Grabitqarët evropianë po përhapen gjithnjë e më shumë në të gjithë planetin. Në të njëjtën kohë, politika koloniale e vendeve të ndryshme ishte krejt e ndryshme. Një ndryshim veçanërisht i fortë ishte midis katolikëve dhe protestantëve.
Spanja
Kur pushtuesit spanjollë pushtuan Amerikën dhe Filipinet, ata vepruan sa më brutalisht që ishte e mundur. Çdo rezistencë u mbyt në gjak.
Sidoqoftë, sapo një ose një popull tjetër u dorëzua, vendasit u konvertuan në krishterim. Njerëzit u njohën si nënshtetas të monarkut spanjoll dhe morën mbrojtjen e ligjeve si dhe spanjollët e tjerë.
Fisnikët spanjollë u martuan lehtësisht me "princeshat" indiane - vajzat e udhëheqësve, dhe ushtarët e zakonshëm morën gra aborigjene vendase për gra. Në fund të fundit, ata shkuan në shëtitje pa gra. Fëmijët nga martesa të tilla ishin banorë plotësisht të barabartë.
Shumë madje ishin krenarë për origjinën e tyre. Një nga pasardhësit e "familjes mbretërore" Inca Garcilaso de la Vega krijoi "Historinë e Shtetit Inca", dhe pasardhësi i sundimtarëve Aztec Fernando de Alva Ishtlilxochitl shkroi historinë e Meksikës së lashtë.
Pasardhësit e martesave të përziera në kolonitë spanjolle nuk ishin njerëz të klasit të dytë ose të tretë.
Por ishte në zotërimin e Holandës ose Anglisë. Atje, martesat midis përfaqësuesve të "racës superiore" dhe vendasve, për ta thënë butë, nuk u miratuan. Mestizos - pasardhës të martesave të përziera të të bardhëve dhe indianëve, ishin njerëz të "klasës së dytë".
Dhe qytetarët e kolonive spanjolle morën privilegje, tokë dhe shërbëtorë të rëndësishëm. Pronat jashtë Spanjës u bënë burimi kryesor i të ardhurave të saj.
Minierat amerikane furnizonin metale të çmuara (ar dhe argjend) dhe gurë të çmuar. Erëzat, pëlhurat orientale dhe porcelani erdhën nga Ishujt Filipine.
Vetë kolonitë shpejt filluan të jetojnë mjaft të pasur, dhe nuk njihnin shtypje dhe censurë ekstreme në metropol. Në veçanti, katolicizmi këtu shpejt filloi të bashkohej me besimet pagane të skllevërve të zinj dhe indianëve. U ngrit një besim i dyfishtë.
Autoritetet lokale dhe priftërinjtë janë pajtuar me këtë. Ata kuptuan se herezia mund të eliminohet vetëm me bartësit e saj, dhe kjo është ekonomikisht joprofitabile. Kush do punoj?
Prandaj, besimet që nuk kundërshtonin Krishterizmin dhe fuqinë (dhe në të njëjtën kohë ata që vëzhguan ritualet e tyre në heshtje) u dorëzuan. Si rezultat, lindi një simbiozë e mahnitshme: në Karaibe - kulti i voodoo, në Meksikë - "karnavalet e vdekjes" dhe kulti i Vdekjes së shenjtë, kulti i "Krishtit me lëkurë të errët", etj.
Qytetet konkurruan për madhësinë dhe bukurinë e katedraleve dhe pallateve. Arkitektura spanjolle i ka lënë njerëzimit një numër të madh monumentesh të bukura. Deri më tani, lagjet e vjetra të qyteteve në Amerikën Latine dhe Filipine tërheqin vëmendjen e turistëve nga e gjithë bota.
Pronarët e tokave në Meksikë, Argjentinë dhe Peru organizuan prona në një shkallë të madhe. Këto ishin shtete të tëra brenda një shteti. U ngritën prona të fortifikuara, ku u mbajtën çeta të shumta ushtarësh dhe shërbëtorësh.
Pronarët kishin haremë të grave indiane, mestizo, të zeza dhe mulatto. Nuk konsiderohej mëkat.
