Nogayët janë një etnos që flet turqisht që u formua në marrëdhëniet midis Tatarëve, Pechenegs, Mongolëve dhe disa fiseve të tjera nomade. Ata morën emrin e tyre falë Hordhisë së Artë beklyarbek Nogai. Gjatë periudhës së ngritjes së Nogait, mbretëria bullgare varej prej tij, ai luftoi me Bizantin dhe shkoi në fushata së bashku me princat rusë në Lituani dhe Poloni, shkatërroi Shirvanin dhe Derbentin.
Pas një bredhjeje të gjatë nga Azia Qendrore dhe Siberia në bregun e Detit të Zi të Kaukazit të Veriut, shumë Nogais u vendosën në këto toka. Pra, komuniteti më i madh Nogai në Rusi u vendos në Kaukaz - në Dagestan, Territorin e Stavropolit dhe Karachay -Cherkessia. Natyrisht, vetë mënyra e jetës diktoi jo vetëm një qëndrim të veçantë ndaj kuajve gjatë rrjedhës së nomadit, por edhe ndaj mjetit kryesor të kalorësit - kamxhikut. Për Nogai, kamxhiku nuk u bë vetëm një mjet, por një armë vërtet e shpirtëruar.
Kamcha ashtu siç është
Kamchu filloi të endet menjëherë pasi lindi një djalë në familje, dhe gjatë vetë lindjes, kamcha babai u var mbi gruan. Ndonjëherë, gjatë dhimbjeve të lindjes, gratë madje fshikulloheshin me kamcha, në mënyrë që fetusi të dilte më shpejt. Vetë Kamcha ishte një kamxhik mjaft i shkurtër me një dorezë jo më shumë se dyzet centimetra në gjatësi, në të cilën ishte ngjitur një kamxhik lëkure. Në të njëjtën kohë, gjatë gërshetimit të kamxhikut, komplotet u folën vazhdimisht në mënyrë që kamcha t'i sillte fat pronarit.
Gjatësia e kamxhikut në vetvete ishte afërsisht e njëjtë me atë të dorezës, por kishte përjashtime. Gërshetimi ishte më i larmishmi - mund të ishte gjarpërinj ose ishte një thurje prej katër, dhjetë apo edhe dyzet qerpikësh të veçantë. Materiali i përdorur ishte lëkurë, për shembull, lëkurë dhie. Lëkura mbahet deri në tre javë, pastrohet nga leshi, pritet në shirita, thahet dhe vetëm më pas pritet në shirita të hollë. Qerpiku ishte ngjitur në dorezë duke përdorur një shufër të thurur me shirita, gjithashtu prej lëkure, shpesh lëkurë lope. Një tamga u aplikua domosdoshmërisht në dorezë - një shenjë e përgjithshme e familjes, diçka si një vulë. Prandaj, ishte e lehtë të kuptohej nga kamcha që qëndronte para jush. Dhe, natyrisht, një litar i shkurtër ishte ngjitur në dorezë në mënyrë që kamcha të mos rrëzohej nga duart gjatë betejës. U deshën nga disa ditë në disa javë ose më shumë për të krijuar kamcha.
Sigurisht, Kamcha u dekorua dhe u modernizua në çdo mënyrë të mundshme. Në fund të qerpikut, u vendosën xhufka lëkure me gëzof, ose, përkundrazi, një gërshetues i bërë nga metali ishte gërshetuar - atëherë Kamcha i ngjante një ujku. Vërtetë, trajtimi ndaj saj ndryshoi, ata u përpoqën të mos i godisnin kuajt me një quamcha të tillë.
Vetëm burrat që e morën atë kur mbushën moshën 12 vjeç kishin të drejtë të mbanin kamcha midis Nogai. Që atëherë, humbja e kamcha u konsiderua pothuajse një krim para familjes. Ajo gjithashtu shërbeu si një libër i vërtetë biografik i pronarit të tij. Çdo ngjarje e madhe, çdo arritje në jetën e pronarit u përshkrua domosdoshmërisht në dorezë. Dhe mjerë ai kalorësi, kamcha e të cilit gjithë jetën mbante vetëm një tamga jetime. Ndonjëherë Kamcha kalohej nga babai tek djali, por kjo lidhej më shumë me familjet fisnike, kur Kamcha tashmë po bëhej një simbol i fuqisë, por më shumë veç e veç.
Kishte një vend të veçantë për Kamçën në shtëpi. Dhe meqenëse ajo u përdor shumë shpesh si armë, hyrja në një vizitë me të në duart e saj ishte e barabartë me një sfidë për një duel ose një fyerje serioze.
