Deti i Karaibeve renditet i pari në numrin e vendeve të vendosura në brigjet e tij. Duke parë hartën, duket se ky det, si Egjeu, "mund të kalohet në këmbë, duke kërcyer nga ishulli në ishull" (Gabriel García Márquez).
Kur shqiptojmë emrat e këtyre ishujve me zë të lartë, duket se dëgjojmë regga dhe zhurmën e valëve, dhe shija e kripës së detit mbetet në buzët tona: Martinique, Barbados, Jamaica, Guadeloupe, Tortuga … Ishujt e Parajsës, të cilët kolonët e parë ndonjëherë dukeshin si ferr.
Në shekullin e 16 -të, kolonistët evropianë, të cilët praktikisht shfarosën indianët vendas, vetë ishin objekt i sulmeve të vazhdueshme nga piratët, të cilët gjithashtu i pëlqyen shumë ishujt e Karaibeve (Antilet e Mëdha dhe të Vogla). Guvernatori spanjoll i Rio de la Achi shkroi në 1568:
"Për çdo dy anije që vijnë këtu nga Spanja, ka njëzet korsarë. Për këtë arsye, asnjë qytet në këtë bregdet nuk është i sigurt, sepse ata marrin përsipër dhe plaçkisin vendbanimet sipas dëshirës. Ata janë bërë të pafytyrë në atë masë saqë ata e quajnë veten sundimtarë të tokës dhe detit ".
Në mesin e shekullit të 17 -të, filibustërit u ndien aq të qetë në Karaibe saqë ndonjëherë ndërprenë plotësisht marrëdhëniet e Spanjës me Kubën, Meksikën dhe Amerikën e Jugut. Dhe ata nuk mund të raportonin vdekjen e mbretit spanjoll Filip IV në Botën e Re për 7 muaj të tërë - vetëm pas kësaj periudhe një nga karvanët arriti të depërtojë në brigjet e Amerikës.
Shfaqja e sulmuesve në ishullin Hispaniola
Ishulli i dytë më i madh i Antileve, Hispaniola (tani Haiti), gjithashtu u godit, veçanërisht në brigjet e tij perëndimore dhe veriore.
Sidoqoftë, kishte njerëz që, përkundrazi, ishin të kënaqur me "mysafirët e detit", prandaj, për t'i dhënë fund "marrëveshjeve kriminale me kontrabandistët", në 1605 autoritetet e ishullit urdhëruan të zhvendosnin të gjithë banorët e veriut dhe brigjet perëndimore të Hispaniola në bregdetin jugor. Disa nga kontrabandistët më pas u larguan nga Hispaniola, duke lëvizur disa në Kubë, disa në Tortuga.
Siç ndodh shpesh, vetëm u përkeqësua. Rajonet e braktisura nga të gjithë dolën të ishin shumë të përshtatshëm për njerëzit që dolën të ishin "të tepërt" dhe "të panevojshëm" në vendet e tyre. Këta ishin fshatarë të shkatërruar dhe të humbur, artizanë, tregtarë të vegjël, kriminelë të arratisur, dezertorë, marinarë që kishin mbetur pas anijeve të tyre (ose, për ndonjë shkelje, të dëbuar nga ekuipazhi), madje edhe ish skllevër. Ishin ata që filluan të quheshin boucanier, shpesh duke e përdorur këtë fjalë si një sinonim për emrin e filibusters. Pra, në literaturën në gjuhën angleze, termi buccaneer nënkupton pikërisht piratët e Karaibeve. Në fakt, sulmuesit e parë nuk ishin piratë: ata ishin gjuetarë të demave dhe derrave të egër (të braktisur nga kolonistët e dëbuar), mishin e të cilëve ata e tymosnin sipas një metode të huazuar nga indianët, duke e shitur atë me përfitim për filibusterët e vërtetë.
Shumica e sulmuesve ishin francezë.
Korsaret e Karaibeve dhe Gjirit të Meksikës
Por filibusterët ishin korsarë: emri i këtyre grabitësve të detit ka një kuptim thjesht gjeografik - këta janë piratë që veprojnë në Detin e Karaibeve ose Gjirin e Meksikës.
