Ka pasur shumë mosmarrëveshje për një kohë të gjatë dhe ende po vazhdojnë me ne se kush është rus. Përgjigje të ndryshme iu dhanë kësaj pyetjeje. Dhe F. M. Dostojevski, në shekullin para fundit, përcaktoi: "Rusisht do të thotë ortodoks". Dhe me të vërtetë: njerëzit zgjidhen në njerëz jo nga gjaku dhe vendi i lindjes, por nga shpirti i tyre. Dhe shpirti i popullit rus (edhe ata njerëz që ende nuk e njohin Ungjillin dhe nuk janë besimtarë në kishë, por ndonjëherë për veten e tyre pa vetëdije mbajnë Krishtin në zemrat e tyre) është ortodoks.
Le të kujtojmë Perandoritë tona, gjermane nga lindja, por vërtet ruse, ortodokse sipas dëshirës së tyre. Le të kujtojmë Dukeshën e Madhe Elizabeth Feodorovna. Sa rusë mund të krahasoheshin në rusisht me të, të lindur nga një grua gjermane dhe në Tokën Ruse mishëruar imazhin e princeshave fisnike ruse që janë zhytur prej kohësh në harresë?
Gjatë shekullit të kaluar të kohëve të vështira, asgjë nuk ka ndryshuar në thelb. Dhe sot një shembull i rusizmit dhe besimit të vërtetë na është dhënë nga një grua e mahnitshme - Margarita Seidler.
Ajo lindi në 15 gusht 1971 në Gjermaninë Lindore, në qytetin Wittenberg-Lutherstadt. Ajo u diplomua me nderime nga shkolla e mesme, studioi anglisht, frëngjisht, latinisht, pak më keq dhe spanjisht dhe italisht, dhe më vonë rusisht. Ajo punoi si infermiere në fushën e traumatologjisë, një shofer ambulance, një shpëtimtar … Të dy gjyshërit e saj luftuan në Wehrmacht. Prindërit e saj, megjithëse ata vetë u pagëzuan në Protestantizëm, nuk e pagëzuan vajzën e tyre. "Babai im u pagëzua në Protestantizëm, megjithëse gjatë gjithë jetës ai këmbënguli që nuk besonte në Zot," tha Margarita në një intervistë [1]. - Ai ka parë mjaftueshëm atë që po ndodh në kishën protestante, ku, ndër të tjera, duhet të paguash rregullisht diçka si taksë për të qenë anëtar. Dhe ai hoqi dorë nga kjo kishë. Mami, përkundrazi, gjithmonë këmbënguli që ajo besonte në Zot, por ajo kurrë nuk shkoi në kishë, ajo nuk më tha asgjë për Zotin.
Kur isha 17-18 vjeç, përjetova rënien e Murit të Berlinit dhe Perdes së Hekurt në përgjithësi. Atëherë nuk e kuptova thelbin e kësaj ngjarjeje. Ajo ishte e re, kishte parë mjaft kanale televizive perëndimore dhe mendoi se kishte pothuajse parajsë në tokë: mund të shkosh me pushime ku të duash, në vende të huaja, për t'i eksploruar ato. Mendova se atje në Perëndim është shumë e bukur dhe, me siguri, ata hanë shumë të shijshëm dhe ka gjëra të mira atje. Unë e trajtova këtë ngjarje si një person material. Por shpejt zbulova se gjithçka nuk është aspak aq e mirë sa ishte menduar. Doli se gjithçka ishte kalbur nën paketimin e bukur të botës perëndimore. Unë u ballafaqua me papunësinë, me një rritje të mprehtë të varësisë nga droga dhe, natyrisht, gjithçka që nuk e dinim na nxitoi si një valë e ndyrë. Aty ku u rrita, ishte një fabrikë e madhe kimike që u dha punë mijëra njerëzve, u mbyll, të gjithë humbën punën, përfshirë vëllain tim.
Vendosa të transferohem në Gjermaninë Perëndimore, mora një punë si infermiere, por edhe stafi mjekësor u zvogëlua në mënyrë drastike. Ajo u transferua në një qytet të vogël piktoresk në Alpe, ku punoi për tetë vjet si infermiere, shofer ambulance, u interesua për sporte ekstreme, duke kërkuar kuptimin e jetës në këtë. Për disa vjet e bëra këtë, por pas këtyre klasave gjithmonë ndjeva zbrazëti. Shpirti ishte i etur për diçka, por nuk e dinte se çfarë tjetër … Dhe megjithëse kisha një numër të madh miqsh, por në një moment kuptova se në një kuptim shpirtëror isha duke qëndruar para një humnere dhe nuk e di se çfarë për të bërë. Ndjeva se Zoti ekziston, por nuk dija si të vija tek Ai. Vendosa të shkoj në një kishë katolike për Pashkë. Duhet të them, unë dola prej tij pa ngushëllim, diçka më shtypi shpirtin, vendosa të mos shkoja më atje. Mendova se çfarë të bëja. Gjeta një kishë protestante, shkova atje, por u ndjeva edhe më keq, ndjeva se këta njerëz ishin edhe më të largët nga Zoti i vërtetë, dhe vendosa të mos shkojnë as atje. Në sektet ose fetë lindore, pasi është bërë shumë modë në Perëndim tani, falë Zotit, nuk u tërhoqa kurrë, Zoti më mbajti. Në atë kohë ajo nuk dinte asgjë për Ortodoksinë dhe filloi të lutej në shtëpi me fjalët e saj: "Zot, më ndihmo të gjej rrugën e duhur, Kishën e vërtetë. Si të shkoj tek Ti, nuk e di ".
Mbaj mend që në vitin 1998 shkova në Turqi dhe atje takova ukrainas ortodoksë që kishin jetuar në Mynih për 20 vjet. Ne u bëmë miq, dhe unë u ankua: "Unë nuk mund të gjej një rrugë drejt Zotit, nuk e di se çfarë të bëj". Ata filluan të më tregojnë për historinë e Kishës, Ortodoksisë, nga erdhi katolicizmi dhe protestantizmi, dhe unë u interesova shumë. Pas kthimit në Gjermani, i luta që të më merrnin me vete në kishën e tyre, por ata më bënë të më bindnin, duke iu referuar faktit se do të ishte e vështirë për mua, se nuk e di gjuhën: shpejt”.
