Ndoshta të gjithë ju keni lexuar romanin e M. Bulgakov Mjeshtri dhe Margarita dhe mbani mend takimin fatal të Berlioz dhe të pastrehëve me "profesorin e huaj" në Pellgjet e Patriarkut. Dhe, ndoshta, ata tërhoqën vëmendjen se si Woland shpjegon pamjen e tij në Moskë.
- Cili është specialiteti juaj? Berlioz pyeti.
- Unë jam specialist në magjinë e zezë … Këtu në bibliotekën shtetërore u gjetën dorëshkrimet origjinale të luftës Herbert Avrilak, shekulli i dhjetë. Pra, kërkohet që t'i çmontoj ato. Unë jam specialisti i vetëm në botë.
- Ah! Jeni historian? Berlioz pyeti me lehtësim dhe respekt të madh.
Ku u shfaqën papritur dorëshkrimet e ndonjë magjistari mesjetar në Leninka? Dhe pse Berliozi shumë i arsimuar dhe erudit, i cili tashmë e kishte marrë "profesorin" për një të çmendur, me të dëgjuar emrin e Herbert Avrilak, u qetësua menjëherë dhe besoi në versionin e të huajit?
Duhet të them që në këtë roman të Bulgakov ka shumë referenca për vepra të tjera ose ngjarje të vërteta historike - ato që tani shpesh quhen "vezë të Pashkëve". Për shembull, më pëlqen shumë citimi i fshehur nga vepra e Michael Psellus në lidhje me "errësirën që erdhi nga deti".
M. Bulgakov:
"Errësira që erdhi nga Mesdheu mbuloi qytetin e urryer nga prokurori."
M. Psell:
"Një re që u ngrit papritur nga deti mbuloi qytetin mbretëror me errësirë."
(Historiani bizantin e përdor këtë frazë në historinë e një stuhie të tmerrshme që shkatërroi flotën ruso-varangiane të Vladimir Novgorodsky, djali i Yaroslav i Urtit dhe Ingvar Udhëtar, kushëriri i gruas së Yaroslav Ingigerd).
Luftëtari misterioz Herbert Avrilak, i cili vdiq 15 vjet para lindjes së Mikhail Psellus, natyrisht, gjithashtu u shfaq në romanin e Bulgakov për një arsye.
Njihuni me heroin
Herbert është emri i vërtetë i këtij njeriu, i cili lindi në qytetin francez Aurillac (më parë emri u shqiptua si Avralac) rreth 946, kështu që gjithçka është e saktë këtu. Meqenëse për një kohë të gjatë ai jetoi dhe punoi në Reims, së pari si një skolastik (mësues) i shkollës së manastirit të Shën Remigius, dhe më pas përmbushi në të vërtetë detyrat e një kryepeshkopi, megjithëse ai nuk u njoh si i tillë nga Vatikani, ai nganjëherë quhet edhe Reims. Por tani ai është shumë më i njohur si Papa Sylvester II (139 -ta me radhë).
Ky Papë ishte bashkëkohës i Vladimir Svyatoslavich, mbretit polak Boleslav Trim (vajza e të cilit ishte martuar Svyatopolk) dhe mbretit hungarez Stephen I (ky papë e bekoi atë në fron). Ai gjithashtu dha lejen për të organizuar dioqezën e parë të kryepeshkopit polak. E megjithatë, do të thotë që ai arriti të merrej me magji dhe magji, megjithëse ky hobi duket shumë i çuditshëm për një person që është bërë hierarkia më e lartë e Kishës Katolike.
Sidoqoftë, froni papnor gjithashtu u pushtua nga personazhe jo të tillë. Sylvester II, edhe në një makth, me siguri nuk mund të kishte ëndërruar për "shfrytëzimet" e Gjon XII, i cili në festa (më shumë si orgji) në mënyrë të përsëritur ngriti kupat për shëndetin e djallit dhe perëndive pagane. Dhe bashkëkohësit nuk e quanin farmacistin e Satanit, si Aleksandri VI (Borgia). Jo, Herbert Avrilak ishte një luftëtar shumë paqësor, inteligjent dhe i qetë dhe një papë mjaft i mirë dhe relativisht i padëmshëm. Ai nuk i vrau paraardhësit e tij, si Sergius III, nuk gërmoi kufomat e tyre dhe nuk gjykoi pas vdekjes, si Stephen VI. Dhe madje edhe një biznes kaq të respektuar me një traditë të gjatë, si shitja e posteve të kishës, ai nuk pranoi të angazhohej. Dhe një argëtim kaq i ëmbël i shumë papëve dhe kardinalëve, si konkubinat (në ligjin romak - bashkëjetesa pa martesë), as nuk i pëlqeu. Epo, përveç se ai u intrigua për kënaqësinë e tij. Duke vepruar si sekretar shkencor i Peshkopit Adalberon të Rheims gjatë kongresit të pleqve shpirtërorë dhe laikë të Francës, ai mori pjesë në zgjedhjen e Dukës së Ile-de-France Hugo Capet si mbret-kështu dinastia Kapetiane, e cila sundoi nga 987 deri në 1328, u themelua.