Nga erdhi fjala "filibuster"? Ekzistojnë dy versione: holandisht dhe anglisht. Sipas të parës, burimi ishte fjala holandeze vrijbuiter ("marrës i lirë"), dhe sipas së dytës - fraza angleze "free boater" ("ndërtues i anijeve falas"). Në artikullin përkatës të enciklopedisë, Voltaire shkroi për filibusters si më poshtë:
“Brezi i mëparshëm sapo na tregoi për mrekullitë që bënë këto filibustra, dhe ne flasim për to gjatë gjithë kohës, ata na prekin … Nëse do të mund të (bënin) një politikë të barabartë me guximin e tyre të paepur, ata do të kishin themeluar një perandori në Amerikë … Jo romakët dhe asnjë komb bandit tjetër nuk ka arritur ndonjëherë pushtime të tilla të mahnitshme.
Emri më i zakonshëm për anijet filibuster është "Hakmarrja" (në variacione të ndryshme), i cili është një aluzion i drejtpërdrejtë për rrethanat e fatit të kapitenëve të tyre.
Dhe flamuri famëkeq i zi me imazhin e një kafkë dhe dy eshtra u shfaq vetëm në shekullin e 18 -të, ai u përdor për herë të parë nga korsia franceze Emmanuel Wynn në 1700. Fillimisht, flamuj të tillë ishin një element kamuflazhi: fakti është se i zi pëlhura ngrihej zakonisht në anije ku kishte pacientë me lebër … Natyrisht, anijet "jo interesante" për piratët nuk kishin një dëshirë të madhe t'i afroheshin anijeve me një flamur të tillë. Më vonë, një larmi "fotografish qesharake" filluan të vizatohen në një sfond të zi (i cili kishte imagjinatë të mjaftueshme dhe aftësinë për të vizatuar të paktën diçka të shpikur), të cilat supozoheshin se do të frikësonin ekuipazhin e anijes armike, veçanërisht nëse ishte flamuri i një anijeje të një pirati shumë të famshëm dhe "autoritar" … Flamuj të tillë u ngritën kur u mor vendimi përfundimtar për të sulmuar një anije tregtare.
Sa i përket "Jolly Roger" famëkeq, nuk është emri i ndonjë operatori të rregullt të anijes kavan, dhe jo një eufemizëm që do të thotë skelet ose kafkë, jo, në fakt, kjo është fraza franceze Joyex Rouge - "e kuqe gazmore". Fakti është se flamujt e kuq në Francë në atë kohë ishin një simbol i ligjit ushtarak. Piratët anglezë ndryshuan këtë emër - Jolly Roger (Jolly do të thotë "shumë"). Në poezinë e Bajronit "Corsair" mund të lexoni:
"Flamuri i kuq i gjakut na tregon se kjo brigë është anija jonë pirate."
Sa për privatët, ata ngritën flamurin e vendit në emër të të cilit kryenin aktivitetet e tyre "pothuajse të ligjshme".
Linja e Miqësisë
Siç e dini, më 7 qershor 1494, me ndërmjetësinë e Papës Aleksandri VI, u lidh Traktati i Tordesillas "Për ndarjen e botës" midis mbretërve të Spanjës dhe Portugalisë, sipas të cilit Ishujt Kepi Verde u vizatuan një " linja e miqësisë ": të gjitha tokat e Botës së Re në perëndim të kësaj linje u shpallën paraprakisht si pronë Spanjë, në lindje - Portugalia u tërhoq. Vendet e tjera evropiane, natyrisht, nuk e njohën këtë traktat.
Korsaret franceze në Inditë Perëndimore
Franca ishte e para që hyri në konfrontimin me Spanjën në Karaibe. Në gjysmën e parë të shekullit të 16 -të, ky vend luftoi me Spanjën për tokat në Itali. Kapitenëve të shumë anijeve iu dhanë letra marke, disa prej këtyre privatëve shkuan në jug, duke kryer një seri sulmesh ndaj anijeve spanjolle në Inditë Perëndimore. Historianët kryen llogaritjet, sipas të cilave doli që nga 1536 në 1568. 152 anije spanjolle u kapën nga privatët francezë në Karaibe, dhe 37 të tjerë midis bregdetit të Spanjës, Kanarinave dhe Azoreve.