Armë, simbol i fuqisë dhe magjisë
Kamcha, përveç funksioneve të saj natyrore, luajti edhe rolin e armës. Luftëtarët e stërvitur Nogai mund ta rrëzonin me lehtësi kalorësin armik nga shalë me ndihmën e kamcha, dhe ndonjëherë edhe ta vrisnin. Për këtë qëllim, një agjent i peshimit të metaleve u thur në fund të kamcha. Pas stërvitjes së gjatë, një kalorës me përvojë Nogai mund të godiste armikun që në goditjen e parë. Dhe nëse armiku ishte i veshur me një përkrenare, atëherë një goditje e synuar mirë mund (jo pa vështirësi, natyrisht) të thyente hundën ose të rrëzonte syrin. Kamcha me një agjent peshimi u përdor gjithashtu gjatë gjuetisë. Një goditje në kokën e kafshës, dhe e vetmja gjë që mbeti ishte heqja lëkurën e kufomës. Vetë doreza është bërë periodikisht më e rëndë.
Ata gjithashtu përdorën kamcha gjatë zgjidhjes së mosmarrëveshjeve të ndryshme, kur situata u bë e dëshpëruar. Diskutuesit u ulën, morën njëri -tjetrin për dorën e majtë dhe mbështetën këmbët mbi armikun. Në dorën e djathtë kishin vetëm kamcha. Duke e mbrojtur atë, ata filluan ta fshikullojnë kundërshtarin pa mëshirë derisa dikush humbi vetëdijen ose humbi forcën.
Shumë thënie shoqërohen me kamcha, e cila e hap këtë armë nga anët e reja. Për shembull, kishte një thënie se "kush ka një Kamcha të fortë, ka një grua të ndërgjegjshme". Nga njëra anë, kamcha këtu figuronte në heshtje si një simbol i parimit mashkullor, dhe nga ana tjetër, gratë neglizhuese në atë kohë u këshilluan jo me një fjalë të mirë, por me një vepër të ashpër. Kishte gjithashtu thënie romantike që thoshin se nderi dhe drejtësia e një njeriu përmbahet në kamcha. Por proza e thatë dhe realiteti ishte larg ndjenjës.
Kamcha ishte një simbol i fuqisë midis Murzas, Bejlerëve dhe Nuradins (tituj aristokratikë dhe gradat ushtarako-administrative). Dhe, natyrisht, Kamcha e Nogait fisnik kishte pak të përbashkëta me një bosht të thjeshtë me një qerpik lëkure. Kamcha e një Nogay të rangut të lartë ishte bërë nga materiale krejtësisht të ndryshme. Doreza ishte bërë prej fildishi, argjendi dhe madje edhe ari. Ajo ishte zbukuruar me gurë të çmuar. Lëkura për kamxhikun ishte marrë nga ato më ekzotike dhe ishte me ngjyra të ndryshme, kështu që xhufka në fund të quamcha dukej si një lloj lule vdekjeprurëse.
Një nga frazat tërheqëse që i atribuohet një Dildebai të caktuar nga Zhetysu (një rajon në Azinë Qendrore pranë liqeneve Balkhash dhe Issyk-Kul) lexonte: "Edhe nëse njerëzit nuk më respektojnë, ata do të respektojnë kamxhikun tim". Cfare mund te them? Nuk mund të argumentohet.
Një qëndrim i tillë ndaj kamcha nuk mund të çojë në shpërblimin e kësaj arme me veti magjike. Dhe meqenëse Nogaisët e Kaukazit të Veriut komunikuan ngushtë me Çerkezët dhe miratuan zakonet e tyre, bota e tyre e bestytnive të ndryshme ishte jashtëzakonisht e pasur dhe e gjerë. Besimet në shejtanët, xhinët, magjistarët dhe shpirtrat ishin të përhapur. Nogays madje besuan në ekzistencën e një gjarpri uji, i cili, duke u ngritur nga uji, preku retë me kokën e tij. Për t'i mbrojtur ata nga e gjithë kjo ushtri e shpirtrave të këqij, Nogai jo vetëm qepi një pjesë të lutjeve tërheqëse nga Kurani në rrobat e tyre në kurrizin e tyre, por gjithashtu nuk u nda me kamcha. Kamcha ndonjëherë varej mbi shtrat për të mbrojtur familjen nga krijesat e mbinatyrshme të liga. Dhe nëse një frymë e keqe, për shembull, një xhin, "u vendos" në një person, atëherë fshikullimi u sigurua për të.