I ofenduar nga Papa Gjon XV, i cili refuzoi ta miratonte atë si Kryepeshkop i Reims, ai foli për Vatikanin në atë mënyrë që letrat e tij u cituan me kënaqësi nga protestantët - në 1567 dhe 1600. Por kush nga politikanët e kësaj shkalle (vitet e sotme dhe të kaluara) nuk është joparimor dhe intrigues?
Pra, Sylvester II ishte një Papë mjaft aktiv dhe arriti shumë në 4 vitet e pontifikimit të tij. Por, këtu është telashe, ai doli të ishte shumë i dhënë pas magjisë dhe magjisë. Aq sa ata e mbajnë mend këtë tani. Le të përpiqemi të kuptojmë se ku Papa i nderuar papritmas mori një reputacion kaq të dyshimtë dhe nëse bashkëkohësit e tij kishin arsye ta akuzonin atë për praktikë magjie, bashkëjetesë me një sukubus dhe lidhje me vetë djallin.
Fillimi i një karriere shpirtërore
Herbert lindi në 946 në një familje të varfër dhe fisnike. Në Evropën e shekullit të 10 -të, shansi i vetëm për të përparuar disi për njerëz si ai ishte karriera e një kleriku, dhe për këtë arsye në 963 i riu hyri në manastirin Benediktin të Shën Heraldit. Këtu ai menjëherë tërhoqi vëmendjen ndaj vetes me aftësitë dhe aftësinë e tij për shkencat e sakta. Dhe pastaj Herbert ishte me fat për herë të parë. Abati i këtij manastiri, i cili doli të ishte një person jo indiferent dhe përparimtar, në vitin 967 e rekomandoi të riun si sekretar të Kontit të Barcelonës Borrell II i cili ndodhi në ato vende. Kështu Herbert arriti në Spanjë.
Sidoqoftë, një vend i tillë si Spanja nuk ekzistonte në atë kohë. Pothuajse i gjithë Gadishulli Iberik u pushtua nga Kalifati i Kordobës, vetëm në veri kishte mbretëri të vogla të krishtera, dhe Reconquista ishte akoma larg.
Kalifati i fuqishëm Cordoba ushtroi një ndikim të madh në shtetet fqinje të krishtera, përfshirë në fushën e arsimit dhe kulturës. Bibliotekat e qyteteve arabe kanë ruajtur veprat e autorëve të lashtë, shumë prej të cilëve do të rizbulohen nga evropianët vetëm në Rilindje. Biblioteka e Kordobës thuhet se mban deri në gjysmë milioni libra, ndërsa bibliotekat më të mira evropiane mburreshin vetëm me një mijë.
Gjithsesi, Herbert ishte shumë me fat. Por ishte në këtë periudhë që legjenda e parë "warlock" i referohet lidhjes së tij me një succubus të quajtur Meridiana, nga e cila ai mori njohuri "çnjerëzore", dhe më pas - pasuri dhe fuqi.
Në emër të këtij succubus, një term gjeometrik dëgjohet qartë - me të vërtetë, dikush me të vërtetë dëgjoi zilen, por nuk e kuptoi se nga erdhi. Nga rruga, disa nga bashkëbiseduesit analfabetë të Herbertit gjithashtu i konsideruan tetëkëndëshin dhe rombin si emra demonësh.
Shpesh është e vështirë për njerëzit në përgjithësi të besojnë se një person mund të arrijë sukses pa pasur një lindje fisnike, pasuri ose mbrojtës me ndikim: është më e lehtë të shpjegosh arritjet e njerëzve të tjerë me magji ose edhe një marrëveshje me djallin.
