Në kontekstin e ribashkimit të Krimesë me Rusinë, forcat anti-ruse kanë dhënë vazhdimisht deklarata se fillimisht Krimea nuk ishte territor rus, por u aneksua nga Perandoria Ruse si rezultat i aneksimit të Khanatit të Krimesë. Prandaj, theksohet se rusët nuk janë njerëz autoktonë të gadishullit dhe nuk mund të kenë të drejta prioritare në këtë territor. Rezulton se gadishulli është territori i Khanatit të Krimesë, trashëgimtarët historikë të të cilit janë Tatarët e Krimesë dhe Turqia, e cila është pasardhësi i Perandorisë Osmane, suzereni i khanëve Bakhchisarai. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, është harruar disi se para shfaqjes së Khanatit të Krimesë, gadishulli ishte i krishterë, dhe popullsia e tij përbëhej nga grekë, gotë të Krimesë, armenë dhe të njëjtët sllavë.
Për hir të rivendosjes së drejtësisë historike, ia vlen t'i kushtohet vëmendje ngjarjeve që ndodhën në Krime pesë shekuj më parë. Tatarët e Krimesë, të cilët sot e pozicionojnë veten si njerëz autoktonë të gadishullit, atëherë sapo filluan udhëtimin e tyre nëpër këtë tokë të bekuar. Për gati tre shekuj, nga fillimi i shekullit XIII deri në kthesën e shekujve XV-XVI, principata ortodokse e Theodoro ekzistonte në territorin e Krimesë. Historia e tij e lavdishme dhe fundi tragjik dëshmojnë për fatin e vërtetë të banorëve autoktonë të gadishullit më mirë se çdo fyerje e politikanëve të përkushtuar.
Veçantia e principatës së Theodoro është se ky shtet i vogël për sa i përket sipërfaqes dhe popullsisë u shfaq në rrënojat e Perandorisë Bizantine, e cila ra nën goditjet e kryqtarëve të Evropës Perëndimore. Kjo do të thotë, ajo i përkiste "traditës bizantine", pasardhësi zyrtar i së cilës për të gjithë shekujt pasues u konsiderua shteti rus me idenë e tij themelore "Moska - Roma e Tretë".
Historia e Theodoro daton që në fillim të shekullit të 13 -të, kur ish -zotërimet bizantine në Krime u ndanë. Disa ranë nën sundimin e Genoese dhe u shndërruan në koloni të qytetit lulëzues tregtar italian të Genoa në atë kohë, dhe disa, të cilët arritën të mbrojnë pavarësinë e tyre dhe ruajtën besimin ortodoks, përfunduan nën sundimin e një dinastie princërore të Greqisë prejardhje. Historianët nuk kanë arritur ende në një përfundim të përbashkët se cilës dinasti të veçantë i përkisnin sundimtarët e shtetit feodorit. Dihet se në venat e shumë prej tyre rrodhi gjaku i dinastive të tilla të shquara si Comnenus dhe Paleologët.
Territorialisht, toka në pjesën jugore malore të gadishullit të Krimesë ishte nën sundimin e dinastisë Theodorite. Nëse përcaktoni territorin e principatës në një hartë moderne, rezulton se ajo shtrihej përafërsisht nga Balaklava në Alushta. Qyteti kala e Mangup u bë qendra e shtetit, rrënojat e të cilit ende kënaqin turistët, duke mbetur një nga destinacionet më tërheqëse për rrugët nëpër monumentet historike të malit të Krimesë. Në fakt, Mangup është një nga qytetet më të vjetra mesjetare në Krime. Informacioni i parë në lidhje me të daton në shekullin e 5 pas Krishtit, kur mbante emrin "Doros" dhe shërbeu si qyteti kryesor i gotikës së Krimesë. Tashmë në ato kohëra të lashta, disa shekuj para pagëzimit të Rus, Doros - Mangup i ardhshëm ishte një nga qendrat e Krishterizmit të Krimesë. Ishte këtu në shekullin VIII që shpërtheu kryengritja e të krishterëve vendas kundër fuqisë së Khazar Kaganate, e cila për ca kohë arriti të nënshtrojë rajonet malore të Krimesë.
