Një ditë tjetër në Kirgistan, e cila konsiderohet si një nga republikat më të afërta post-sovjetike me Rusinë, u vendos që të riemërohet Dita e Revolucionit të Tetorit, Dita e Historisë dhe Kujtesës së Paraardhësve. Duke marrë parasysh tendencat e përgjithshme në zhvillimin politik të shteteve post-sovjetike, kjo nuk është për t'u habitur. 7 Nëntori nuk ka qenë prej kohësh një festë në Federatën Ruse, ku 4 Nëntori tani festohet si Dita e Unitetit Kombëtar. Pra, nga njëra anë, Presidenti i Kirgistanit Almazbek Atambayev veproi mjaft në frymën e "vëllait të madh", duke e emëruar festën në një kuptim të ngjashëm me Ditën Ruse të Unitetit Kombëtar. Gjithçka do të ishte mirë, por ka disa fakte shumë interesante.
Së pari, Dita e Historisë dhe Kujtimit të Paraardhësve u krijua në kujtim të kryengritjes kundër Perandorisë Ruse, e cila filloi në 1916, kur vendi sapo po merrte pjesë në Luftën e Parë Botërore. Së dyti, për Kirgistanin, çuditërisht, 7 Nëntori është një ditë shumë më simbolike sesa për Rusinë. Në fund të fundit, falë Revolucionit të Tetorit, Kirgistani mori shtetësinë e tij - së pari si autonomi, pastaj si republikë bashkimi, dhe tani si një vend sovran.
Kryengritja e famshme e vitit 1916 shpërtheu në Azinë Qendrore për shkak të një sërë faktorësh. Arsyeja zyrtare e kryengritjes ishte vendimi i qeverisë cariste për të mobilizuar popullsinë vendase për të kryer punën e pasme në vijën e parë. Para kësaj, shumica dërrmuese e aziatikëve qendrorë nuk ishin të përfshirë në shërbimin ushtarak në ushtrinë ruse. Natyrisht, ky vendim shkaktoi një stuhi pakënaqësie midis banorëve të Turkestanit, të cilët nuk do të shkonin në vende të largëta për punë të palodhur, duke braktisur familjet e tyre, parcelat e tokës dhe fermat.
Mos harroni për sfondin shoqëror. Parcela të mëdha toke në Azinë Qendrore iu ndanë kolonëve dhe Kozakëve rusë, gjë që gjithashtu shkaktoi pakënaqësi midis banorëve vendas. Kishte gjithmonë një tension të fshehtë midis Kozakëve dhe kolonëve nga njëra anë, dhe popullsisë vendase nga ana tjetër. Por derisa Rusia hyri në luftë, rendi relativ u mbajt nga forcat mbresëlënëse të Kozakëve dhe njësive ushtarake. Me shpërthimin e luftës, shumica e Kozakëve u dërguan nga Azia Qendrore në front, gjë që uli nivelin e sigurisë në rajon. Fshatrat ruse dhe fshatrat Kozakë mbetën praktikisht pa një popullsi mashkullore, gjë që menjëherë rriti ndjeshmërinë e tyre ndaj shkeljeve kriminale nga kryengritësit dhe kriminelët e zakonshëm.
Gjendjet protestuese u nxitën me mjeshtëri nga një pjesë e elitës vendase - feudalë dhe klerikë. Nuk është sekret që shumë përfaqësues të elitës turkestane, ndërsa demonstruan zyrtarisht besnikërinë e tyre ndaj qeverisë ruse, në fakt, e urrenin fshehurazi Rusinë dhe ëndërronin të ktheheshin në kohët para pushtimit rus të Azisë Qendrore. Ndjenjat fondamentaliste fetare ishin gjithashtu të përhapura, veçanërisht në mesin e Sartëve (Uzbekët dhe Taxhikët e ulur). Plus, nuk duhet harruar se deri në vitin 1916 Perandoria Ruse ishte rrënuar thellë në Luftën e Parë Botërore dhe agjentët turq po punonin shumë në Azinë Qendrore.