Kështu ndodhi që në prag të Javës së Shenjtë të Kreshmës së Madhe, unë shkova për herë të parë në një shërbim ortodoks. Nuk ishte aspak një kishë shumëngjyrëshe ortodokse, nuk kishte kupola të arta, ikona të bukura, këndimi gjithashtu nuk tërhoqi asgjë të veçantë, nuk kishte as një ikonostas. Fakti është se në qytetin e Mynihut, komuniteti ortodoks i Ringjalljes së Krishtit, për shkak të mungesës së tij, mori me qira një kishë të zbrazët nga katolikët, sepse ata po largohen nga kisha e tyre në masë. Kur prifti doli me Kryqin e shenjtë Jetëdhënës, të gjithë u gjunjëzuan. U ndjeva në siklet dhe mendova se ndoshta duhet të gjunjëzohem, gjë që e bëra. Në atë moment, diçka më ndodhi. Mund të them vetëm se ishte në atë moment që Zoti më tregoi se Ai është, se Ai është pikërisht këtu, në këtë Kishë. Më pas ndjeva hir të madh, ndjeva se Zoti më donte, më priste dhe se kisha nevojë të ndryshoja rrënjësisht stilin e jetës sime, ndjeva sa i ndyrë jam, sa mëkatar jam, se jetoj plotësisht gabim. Kuptova se më në fund kisha gjetur atë që kisha kërkuar për kaq gjatë. Që atëherë, fillova të shkoja rregullisht në këtë kishë, iu luta priftit të më pagëzonte. Ai tha, "Prisni, së pari sigurohuni që kjo është me të vërtetë ajo që dëshironi". Kështu kaloi një vit i tërë testimi.
Kur babai im më pagëzoi më në fund në 1999, fillova të bëja pelegrinazhe në të gjithë Rusinë e Shenjtë, doja të dija vullnetin e Zotit. Pashë që Evropa moralisht dhe moralisht po bie gjithnjë e më poshtë. Me të vërtetë nuk më pëlqenin paradat e rregullta të krenarisë homoseksuale që mbahen në qytetet kryesore në Gjermani, përfshirë Mynihun. Del një turmë mijëra njerëz, e cila i përshëndet, këndon dhe vallëzon me ta. Më frikësoi, nuk kuptova ende shumë gjëra, por e kuptova. Nuk isha i kënaqur me eutanazinë, e cila në fakt është vrasje dhe vetëvrasje në të njëjtën kohë. I pakënaqur me drejtësinë për të mitur, propagandën e çoroditësve dhe shumë të tjera të ngjashme. Kjo është rruga më tej dhe më tej në nëntokë. Ne arritëm në martesat e të njëjtit seks, adoptimin e fëmijëve në "martesa" të tilla. Në Norvegji, ne po flasim për legalizimin e pedofilisë. Kohët e fundit, një projekt -ligj për legalizimin e incestit u paraqit në Gjermani. Unë mendoj se ata gradualisht do të arrijnë edhe në pikën e kanibalizmit.
Të gjitha këto janë gjëra shumë të tmerrshme, kështu që nuk mund të gjeja një vend për veten time, veçanërisht pas pelegrinazheve në Rusinë e Shenjtë. Kam pasur fatin të takoj pleqtë e mëdhenj, me Kryepriftin Nikolai Guryanov, të cilin e dua dhe e respektoj shumë. Ne e vizituam atë në ishullin Talabsk. E pyeta: “Cili është vullneti i Zotit? Si mund të shpëtohem, të qëndroj në Gjermani ose të shkoj në Rusinë e Shenjtë? " Ai tha qartë: "Po, lëviz". Ai madje bekoi manastirin. Atëherë unë isha në Trinity-Sergius Lavra, dhe Arkimandriti Naum më tha të njëjtën gjë. Një vit më vonë, pata fatin të shkoj në Fjetjen e Shenjtë Pochaev Lavra, takova Skemën e vjetër-Arkimandrit Dimitri, ai gjithashtu më bekoi që të lëvizja.
Sigurisht, ishte e vështirë të dilje prej andej, sepse në botën perëndimore një person është shumë i lidhur, si në kthetra. Ai zotohet atje me sigurime të ndryshme: për një makinë, për ilaçe, për absolutisht gjithçka. Dhe, për fat të keq, unë jam i lidhur edhe në të njëjtin sigurim. Ky është një lloj fondi pensioni, një kontratë për 30 vjet. Ata nuk donin të më linin jashtë kësaj kontrate, unë u thashë atyre: "Më falni, nuk mund të pres 30 vjet për të shkuar në një manastir. Nuk e di nëse do të jetoj apo jo ". Ata përgjigjen: "Ky është problemi juaj, ju u regjistruat, atëherë jeni të detyruar, e vetmja rrugëdalje është vdekja". Kështu ata ndalojnë dhe ngatërrojnë një person, veçanërisht përmes huave ".
I krishteri i sapo konvertuar shkoi në një pelegrinazh në Rusinë e Shenjtë, duke kërkuar një përgjigje në pyetjen se si t'i pëlqejmë Zotit, si të jetojmë: gjetëm një familje ortodokse ose jetojmë një mënyrë jetese monastike, pendohemi. Në atë kohë, ajo tashmë kishte mësuar gjuhën sllave kishtare, e cila u bë e preferuara e saj. Atdheu Shpirtëror thirri vajzën e tij të sapo gjetur. Gjatë pelegrinazhit, Margarita zbuloi për vete burimet e vërteta të spiritualitetit, përkushtuesit e vërtetë të devotshmërisë, shenjtërisë, e cila është zhdukur prej kohësh në Evropë. Kjo u bë një zbulesë dhe lumturi e madhe për të. Pas gjithçkaje që ajo pa dhe mësoi, ishte e mërzitshme dhe e vështirë të qëndronte në Gjermaninë e saj të lindjes, ku nuk kishte me kë të fliste as për tema shpirtërore, dhe të gjitha bisedat u reduktuan në materiale - një karrierë, para, makina, rroba.. Me
Sidoqoftë, pasi u kthye pas pelegrinazhit, Margarita jetoi atje për tre vjet të tjerë, donte të mësonte të ishte kirurge, por skema-arkimandriti Dimitri Pochaev paralajmëroi se nëse shkonte në kolegj, nuk do të vinte më kurrë në Rusi. Seidler dëgjoi këshillën e plakut. Në 2002, ajo u largua nga Gjermania dhe u transferua në Ukrainë, ku jetoi në një manastir për gjashtë vjet. Ajo nuk e mori bekimin për t'u duruar. Rrëfimtari i saj i shpjegoi asaj se është e mundur të jetosh në botë si murgeshë dhe në Mbretërinë e Qiellit t'i jepet një tonus. Falë tij, Margarita kuptoi se "tonusi nuk është gjëja më e rëndësishme në jetë, por gjëja më e rëndësishme është të jetosh një jetë të denjë të krishterë, gjë që përpiqem të bëj" [2].
Pasi u largua nga manastiri, Seidler u vendos në Kiev, ku ajo u ftua të punonte nga kreu i "Këshillit Popullor të Ukrainës" Igor Druz, të cilin ata u takuan gjatë procesionit gjithë-ukrainas, i cili filloi në Pochaev. Igor Mikhailovich dalloi talentin e një gazetari në Margarita. Përkundër faktit se edhe në shkollë ajo ishte shumë e dashur për të shkruar dhe fitonte vazhdimisht konkurse letrare, pas kaq vitesh këshillat për t'u angazhuar në gazetari ishin të papritura për të. Sidoqoftë, rrëfyesi bekoi Seidler në këtë rrugë, e cila hapi një faqe të re në fatin e saj.
