Siç e mbajmë mend nga artikulli i Taboritës dhe "jetimëve", në 1434 kontradiktat midis husitëve të moderuar, taboriteve dhe "jetimëve" arritën kufirin e tyre. Utrakvistët nuk donin më të luftonin dhe kërkonin të arrinin një kompromis me katolikët. Në këtë ata ishin solidarë me aristokratët çekë dhe tregtarët e pasur. Plaçka e sjellë nga Hussitët nga "udhëtimet e bukura" ishte sigurisht e këndshme, e shitur lirë dhe ata nuk kishin asgjë kundër. Por, nga ana tjetër, bllokada e Republikës Çeke nuk ishte e mirë për vendin; shumë donin rifillimin e lidhjeve normale ekonomike me fqinjët. Prandaj, u krijua i ashtuquajturi Unioni Pan, baza e ushtrisë së të cilit ishin skuadrat personale të shumë aristokratëve dhe kalorësve të Bohemisë Perëndimore dhe Jugore. Ata u bashkuan me çetat e utrakvistëve nga Praga dhe Melniku, si dhe garnizoni i Kalasë Karlštejn, i cili nuk u mor kurrë nga Sigismund Koributovich. Kalorësi Diviš Borzhek nga Miletin, i cili më parë kishte shërbyer nën Jan ižka, u zgjodh Hetman Suprem i trupave të Unionit Pan.
Prokop Goliy (Veliky), i cili u bë komandant i përgjithshëm i forcave të kombinuara të Taborit dhe "jetimëve", u mbështet në mbështetjen e 16 qyteteve çeke, ndër të cilat ishin Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer dhe disa të tjerë.
Komandantët e njohur dhe autoritarë të çetave të tij ishin Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek nga San dhe Jan Rogach nga Duba.
Me trupat e grumbulluara, Prokopi lakuriq iu afrua Pragës, por ai nuk mund ta merrte atë dhe u tërhoq në Cesky Brod. Në fshatin Lipany, ai u kap nga ushtria e Pan Unionit. Këtu, më 30 maj 1434, u zhvillua një betejë vendimtare.
Beteja e Lipany
Katolikët dhe Utraquists kishin një avantazh në forcë: 12,500 këmbësorë kundër 11,000 për taboritët dhe "jetimët", 1,200 kalorës kundër 700 dhe 700 vagonë lufte kundër 480.
Përpjekja e fundit për t'i pajtuar ata u bë nga Berjich nga Guardian, i cili u kthye nga një "udhëtim i bukur" në Silesia. Gjithçka ishte e kotë, ai u qortua nga të dy anët dhe pothuajse u vra. Me shkëputjen e tij, Berxhiçi u largua nga Lipani.
Prokopi i Madh dhe komandantët e tij bënë gjithçka sipas skemës së përpunuar prej vitesh, por të njohur mirë për kundërshtarët e tyre: ata vendosën forcat e tyre në një kodër dhe ndërtuan një Wagenburg, të rrethuar nga një hendek.
Hetmani Suprem i Utrakvistëve dhe Katolikëve Diviš Borzhek ndodhet pranë fshatit Grzyby. Ai i njihte në mënyrë të përsosur taktikat e "jetimëve" dhe taboritëve dhe ishte një kundërshtar i denjë i të dy Prokopsëve.
Utrakvistët përparuan në sulm, duke çuar karroca artilerie para tyre. Dukej se nën zjarrin e vazhdueshëm, sulmi i tyre u mbyt; ata filluan të tërhiqen. Taboritët vepruan sipas një modeli: ata hapën pasazhet në Wagenburg -un e tyre dhe nxituan kundër armikut që tërhiqej. Dhjetëra herë ata përmbysën armikun në këtë mënyrë, por tani vetë zinxhirët sulmues ranë nën zjarrin e artilerisë së karrocave të armikut, dhe më pas ata u shtypën nga goditja e kalorësisë së rëndë fisnike. Një shkëputje e vogël e udhëhequr nga Borzhek shpërtheu në Wagenburg, e hapur për një kundërsulm, dhe për ca kohë u bllokua atje: asgjë ende nuk ishte vendosur. Sidoqoftë, kalorësit Rohmbert hodhën zinxhirë me grepa mbi karrocat e Wagenburg dhe, duke i kthyer kuajt e tyre, arritën të rrëzojnë 8 prej tyre, duke hapur rrugën për veten dhe për çetat e tjera. Kalorësia e blinduar e Utraquists dhe Katolikëve shpërtheu në Wagenburg të hapur, e ndjekur nga ushtarët këmbësorë. Taboritë dhe "jetimët" ende luftuan në vagonët e tyre, duke humbur komandantët dhe ushtarët, të shpërndarë dhe pa shpresë për fitore.