Ishin përcjellësit e ndikimit turk që kontribuan në përhapjen e ndjenjave pan-turke dhe anti-ruse midis elitës së Azisë Qendrore, dhe që, nga ana tjetër, e transmetuan atë tek masat. Tashmë në vitin 1914, shpalljet filluan të përhapen në Azinë Qendrore se Sulltani i Perandorisë Osmane, i cili mbante titullin Kalif i Muslimanëve, i shpalli xhihad Antantës dhe Rusisë, përfshirë, dhe të gjithë besimtarët duhet t'i bashkohen atij. Në Turkestanin Lindor fqinj (provinca kineze e Xinjiang), agjentët gjermanë dhe turq po vepronin, të cilët organizuan dërgesa sekrete të armëve nëpër zonën e mbrojtur dobët për shkak të peizazhit dhe gjatësisë së kufirit ruso-kinez. Përgatitjet për kryengritjen ishin në lëvizje të plotë.
Trazirat filluan më 4 korrik 1916 në Khojent dhe deri në gusht 1916 përfshinë pjesën më të madhe të Turkestanit, përfshirë Semirechye. Në territorin e Kazakistanit modern dhe Kirgistanit, si dhe në Luginën Fergana, kryengritja arriti qëllimin e saj më të madh. Viktimat e rebelëve ishin, para së gjithash, civilë - kolonistë, familje kozakësh. Fshatrat ruse, fshatrat kozmikë dhe fermat u masakruan me një mizori të jashtëzakonshme. Sot, politikanët kazakë dhe Kirgizë pëlqejnë të flasin për faktin se qeveria cariste shtypi shumë ashpër kryengritjen çlirimtare kombëtare në rajon, duke harruar mizoritë që kryengritësit kryen kundër popullsisë civile. Cili ishte faji i grave, fëmijëve, pleqve rusë? Ata nuk morën një vendim për mobilizimin e popullsisë vendase, nuk u bënë thirrje vendasve për punë në vijën e parë. Por ata paguan me jetën e tyre për politikën e qeverisë cariste. Rebelët nuk e kursyen popullsinë civile - ata vranë, dhunuan, grabitën, dogjën shtëpi. Janë shkruar shumë libra dhe artikuj rreth asaj se si "heronjtë" e lëvizjes nacionalçlirimtare u përballën me popullsinë paqësore ruse, kështu që nuk ka nevojë të hyjmë në një përshkrim më të detajuar. Ishte popullsia paqësore ruse që mori barrën më të madhe të goditjes së rebelëve, dhe në asnjë mënyrë trupat e rregullta, të cilat ende nuk kishin mbërritur në kohë. Sapo trupat ruse hynë në Turkestan, kryengritja u shtyp shpejt. Qendrat e veçanta të tij u ndezën deri në vitin 1917, por në një shkallë shumë më të vogël.
Sot, kur Kazakistani dhe Kirgistani, të konsideruar si aleatët dhe partnerët më të afërt të Rusisë në Azinë Qendrore, nderojnë kujtimin e pjesëmarrësve në kryengritjen kundër Rusisë, kjo është e habitshme vetëm në shikim të parë. Në fakt, kjo është një vazhdim krejtësisht i natyrshëm i atyre qëndrimeve që u krijuan në kohën sovjetike. Tashmë në vitet 1920, kryengritja në Turkestan u shpall një çlirim kombëtar, ndërsa mizoritë kundër popullsisë vendase ruse dhe kozake nuk u përfshinë në literaturën sovjetike. Në kohët sovjetike, çdo kryengritje dhe veprim kundër Perandorisë Ruse konsiderohej e drejtë, dhe vetë shteti nuk quhej asgjë tjetër veçse një "burg i popujve". Ata preferuan të mos kujtonin interesat dhe fatet e popullsisë ruse dhe kozake. Mjerisht, e njëjta paradigmë vazhdoi në Rusinë post-sovjetike.