Korsaret franceze nuk u kufizuan në këtë, pasi kishin bërë në 1536-1538. sulmet në portet spanjolle të Kubës, Hispaniola, Porto Riko dhe Honduras. Në 1539 Havana u shkatërrua, në 1541-1546. - qytetet Maracaibo, Cubagua, Santa Marta, Cartagena në Amerikën e Jugut, një fermë perlash (rancheria) në Rio de la Ace (tani - Riohacha, Kolumbi) u grabit. Në 1553, skuadrilja e korsarit të famshëm François Leclerc, i cili ishte i njohur për shumë njerëz me nofkën "Këmba prej druri" (10 anije) plaçkitën brigjet e Porto Rikos, Hispaniola dhe Ishujt Kanarie. Në 1554 privatisti Jacques de Sor dogji qytetin e Santiago de Kubës, në 1555 - Havana.
Për spanjollët, kjo ishte një surprizë jashtëzakonisht e pakëndshme: ata duhej të shpenzonin shumë para për ndërtimin e fortesave, për të rritur garnizonet e kështjellave bregdetare. Në 1526, kapitenëve të anijeve spanjolle iu ndalua të kalonin vetëm Atlantikun. Që nga viti 1537, karvanët e tillë filluan të patrullohen nga anijet luftarake, dhe në 1564.u krijuan dy "flota argjendi": flota e Spanjës së Re, e cila lundroi në Meksikë dhe "Galleonët e Tierra Firme" ("kontinentale"), të cilat u dërguan në Kartagjenë dhe Isthmus të Panamasë.
Gjuetia për anijet dhe autokolonat spanjolle papritur mori një kuptim të caktuar fetar: midis korsareve franceze kishte shumë Huguenotë, dhe më pas - dhe protestantë anglezë. Pastaj përbërja etnike e piratëve të Karaibeve u zgjerua ndjeshëm.
"Qentë e Detit" nga Elizabeth Tudor
Në 1559 u përfundua një traktat paqeje midis Spanjës dhe Francës, privatët francezë u larguan nga Inditë Perëndimore (korsaret mbetën), por qentë anglezë të detit erdhën këtu. Kjo ishte koha e Elizabeth Tudor dhe piratëve të famshëm që "fituan" të paktën "12 milion paund" për mbretëreshën e tyre. Më të njohurit mes tyre janë John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
"Zotërinj të Fortune" nga Holanda
Dhe në fund të shekullit të 16 -të, korsaret e Republikës së Provincave të Bashkuara (Holanda) u bashkuan me kënaqësi për plaçkitjen e anijeve spanjolle dhe brigjet e Karaibeve. Ata u zhvilluan veçanërisht në 1621-1648, kur Kompania Hollandeze e Indisë Perëndimore filloi t'u lëshonte letra shenjash atyre. Të palodhur (dhe të pakorrigjueshëm) "munduesit e detit", ndër të cilët "heronj" të tillë si Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn dhe Adrian Paterla16 deri në 1636 kapi 547 anije spanjolle dhe portugeze, duke "fituar" rreth 30 milion gildena.
Por "epoka e artë" e korsareve të Karaibeve ishte akoma përpara, ata do të bëheshin vërtet "të mëdhenj dhe të tmerrshëm" pasi të bashkoheshin me sulmuesit. Johann Wilhelm von Archengolz, një historian gjerman i shekullit të 19 -të, shkroi në librin "Historia e Freebooters" (në disa përkthime - "Historia e grabitësve të detit"):
"Ata (buccaneers) u bashkuan me miqtë e tyre, filibusters, të cilët tashmë kishin filluar të lavdëroheshin, por emri i të cilëve u bë vërtet i tmerrshëm vetëm pasi u bashkuan me buccaneers."
Si dhe pse sulmuesit u bënë piratë do të diskutohet në artikullin tjetër. Tani për tani, le të kthehemi në faqet e mëparshme të asaj historie.
Tregimet e bashkëkohësve për sulmuesit
Pra, le të vazhdojmë historinë tonë për buccaneers. Dihet se midis tyre kishte një specializim: disa gjuanin vetëm dema, të tjerët - në derra të egër.