Si asistent i I. M. Druzya, Margarita mori pjesë në organizimin e procesioneve fetare, punoi në zyrën e "Katedrales së Popullit", shkroi artikuj. Kjo vazhdoi deri në shkurt 2014 …
"Të gjitha ngjarjet e Maidan u zhvilluan para syve të mi," tha Seidler në një intervistë me RIA Ivan-Chai. - Ishte shumë e frikshme, e trishtueshme. Organizata jonë atëherë mbështeti në mënyrë aktive njerëzit Berkut. Ne mblodhëm donacione, ndihma humanitare, zjarrfikës, sepse u sulmuan, u goditën me kokteje molotov. Njerëzit vdiqën në masë, por, falë Zotit, ne ende arritëm të thërrasim priftin e respektuar, i cili u dha atyre kungimin para ngjarjes më të përgjakshme. Rreth 150 njerëz nga Berkut morën kungim atëherë. Sigurisht, babai gjithashtu i mbështeti ata moralisht, duke thënë se "ju po qëndroni këtu për njerëzit, jo për ndonjë president, ju po i mbroni njerëzit nga turma e tërbuar".
Fatkeqësisht, më vonë u detyruam të largohemi nga Kievi, kur forcat e Banderës tashmë po merrnin pushtetin në një mënyrë të dhunshme dhe të përgjakshme. Nga rruga, zyra e organizatës sonë ishte e vendosur në qendër të qytetit, jo shumë larg lagjes së qeverisë. Dhe Bandera me dhunë zuri zyrën tonë. Happinessshtë lumturi e madhe që nuk isha atje atë ditë. Mund të them që disa herë kishte raste të tilla që kjo turmë e tërbuar - rreth një mijë njerëz, të ashtuquajturit protestues - ecën pikërisht nën dritaret e zyrës, bërtitën (u turpërova aq shumë, natyrisht, e frikësuar, i shikova): në helmeta, me shkopinj dhe mburoja në duar, me flamuj të tmerrshëm të zi dhe të kuq, me simbole fashiste. Ata bërtitën parullat e tyre të famshme "vdekje për Moskovitët!" etj Mendova, "Zoti ki mëshirë", nëse ata tani sulmojnë ndërtesën, çfarë do të ndodhë. Unë u mbështeta në vullnetin e Zotit dhe, falë Zotit, ata kaluan pranë. Por prapë na duhej të largoheshim atje”[3].
Sipas Margarita, pamja e Maidan i kujtoi asaj "një film horror - fasada të djegura shtëpish, mbeturina, një atmosferë të tmerrshme. Qyteti i shenjtë i Kievit, nëna e qyteteve ruse dhe ortodoksisë, u shndërrua në një grumbull plehrash dhe një terren ushqyes për fashizmin … ". Në zyrën e kapur të "Këshillit Popullor" u vendos njëqind gratë e Maidan. Punonjësit e organizatës, të cilët kritikuan ashpër zemërimin e vazhdueshëm, u përballën me një kërcënim të vërtetë arrestimi dhe, ndoshta, dëmtim fizik. Maidanitët, si paraardhësit e tyre shpirtërorë në 1917, nuk qëndruan në ceremoni me "armiqtë e revolucionit". Mjafton të kujtojmë se si një turmë me shkopinj që erdhën në zyrën e Partisë së Rajoneve linçuan një nëpunës të zakonshëm i cili kishte hyrë në negociata në hapat e tij, dhe më pas dogjën vetë ndërtesën.
Së bashku me bashkëluftëtarët e saj në "Këshillin Popullor", Margarita Seidler shkoi në Sevastopol, të cilën ata të gjithë e konsideruan si kufiri i fundit që mbron nga fashizmi, dhe u bashkua me radhët e vetëmbrojtjes së Krimesë nën udhëheqjen e Igor Strelkov. "Në Sevastopol, pashë besimtarë dhe njerëz militantë që nuk do të dorëzoheshin kurrë," kujton ajo në një intervistë me Elena Tyulkina. - Në Krime, milicitë popullore, shkëputjet e njerëzve, u formuan shumë shpejt, të cilat mbronin popullin rus nga sulmi i banderevitëve. Nën udhëheqjen e një figure publike dhe kryeredaktorit të gazetës ortodokse "Rusichi" Pavel Butsai me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit "Sovran" udhëtuam në të gjithë Krimesë dhe të gjitha pikat e kontrollit "[4].
Meqenëse I. M. Druz parashikoi luftën civile të afërt paraprakisht, atëherë ai dhe bashkëluftëtarët e tij kishin kohë të kalonin stërvitje me armë zjarri. Margarita nuk ishte përjashtim. Ajo ishte gati të mbronte atdheun e saj të ri me krahët në dorë. "Kur besimi ortodoks dhe Atdheu janë në rrezik. Atëherë unë madje e konsideroj mëkat të mbledh duart dhe të them: "Epo, unë jam një besimtar, një pacifist, nuk mund të marr armët," shpjegoi gjermanja e djeshme në një intervistë për RIA-Novosti. - Dhe historia na mëson se paraardhësit tanë ortodoksë kanë mbrojtur gjithmonë familjet e tyre, popullin rus nga armiqtë - nga jashtë dhe të brendshëm.
Ne shohim se ka shenjtorë të tillë si Duka i Madh Alexander Nevsky, i cili fitoi me besim, lutje dhe krahë. Nëse ai nuk do të kishte marrë armët, nuk e di nëse Rusia do të kishte ekzistuar tani. Ose i Shenjti i Shenjtë Sergius i Radonezh, para betejës në fushën Kulikovo, madje bekoi dy nga monarkët e tij për betejën. Sipas statutit, natyrisht, një murg - çfarë të drejte ka ai të marrë armët? Por Rusia, besimi ortodoks mund të zhduket një herë e përgjithmonë nga duart e Mamai dhe hordhisë së tij. Dhe ne shohim se çfarë vepre bëri atëherë murgu Schema Peresvet me bekimin e Sergius të Radonezh: ai e dinte se do të vdiste në këtë betejë, por sakrifikoi veten për të shpëtuar Atdheun "[5].
Ishte ky kuptim i detyrës së një personi ortodoks dhe dashurisë për tokën ruse dhe njerëzit e saj që nuk lejuan që Margarita të qëndronte në Sevastopol komod dhe tashmë rus në momentin kur gjaku u derdh në Donbass dhe nxitoi në Slavyansk.
"Unë nuk jam e lidhur, dhe kjo është ndoshta arsyeja pse kam vendosur të marr këtë hap," shpjegoi ajo në një intervistë me RIA Ivan-Chai. - Nëse do të kisha fëmijë, nuk do ta ndërmerrja këtë, sepse detyra e parë e një gruaje është, natyrisht, të rrisë dhe edukojë fëmijët e saj. Dhe unë jam i lirë, nuk kam familje, jam përgjegjës vetëm për veten time nëse vdes, për shembull, në betejë, ose një predhë thjesht më bie mbi kokë, dhe unë nuk do të jem më në këtë botë … Nuk është kështu e frikshme Unë gjithmonë mendoj se bëma ime është shumë më pak se bëma e atyre burrave që lanë familjet e tyre me disa fëmijë dhe shkuan për të mbrojtur atdheun e tyre. Shumë më e lartë është bëma e tyre, sepse ata kanë diçka për të humbur, por unë jo.