Kjo nuk është për t'u habitur, pasi shteti rus post-Sovjetik drejtohej ose nga përfaqësues të të njëjtës nomenklaturë partie, ose nga kuadro të rinj tashmë të trajnuar prej tyre. Ata e shohin Rusinë kryesisht si një vazhdimësi të Bashkimit Sovjetik, dhe, në përputhje me rrethanat, politika e kombësisë sovjetike takohet me mirëkuptim dhe miratim. Prandaj - qëndrimi ndaj popullatës ruse jashtë Rusisë është i duhuri. Nëse Hungaria mbrojti menjëherë hungarezët që jetonin në Transcarpathia dhe ishte gati të dilte kundër të gjithë Bashkimit Evropian, i cili mbështeti regjimin e Kievit, atëherë Rusia për tridhjetë vjet është kufizuar vetëm në shënimet e protestës kundër së njëjtës Letoni, ku popullsia ruse, në shkelje të ligjit ndërkombëtar, madje privohet nga statusi i qytetarëve vetëm në bazë të faktit të kombësisë.
Nga ana tjetër, udhëheqja e Kirgistanit, si shtetet e tjera post-sovjetike të Azisë Qendrore, duhet të forcojë identitetin e saj kombëtar. Për të zgjidhur këtë problem, është e nevojshme të krijohen dhe të zënë rrënjë në ndërgjegjen publike të miteve dhe simboleve të shumta kombëtare. Duke marrë parasysh që situata ekonomike në republikat e Azisë Qendrore lë për të dëshiruar, niveli i korrupsionit është shumë i lartë, idetë fundamentaliste fetare po përhapen, mënyra ideale për të ndërtuar dhe forcuar identitetin kombëtar dhe për të siguruar të ashtuquajturin unitet kombëtar është krijimi një imazh i armikut. I gjithë identiteti i të gjitha shteteve post-sovjetike është ndërtuar mbi kundërshtimin e tyre ndaj Rusisë. Historia kombëtare paraqitet si një histori e rezistencës së pafund të popujve liridashës ndaj agresionit rus, dhe më pas ndaj shtypjes ruse (dhe sovjetike). Prandaj, për më shumë se njëzet vjet, ka pasur sulme të shumta anti-ruse të një natyre shumë të ndryshme-nga futja e statusit të "jo-qytetarëve" në Letoni në luftën kundër monumenteve, kalimi nga cirilik në latinisht etj. më Për më tepër, elitat e republikave post-sovjetike janë duke u mbështetur në disa mbështetje nga Shtetet e Bashkuara dhe Perëndimi, të cilët janë të interesuar në dobësimin përfundimtar të pozicioneve ruse në hapësirën post-sovjetike.
Vetë republikat e Azisë Qendrore po manovrojnë midis Rusisë, Perëndimit, Kinës, ndërsa në të njëjtën kohë krijojnë lidhje me Turqinë dhe vendet e tjera islamike. Problemi kryesor është fiasko e plotë ekonomike e praktikisht të gjitha republikave përveç Kazakistanit. Por autoritetet e republikave nuk janë në gjendje t'i shpjegojnë qartë popullsisë pse jeton në varfëri, dhe, për më tepër, të përpiqen të korrigjojnë situatën duke përmirësuar ekonominë. Prandaj, është shumë më e lehtë për ta që të vazhdojnë të kultivojnë imazhin e një armiku të jashtëm në personin e "asaj Rusie të gabuar historike" që pushtoi dhe pushtoi shoqëri dhe shtete shumë të kulturuara dhe politikisht të qëndrueshme të Turkestanit në shekujt 18-19-të. Duke theksuar prirjen miqësore ndaj Rusisë moderne, autoritetet e republikave post-sovjetike nuk mund të përmbahen nga goditja edhe një herë e Rusisë historike (përfshirë Bashkimin Sovjetik).
Në të njëjtën kohë, shumica e shteteve post-sovjetike nuk mund të refuzojnë të bashkëpunojnë me Rusinë. Për shembull, nga i njëjti Kirgistan, një numër i madh i burrave dhe grave shkuan për të punuar në Rusi. Qytetarët e kësaj dhe republikave të tjera kanë qenë në Rusi prej vitesh, fitojnë para këtu, i dërgojnë në shtëpi, duke zgjidhur kështu problemet socio-ekonomike të vendeve të tyre që elitat nuk janë në gjendje t'i zgjidhin. Një situatë skizofrenike krijohet kur republikat e Azisë Qendrore po kalojnë në mënyrë demonstrative në alfabetin latin, duke minimizuar studimin e gjuhës ruse në shkolla, por në të njëjtën kohë miliona emigrantë pune shkojnë në Rusi dhe është në Rusi që ata fitojnë para Me A do t'i dëmtonte njohja e gjuhës dhe kulturës ruse duke fituar para në Rusi?