Kryengritja u drejtua nga Peshkopi Gjon, i cili më vonë u kanonizua si Shën Gjoni i Gotës. Nga origjina, Gjoni ishte një grek - nipi i një ushtari bizantin që u transferua në Krime nga bregu i Azisë së Vogël. Që nga rinia e tij, duke zgjedhur për vete rrugën e një kleriku, në 758, Gjoni, duke qenë në atë kohë në territorin e Gjeorgjisë, u shugurua peshkop dhe, duke u kthyer në atdheun e tij, drejtoi dioqezën e Gotthia. Kur në 787 u zhvillua një kryengritje e fuqishme anti-Khazar në Krime, peshkopi mori pjesë aktive në të. Sidoqoftë, trupat e kaganate, të dëbuar përkohësisht nga rajonet malore, shpejt arritën të fitojnë epërsinë mbi rebelët. Peshkopi Gjon u kap dhe u hodh në burg, ku vdiq katër vjet më vonë.
Duke kujtuar peshkopin Gjon, nuk mund të mos përmendet se në mes të konfrontimit midis ikonoklastëve dhe adhuruesve të ikonave, ai u bashkua me këtë të fundit dhe kontribuoi në faktin se adhuruesit e ikonave-priftërinjtë dhe murgjit filluan të dynden nga territori i Azisë së Vogël dhe zotërimet e tjera të Perandorisë Bizantine në bregun jugperëndimor të Krimesë, të cilët krijuan manastiret e tyre dhe dhanë një kontribut të madh në krijimin dhe zhvillimin e Krishterizmit Ortodoks në gadishullin e Krimesë. Shumica e manastireve të shpellave të famshme të Krimesë malore u krijuan nga adhuruesit e ikonave.
Në shekullin e 9 -të, pasi Khazar Kaganate më në fund humbi ndikimin e saj politik në pjesën malore të gadishullit të Krimesë, ky i fundit u kthye në sundimin e perandorëve bizantinë. Kherson, siç quhej tani Chersonesos i lashtë, u bë vendndodhja e strategut që kontrollonte zotërimet bizantine në bregdetin jugor të Krimesë. Rrëzimi i parë i Perandorisë Bizantine në shekullin XII ndikoi në jetën e gadishullit me faktin se ishte në sferën e ndikimit të njërës prej tre pjesëve të saj - Trebizondit, e cila kontrollonte pjesën qendrore të rajonit jugor të Detit të Zi (tani qyteti turk i Trabzonit).
Përmbysjet e shumta politike në jetën e Perandorisë Bizantine nuk mund të ndikonin në rolin e saj të vërtetë në menaxhimin e bregdetit të Krimesë. Gradualisht të vendosur në Kherson, përfaqësuesit e fuqisë perandorake - strategët, dhe më pas arkonët, humbën ndikimin e tyre të vërtetë mbi sundimtarët feudalë vendas. Si rezultat, princat e Theodorites mbretëruan në Mangup, siç quhej tani Doros. Historianët tërheqin vëmendjen për faktin se edhe para shfaqjes së principatës së Theodoro, sundimtarët Mangup mbanin titullin toparch. Quiteshtë mjaft e mundur që njëri prej tyre ishte pikërisht toparku të cilin princi i Kievit e mori nën patronazhin e tij (sipas disa burimeve - Svyatoslav, sipas të tjerëve - Vladimir).
Ekziston një version që familja princërore e Theodoro i përkiste familjes aristokratike bizantine të Gavrase. Kjo familje e lashtë aristokratike, në shekujt X-XII. i cili sundoi Trebizondën dhe territoret përreth, ishte me origjinë armene. Kjo nuk është për t'u habitur - në fund të fundit, "Armenia e Madhe", tokat lindore të Perandorisë Bizantine, kishin një rëndësi të madhe për këtë të fundit, pasi ato ishin në ballë të luftës kundër rivalëve të përjetshëm të Kostandinopojës - së pari Persianët, pastaj arabët dhe turqit selxhukë. Disa historianë besojnë se ishte një nga përfaqësuesit e mbiemrit Gavrasov që u dërgua në Krime nga sundimtarët e gjyqtarëve si guvernator dhe, më pas, drejtoi shtetin e tij.
Përfaqësuesi më i famshëm i kësaj familje ishte Theodore Gavras. Pa ekzagjerim, ky person mund të quhet hero. Në 1071, kur ushtria bizantine pësoi një humbje dërrmuese nga duart e turqve selxhukë, ai ishte vetëm pak më shumë se njëzet vjeç. Sidoqoftë, një aristokrat i ri me prejardhje armene arriti, pa ndihmën e perandorit bizantin, të mblidhte një milicë dhe të rimerrte Trebizondin nga selxhukët. Natyrisht, ai u bë sunduesi i Trebizondit dhe territoreve përreth dhe për rreth tridhjetë vjet drejtoi trupat bizantine në betejat kundër sulltanëve selxhukë. Vdekja vuri në pritje komandantin pak para se të supozohej se ishte pesëdhjetë vjeç. Në 1098, Theodore Gavras u kap nga selxhukët dhe u vra për refuzimin e pranimit të besimit mysliman. Tre shekuj më vonë, sundimtari i gjyqtarëve u kanonizua nga Kisha Ortodokse.