Epo, natyrisht, do të ishte shumë keq për nënën time, ajo mbeti në Gjermani. Ajo kurrë nuk donte të lëvizte këtu. Edhe pse edhe në kohë paqeje, e ftova shumë herë. Por, natyrisht, është e qartë nga mediat perëndimore se ata u përpoqën të paraqesin Rusinë dhe Ukrainën në një mënyrë të tmerrshme, se jo njerëzit jetojnë atje, se është e pamundur të jetosh atje. Ajo kishte parë mjaft nga të gjitha këto, besoi, dhe për këtë arsye nuk donte të vinte këtu. Dhe do të ishte e vështirë për të të dinte që unë kisha vdekur. I gjithë vullneti i Zotit. Dhe unë mendoj se gjëja më e rëndësishme është të përmbushësh detyrën tënde dhe të hysh në Mbretërinë e Qiellit”[6].
Seidler nuk i tha asgjë nënës së saj për vendimin e saj, duke mos dashur ta shqetësonte. Ajo shkoi në Slavyansk vetëm me një vajzë nga Kievi. Me të mbërritur në qytet, ajo u godit më shumë nga qëndrimi i popullatës civile ndaj milicive. Njerëzit i trajtuan mbrojtësit e tyre me dashuri dhe respekt të sinqertë. Një grua iu afrua Margaritës në rrugë, e falënderoi me lot në sy, duke u përqafuar dhe puthur. "Fito, fito!" Tha ajo. Të tjerët inkurajuan. Në kohën kur mbërriti Seidler, nuk kishte ujë në Sloviansk, dhe dy ditë më vonë energjia elektrike gjithashtu u zhduk, një pjesë e zonave të banuara tashmë ishin shkatërruar pjesërisht nga granatimet e pandërprera, numri i viktimave shumëfishohej çdo ditë. Më duhej të flija në dysheme, në dyshekë dhe të kaloja natën në strehimore bombash.
"Kishte raste," kujtoi ajo, "kur predhat shpërthyen pranë meje, xhami dridhej në dritare," dhe unë thjesht u luta: Zot, u bëftë vullneti yt dhe gjithçka është në duart e tua. Mendova se ndoshta predha tjetër do të godiste ndërtesën ku jam. Por isha i bindur se pa vullnetin e Zotit, një fije floku nuk do të binte nga koka ime. Epo, nëse është koha - Zoti e di më mirë se unë … Unë gjithmonë u përpoqa të lutem me fjalët e mia. Situata ishte e tillë që nuk kishte kohë për t'u lutur për një kohë të gjatë, lexoni akathistë, natyrisht. Në Slavyansk, ku shpesh kalonim netët në një strehë bombash, nuk mund të flinim të qetë. Por aty ndjeva se ne u bëmë si një familje e madhe. Ishte shumë ngushëlluese. Ne ndihmuam njëri -tjetrin, nuk kishte dyshime apo tjetërsime mes nesh”[7].
Me të mbërritur në qytet, Margarita shkroi një shënim të shkurtër për përshtypjet e saj:
Unë jam në Slavyansk, në selinë e Igor Strelkov, Ministër i Mbrojtjes i DPR -së. Falë Zotit, ata më pranuan si milicë. Mendova mirë për veprën time dhe thjesht nuk mund të ulesha dhe të shikoja se si fashistët ukrainas shkatërrojnë popullsinë civile të Donbass vetëm sepse njerëzit nuk duan të jetojnë nën zgjedhën fashiste! Miqtë e mi u përpoqën të binden, por shpirti im u ndje - jo, nuk ka nevojë të dorëzohesh, duhet të shkosh dhe të ndihmosh, duke mos kursyer veten. Për më tepër, plaku i respektuar ortodoks më bekoi.
Unë vij nga Gjermania - nga një vend që vetë ishte nën zgjedhën fashiste dhe vetë vuante prej tij, dhe shkaktoi një pikëllim kaq të madh te popujt e tjerë! Ne duhet ta kuptojmë qartë se shpërthimi aktual i fashizmit i ka rrënjët jo në Ukrainë, por përsëri në Gjermani, në Evropën Perëndimore, në Shtetet e Bashkuara. Ukrfashizmi u kultivua artificialisht, qëllimisht dhe me zell! Dhe ata e financuan atë. Mjafton të kujtojmë politikën e Kancelares Federale të Republikës Federale të Gjermanisë Angela Merkel, në lidhje me mbështetjen e saj për grushtin e shtetit fashist në Kiev.
Pothuajse 150 vjet më parë, Princi Otto von Bismarck argumentoi se Rusia është praktikisht e pathyeshme, por ai zhvilloi një mënyrë për të mposhtur Rusinë: është e nevojshme të ndahet populli i vetëm i madh rus, të ndahen rusët e vegjël nga rusët e mëdhenj, të krijohet miti i " Ukrainasit ", i heqin këta njerëz nga rrënjët e tyre, nga historia e tyre dhe mbjellin urrejtje mes tyre. Gjatë njëqind viteve të fundit, qeveritë perëndimore kanë qenë shumë të zellshme në përmbushjen e kësaj detyre të veçantë, dhe, për fat të keq, me shumë sukses. Tani ne po shohim frytet e trishtueshme të këtyre përpjekjeve …
Në Gjermani, unë isha kategorikisht kundër fashizmit, duke u pikëlluar që disa nga paraardhësit e mi luftuan kundër rusëve. Pas pagëzimit tim në Ortodoksinë, unë shpesh shkoja në Kishën Ortodokse për nder të Ringjalljes së Krishtit, e cila ndodhet në territorin e ish -kampit të përqendrimit në Mynih - Dachau. Atje një nga shenjtorët më të mëdhenj të kohës sonë vuajti në burg: Shën Nikolla i Serbisë. Aty ai shkroi veprën e tij të madhe kundër fashizmit: "Përmes dritares së birucës". Unë nuk mund të kisha menduar atëherë se historia do të përsëritej, se përsëri gjarpri i fashizmit do të ngrinte kokën e tij të poshtër! Por, jam i sigurt, me ndihmën e Zotit, ne do të shkelim mbi këtë kokë dhe do ta shkelim atë!
Shtë gjithashtu e nevojshme të kuptohet se këtu lufta është kundër Ortodoksisë, dhe jo thjesht kundër njerëzve të vet. Prandaj, kreu i SBU, Nalyvaichenko, njoftoi se fanatikët ortodoksë dhe ekstremistët po luftojnë këtu, të cilët duhet të shkatërrohen. "Miku" i betuar i Rusisë Brzezinski bëri të njëjtën deklaratë. Dhe tani kishat tona ortodokse po gjuhen me qëllim. Në Slavyansk, ju mund të shihni një kishëz të rrënuar pranë kishës së St. Shën Serafimi i Sarovit … Më gjakon shpirti!