Kontradikta e dytë kryesore është qëndrimi ndaj pushtetit sovjetik. Për shtetet post-sovjetike, Bashkimi Sovjetik është një vazhdimësi e Perandorisë Ruse; në përputhje me rrethanat, politika e BRSS gjithashtu vlerësohet negativisht. Por shtetësia e të njëjtave republika të Azisë Qendrore u krijua pikërisht falë Revolucionit të Tetorit dhe politikës kombëtare të Bashkimit Sovjetik. Procesi i krijimit të kombeve dhe republikave kombëtare në shumë rajone të Azisë Qendrore u stimulua "nga lart", nga qeveria sovjetike. Udhëheqësit republikanë, të cilët u rritën dhe u rritën në kohën sovjetike, nuk mund të mos e dinë këtë. Por situata politike kërkon që ata të braktisin gjithçka ruse, ruse, dhe për këtë arsye sovjetike. Nga e njëjta seri - prishja e monumenteve të epokës Sovjetike në Baltik dhe Ukrainë.
Nga rruga, përveç riemërimit në 7 Nëntor, dekreti i Presidentit të Kirgistanit përmban gjithashtu një rekomandim për parlamentin e vendit që të marrë në konsideratë riemërimin e Lenin Peak në Manas Peak. Si është kjo më mirë se shembja demonstrative e monumenteve të Leninit në Ukrainë pas Euromaidanit? Në fund të fundit, ishte Lenini ai që vuri parakushtet për shtetësinë moderne të Kirgistanit. Tashmë në vitin e vdekjes së Leninit, Rajoni Autonom Kara-Kirgistan u krijua nga pjesa jugore e Dzhetysu dhe pjesët verilindore të rajoneve Fergana të ish-Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Turkestane, e cila u riemërua në Rajonin Autonom të Kirgistanit të RSFSR në vitin 1925 Më pas, në bazë të saj, u krijua ASSR e Kirgistanit, në bazë të së cilës, nga ana tjetër, SSR e Kirgistanit u shfaq në 1936 - tashmë në statusin e një republike bashkimi.
Sigurisht, në vetë Rusinë ka shumë përkrahës të riemërtimit të qyteteve, rrugëve, shesheve të emëruar pas udhëheqësve të partive sovjetike. Ne nuk do të hyjmë në diskutime politike për këtë çështje tani. Çështja është se "deideologjizimi" në Rusi dhe në republikat post-sovjetike ka një natyrë krejtësisht të ndryshme. Nëse në Rusi refuzimi i disa emrave sovjetikë bazohet në refuzimin e ideologjisë komuniste, atëherë në republikat post-sovjetike arsyeja kryesore e këtij refuzimi është dëshira për të hequr qafe çdo prani ruse. Këtu Lenini nuk është Vladimir Ilyich, por Rusia.
Udhëheqja ruse i shikon të gjitha këto procese në mënyrë neutrale. Jo shumë kohë më parë, në qershor 2017, ministrat e financave të Rusisë dhe Kirgistanit nënshkruan një dokument që parashikonte fshirjen e 240 milionë dollarëve borxh ndaj Bishkekut. Kjo është një shumë e madhe parash që mund të jetë në kërkesë në Rusi. Por Rusia shkoi për të takuar republikën e Azisë Qendrore, duke pasur parasysh situatën e saj të vështirë ekonomike dhe sociale. Dhe kjo nuk është anulimi i parë i borxhit. Gjatë njëmbëdhjetë viteve të fundit, Rusia ka fshirë më shumë se 703 milionë dollarë borxh të jashtëm ndaj Kirgistanit. Siç mund ta shihni, qëndrimi nuk përmirësohet nga këto gjeste të gjera. Lindja është një çështje delikate dhe "dhuratat" e tilla mund të kuptohen këtu si një manifestim i dobësisë.