Por pas Wagenburg qëndronte kalorësia e tyre, dhe kjo shkëputje u komandua nga Jan Czapek - i njëjti që në verën e vitit 1433, në aleancë me Jagailo polak, mundi Teutonët dhe arriti në Detin Baltik. Nëse ai dhe njerëzit e tij vendosnin të vdisnin me shokët e tyre dhe godisnin krahun - duke mos menduar më për asgjë, duke mos kursyer veten, dëshpërimisht dhe pakujdesshëm, armiku mund të dridhej. Dhe zinxhiri i Prokop, ndoshta, mund të kishte bërë atë që u ndodhi "jetimëve" të Koudelik në betejën e Trnava, të cilët u gjendën në një situatë të ngjashme. Shansi i suksesit ishte i vogël, por ky ishte shansi i fundit. Fati i betejës ishte në ekuilibër. Jan Czapek vendosi që beteja ishte e humbur dhe u largua nga fusha e betejës. Prokopi i Madh dhe Prokopi i Vogël luftuan deri në fund dhe vdiqën duke mbrojtur Wagenburg -un e tyre. Së bashku me ta, ranë shumë taboritë dhe "jetimë" - rreth dy mijë njerëz.
Të tjerët, përfshirë Jan Rogacz nga Dubé, arritën të shpëtojnë nga kurthi: disa prej tyre shkuan në Cesky Brod, disa në Kolin. Dhe vetëm rreth 700 njerëz iu dorëzuan fitimtarëve, por urrejtja për ta ishte aq e madhe sa ata u futën në hambarët e afërt dhe u dogjën të gjallë në to.
Perandori Sigismund, me të mësuar për Betejën e Lipany, tha:
"Vetëm Çekët mund ta mposhtin Çehovin."
Ai as nuk dyshonte se një nga pjesëmarrësit në këtë betejë, një utraquist i ri Jiri nga Podebrady (babai i të cilit ishte fillimisht një mbështetës i taboritëve), do të bëhej vetë mbreti i Bohemisë në 1458.
Husitët radikalë humbën trupat dhe udhëheqësit karizmatikë, çetat e tyre të vogla të shpërndara u mundën kudo. "Jetimët" nuk janë shëruar, por Tabor vazhdoi, pavarësisht nga fakti se mësimi radikal i këtij trendi të Hussizmit, duke shpallur krijimin e "mbretërisë së Zotit në tokë" (vetëm!) U shpall një mashtrim dhe i ndaluar në 1444 Me
Le të kujtojmë se nëse e thjeshtojmë situatën dhe e sjellim atë në një skemë, rezulton se Husitët e moderuar kërkuan reformën e kishës: heqjen e privilegjeve të saj, heqjen e së drejtës për të zotëruar tokën, thjeshtimin e ritualeve të futjes së adhurimit në gjuhën çeke. Taboritët këmbëngulën për të reformuar të gjithë shoqërinë. Ata donin barazinë e "vëllezërve dhe motrave", heqjen e pronës private, detyrimet dhe taksat.
Në 1452, një shkëputje e Jiri Podebrad tashmë të njohur iu afrua Taborit. Mbetjet e taboriteve dikur të frikshëm nuk patën forcën të rezistonin. Ata që kishin braktisur idealet e tyre të mëparshme u liruan, pjesa tjetër u kapën ose u vranë ose u dërguan në punë të rëndë. Që atëherë, Tabor është bërë një qytet i zakonshëm çek që ekziston edhe sot.