Në fermë punonin edhe të lirë, edhe shërbëtorë edhe skllevër. Por për spanjollët, skllevërit e zinj ishin të dashur. Ato u sollën kryesisht nga holandezët ose portugezët. Prandaj, zezakët u kujdesën. Dhe madje edhe për krime të rënda ata u përpoqën të ndëshkonin pa dënim me vdekje.
Ata madje dolën me një mënyrë të veçantë për të ndëshkuar një skllav zezak, por në të njëjtën kohë duke ruajtur aftësinë e tij të punës - për një përpjekje për të shpëtuar ose një veprim të guximshëm, zezakët u kastruan. Zezakët e konsideruan një masë të tillë më të keqe se vdekja. Dhe vetëm kërcënimi i një ndëshkimi të tillë u bë shumë efektiv për zezakët. Skllevërit negro ishin të qetë.
Miti i "piratëve fisnikë" dhe "horrave spanjollë"
Në shekullin e 17 -të, Deti i Karaibeve ishte foleja e vërtetë e grerëzave.
Ishujt e shumtë këtu u ndanë midis tyre nga Spanja, Hollanda, Anglia dhe Franca. Ishte larg mbretërve dhe qeverive, vendasit jetonin sipas ligjeve të tyre.
Emigrantët vërshuan drejt ishujve pjellorë për të rritur kallam sheqeri dhe duhan, të cilat siguruan fitime të mëdha. Mbjellësit dhe fermerët e suksesshëm u pasuruan.
Por jo të gjithë e dinin se si të fermonin në kushtet lokale, shumë falimentuan. Tokat e tyre u blenë nga pronarë të mëdhenj toke. Pra, britanikët në Barbados në 1645 kishin 11 mijë fermerë dhe 6 mijë skllevër. Dhe deri në vitet 1660, mbetën 745 mbjellës, në të cilët punuan dhjetëra mijëra skllevër.
Shumë kapitanë gjuanin për skllevër.
Në të njëjtën kohë, shpesh nuk ishin indianët ose zezakët që u bënë skllevër, por të bardhët.
Në Inditë e pasura Perëndimore, të varfërit dhe fshatarët që kishin humbur tokën nxituan. Dhe gjithashtu aventurierë dhe djem që ëndërronin aventura. Ata paguanin udhëtimin ose u punësuan për të paguar për marinarët dhe ekuipazhet e kabinës.
Dhe pas mbërritjes, kapitenët dhe kapitenët shitën udhëtarët e tyre dhe marinarët e përkohshëm për 20-30 reais për kokë.
Në qytetet porte të Anglisë dhe Francës, rekrutuesit po vepronin, duke u ofruar të varfërve dhe fshatarëve parcela toke falas dhe mundësi përrallore për t'u pasuruar. Ata e sollën atë dhe e shitën menjëherë.
Dikush nënshkroi një kontratë shërbimi për disa vjet. Si, do të punoni shpejt dhe atje do të gjeni biznesin tuaj dhe rruga drejt pasurisë është e hapur. Në fakt, shërbëtorë të tillë u përpoqën të skllavërohen plotësisht, ose ata u shfrytëzuan në atë mënyrë që personi "përfundoi" në një kohë shumë të shkurtër.
Guvernatorët mbyllën një sy për këtë, ose madje e inkurajuan atë, pasi ata kishin një pjesë në prodhimin vendor, i cili kërkonte punë. Dhe ata vetë ishin atëherë mbjellësit më të mëdhenj.
Fermerët e prishur, skllevërit dhe shërbëtorët e arratisur mbushën turmat e zhurmës së portit që jetonin në punë të çuditshme. Ata gjithashtu u bënë piratë, me fjalë të tjera, grabitës deti.
Midis tyre u rekrutuan ekipe të privatëve që kishin një certifikatë, një patentë me të drejtën për të plaçkitur pronën e armikut.
Në Perëndim, me ndihmën e romaneve dhe filmave të trilluar, u krijua një mit për njerëz të ashpër por fisnikë (si Kapiteni Gjak nga romanet e R. Sabatini) që luftuan me spanjollët tinëzarë dhe gjakatarë. Këto fotografi nuk kanë të bëjnë me realitetin.