Por Herbert nuk bashkëjetoi me Meridianën e bukur, por studioi në Katalonjë - në Vic. Dhe pastaj ai arriti të vizitojë Cordoba. Ai gjithashtu mund të ketë vizituar Seviljen dhe Toledon. Dhe ky studim me Maurët shkaktoi shfaqjen e legjendës së dytë - që Herbert vodhi librin e magjive nga pallati i Kalifit el -Hakkam II: ai gjeti në të një formulë që e bën një person të padukshëm, lexojeni me intonacionet e nevojshme - dhe, siç thonë ata, ai ishte.
Ekziston një version tjetër i kësaj legjende, sipas së cilës vajza e mësuesit të tij magjistar, e cila ishte e dashuruar me të, ndihmoi Herbert të vidhte librin.
Vizitë fatale në Romë
Në 969, Herbert përfundoi në Romë me kontin e Barcelonës Borrell. Këtu ai u takua me Papën Gjon XIII. I riu studiues bëri një përshtypje aq të mirë tek Papa saqë ai e rekomandoi atë si edukator të djalit të tij tek vetë Perandori Otto I.
Në këtë pozicion, Herbert ishte për tre vjet, pas së cilës në 972 ai shkoi në Reims, ku dha mësim në shkollën e manastirit, ndërtoi një organ hidraulik dhe luftoi për vendin e kryepeshkopit.
Perandorit të ardhshëm Otto II gjithashtu i pëlqeu shumë mësuesi, gjë që nuk është për t'u habitur, sepse Herbert ishte një mbështetës i pohimit të përparësisë së fuqisë perandorake mbi atë shpirtërore. Pasi erdhi në pushtet në 973, Otto II kujtoi mësuesin, duke emëruar abatin e manastirit në Babbio. Por Herbert e gjeti të mërzitur atje, dhe ai zgjodhi të kthehej në Reims. Pastaj ai mbështeti ish -studentin në luftën kundër bashkatdhetarit të tij - mbretit francez Lothair (në 978).
Otto II, nga rruga, drejtoi jurinë e gjyqtarëve gjatë debatit të famshëm "mbi klasifikimin e shkencave" në Ravenna, në të cilin ish -mësuesi i tij u konvergua me dialektistin gjerman Otrich. Ky mosmarrëveshje zgjati një ditë dhe përfundoi në barazim për shkak të lodhjes së plotë të anëtarëve të jurisë, të cilët, me vendimin e tyre të vullnetshëm, i dhanë fund këtij mosmarrëveshjeje dhe fjalë për fjalë u zvarritën nga salla.
Otto II vdiq në 983 në moshën 28 vjeç, me sa duket nga malaria. Trashëgimtari i fronit, djali i princeshës Bizantine Theophano, ishte vetëm tre vjeç në atë kohë dhe emri i tij ishte gjithashtu Otto (vetëm i Treti: Unë jam tashmë i lodhur duke shkruar këtë emër - njerëzit nuk kanë imagjinatë). Ky perandor, i cili u quajt Mrekullia e Botës nga lajkatarët e oborrit, gjithashtu kishte një marrëdhënie të shkëlqyeshme me Herbert.
Në Reims, siç kujtojmë, heroi ynë nuk arriti të bëhej kryepeshkop, por falë përpjekjeve të Otto III, ai u emërua kryepeshkop i Ravenës. Kjo nuk ishte shumë e vështirë për t'u arritur: Papa Gregori V ishte kushëriri i perandorit.
Një vit më vonë, ky Papë vdiq dhe Herbert u zgjodh kreu i ri i Kishës Katolike. Ai u bë francezi i parë që zuri fronin e Shën Pjetrit.
Shtë interesante, emri i zgjedhur nga Herbert pas hyrjes në fron: Sylvester. Ai e mori atë për nder të papës, i cili ishte këshilltar i Kostandinit të Madh. Sugjerimi ishte mjaft transparent, dhe personat e interesuar e kuptuan atë në mënyrë perfekte.
Më pas, Otto III dhe Sylvester II vepruan si aleatë. Në 1001, ata duhej të iknin së bashku nga Roma rebele. Ndërkohë, ditët e të dyve tashmë po mbaronin. Perandori i ri vdiq në 1002 (ai ishte 22 në atë kohë) gjatë një fushate kundër Romës, Papa Silvester II i mbijetoi atij për pak kohë, pasi kishte vdekur në 1003. Por ai megjithatë u kthye në Qytetin e Përjetshëm dhe u varros në Katedralen Lateran (Shën Gjoni Lateran).