Nuk pushon së mahnituri që, përkundër bombardimeve të përditshme të qytetit, jeta këtu vazhdon si zakonisht, dyqanet, një treg janë hapur, njerëzit ecin të qetë përgjatë rrugëve. Sigurisht, popullsia është bërë më e vogël se sa ishte, por gjithsesi ka shumë nga ata që kanë mbetur. Veçanërisht i pëlqyeshëm për syrin ishte flamuri me imazhin e Shpëtimtarit që nuk ishte bërë me dorë në çatinë e ndërtesës së administratës së qytetit. Siç tha Skema-Arkimandriti Rafael (Berestov): Milicitë e DPR-së po luftojnë për Krishtin dhe me Krishtin, dhe kushdo që jep jetën në këtë luftë do të arrijë në Mbretërinë e Qiellit edhe pa sprovë!
Ka probleme të caktuara me furnizimin me ujë. Uji futet nga puset, tubacionet e ujit janë ndërprerë. Elektriciteti ndërpritet periodikisht. Por, e gjithë kjo është e tolerueshme. Dhe populli sllav duron bujarisht, shumë nuk duan të largohen nga këtu, ata tashmë janë mësuar me situatën ushtarake.
Milicitë më thanë se pavarësisht të ashtuquajturës. armëpushimi nga ana e autoriteteve ukrainase çdo ditë, veçanërisht gjatë natës, duke bombarduar qytetin. Unë personalisht u binda për këtë: e kalova natën time të parë në Slavyansk në një strehë bombash, pothuajse gjatë gjithë natës "kopra" e gjuajtur në qytet me artileri të rëndë. Dhe sot, në mes të ditës, shpërthimet dukej se dukeshin shumë afër. Por, nuk kam frikë nga asgjë, sepse Zoti është me ne!
Sot, është marrë informacion i rëndësishëm se është planifikuar një sulm në shkallë të gjerë ndaj qytetit me artileri të rëndë, dhe në zonën e Krasny Liman, forcat ndëshkuese do të shkarkojnë një sasi të madhe municionesh kimike. Ne duhet të përgatitemi, maska me gaz janë shpërndarë për të gjithë. T. N. "Armëpushimi" nga kopra u shkel vazhdimisht, dhe tani ata nuk kanë ndërmend ta respektojnë atë.
Forcat e milicive janë të kufizuara, dhe nevojitet ndihmë urgjente nga Federata Ruse, ndihma me automjete të blinduara, armë, dhe më e mira nga të gjitha, të sjellë urgjentisht një kontingjent të armatosur paqeruajtës. Shpresojmë në ndihmën e Zotit dhe maturinë e Vladimir Putinit!"
Një vullnetar gjerman në Slavyansk të rrethuar u bë menjëherë një lloj sensacioni për mediat. Shumë gazeta dhe portale interneti shkruan për të, dhe kishte edhe histori në televizion. Seidler, e cila do të përkushtohej për të ndihmuar të plagosurit në përputhje me profesionin e saj të parë, u la në seli me vendimin e eprorëve të saj - të angazhohej në punë informacioni.
Milicitë e pranuan vullnetarin si motër dhe e trajtuan me shumë respekt. Duke folur për ta në një intervistë me portalin në internet Svobodnaya Pressa, Margarita dëshmoi: Shtylla kurrizore e milicisë janë ende njerëzit ortodoksë, me baza të qarta, të forta, morale dhe etike, si vetë Ministri i Mbrojtjes, Igor Strelkov. Ka edhe ateistë, ka njerëz që i përkasin rrëfimeve të ndryshme. Ne të gjithë luftuam për një gjë: kundër fashizmit. Nuk pati vetëm argumente apo grindje për fetë apo ndonjë gjë tjetër. Në thelb, milicia, përbërja e milicisë përbëhet nga banorë vendas, jo vetëm nga rajoni i Donetsk, jo, por nga e gjithë Ukraina: nga Ukraina Perëndimore, nga Kievi, nga rajonet Zhytomyr dhe Mariupol, Odessa, nga të gjitha anët. Ka edhe rusë që vijnë. Ka shumë njerëz nga Krimea. Dhe shumë pak, disi thjesht nuk e di se nga vjen ky informacion, ata thonë se ka shumë çeçenë atje. Epo, ka shumë pak prej tyre. Në Slavyansk, për të qenë i sinqertë, unë as nuk kam parë një të vetëm. Dhe ekziston gjithashtu një mit i tillë, për fat të keq, që janë kryesisht mercenarë rusë që luftojnë atje. Unë nuk kam parë asnjë nga mercenarët. Dua të them, të gjitha milicitë, atë që kanë, ato sigurojnë gjithçka për veten e tyre: uniforma dhe këpucë, etj. Pashë milicitë që qëndronin në llogore me këpucë sepse nuk kishin as çizme kyçin e këmbës. Pagat ende nuk marrin asnjë qindarkë, ata qëndrojnë atje gjatë gjithë ditës për Atdheun e tyre, për të mbrojtur Atdheun e tyre, familjen e tyre dhe besimin ortodoks, ndër të tjera, gjithashtu. Sepse këtu është kreu i Nalyvaichenko, ai tha qartë se ka fanatikë ortodoksë në llogore, dhe për këtë arsye është e nevojshme të luftohet Kisha Ortodokse dhe të shkatërrohen kishat, të cilat, për fat të keq, ata po i bëjnë me zell. Në Slavyansk, unë vetë duhej të shihja një kishë të shkatërruar, një kishëz për nder të Murgut Seraphim të Sarov. Kjo natyrisht është shumë e frikshme.
Midis milicive, dua të them, ka heronj të vërtetë që qëndrojnë lart në masat njerëzore dhe në ato shpirtërore, natyrisht. Unë kam një komandant të njohur, e kam njohur që nga koha e Kievit, ne kemi punuar së bashku në një organizatë publike, ai u krijua, ai u bë një person i mrekullueshëm, madje edhe më i mrekullueshëm, dhe u bë një komandant shumë i mirë. Ai më tha disa raste. Që në fillim ai luftoi në Semyonovka, në vijën e parë të frontit. Rasti që milicitë, kryesisht milicitë ortodokse, me përkushtim të madh, nën dhimbjen e vdekjes së tyre, mbulojnë shokët e tyre dhe preferojnë të vdesin vetë sesa të zëvendësojnë luftëtarin e tyre. Fola me një milicë gjithashtu nga Semyonovka, e cila më tha se dikur ishte sektar, madje pastor i sektit të quajtur Adventist i Ditës së Shtatë. Dhe ai thotë: "Unë vendosa të konvertohem në Ortodoksinë. Askush nuk më predikoi, por unë shikova bëmat e luftëtarëve ortodoksë. Ata janë gjithmonë në ballë, të patrembur, nuk kursejnë veten. Ata i mbulojnë të tjerët me veten e tyre ". Dhe ai e shikoi këtë për një kohë të gjatë dhe vendosi të konvertohej në Ortodoks dhe madje me krenari më tregoi kryqin e tij Ortodoks dhe tha se ai nuk do të ishte më një pastor Adventist "[8].