Anglo-Saksonët thjesht rishkruan historinë në avantazhin e tyre. E zeza u bë e bardhë dhe anasjelltas.
Spanjollët ishin "horra dinake" vetëm në mendjen e britanikëve dhe francezëve.
Në fund të fundit, "filani" spanjollët ishin të parët që mbërritën në Amerikë dhe kapën tokat më të mëdha dhe më fitimprurëse. Ata plaçkitën qytetërimet e mëdha indiane (në veri kishte kryesisht fise gjuetarësh), dhe arritën të krijojnë qytete të pasura dhe të begata.
Shtë e qartë se holandezët, britanikët dhe francezët u përpoqën të nxjerrin spanjollët nga territoret e tyre të pasura, për të pushtuar tokat tashmë të zhvilluara dhe të pajisura. Për këtë ata u përpoqën të përdorin indianët.
Dhe spanjollët, "horra tinëzarë", rezistuan në mënyrë aktive. Dhe ata nuk e lanë veten të ofendohen (për britanikët dhe të tjerët). Për më tepër, indianët më së shpeshti ndihmuan spanjollët. Ata ishin kundër "vëllezërve të zbehtë". Ata paralajmëruan qytetet spanjolle për shfaqjen e "zotërinjve të fatit", ata vetë i takuan me shigjeta.
Piratët zakonisht nuk kishin anije të mëdha. Midis tyre, në përgjithësi, kishte pak marinarë profesionistë. Ata operonin kryesisht, në kundërshtim me mitin, në anije të vogla, shpesh vetëm në anije.
Për t'u përfshirë në beteja me kolonët spanjolle, ku anijet e mëdha dhe të armatosura mirë lundronin, ata kishin pak guxim. Ata vëzhguan tradhëtarët e goditur nga stuhitë. Ata i ndoqën fshehurazi dhe, në një mundësi (më shpesh gjatë natës), i sulmuan dhe i morën në bord.
Plaçka më e pasur (një pasuri) mund të vinte nga qytetet e pasura bregdetare të Spanjollëve. Grabitësit shkatërruan dhe dogjën në mënyrë të përsëritur Havana, Valparaiso, Cartagena, Porto Caballo, San Pedro, Gjibraltar, Veracruz, Panama, Maracaibo, etj.
Piratët "fisnikë"
Bazat kryesore të "grabitësve fisnikë" ishin ishulli holandez i Curacao, Tortuga Franceze dhe Port Royal Anglez në Xhamajka.
Këta ishin "babilonia pirate" e vërtetë. Tregtarët lulëzuan këtu - blerësit e plaçkës, dyqanxhinjtë, hucksters dhe tregtarët e skllevërve.
Atje, lagje "gazmore" me taverna, shtëpi bixhozi dhe bordello po ndërtoheshin me fuqi dhe kryesore. Zotëruesit e tyre kishin gjithmonë informacion në lidhje me "operacionet" e piratëve. Për kthimin e tyre, anijet e ngarkuara me alkool u urdhëruan në Evropë.
Pas bastisjeve të suksesshme, kur filloi zhurma e egër, çmimet u rritën. Prandaj, piratët e pasur ishin të paktë.
Ari, argjendi, para dhe gurë të çmuar zbritën për të pirë dhe gra të korruptuara. Ata ecën në mënyrë të tillë që ndodhi që "fituesit" e djeshëm u përplasën në aksione skllevër të nesërmen në mëngjes dhe u shitën për borxhe.
Por nga ana tjetër, pronarët e gjithë kësaj industrie (dhe përmes tyre guvernatorët) u pasuruan për mrekulli.
Me "fisnikërinë" piratët ishin të shtrënguar.
Ata zakonisht nuk kujdeseshin as për të plagosurit e tyre. Ata do të vdesin, kështu që të tjerët do të marrin më shumë. Në fshatrat e kapura, njerëzit u prenë, u përdhunuan, iu nënshtruan torturave më të rënda, duke kërkuar thesare të fshehura dhe duke zhvatur shpërblim.