Autori anonim i Udhëtimit të Kaluar në Bregun Afrikan në Brazil dhe më pas në Inditë Perëndimore me Kapitenin Charles Fleury (1618-1620) raporton sa vijon për gjuetarët e demave:
"Këta njerëz nuk kanë asnjë profesion tjetër përveç gjuetisë së demave, kjo është arsyeja pse ata quhen masteurs, domethënë therje, dhe për këtë qëllim ata bëjnë shkopinj të gjatë, një lloj gjysmë pike, të cilën ata e quajnë" lanas ". Një majë hekuri e bërë në formën e një kryqi është montuar në njërën skaj të tij … Kur shkojnë për gjueti, ata sjellin me vete shumë qen të mëdhenj, të cilët, pasi gjetën një dem, argëtohen, duke u përpjekur ta kafshojnë dhe vazhdimisht rrotullohen rreth tij derisa vrasësi të afrohet me Lanoy -in e tij … Pasi hodhën një numër të mjaftueshëm dema, ata i heqin lëkurën, dhe kjo bëhet me një shkathtësi të tillë që, më duket, edhe një pëllumb nuk mund të këputet më shpejt. Pastaj ata përhapën fshehjen për ta tharë në diell … Spanjollët shpesh ngarkojnë anijet me këto lëkurë, të cilat janë të shtrenjta ".
Alexander Olivier Exquemelin, në librin e tij të famshëm "Piratët e Amerikës" (praktikisht "një enciklopedi e filibustarëve"), botuar në Amsterdam në 1678, shkruan për një grup tjetër të sulmuesve:
"Ka sulmues që gjuajnë vetëm derra të egër. Ata kripin mishin e tyre dhe ua shesin atyre mbjellësve. Dhe mënyra e jetesës së tyre është në gjithçka e njëjtë me atë të lëkurës së fshehjes. Këta gjuetarë udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, pa u larguar nga vendi për tre ose katër muaj, ndonjëherë edhe për një vit … Pas gjuetisë, sulmuesit rrjepin lëkurën e derrave, presin mishin nga kockat dhe e presin në copa gjatësia e bërrylit, nganjëherë pak më shumë, ndonjëherë pak më pak. Pastaj mishi spërkatet me kripë të bluar dhe mbahet në një vend të veçantë për tre ose katër orë, pas së cilës derri futet në kasolle, dera mbyllet fort dhe mishi varet në shkopinj dhe korniza, tymoset derisa të thahet dhe e veshtire. Pastaj konsiderohet gati, dhe tashmë mund të paketohet. Pasi kanë gatuar dy ose tre mijë paund mish, gjuetarët caktojnë njërin nga goditësit të dorëzojë mishin e përgatitur tek mbjellësit. Isshtë zakon që këta sulmues të shkojnë pas gjuetisë - dhe ata zakonisht e përfundojnë atë pasdite - për të qëlluar kuajt. Nga mishi i kalit ata shkrijnë yndyrën, kriposin dhe përgatisin sallo për fitil."
Informacioni i detajuar në lidhje me sulmuesit përmbahet gjithashtu në librin e Abatit Dominikan Jean-Baptiste du Tertre, botuar në 1654:
“Bucakierët, të quajtur kështu nga fjala indiane bukan, është një lloj grilë druri e bërë nga disa shtylla dhe e montuar në katër shtiza; mbi ta buccaneers pjekin derrat e tyre disa herë dhe i hanë pa bukë. Në ato ditë, ata ishin një zhurmë e paorganizuar e njerëzve nga vende të ndryshme, të cilët u bënë të shkathët dhe guximtarë për shkak të profesioneve të tyre të lidhura me gjuetinë e demave për hir të fshehjes dhe për shkak të persekutimit të tyre nga spanjollët, të cilët kurrë nuk i kursyen. Meqenëse ata nuk tolerojnë asnjë shef, ata njihen si njerëz të padisiplinuar, të cilët në pjesën më të madhe u strehuan për të shmangur dënimin për krimet e kryera në Evropë … Ata nuk kanë strehim ose shtëpi të përhershme, por ka vetëm vende takimi ku ndodhen bukanet e tyre, po disa kasolle mbi baza, të cilat janë kasolle të mbuluara me gjethe, për t’i mbrojtur nga shiu dhe për të ruajtur lëkurat e demave që kanë vrarë - derisa disa anije të vijnë për t’i shkëmbyer me verë, vodka, liri, armë, barut, plumba dhe disa mjete të tjera për të cilat kanë nevojë dhe që përbëjnë të gjithë pronën e sulmuesve … Duke kaluar gjithë ditët e tyre në gjueti, ata nuk veshin asgjë tjetër përveç pantallonave dhe një këmishë, duke i mbështjellë këmbët deri në gjunjë me një lëkurë derri të lidhura në pjesën e sipërme dhe të pasme të këmbës me lidhëse të bëra nga e njëjta lëkurë, dhe të rrethuar një qese rreth belit, në të cilën ata ngjiten për t'u strehuar nga mushkonjat e panumërta … Kur kthehen nga gjuetia në Bukan, ju do të thonit se ato duken më të neveritshme, h Ne hamë shërbëtorët e kasapit që kaluan tetë ditë në thertore pa u larë.