Ashtu si për milicitë e tjera, vendimi për të lënë Slavyansk në Margarita Seidler ishte absolutisht i papritur. Tashmë nga Donetsk, ajo shkroi: "Para nisjes sonë," kopra "shkatërroi qëllimisht dhe sistematikisht popullsinë civile, rrugë më rrugë u rrafshua, kishte shumë të vdekur dhe të plagosur. Numri i saktë nuk dihet, por më shumë se 60 u raportuan, dhe numri i të vdekurve është i paqartë. Fotografitë që bëmë atë ditë flasin vetë …
Për më tepër, nuk ka kuptim të sakrifikosh pjesën më të gatshme luftarake të milicisë, të luftosh kundër nazistëve, përndryshe së shpejti nuk do të kishte askënd tjetër. Ka disa njerëz të zemëruar dhe të paarsyeshëm, siç është Sergei Kurginyan, të cilët pohojnë se ne duhet të kishim vdekur atje. Epo, më falni, z. Kurginyan, se ne jemi akoma gjallë dhe do të vazhdojmë të luftojmë kundër fashizmit !!!
Fatkeqësisht, ekziston një arsye tjetër pse u detyruam të largohemi nga Slavyansk. Njerëz të padenjë, disa komandantë të milicisë tradhtuan. Dhe tani është e nevojshme të rivendosni rendin në vetë Donetsk, në mënyrë që të ndaloni tradhtinë dhe vetë-drejtësinë, në mënyrë që të bashkoni të gjithë milicinë në një forcë të vetme, nën një komandë të vetme. Kjo është mënyra e vetme që ne mund t'i rezistojmë me sukses fashistëve dhe t'i mposhtim ata. Bisedova me shumë banorë të Donetskut, të cilët na falënderuan që erdhëm, për faktin se I. Strelkov do t'i vinte gjërat në rregull këtu në Donetsk dhe do të forconte mbrojtjen e qytetit.
Ne mblodhëm shpejt gjërat e nevojshme, u vendosëm në makina dhe u formua një kolonë e gjatë. Natën, fenerët janë një objektiv i përshtatshëm për artilerinë e armikut, kështu që ne u përpoqëm të ecnim pa dritë në rrugë të këqija, megjithëse kjo është mjaft e rrezikshme. Disa makina mbetën të bllokuara në fushë.
Papritmas shoh flakërime. Njëra, tjetra … Dhe ne kaluam nëpër një fushë të hapur! Ne ishim në krye të kolonës, dhe më tej prapa "koprës" që qëllonte mbi ne. Ka të vdekur dhe të plagosur. Nuk kishte asnjë "korridor", asnjë "marrëveshje" me P. Poroshenko, siç pohojnë "patriotët" e rremë të Rusisë, ka pasur dhe nuk mund të ketë!
Fakti që arritëm në Donetsk me humbje të parëndësishme është një mrekulli e vërtetë e Zotit! Zoti i ruajt të gjithë luftëtarët që e hoqën vëmendjen "koprën" nga kolona jonë me forcat e vogla që ishin në dispozicion. Ata na mbuluan heroikisht me zjarr, disa cisterna u vranë. Mbretëria e Qiellit për ta!
Vepra të tjera heroike u kryen nga luftëtarët e Semyonov. Shumë duhej të shkonin në këmbë dhe nën granatime në Donetsk, ata u detyruan të linin makinat e shkatërruara ….
Në Donetsk, Margarita pa një pamje krejtësisht të ndryshme të asaj me të cilën ishte mësuar gjatë mbrojtjes së Slavyansk. Një qytet plotësisht paqësor, njerëz paqësorë që merreshin me biznesin e tyre, ujë, energji elektrike … Në fillim, qëndrimi ndaj milicive ishte i kujdesshëm. Arsyeja për këtë ishte se në Donetsk nuk kishte një disiplinë të rreptë të vendosur nga Strelkov në Slavyansk. Dhe nëse në Slavyansk praktikisht nuk kishte raste të plaçkitjes, përveç disa, autorët e të cilave u ndëshkuan sipas ligjeve të kohës së luftës, respektohej ligji i thatë, atëherë në Donetsk nuk kishte asgjë të këtij lloji, dhe të gjitha llojet Fyerjet e kryera nga grupet që nuk i nënshtroheshin askujt që paraqitej si milicë kishin një rregullsi të trishtuar. Pas mbërritjes së "sllavëve" në Donetsk, qëndrimi i civilëve, megjithatë, gradualisht ndryshoi, falë përpjekjeve të bëra nga Strelkovs dhe bashkëpunëtorët e tij për të rivendosur rendin në qytet.
Së shpejti Margarita u dërgua në një udhëtim pune në Rusi për të dëshmuar për atë që po ndodhte në Novorossiya dhe për të kërkuar ndonjë mbështetje të mundshme. Nga Donetsk, ajo u largua përgjatë korridorit të vetëm të mbetur, të qëlluar nga të gjitha anët. Gazetarja e "Argumentit dhe Fakteve" Maria Pozdnyakova, e cila u takua me të në Moskë, shkroi në materialin e saj: "Margarita po ndez qirinj për pushimin. Pastaj ai gjunjëzohet tek reliket e shenjtorit të Zotit dhe lutet për një kohë të gjatë, duke ulur kokën. "Fizikisht jam këtu, por shpirti im është në Donetsk."
Në Gjermani, Margarita, sipas saj, tashmë është klasifikuar si terroriste, dhe ajo përballet me deri në 10 vjet burg. Dhe ajo nuk e humb shpresën për të thyer murin e gënjeshtrave që u ngritën nga shumica e mediave perëndimore në lidhje me Novorossiya. “Një gazetare gjermane që njoh e dehet sepse nuk i lejohet të publikojë të vërtetën. Intervistat që marrin nga unë janë mashtruese. E megjithatë Evropa po zgjohet - në Gjermani ka pasur disa mijëra tubime në mbështetje të Novorossiya.
Ne kemi zbritur tashmë në metronë e zhurmshme të Moskës, dhe diktofoni im është ende duke punuar dhe regjistron fjalët e Margaritës: "Shpresoj që të gjithë këtu e kuptojnë se në Donbass ne po mbrojmë edhe Rusinë. Nëse Donetsk bie, ukrofashistët do të ecin përpara me urdhër të mjeshtrave perëndimorë. Ukrofashizmi u kultivua artificialisht dhe me zell! Dhe financuar nga Shtetet e Bashkuara dhe vendi im - Gjermania. Pothuajse 150 vjet më parë, Princi Otto von Bismarck argumentoi se Rusia është e pathyeshme, përveç nëse ndani popullin e vetëm rus të madh - ndani rusët e vegjël nga rusët e mëdhenj, krijoni mitin e "ukrainasve", shkëputni këta njerëz nga rrënjët e tyre, histori dhe mbillni, mbillni urrejtje mes tyre ".