Disa taboritë dhe "jetimë" u larguan nga vendi, duke u bërë mercenarë në ushtritë e shteteve fqinje. Ata u pranuan me gatishmëri, pasi ushtarët Hussite gëzonin një reputacion si luftëtarë të patejkalueshëm. Midis tyre ishte Jan Czapek, i cili kishte ikur nga Lipan, një nga komandantët e "jetimëve". Ai hyri në shërbim të mbretit polak Vladislav, luftoi me hungarezët dhe osmanët, por më vonë u kthye në Bohemia, ku gjurmët e tij humbasin në 1445.
Në 1436, u nënshkruan të ashtuquajturat Kompaktet e Pragës, në të cilat kërkesat e kufizuara rëndë të Hussitëve u ruajtën (ato u anuluan në të vërtetë në 1462).
Një muaj më vonë, Perandori Sigismund u njoh si mbret i Bohemisë.
Jan Rogach, i cili mbeti gjallë pas Betejës së Lipany, ende qëndroi në kështjellën e tij Sion, por në 1437 fortesa e tij ra dhe ai u var për shkak se nuk pranoi të njihte Sigismundin si mbret të Bohemisë.
Sigismund e mbijetoi atë shkurt - ai vdiq në të njëjtin vit.
Pra, pa lavdi, me masakrën vëllavrasëse dhe kompromisin me armiqtë më të këqij, luftërat Husite, të cilat tronditën të gjithë Evropën Qendrore, praktikisht përfunduan.
Vëllezërit çekë (Unitas fratrum)
Në mungesë të forcës për të rezistuar, disa çekë shkuan në rrugën e treguar nga kalorësi i varfër Peter Khelchitsky, i cili u bë autori i "Mësimdhënies mbi Drejtësinë" të re. Ai mohoi luftën, fuqinë e mbretit dhe të papës, pronat dhe titujt. Dishepujt e tij, të udhëhequr nga Rzhigor, filluan të krijojnë koloni të izoluara nga shteti, të cilat, çuditërisht, u përhapën gjerësisht jo vetëm në Bohemi dhe Moravia, por edhe në Poloni, Prusinë Lindore dhe Hungari. Në 1457, një rrjet i tërë i bashkësive ishte formuar tashmë, dhe priftërinjtë dhe hierarkët e tyre të parë u shuguruan nga peshkopi i Waldensians, i cili në vetvete ishte një krim i tmerrshëm në sytë e Papës dhe hierarkëve të tjerë të Kishës Katolike.
Në fillim të shekullit të 16 -të, kishte deri në 400 famulli të Unitas fratrum, dhe numri i përgjithshëm i famullitarëve të tyre arriti në 200 mijë njerëz. Dihet që edhe Martin Luther ishte i interesuar dhe studioi mësimin e tyre.
Shteti i persekutoi brutalisht këto komuna, por, pavarësisht gjithçkaje, ata mbijetuan, dhe në shekullin e 16 -të fisnikët dhe kalorësit ishin në krye të shumë komuniteteve. Dhe këto komunitete nuk u përpoqën më të respektojnë rreptësisht ndalimet e themeluesve të tyre, bashkëpunim reciprokisht i dobishëm me shtetin dhe strukturat e tij. Në 1609, vëllezërit çek u njohën zyrtarisht nga perandori mistik dhe alkimisti Rudolf II.
Në atë kohë, Praga ishte përsëri një nga qytetet më të pasura, më të zhvilluara dhe me ndikim në Evropë dhe për herë të dytë në historinë e saj të pasur ishte kryeqyteti i Perandorisë së Shenjtë Romake të kombit gjerman. Por në 1612, Rudolph u përmbys nga vëllai i tij Matthias, i cili në fakt braktisi marrëveshjet e mëparshme me çekët, për hir të të cilave u derdh aq shumë gjak gjatë luftërave Hussite. Doli se traditat e defestrimit nuk u harruan në Pragë, dhe në 1618 qytetarët hodhën përfaqësuesit e perandorit të ri nga dritarja.