Kalaja Funa
Përfaqësuesit e mbiemrit Gavrasov, natyrisht, ishin krenarë për të afërmin e tyre të famshëm. Më pas, mbiemri i gjyqtarit u nda në të paktën katër degë. E para sundoi në Trebizond deri në pranimin e dinastisë Comnenus që i zëvendësoi ata. I dyti mbante poste të rëndësishme qeveritare në Kostandinopojë. E treta kryesonte Koprivstitsa - një zotërim feudal në territorin e Bullgarisë, i cili ekzistonte deri në fund të shekullit të 18 -të. Më në fund, dega e katërt e Gavrases u vendos në bregdetin jugperëndimor të Krimesë. Kush e di - a nuk ishin ata të destinuar të drejtonin shtetin e Theodorites?
Sido që të jetë, vendosja e lidhjeve politike midis Rusisë dhe principatës së Krimesë me kryeqytetin në Mangup gjithashtu shkon thellë në ato kohë të trazuara. Si një fragment i Perandorisë Bizantine, principata e Theodoro luajti një rol mjaft të rëndësishëm në sistemin e lidhjeve dinastike midis shteteve ortodokse të Evropës Lindore dhe rajonit të Detit të Zi. Dihet që Princesha Maria Mangupskaya (Paleologe), gruaja e Stefanit të Madh, sundimtarit të Moldavisë, vinte nga shtëpia sunduese e Theodorite. Një tjetër princeshë Mangup u martua me Davidin, trashëgimtarin e fronit të tavolinës. Më në fund, Sophia Palaeologus, motra e Maria Mangupskaya, nuk u bë as më shumë as më pak - gruaja e sovranit të Moskës Ivani i Tretë.
Disa familje fisnike ruse i kanë rrënjët në principatën e Theodoro. Pra, në fund të shekullit XIV, një pjesë e familjes princërore të Gavrase u zhvendos nga Theodoro në Moskë, duke krijuar dinastinë e vjetër boyar të Khovrins. Për një kohë të gjatë, ishte ky mbiemër i Krimesë që iu besua pozicioni më i rëndësishëm i arkëtarit për shtetin e Moskës. Që nga shekulli i 16 -të, dy mbiemra të tjerë fisnikë rusë që luajtën një rol të rëndësishëm në historinë ruse - Golovins dhe Tretyakovs - kanë origjinën nga mbiemri Khovrins. Kështu, si roli i feodoriteve në zhvillimin e shtetësisë ruse ashtu edhe prania historike e "botës ruse" në bregdetin jugperëndimor të gadishullit të Krimesë janë të padiskutueshme.
Duhet të theksohet se ishte gjatë periudhës së ekzistencës së shtetit të Theodorites që bregdeti jugor i Krimesë përjetoi një lulëzim të vërtetë ekonomik dhe kulturor. Në fakt, sundimi i dinastisë Theodorite ishte i krahasueshëm në rëndësinë e tij për Krimesë me Rilindjen në shtetet evropiane. Pas sundimit të Khazars dhe trazirave afatgjata politike të shkaktuara nga grindjet e brendshme në Perandorinë Bizantine, dy shekuj të ekzistencës së principatës së Theodoro sollën stabilitetin e shumëpritur në bregdetin jugperëndimor të Krimesë.
Ishte për periudhën e ekzistencës së shtetit të Theodoro, d.m.th. në shekujt XIII - XIV, ka kulmin e Ortodoksisë dhe shtetësisë ortodokse në bregdetin jugperëndimor të Krimesë. Theodoro ishte një lloj qendre e ortodoksisë në Krime. Shumë kisha dhe manastire ortodokse funksiononin këtu. Pas pushtimit të pjesës lindore të Bizantit nga turqit selxhukë, murgjit nga manastiret e famshëm ortodoksë të Kapadokisë malore gjetën strehë në territorin e principatës së Krimesë.