Francezi Montbar Fighter kishte një zakon të therte të gjithë të burgosurit, pavarësisht nga gjinia dhe mosha. Një nga metodat e tij të shumta famëkeqe të torturës ishte të hapte barkun e njërit prej të burgosurve, të hiqte njërin skaj të zorrës së trashë dhe të gozhdohej në direk, dhe pastaj ta bënte njeriun fatkeq të vallëzonte derisa të binte i vdekur, duke e çuar atë në djegie të drurit.
Holandezi Rock The Braziliani kishte një prirje të tërbuar. E gjithë Xhamajka kishte frikë prej tij. Ai sillej si një tërbim. Të burgosurit u vunë në shtyllë ose u vendosën midis dy zjarreve dhe dolli ngadalë.
Pirati francez François Olone nuk ishte inferior ndaj tij në egërsi. Spanjollët, pasi kishin dëgjuar për mizorinë e tij, nuk u dorëzuan, ata luftuan deri në vdekje.
Çmenduritë e tij u kujtuan me një dridhje:
"Nëse Olone filloi të torturonte, dhe shokët e varfër nuk iu përgjigjën menjëherë pyetjeve, atëherë ky pirat nuk kishte nevojë të copëtonte viktimën e tij dhe në fund të lëpinte gjakun nga saberi."
Për më tepër, Olone punoi në një pjesë me guvernatorin e Tortuga.
Por pirati anglez Henry Morgan u çiftua me guvernatorin e Xhamajkës (atëherë ai vetë u bë guvernator dhe mbështeti piratët).
Në qytetet e kapura spanjolle, Morgan personalisht i preu veshët dhe hundët e njerëzve. Disa nga bashkëpunëtorët e tij "thjesht" i torturuan dhe i rrahën. Të tjerët u torturuan nga St. Andrew - drejtimi i siguresave të djegura midis gishtërinjve dhe këmbëve. I treti ishte i mbështjellë me një litar në qafë, në mënyrë që sytë e tyre të dilnin në ballë. Disa u varën nga organet gjenitale dhe u shtynë në mënyrë të përsëritur me shpata.
Viktimat e tyre të munduara vdiqën për 4-5 ditë. Disa u lyen me yndyrë në këmbë dhe i vunë këmbët në zjarr. As gratë as fëmijët nuk u kursyen.
Anglezi Morgan ishte një përbindësh i vërtetë cinik, një pirat tipik britanik (prandaj u bë guvernator). Pasi kapi thesare të mëdha në Panama, ai grabiti dhe braktisi njerëzit e tij.
Anijet me plaçkën u rrëmbyen prej tij. Dhe ai hodhi 1,5 mijë nga shokët e tij në bregun e shkretë. Shumica e tyre vdiqën nga uria, sëmundjet dhe nga shigjetat e indianëve.
Ndërkohë, "Admiral Morgan" i tyre mbërriti në Anglinë e tij. Atje ia dha kujtdo që kishte nevojë. Dhe së shpejti ata filluan të flasin për të në Angli si një "hero". Vetë mbreti donte të takohej personalisht me Morgan. Për shërbimet ndaj Anglisë, Morganit iu dha fisnikëria.
Për më tepër, ky bandit gjakatar u emërua atëherë nga mbreti anglez si nënkolonel guvernator i Xhamajkës dhe komandant i forcave të armatosura në Inditë Perëndimore. Morgan u caktua gjithashtu të luftonte piratët. Që atëherë, ai ka ekzekutuar grabitësit më famëkeq.
Kështu, në realitet, anijet dhe qytetet spanjolle ishin viktima të "grabitësve fisnikë" nga Anglia, të cilët më pas rishkruan historinë me kaq shkathtësi.
Formacionet banditë dhe shpirtrat e ndryshëm detarë anglezë dhe holandezë të atyre kohërave ushqeheshin me grabitjen dhe shkatërrimin e qyteteve, fshatrave dhe anijeve spanjolle.
Shtë e qartë se spanjollët rezistuan sa mundën, ata nuk qëndruan në ceremoni me të burgosurit. Vendi i piratit në oborr.
Perandoria koloniale spanjolle në tërësi mbijetoi.
Pirateria u zhvillua në atë masë sa filloi të kërcënonte interesat tregtare dhe ekonomike të Anglisë dhe Francës.
Masa të jashtëzakonshme u morën kundër piratëve, ekspedita.
Piratët në Karaibe u mundën.