Fjalët e fundit të Margarita para se të ndaheshim dhe ajo shkoi në zyrën e njerëzve të sjellshëm, ku ata do të vënë një shtrat të palosshëm për të: "Nëse është e nevojshme, unë jam gati të jap jetën time për Rusinë time të çmuar të Shenjtë. Dhe, shpresoj, me ndërgjegje të pastër, të shkoj në Mbretërinë e Qiellit”[9].
Kjo e vërtetë e thjeshtë, për të cilën Donbass po lufton, një grua gjermane ruse u përpoq me gjithë forcën e saj për të përcjellë në zemrën e Rusisë: "wrongshtë e gabuar të mendosh se luftëtarët tanë, milicitë po ruajnë Donbass -in ose thjesht duan të çlirojnë tokën e tyre nga nazistët, jo, nuk është kështu. Ne duhet të kuptojmë qartë se situata politike është e tillë që regjimi, regjimi fashist në Kiev është një regjim kukull. Ata kryejnë vullnetin e Pentagonit amerikan. Kjo shihet qartë, për shembull, menjëherë pas Maidan -it, kur ata tashmë po merrnin pushtetin me forcë. Flamuri amerikan u var pranë flamurit të Ukrainës. Dhe ata bërtasin për pavarësinë, "pavarësinë" e Ukrainës, por në fakt, Ukraina ka humbur prej kohësh pavarësinë e saj. Ata e bënë atë një instrument të Pentagonit dhe Shteteve të Bashkuara dhe Bashkimit Evropian. Agreementshtë nënshkruar një marrëveshje e rëndë shoqërimi me Bashkimin Evropian. Dhe e gjithë kjo, natyrisht, është shumë e frikshme. Ne duhet ta kuptojmë qartë se ne po ruajmë jo vetëm Donbasin, por Rusinë. Sepse nëse Donbass nuk reziston, ata do të shkelin Rusinë në mënyrën e mëposhtme. Dhe ky është qëllimi i tyre përfundimtar. Viktor Janukoviç u përpoq të negociojë me "juntën", dhe ne e dimë se si përfundoi, ai duhej të ikte. Para kësaj, Millosheviqi u përpoq të arrinte një marrëveshje me Perëndimin, dhe Kadaffi u përpoq të arrinte një marrëveshje me Perëndimin, dhe ata përfunduan me shumë trishtim. Dhe për njerëzit e tyre, gjithashtu përfundoi me shumë trishtim. Dhe ne duhet të mendojmë shumë mirë dhe të shikojmë që diçka e tillë të mos ndodhë me Vladimir Vladimirovich Putin dhe popullin rus. Ky është një rrezik i madh, dhe duhet kuptuar që tani ka një futje të shtuar të agjentëve të tyre në territorin e Federatës Ruse, të cilët do të përpiqen të lëshojnë përsëri lëvizjet "moçalore" në mënyrë që të destabilizojnë vendin nga brenda. Këta janë 2 faktorë, një tjetër provokim me Boeing, në të cilin menjëherë, pa rezultatet e studimit, disa njerëz na akuzuan ne, milicitë, se gjoja rrëzuam një aeroplan. Dhe pjesa më e madhe, versioni zyrtar, është se Federata Ruse supozohet se është fajtore për rrëzimin e këtij aeroplani. Të dy versionet janë, natyrisht, gënjeshtra, ato janë gënjeshtra të dukshme. Milicitë nuk kanë fonde, as instalime që mund të rrëzojnë një aeroplan që fluturon në një lartësi prej 10 kilometrash. Përfaqësuesi i trupave ukrainase, Savchenko, i cili u kap rob, tha këtë në TV se ishte thjesht e pamundur. Tani për tani është e nevojshme të futen trupa paqeruajtëse dhe të shpëtohet Donbass. Këta janë njerëzit tanë - këta janë njerëz rusë që po vdesin atje. Unë e konsideroj një krim të shikosh se si po vriten dhe të pranosh pozicionin e pritjeve apo edhe të përpiqesh të pajtohesh”[10].
Në një intervistë me Svobodnaya Pressa, Margarita dëshmoi se milicitë po prisnin gjithashtu një thirrje për ndihmë: "Sigurisht, ndihma po vjen, ndihma po vjen, për të cilën ne jemi shumë mirënjohës, kryesisht ndihmë informative, ndihmë humanitare. Por ndihma nuk është e mjaftueshme. Deri më tani, milicitë nuk kanë asnjë rrogë, ata vetëm kanë nevojë për uniforma. Unë thashë kur u largova nga Donetsk me milicinë, ata më treguan granata dore të bëra vetë. Ne po luftojmë atje me pushkë kallashnikovi të vjetëruar, 50 vjeç. Falë Zotit ata janë ende duke qëlluar, ata ishin pastruar mirë. Në Slavyansk kishte një situatë që kishim 2 tanke kundër tij nuk dihet sa, por raporti ishte 1 tank për 500 armiq, dhe kështu me radhë. Për shembull, ne nuk kemi fare aviacion. Dhe nëse nuk ka ndihmë të madhe, të fuqishme nga Federata Ruse, veçanërisht në lidhje me automjetet e blinduara dhe fuqinë punëtore, atëherë kam frikë se ditët tona janë të numëruara atje. Edhe pse dua të besoj se milicitë do të fitojnë, se ne do të fitojmë. ne kemi një avantazh - është fryma luftarake. Fryma luftarake, tejkalon shpirtin e armikut shumë herë. Ata janë atje dhe nuk e dinë për çfarë po luftojnë. Shumë prej tyre janë në humbje, ata tashmë po mendojnë të kalojnë në anën tonë ose po shkojnë në territorin e Federatës Ruse, sepse ata tashmë kanë filluar të kuptojnë se ata nuk mund të vrasin njerëzit e tyre dhe se ideja e fashizmit është një ide hyjnore. Dhe kështu ata tani kanë filluar të kalojnë në anën tonë në masë. Por ne gjithashtu duhet të shohim anën tjetër, tani ka ndihmë të fuqishme për trupat ukrainase nga NATO. Dje, sipas mendimit tim, një Boeing transporti (avion ushtarak) u ul në Kharkov, përmbajtja e të cilit është e paqartë. Ndoshta, supozohet se ata po transportonin armë. Instruktorët e NATO -s i ndihmojnë ata: ata i furnizojnë me automjete të blinduara, mitralozë modernë, etj. Ne thjesht nuk kemi ndihmë të mjaftueshme. Assistanceshtë e nevojshme të rritet dhjetëfish ndihma në mënyrë që ushtarët të përballojnë një avantazh të tillë të armikut "[11].