Armenët Ani, banorë të qytetit të Ani dhe rrethinave të tij, të cilët iu nënshtruan një sulmi shkatërrues nga turqit selxhukë, gjithashtu migruan në territorin e Krimesë, përfshirë vendbanimet që ishin pjesë e principatës Feodoro. Armenët Ani sollën me vete tradita të mrekullueshme tregtare dhe artizanale, hapën famullitë e Kishës Apostolike Armene në shumë qytete dhe qytete të të dy pjesëve Genoese dhe Theodorite të Krimesë. Së bashku me grekët, alanët dhe gotët, armenët u bënë një nga përbërësit kryesorë të popullsisë së krishterë të gadishullit, duke mbetur kështu edhe pas pushtimit përfundimtar të Krimesë nga turqit osmanë dhe vasalit të tyre, Khanatit të Krimesë.
Bujqësia, baza e ekonomisë së feodoriteve, u dallua nga një shkallë e lartë zhvillimi. Banorët e Krimesë jugperëndimore kanë qenë gjithmonë kopshtarë, kopshtarë dhe vreshtarë të shkëlqyeshëm. Prodhimi i verës është bërë veçanërisht i përhapur në principatë, duke u bërë shenjë dalluese e saj. Gjetjet e arkeologëve në kështjellat dhe manastiret e ish -Theodoro dëshmojnë për zhvillimin e lartë të verës, pasi praktikisht në çdo vendbanim kishte domosdoshmërisht shtypëse rrushi dhe objekte për ruajtjen e verës. Sa i përket zanateve, Theodoro gjithashtu i siguroi vetes qeramikë, farkëtar dhe produkte të endjes.
Zanati i ndërtimit arriti një nivel të lartë zhvillimi në Feodoro, falë zotërimit të të cilit zejtarët vendas ngritën monumente të mrekullueshme të shërbëtorit, kishës-manastirit dhe arkitekturës ekonomike. Ishin ndërtuesit teodoritë që ngritën fortifikimet që për dy shekuj mbronin principatën nga armiqtë e shumtë të jashtëm që shkelnin sovranitetin e saj.
Gjatë kulmit të tij, principata e Theodoro kishte të paktën 150 mijë njerëz. Pothuajse të gjithë ishin ortodoksë. Etnikisht, Gotët e Krimesë, Grekët dhe pasardhësit e Alanëve mbizotëruan, por armenët, rusët dhe përfaqësuesit e popujve të tjerë të krishterë gjithashtu jetuan në territorin e principatës. Dialekti gotik i gjuhës gjermane ishte i përhapur në territorin e principatës, e cila mbeti në gadishull deri në shpërbërjen përfundimtare të gotëve të Krimesë në grupet e tjera etnike të Krimesë.
Vlen të përmendet se Theodoro, megjithë madhësinë e vogël dhe popullsinë e vogël, kundërshtoi vazhdimisht armikun superior në forcë. Pra, as hordhitë e Nogait, as ushtria e Khan Edigei nuk mund të merrnin principatën e vogël malore. Sidoqoftë, Hordhi arriti të fitojë një terren në disa zona të kontrolluara më parë nga princat Mangup.
Principata e krishterë në bregdetin jugor të Krimesë, e cila ishte një copëz i Perandorisë Bizantine dhe mbante lidhje me pjesën tjetër të botës ortodokse, ishte një kockë në fyt si për katolikët gjenoze, të cilët gjithashtu krijuan një numër të fortifikuar në bregdet, dhe për khanët e Krimesë. Sidoqoftë, nuk ishin gjenovezët ose khanët ata që i dhanë fund historisë së këtij shteti të mahnitshëm. Megjithëse përplasjet e armatosura me genoezët ndodhën më shumë se një herë, dhe sundimtarët e një luzme të Krimesë dukeshin grabitqare drejt shtetit malor të begatë. Gadishulli ngjalli interes për fqinjin e tij jugor jashtë shtetit, i cili po fitonte forcë. Turqia Osmane, e cila mundi dhe pushtoi plotësisht Perandorinë Bizantine, tani i konsideronte tokat e mëparshme të Bizantit, përfshirë Krimesë, si territorin e zgjerimit të saj të mundshëm. Pushtimi i trupave osmane në gadishullin e Krimesë kontribuoi në krijimin e shpejtë të vasalazhit të Khanatit të Krimesë në lidhje me Turqinë Osmane. Turqit gjithashtu arritën të kapërcenin rezistencën e posteve të begata tregtare gjenoze në bregdetin e Krimesë me mjete të armatosura. Shtë e qartë se një fat i ngjashëm priste shtetin e fundit të krishterë të gadishullit - principata e Theodoro.