Mbishkrimi në gurin e varrit të tij thotë: "Këtu qëndrojnë mbetjet mortore të Silvesterit, i cili do të ngrihet me zhurmën e ardhjes së Zotit".
Më vonë, u shfaq një legjendë që periodikisht u dëgjua një zhurmë nga ky varr, duke paralajmëruar vdekjen e afërt të Papës.
Magjistar dhe luftarak
Pra, Herberti pa rrënjë dhe i varfër i Aurillac ishte i njohur me tre perandorët e Perandorisë së Shenjtë Romake, me mbështetjen e tyre të fundit ai u bë kryepeshkop dhe më pas u zgjodh papë - dhe, sipas disave, e gjithë kjo nuk ndodhi pa ndihmën e Djallit. Dhe sukseset në shkencë (goxha të ekzagjeruara dhe të ngjyrosura me thashetheme) rritën dyshimet. Deri më tani, këto ishin vetëm thashetheme që qarkullonin mes njerëzve të thjeshtë analfabetë dhe paragjykues. Por së shpejti edhe hierarkët e Kishës Katolike filluan të flasin për të. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse Papa Sylvester II, siç kujtojmë, ishte kundër shitjes së posteve të kishës dhe madje e konsideroi fuqinë perandorake mbi atë shpirtërore, dhe për këtë arsye ai kishte shumë kundërshtarë dhe dashamirës në qarqet më të larta të kishës.
Papa Sylvester II, Kardinali Bennon, ishte i pari që fajësoi zyrtarisht të ndjerin (në 1003) Papa Silvester II për marrëveshjen me Satanin. Kjo akuzë ra në tokë pjellore, dhe në të ardhmen, historitë për mrekullitë e kryera nga blloku i luftës në fronin papnor vetëm sa u shumuan dhe fituan format më të çuditshme.
Armiqtë e Sylvester II madje përhapën zëra se paraardhësi i tij ishte Simon Magus - i njëjti që donte të blinte nga apostujt Filipi, Gjoni dhe Pjetri "fuqi mbi Frymën e Shenjtë" dhe aftësinë për të kryer mrekulli në emrin e tij. Dhe kush vdiq në Romë, duke rënë nga kulla, gjatë garës me apostujt Pjetër dhe Pal - sepse Pjetri mori fuqinë nga demonët që mbanin magjistarin (Nero veproi si arbitër në këtë duel magjik, me urdhër të të cilëve ishin këta apostuj ekzekutuar më vonë).
Në emër të këtij personazhi të Dhiatës së Re "Veprat e Apostujve", si dhe apokrifët "Veprat e Pjetrit" dhe "Sintagma", fillon termi "simoni", por Papa Sylvester, siç mbajmë mend, ishte një kundërshtar parimor i tregtia në zyrat e kishës dhe reliket e mrekullueshme.
U tha gjithashtu se qeni i zi që shoqëronte Herbertin kudo ishte vetë djalli, me të cilin ai bëri një pakt. Kjo legjendë pa dyshim ndikoi në legjendat e mëvonshme për Faustin dhe Mefistofeli i Gëtes i shfaqet Faustit në maskën e një pudle të zezë.
Sidoqoftë, ekziston një version i legjendës në të cilin Herbert nuk përfundoi një marrëveshje me djallin, por fitoi diademën papale në eshtra prej tij. Në këtë rast, ai vepron tashmë në rolin e një personazhi që ka turpëruar armikun e racës njerëzore dhe e ka detyruar atë t'i shërbejë vetes. Kisha zyrtare, natyrisht, as nuk inkurajoi lidhje të tilla me djallin, por midis njerëzve një fitore e tillë ndaj një fryme të papastër u perceptua në mënyrë të qartë në mënyrë pozitive. Le të kujtojmë legjendat e shumta se si Satani ishte në gjendje të mashtronte ndërtuesit e katedraleve (për shembull, Këln) dhe urave (Rakotzbrücke në Saksoni ose të lidhura me emrin e Suvorov "Djalli" në Zvicër).
Nga rruga, heroi ynë nuk ishte i vetmi Papë Romak që kishte demonin e tij: Papa Boniface VIII gjithashtu kishte një djall në shërbimin e tij. Ne dimë për këtë nga fjalët e mbretit francez Filip Panairi, i cili bëri një deklaratë zyrtare në takimin e Luvrit në 1303.