Kjo ngjarje shënoi fillimin e Luftës Tridhjetë Vjeçare, e cila shkatërroi shumë vende në Evropë.
Beteja e Malit të Bardhë
Më 28 shtator 1618, çekët i ofruan kurorën e vendit të tyre udhëheqësit të Unionit Ungjillor - Zgjedhësit Frederick V të Pfalzit. Ai u kurorëzua më 4 nëntor 1619 dhe perandori i ri Ferdinand II filloi të mblidhte trupa për një fushatë ndëshkuese kundër Bohemisë.
Në 1620, tre ushtri u takuan në Malin e Bardhë. Ushtria protestante u drejtua nga Christian Anhaltsky, shumica absolute e ushtarëve të tij ishin gjermanë, çekët ishin rreth 25%, dhe trupat hungareze të kalorësisë gjithashtu morën pjesë në betejë.
Dy ushtritë e tjera ishin katolike. Në krye të ushtrisë perandorake ishte Walloon Charles de Buqua; ushtria e Lidhjes Katolike, e cila u drejtua zyrtarisht nga Duka Bavarez Maximilian, u komandua nga i famshmi Johann Cerklas von Tilly.
Në këto ushtri ishin gjermanë nga vende të ndryshme perandorake, Wallonët, Napolitët dhe Polakët. Kozakët Ortodoksë të Dhelprave u konsideruan gjithashtu polakë (kryesisht Lituanisht dhe Ukrainas, vetë Lisovsky ishte tashmë i vdekur në atë kohë). Sidoqoftë, nuk kishte rëndësi se ku dhe kë të grabiste. Sipas kronistëve evropianë, gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare, dhelprat "nuk kursyen as fëmijët dhe qentë".
Pjesëmarrja e Luteranëve të Saksonisë në këtë fushatë ishte e papritur. Edhe më befasuese është prania atje e Rene Dekartit, i cili u ndriçua si një njeri i thjeshtë.
Legjenda historike thotë se ushtria protestante u hodh poshtë nga burokratët e Pragës, të cilët refuzuan të dorëzojnë 600 talerë për të blerë një mjet llogore. Si rezultat, ushtarët e Christian të Anhalt që mbronin qytetin nuk mund të pajisnin siç duhet pozicionet e tyre. (Katolikët më pas falënderuan banorët e Pragës me grabitje të ngushta me grabitjet që zgjatën për një muaj.)
Sidoqoftë, pozicioni i zgjedhur nga Christian ishte tashmë i mirë dhe në vende të vështira për t'u arritur për një ofensivë.
Në këtë betejë, katolikët e tretë mposhtën vijën protestante, dhe Republika Çeke humbi pavarësinë e saj për më shumë se 300 vjet.
Një nga pasojat e kësaj disfate ishte shkatërrimi i komuniteteve Unitas fratrum në Bohemia dhe Moravia, por në Poloni dhe Hungari ato u regjistruan deri në fund të shekullit të 17 -të.
Vëllezërit Moravian
Dhe në 1722 vëllazëria u ringjall papritur në Saksoni, ku idetë e saj u sollën nga kolonët nga Bohemia: tani ata e quanin veten vëllezërit Moravian. Këtu ata patronizoheshin nga Konti Nikolai Ludwig von Zinzendorf, i cili madje u shugurua peshkop i këtij komuniteti. Nga Saksonia, vëllezërit Moravian përfundimisht u infiltruan në Angli dhe Shtetet e Bashkuara. Aktualisht, ekziston Kisha e Vëllezërve Moravian (Uniteti Vëllazëror Botëror i Kishës Moravian) në të cilën ka provinca autonome: përveç provincave Çeke dhe Sllovake, Evropiane, Britanike, Amerikën e Veriut dhe Amerikën e Jugut. Numri i famullitarëve është i vogël: deri në 720 mijë njerëz, të bashkuar në 2100 komunitete.