Johann Wilhelm von Archengoltz shkruan në librin e tij se:
"Kushdo që u bashkua me shoqërinë buccaneer duhej të harronte të gjitha zakonet dhe zakonet e një shoqërie të mirëorganizuar dhe madje të hiqte dorë nga mbiemri i tij. Për të caktuar një shok, të gjithëve iu dha një nofkë shaka ose serioze ".
Historia njeh pseudonime të tilla të disa sulmuesve: për shembull, Charles Bull, Pierre Long.
Duke vazhduar me citatin e von Archengoltz:
"Vetëm gjatë ceremonisë së martesës u shpall emri i tyre i vërtetë: nga kjo erdhi proverbi i ruajtur ende në Antile që njerëzit njihen vetëm kur martohen."
Martesa ndryshoi rrënjësisht mënyrën e jetesës së goditësit: ai u largua nga komuniteti i tij, duke u bërë një "banor" (banor) dhe duke marrë përgjegjësinë e nënshtrimit ndaj autoriteteve lokale. Para kësaj, sipas jezuitit francez Charlevoix, "goditësit nuk njohën ligje të tjera përveç atyre të tyre".
Banorët jetonin në grupe prej katër deri në gjashtë persona në kasolle të ngjashme të bëra me kunj të mbuluar me lëkurë kau. Vetë sulmuesit i quajtën këto bashkësi të vogla "matlotazh", dhe vetë "matlots" (marinarë). E gjithë prona e një komuniteti të vogël u konsiderua e zakonshme, përjashtimi i vetëm ishte armët. Agregati i bashkësive të tilla u quajt "vëllazëria bregdetare".
Konsumatorët kryesorë të produkteve të buccaneer, siç mund ta merrni me mend, ishin filibusters dhe mbjellës. Disa sulmues bënë kontakte të vazhdueshme me tregtarë nga Franca dhe Holanda.
Britanikët i quanin sulmuesit vrasës të lopës. Një Henry Colt, i cili vizitoi Antilet në 1631, shkroi se kapitenët e anijeve shpesh kërcënonin marinarë të padisiplinuar që t'i linin ata në breg midis bashkëvrasësve. John Hilton, golashënuesi nga ishulli Nevis, shkruan për këtë. Henry Whistler, i cili ishte në skuadron e Admiral William Penn (i cili sulmoi Hispaniola në 1655), la një koment edhe më poshtërues:
“Lloji i horrave që u shpëtuan nga trekëmbëshi … ata i quajnë bashkëvrasës, sepse ata jetojnë duke vrarë bagëti për lëkurën dhe dhjamin e tyre. Ishin ata që na shkaktuan të gjithë të keqen, dhe së bashku me ta - zezakët dhe mulatët, skllevërit e tyre …"
Banorët e Hispaniola dhe Tortuga të atyre viteve u ndanë në katër kategori: vetë buccaneers, filibusters që vijnë në bazat e tyre të preferuara për shitjen e prodhimit dhe rekreacionit, mbjellësit e tokave, skllevërit dhe shërbëtorët e buccaneers dhe mbjellësit. Në shërbim të mbjellësve ishin edhe të ashtuquajturit "rekrutë të përkohshëm": emigrantë të varfër nga Evropa, të cilët u zotuan të punojnë tre vjet për një "biletë" për në Karaibe. I tillë ishte edhe Alexander Olivier Exquemelin, autori i librit të përmendur tashmë "Piratët e Amerikës".
Në 1666 Exquemelin (ose holandez, ose Fleming, ose frëngjisht - në 1684, botuesi anglez William Crook nuk mund t'i përgjigjej kësaj pyetjeje), një mjek me profesion, shkoi në Tortuga, ku, në fakt, ra në skllavëri. Këtu është ajo që ai shkroi për situatën e "rekrutëve të përkohshëm" në librin e tij:
"Një herë një shërbëtor, i cili me të vërtetë donte të pushonte të Dielën, i tha zotit të tij se Zoti u kishte dhënë njerëzve një javë prej shtatë ditësh dhe i urdhëroi ata të punonin gjashtë ditë dhe të pushonin të shtunën. Mjeshtri as nuk e dëgjoi dhe, duke kapur një shkop, rrahu shërbëtorin, duke thënë në të njëjtën kohë: "Ti e di, djalë, këtu është urdhri im: gjashtë ditë ju duhet të mblidhni lëkurat, dhe në ditën e shtatë do të dorëzoji ato në breg "… Ata thonë se tre vjet është më mirë të jesh në galeri sesa të shërbesh me buccaneer."