Në 1475, Mangup u rrethua nga ushtria e mijëra Gedik Ahmed Pashës, komandanti i Turqisë Osmane, i cili, natyrisht, u ndihmua nga vasalët e Stambollit - Tatarët e Krimesë. Megjithë epërsinë e shumëfishtë ushtarake mbi Theodorites, për pesë muaj osmanët nuk mundën të merrnin Mangupin e fortifikuar, megjithëse ata përqendruan forca të shumta ushtarake rreth kalasë malore - pothuajse të gjitha njësitë elitare që morën pjesë në pushtimin e Krimesë.
Përveç banorëve dhe skuadrës princërore, qyteti u mbrojt gjithashtu nga një shkëputje e ushtarëve moldavë. Le të kujtojmë se sundimtari moldav Stephen i Madh ishte martuar me princeshën Mangup Maria dhe kishte interesat e tij stërgjyshore në principatën e Krimesë. Treqind moldavë, të cilët mbërritën së bashku me Princin Aleksandër, i cili kohët e fundit pushtoi fronin Mangup, u bënë "treqind spartanë" të Krimesë. Theodorites dhe Moldavianët arritën të shkatërrojnë elitën e ushtrisë së atëhershme Osmane - trupat e jeniçerëve. Sidoqoftë, forcat ishin shumë të pabarabarta.
Në fund, Mangup ra. Në pamundësi për të mposhtur forcat e vogla të mbrojtësve të tij në një betejë të drejtpërdrejtë, turqit e vranë urinë qytetin. Të zemëruar nga rezistenca shumëmujore e furishme e banorëve të saj, osmanët shkatërruan gjysmën e 15,000 popullsisë së saj, dhe pjesa e dytë - kryesisht gra dhe fëmijë - u mor në skllavëri në Turqi. Në robëri, Princi Aleksandër vdiq - sundimtari i fundit i Theodoro, i cili arriti të korrigjojë një kohë jashtëzakonisht të shkurtër, por u dëshmua se ishte një patriot i madh dhe një luftëtar trim. Anëtarët e tjerë të familjes sunduese gjithashtu vdiqën atje.
Duke mbijetuar nga Kostandinopoja dhe Trebizondi shumë më të fuqishme, principata e vogël e Krimesë u bë bastioni i fundit i Perandorisë Bizantine, i cili i rezistoi plotësisht sulmit të armikut. Fatkeqësisht, kujtesa e bëmës së banorëve të Mangup praktikisht nuk është ruajtur. Rusët modernë, përfshirë banorët e Krimesë, janë pak të vetëdijshëm për historinë tragjike të principatës së vogël malore dhe njerëzve të guximshëm dhe punëtorë që e banonin atë.
Për një kohë të gjatë pas rënies së Theodoro, një popullsi e krishterë jetonte në territorin që dikur ishte pjesë e kësaj principate. Qytetet dhe fshatrat grekë, armenë, gotikë mbetën shporta e bukës së Khanatit të Krimesë, pasi ishin banorët e tyre ata që vazhduan traditat e mrekullueshme të kopshtarisë dhe vreshtarisë, mbollën bukë, u morën me tregti dhe zanate. Kur Katerina II mori vendimin për të zhvendosur popullsinë e krishterë të Krimesë, kryesisht armenët dhe grekët, në Perandorinë Ruse, kjo ishte një goditje e rëndë për ekonominë e Khanatit të Krimesë dhe përfundimisht kontribuoi në shkatërrimin e saj jo më pak se veprimet e drejtpërdrejta ushtarake të Rusisë trupat. Pasardhësit e të krishterëve të Krimesë, përfshirë banorët e principatës së Theodoro, krijuan dy grupe etnike të mrekullueshme të Rusisë dhe Novorossia - armenët Don dhe Grekët Azov. Secili prej këtyre popujve ka dhënë dhe vazhdon të japë një kontribut të denjë në historinë ruse.
Kur kampionët aktualë të "pavarësisë" ukrainase flasin për popujt autoktonë dhe jo-autoktonë të gadishullit, nuk mund të mos u kujtojmë atyre historinë tragjike të përfundimit të principatës së fundit ortodokse në territorin e Krimesë, të kujtojmë metodat me të cilat toka e Krimesë u çlirua nga banorët e saj autoktonë të vërtetë, të cilët mbrojtën shtëpinë e tyre deri në besimin tuaj të fundit.