Por çfarë mrekullish bënë luftëtari Herbert i Aurillac, i cili u bë papë?
Le të fillojmë me një të thjeshtë: të gjithë thjesht u mahnitën me aftësinë e tij për të kryer llogaritjet matematikore në "mendjen" - thjesht është e pamundur ta bëni këtë duke përdorur numrat romakë të atëhershëm të përhapur. Sidoqoftë, Herbert përdori numra arabë (në fakt, vetë arabët i huazuan ato nga indianët, kështu që do të ishte më e saktë t'i quanim indiane). Herbert nuk e mbajti të fshehtë metodën e numrit, shumëzimit dhe pjesëtimit, e re për Evropën, me ndihmën e numrave arabë: ai e mësoi atë ndërsa punonte në shkollën e manastirit të Shën Remigius në Reims dhe më vonë u përpoq ta popullarizonte atë në çdo mënyrë e mundshme. Por sa studentë kishte ai atëherë? U desh shumë kohë derisa mënyra e re e llogaritjes u bë e zakonshme dhe e njohur. Evropa më në fund i braktisi numrat romak vetëm në Rilindje.
Një specialitet tjetër magjik i Herbert ishte këshillimi për mosmarrëveshjet territoriale: në këtë drejtim, aftësia për të llogaritur zonat e figurave gjeometrike ishte shumë e vlefshme.
Organi hidraulik i paparë i ndërtuar nga Herbert në Reims gjithashtu ngjalli një surprizë të madhe në mesin e bashkëkohësve të tij. Atij iu besua gjithashtu krijimi i orës së parë të kullës mekanike në botë, të cilën gjoja ai ia paraqiti Magdeburgut. Kjo orë dukej se "vuri në dukje të gjitha lëvizjet e dritës dhe kohën kur yjet ngrihen dhe perëndojnë". Sidoqoftë, studiuesit seriozë nuk besojnë shumë në këto orë: Herbert duhet të kishte qenë shumë përpara kohës së tij kur i krijoi ato. Vetëm në shekullin XII, u shfaq një orë kullë pa një dial, e cila njoftoi fillimin e një ore të re me zhurmën e një kambane. Dhe ora e parë mekanike e kullës mekanike e njohur me duar u krijua vetëm në 1335 - në Milano. Dhe historianët nuk besojnë aspak në legjendën që në shekullin e 16 -të holandezi Bomelius solli me vete në Moskë një orë të bërë nga Herbert i Aurillac.
Ora Elisey Bomelia
Eliseus Bomelius ishte djali i një prifti holandez, por lindi në Westphalia (1530). Duke u kujdesur për djalin e sëmurë të një familje fisnike angleze, Bertie, ai më vonë përfundoi në Angli me të. Ka studiuar si mjek në Universitetin e Kembrixhit, por nuk është diplomuar. Për ofrimin e ndihmës mjekësore pa diplomë dhe licencë, si dhe nën akuzat e ushtrimit të magjisë së zezë, ai u arrestua më vonë. Sidoqoftë, në atë kohë, Bomelius tashmë kishte disa lidhje në shoqërinë e lartë dhe ai arriti të lirohej. Dhe pastaj ambasada ruse në Londër doli të ishte, dhe kreu i saj, Andrei Lapin, të cilit iu besua të gjente një mjek të mirë për Ivanin e Tmerrshëm, nuk mund të kalonte pranë një kornize kaq të vlefshme - shikoi shoku. Bomelius, gjithashtu, nuk ishte në gjendje të qëndronte në Londër, kështu që ata ranë dakord mjaft shpejt. Në Moskë, Elisey Bomeliy (siç filluan ta thërrasin këtu) fitoi ndikim të madh. Holandezi arriti të shtojë studimet e mbretit për astrologjinë dhe së bashku ata shpesh shikonin qiellin me yje gjatë natës. U përfol se mjeku mbretëror dhe astrologu kishin edhe një specialitet më shumë: gjoja, me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm, ai krijoi helme që nuk vrisnin një person menjëherë, por pas një kohe të caktuar: lëngje dhe pluhura për t’i shtuar në pije ose ushqim dhe qirinj me një fitil të helmuar. Kjo është arsyeja pse në Moskë Bomeliy mori pseudonimet "magjistar i ashpër" dhe "heretik i keq". Sidoqoftë, duhet të theksohet se Ivan i Tmerrshëm nuk kishte asnjë arsye për të fshehur zemërimin dhe turpin e tij, dhe vrasjet e fshehta të armiqve nuk ishin tipike për të. Përkundrazi, në masakrat dhe ekzekutimet e tij, ai u përpoq për publicitet dhe teatralitet, ndonjëherë në kufi me blasfeminë. Prandaj, ai vështirë se kishte nevojë për shërbimet e një helmuesi të kualifikuar. Ai e vlerësoi holandezin pikërisht si mjek dhe falltar. Edhe armiqtë nuk i mohuan talentet mjekësore të Bomelius, dhe disa histori që kanë ardhur deri në kohën tonë përshkruajnë holandezin, megjithëse një "i ndyrë", por pothuajse një mrekulli. Dhe madje edhe në operën e Rimsky-Korsakov "Nusja e Carit" ekziston një episod ku njerëzit indinjohen kur shohin dy të rinj që largohen nga shtëpia e Bomelia:
“Keni shkuar te gjermani për mjekim?.. Ai është një njeri i ndyrë! Në fund të fundit, ai është i pabesë!.. Para se të filloni të fërkoni supet me të, kryqi duhet të hiqet. Në fund të fundit, ai është një magjistar!"
Sa i përket ndikimit mbi carin, disa studiues besojnë se ishte me këshillën e Bomelius që Ivan IV e transferoi përkohësisht fronin te Chingizid i pagëzuar Simeon Bekbulatovich - për të shmangur problemet dhe fatkeqësitë që yjet i premtuan Dukës së Madhe të Moskës atë vit.
Por Bomelius harroi një rregull të rëndësishëm të çdo shikuesi: parashikimet e tij duhet të jenë të këndshme për klientët. Dhe është veçanërisht e kujdesshme të parashikosh ata që kanë mundësinë të "paguajnë për shërbimet" e profetit jo vetëm me argjend ose ar, por edhe me një lak dhe një birucë: nëse parashikojmë një lloj telashe për ta, atëherë është e domosdoshme që menjëherë të jepet një recetë për çlirimin (si në rastin e "heqjes dorë nga froni" në favor të Simeon Bekublatovich). Bomelius, siç thonë ata, në 1579, duke marrë përsipër të parashikonte fatin mbretëror me ndihmën e një topi kristali, u mor me vete dhe shtroi një të vërtetë të pastër (siç doli më vonë), por shumë e tmerrshme: ai i tha monarkut për vdekja e afërt e gruas së dytë të trashëgimtarit gjatë lindjes, vdekja e tre djemve dhe për shtypjen e dinastisë.
Ivan falënderoi Bomelius duke goditur një kupë të rëndë në kokë, nga e cila ishte pa ndjenja për disa ditë. Pasi erdhi në vete, shikuesi vendosi që ai kishte kaluar shumë kohë në Moskë dhe në anglisht, pa i thënë lamtumirë mbretit mikpritës, shkoi në Pskov. Sidoqoftë, Ivani i Tmerrshëm nuk i pëlqente zakonet e huaja dhe ai i konsideronte njerëzit që u larguan nga Moska pa lejen e tij si hajdutë dhe tradhtarë. Ai dërgoi një ndjekje pas Bomelius, i cili përgjoi të arratisurin. Në kryeqytetin që ai e braktisi në mënyrë të pamatur, Bomelius u pjek i gjallë në pështymë, duke pasur kohë të mallkonte mbretin para vdekjes së tij. Ky mallkim u kujtua kur Ivan IV papritmas vdiq, pa pasur as kohë për të marrë betimet monastike, sipas zakonit.
Por përsëri në orën e Elisey Bomeliy: ata pretendojnë se disi ajo më vonë ra në duart e Ivan Kulibin (ai doli të ishte pronari i tetë i kësaj ore) dhe u dogj së bashku me shtëpinë e tij në 1814.
Po kjo histori? Orat e para individuale, siç e dini, u krijuan në shekullin e 15 -të, dhe për këtë arsye Bomelius me të vërtetë mund të sillte një kuriozitet të tillë me vete. Sidoqoftë, kjo orë qartë nuk kishte të bënte me Herbert Aurillac. Por kjo legjendë dëshmon popullaritetin e gjerë të këtij blloku luftarak në Rusi.