Ndërkohë, në Donetsk dhe Moskë, një intrigë e poshtër tashmë ishte duke u zhvilluar përreth Strelkov, rezultati i së cilës ishte dorëheqja e tij e detyruar nga posti i ministrit të mbrojtjes dhe braktisja e Donbass. Pas kësaj, Margarita, si bashkëluftëtarët e saj, nuk mund të kthehej më në Donetsk, ku Strelkovitët u gjendën në një pozicion shumë të vështirë dhe të prekshëm dhe në çdo moment mund të prisnin një goditje në shpinë, e cila, megjithatë, kapërceu disa prej tyre. Por kjo është një histori tjetër …
Duke mbetur në Rusi, Seidler u vendos në Sevastopol dhe iu përkushtua për të ndihmuar të plagosurit, refugjatët, famullitë ortodokse në Novorossia, hynë në presidiumin e Komonuelthit të Veteranëve të Milicisë Donbass (SVOD). Ajo mori statusin e refugjatit në Federatën Ruse dhe shpreson të marrë nënshtetësinë ruse. “Nuk ka rëndësi për mua se si jetoj, mund të jetoj në mënyrë modeste. Unë thjesht dua të vazhdoj të punoj për lavdinë e Zotit, për lavdinë e Rusisë. Dhe atje ku më vendos Zoti, atje do të jem”[12], - thotë Margarita.
Ajo vazhdon të punojë në fushën e informacionit të betejës, duke u përpjekur të përcjellë të vërtetën në fjalimet dhe artikujt e saj publik. Ashtu si shumë, ajo është seriozisht e shqetësuar për situatën që po zhvillohet sot në Rusi. "Ne po jetojmë në një kohë jashtëzakonisht të shqetësuar," shkruan ajo në një nga artikujt e saj. - I ashtuquajturi "ATO" në territoret e Novorossiya merr dhjetëra jetë civilësh çdo ditë - fëmijë, gra, të moshuar. Ata vdesin si rezultat i armiqësive nga Forcat e Armatosura të Ukrainës dhe NATO -s, dhe shpesh vdesin nga duart e ekzekutuesve të "sektorit të djathtë" …
Ose … nga uria.
Lufta atje nuk zhvillohet aq shumë kundër Novorossiya, sa kundër Krimesë dhe Rusisë së Madhe.
Zoti na ruajt, Donbass nuk do të rezistojë, lufta me siguri do të përhapet në Krime dhe në Rusi, kjo është logjike dhe e qëndrueshme, sepse kuratorët perëndimorë të juntës fashiste të Kievit nuk janë aspak të interesuar të pushtojnë vetëm Novorossinë, ata duhet të shkatërrojnë Rusinë !
Kohët e fundit ne u gëzuam dhe festuam fitoren e Pranverës Ruse të Krimesë. Por ky gëzim shumë lehtë mund të kthehet në një vajtim të hidhur kur Forcat e Armatosura të Ukrainës, së bashku me forcat e NATO -s, fillojnë një sulm ndaj asaj që ata besojnë se është Krimea "e aneksuar nga Rusia". Ky skenar ka të ngjarë të bëhet një realitet i tmerrshëm. Dhe pozicioni i Krimesë është praktikisht i pashpresë, ai është shkëputur nga Rusia e madhe, prandaj, gadishulli mund të rezultojë të jetë një "kurth për minjtë" për të gjithë ne. Tashmë jemi ndarë nga kontinenti, duke bllokuar dhe kontrolluar transportin. Situata do të ishte krejtësisht e ndryshme nëse "traktatet e paqes" nuk do të kishin pezulluar ofensivën e ushtrive të Novorossia në Mariupol vjeshtën e kaluar. Ne do të kishim një lidhje tokësore me kontinentin, i cili është një faktor vendimtar për sigurinë e Krimesë:
"Marrëveshjet" e fundit të qeverisë ruse me juntën e Kievit për kapjen e gadishujve Chongar dhe Ada dhe një pjesë të shigjetës Arabat shkaktuan hutim. Të gjitha këto vende kanë një rëndësi të madhe strategjike, dhe dorëzimi i tyre ndaj armiqve pa luftë është thjesht i mahnitshëm … "Rreth e rrotull ka tradhti, frikacak dhe mashtrim!" - aq të rëndësishme janë këto fjalë të hidhura të St. Car - Dëshmori Nikolla II!
Edhe në prag të referendumit të Krimesë, më 15 mars, në ditën e festimit të Ikonës Sovrane të Nënës së Zotit, ne gjithashtu udhëtuam në të gjithë Krimesë me procesionin e Kryqit, shërbyem lutje në Chongar dhe Turetsky Pikat e kontrollit Val, e cila tani është bërë e pamundur …
Me pikëllim të madh shoh që qeveria jonë përsërit gabimet e Viktor Janukoviç, i cili gjithashtu u përpoq të arrijë një marrëveshje me rebelët e Maidan dhe kuratorët e tyre perëndimorë, gjë që për pak i kushtoi jetën dhe e zhyti të gjithë vendin në një kaos të përgjakshëm! Momentet më të favorshme për zgjidhjen e konfliktit dhe çlirimin e Ukrainës nga nazistët janë humbur prej kohësh. Por ende nuk është vonë, ju ende mund të shpëtoni situatën dhe jetën e dhjetëra mijëra njerëzve! Isshtë e nevojshme të intensifikojmë lutjet, ndër të tjera, për ndriçimin e qeverisë sonë.
Për Margarita Seidler, një grua gjermane me një shpirt vërtet rus, mundeni, duke parafrazuar pak Pushkin, të thoni: "Ajo është ruse, ruse nga para-ruse!" Ajo vetë thotë për veten si më poshtë:
"Në shpirt unë kam qenë rus për një kohë të gjatë, që kur u bëra një person ortodoks. Kur them "ne", "ne" po gjuajmë - jeni ju rusët. Unë mendoj se ka shumë gjermanë në histori që i shërbyen me besnikëri Perandorisë Ruse, për shembull, gjatë mbretërimit të Car Nikollës II, ishte një gjeneral që mbeti besnik deri në fund dhe nuk hoqi dorë nga betimi. Kush pranoi vdekjen e një martiri dhe madje u qëllua pranë Katedrales Shën Sofia në Kiev. Midis Katedrales së Shën Sofisë dhe monumentit të Bohdan Khmelnitsky. Ka shumë gjermanë që e duan Rusinë. Nga rruga, Tsarina, Martir Alexandra Feodorovna është gjithashtu e njohur, ajo ishte princesha e Hesse të Darmstadt, dhe madje edhe kur situata ishte jashtëzakonisht kritike dhe njerëzve iu ofrua të emigronin, ajo tha: "Jo, unë e dua Rusinë aq shumë, dhe unë preferoj të punoj si pastrues deri në fund të ditëve të mia, në vend që të largohem nga Moska ". Ajo u dashurua me gjithë zemër në Ortodoksinë dhe pranoi Rusinë si atdheun e saj. Sigurisht, nuk kam asgjë për të krahasuar me të, jam larg saj, por dua të them që edhe unë me gjithë zemër u dashurova me Rusinë, dhe e shikoj Rusinë si atdheun tim shpirtëror dhe atdheun e vërtetë. Dhe unë jam gati ta mbroj atë”.