Dhe këtu është ajo që ai shkruan për mbjellësit e Hispaniola dhe Tortuga:
"Në përgjithësi, po ndodh i njëjti trafik njerëzor si këtu në Turqi, sepse shërbëtorët shiten dhe blihen si kuaj në Evropë. Ka njerëz që fitojnë para të mira në një tregti të tillë: ata shkojnë në Francë, rekrutojnë njerëz - qytetarë dhe fshatarë, u premtojnë atyre të gjitha llojet e përfitimeve, por ata i shesin menjëherë në ishuj, dhe këta njerëz punojnë për pronarët e tyre si kuaj tërheqës Me Këta skllevër marrin më shumë se zezakët. Mbjellësit thonë se zezakët duhet të trajtohen më mirë, sepse ata punojnë gjatë gjithë jetës së tyre, dhe të bardhët blihen vetëm për një periudhë të caktuar. Zotërinjtë i trajtojnë shërbëtorët e tyre me jo më pak mizori se sulmuesit dhe nuk ndiejnë keqardhjen më të vogël për ta … Ata shpejt sëmuren dhe gjendja e tyre nuk shkakton keqardhje tek askush dhe askush nuk i ndihmon ata. Për më tepër, ata zakonisht detyrohen të punojnë edhe më shumë. Ata shpesh bien në tokë dhe vdesin menjëherë. Pronarët thonë në raste të tilla: "Mashtruesi është gati të vdesë, vetëm të mos punojë".
Por edhe në këtë sfond, mbjellësit anglezë u dalluan:
"Britanikët nuk i trajtojnë shërbëtorët e tyre më mirë, dhe ndoshta edhe më keq, sepse ata i skllavërojnë ata për shtatë vjet të tërë. Dhe edhe nëse keni punuar tashmë për gjashtë vjet, atëherë pozicioni juaj nuk përmirësohet aspak, dhe ju duhet t'i luteni zotërisë tuaj që të mos ju shesë tek një pronar tjetër, sepse në këtë rast nuk do të jeni kurrë në gjendje të shkoni falas. Shërbëtorët e rishitur nga zotërit e tyre përsëri skllavërohen për shtatë vjet, ose në rastin më të mirë tre vjet. Unë kam parë njerëz të tillë që qëndruan në pozitën e skllevërve për pesëmbëdhjetë, njëzet e madje njëzet e tetë vjet … Britanikët që jetojnë në ishull u përmbahen rregullave shumë të rrepta: kushdo që ka borxh njëzet e pesë shilinga shitet në skllavëri për një një periudhë prej një viti ose gjashtë muajsh. "…
Dhe këtu është rezultati i punës tre vjeçare të Exquemelin:
“Duke gjetur lirinë, isha lakuriq si Adami. Unë nuk kisha asgjë, dhe kështu qëndrova në mesin e piratëve deri në 1672. Kam bërë udhëtime të ndryshme me ta, për të cilat do të flas këtu.
Pra, pasi kishte punuar kohën e caktuar, Exquemelin¸ duket se nuk kishte fituar as një tetë (një e teta e një peso) dhe ishte në gjendje të merrte një punë vetëm në një anije pirate. Ai gjithashtu shërbeu me Henry Morgan famëkeq, i cili, sipas këtij autori, përfundoi në Karaibe si një "rekrut i përkohshëm" dhe u transferua në Xhamajka pas skadimit të kontratës. Sidoqoftë, vetë Morgan e mohoi këtë fakt. Unë mendoj se informacioni i Exquemelin meriton më shumë besim: mund të supozohet se ish -pirati, i cili arriti sukses të madh, nuk i pëlqente të kujtonte poshtërimin e viteve të para të jetës së tij dhe qartë donte të "përsoste" pak biografinë e tij Me
Në 1674, Exquemelin u kthye në Evropë, ku shkroi librin e tij, por në 1697 ai përsëri shkoi në Antile, ishte mjek në një anije pirate franceze që shkoi në një fushatë në Cartagena (tani kryeqyteti i provincës Bolivar në Kolumbi) Me