Vazhdimi i historisë së Herbert të Aurillac
Vepra të tjera magjike të Herbertit ishin rindërtimi i abakusit (prototipi i llogarive) dhe astrolabi i gjetur në librat arabë nga vizatimet e abakusit (prototipi i llogarive) dhe astrolabi, të cilin ai gjithashtu e përmirësoi.
Astrolabi, nga rruga, filloi të përdoret nga marinarët evropianë vetëm një shekull më vonë (megjithëse ata nuk e harruan atë për herë të dytë, dhe kjo është mirë). Gjithashtu, heroi ynë ishte i pari në Evropën e krishterë që ndërtoi Sphaera armillaris - një sferë qiellore armilare, ku u caktuan ekuatori qiellor, tropikët, ekliptika dhe polet.
Besohet se ishte Herbert, i cili u bë papë, ai që provokoi në Itali modën për astrologjinë, e cila u përhap shpejt në të gjithë Evropën. Por përpjekjet e tij personale për të parashikuar të ardhmen ishin më shumë se të pasuksesshme.
Fiaskoja ishte më e madhe dhe më e bollshme saqë ai vendosi të parashikonte fundin e botës. Dhe ai e emëroi datën e saktë: 1 janar 1000. Por në atë kohë ai nuk ishte një skolastik dhe jo një abat, por një Papë, fjalët e të cilit i dëgjoi e gjithë bota katolike. Filloi paniku, që përfshiu të gjithë Evropën: disa, pasi lanë punën dhe u kujdesën për familjet e tyre, agjëruan dhe u lutën, të tjerët, përkundrazi, vendosën të shëtisin më në fund. Dhe punët e shumë familjeve ranë në shkatërrim. Kur nuk erdhi fundi i botës, autoriteti i Sylvester II u minua shumë. Shumë e konsiderojnë këtë si një nga arsyet kryesore për revoltën e lartpërmendur në Romë, për shkak të së cilës Perandori Otto III dhe Papa Silvester II duhej të iknin në Ravenna në 1001.
Vdekja e këtij papës, natyrisht, është treguar edhe një histori mistike. Sylvester II dyshohet se ka bërë një automat në formën e një koka bakri (terafim), i aftë të japë përgjigje të paqarta për pyetjet e parashtruara. Ndoshta ishte një lloj prototipi i një automati që jepte përgjigje "po" - "jo" në një mënyrë të rastësishme (duke tundur kokën ose tundur kokën).
Sipas një versioni tjetër, terafimi iu paraqit nga anëtarët e një shoqërie sekrete të themeluar nga mbreti indian Ashoka, e quajtur Nëntë të Panjohurit. Versioni i parë, sipas mendimit tim, është më i lehtë të besohet. Ky mitraloz dyshohet se e ka dekurajuar Silvesterin që të shkonte në pelegrinazhin e tij të planifikuar në Jeruzalem. Dhe kur Sylvester vdiq menjëherë pas shërbimit në Kishën Romake të Shën Marisë së Jeruzalemit, banorët e qytetit, duke kujtuar refuzimin e tij për të shkuar në Tokën e Shenjtë, menjëherë filluan të thonë se, sipas një marrëveshjeje me djallin, i papastër duhej të merrte shpirtin e Papës kur ai vuri këmbën në tokë. Jeruzalem. Sipas të njëjtës legjendë, Sylvester II la amanet të copëtonte trupin e tij në copa dhe ta varroste në vende të ndryshme në mënyrë që Djalli të mos e gjente. Sidoqoftë, siç mbajmë mend, ky papë u varros në Katedralen Lateran.
Gjëja më fyese është se edhe në kohën tonë, këto thashetheme dhe thashetheme budalla mesjetare ndikojnë në perceptimin e imazhit të këtij personi të pashëm dhe të jashtëzakonshëm. Dhe në serinë televizive britanike "Zbulimi i Shtrigave" (2018) Herbert i Aurillac papritmas rezulton të mos jetë as një luftëtar, por një vampir.
Epo, sa i përket vizitës së Woland në Moskë, nëse ai megjithatë gjeti kohën për t'u njohur me dorëshkrimet e Herbert of Aurillac, ka shumë të ngjarë që ai nuk gjeti në to formula magjike, por vepra në gjeometri ose astronomi. Diçka si kjo:
Dhe, me siguri, demoni i Bulgakov ishte shumë i zhgënjyer me zbulimin e tij.
