Artikulli rreth "tre betejave në akull" ndezi një diskutim interesant në komentet për llojet e ndryshme të armaturave mbrojtëse. Si gjithmonë, kishte njerëz që flisnin për këtë temë, por kishin njohuri sipërfaqësore në lidhje me të. Prandaj, ndoshta do të jetë interesante të merret parasysh gjeneza e armaturës nga kohët e lashta, dhe në bazë të veprave të historianëve autoritarë. Epo, dhe për të filluar historinë për forca të blinduara do të duhet të jetë me historinë e … kalorësisë! Meqenëse nuk mund të bartni shumë hekur mbi veten tuaj në një rritje!
Pra, për të filluar me: ku, kur dhe në çfarë vendi në planet kali u bë kafshë shtëpiake? Sot besohet se kjo mund të ketë ndodhur në rajonin e rajonit verior të Detit të Zi. Një kalë i zbutur i dha një personi mundësinë për të gjuajtur shumë më me efikasitet, për të lëvizur nga një vend në tjetrin, por më e rëndësishmja - për të luftuar me sukses. Për më tepër, një person që arriti të nënshtrojë një kafshë kaq të fortë ishte thjesht mjeshtër psikologjikisht i të gjithë atyre që nuk kishin kuaj! Kështu ata shpesh përkuleshin para kalorësit pa asnjë luftë! Nuk është çudi që ata dolën të ishin heronj të legjendave të lashta, në të cilat ata u quajtën centaurs - krijesa që kombinojnë thelbin e njeriut dhe kalit.
Nëse i drejtohemi objekteve, atëherë sumerët e lashtë që jetuan në Mesopotami në mijëvjeçarin III para Krishtit. NS kishin tashmë qerre në katër rrota, në të cilat ata përdornin mushka dhe gomarë. Qerret e betejës të përdorura nga hititët, asirianët dhe egjiptianët dolën të ishin më të përshtatshëm dhe me shpejtësi të lartë; NS
Standardi i Luftës dhe Paqes (rreth 2600-2400 pes) është një palë panele dekorative të zbukuruara të zbuluara nga ekspedita e Leonard Woolley gjatë gërmimit të qytetit sumerian Ur. Çdo pjatë është zbukuruar me një mozaik me margaritar, guaska, gur gëlqeror të kuq dhe lazuli lapis të ngjitur në një bazë bitumi të zi. Mbi to, në një sfond lapis lazuli, skena nga jeta e Sumerianëve të lashtë janë të veshur me pllaka me perla në tre rreshta. Dimensionet e artefaktit janë 21, 59 me 49, 53 cm. Paneli që përshkruan luftën tregon një përleshje kufitare me pjesëmarrjen e ushtrisë sumeriane. Kundërshtarët vdesin nën rrotat e qerreve të rënda të tërhequr nga kulanët. Robërit e plagosur dhe të poshtëruar i çojnë te mbreti. Një panel tjetër përshkruan një skenë të një gostie, ku festat po kënaqen duke luajtur me qeste. Qëllimi i paneleve nuk është plotësisht i qartë. Woolley supozoi se ata u çuan në fushën e betejës si një lloj flamuri. Disa studiues, duke theksuar natyrën paqësore të një sërë skenash, besojnë se ishte një lloj enë ose rast për ruajtjen e harpës. Sot "Standardi nga Ur" mbahet në Muzeun Britanik.
Qerret e tyre ishin me një bosht dhe boshti ishte ngjitur prapa veturës, kështu që një pjesë e peshës së saj, së bashku me shiritin e tërheqjes, u shpërndahej kuajve të mbërthyer në të. Në një qerre të tillë, u përdorën dy ose tre kuaj, dhe "karroca" e saj përbëhej nga një shofer dhe një ose dy shigjetarë. Falë qerreve, të njëjtët, për shembull, egjiptianët fituan Betejën e Megidos dhe nuk u dhanë (të paktën!) Hitejve në Kadesh.
Por beteja më masive me përdorimin e qerreve të luftës është përsëri legjendare: ajo përshkruhet në epikën e lashtë indiane "Mahabharata" - "Beteja e Madhe e Pasardhësve të Bharata". Shtë interesante të theksohet se përmendja e parë e eposit për luftën midis pasardhësve të mbretit Bharata daton në shekullin e 4 -të. Pes, dhe u regjistrua vetëm në shekujt V - IV. Pas KrishtitNë fakt, "Mahabharata" është formuar gjatë një mijëvjeçari të tërë! Si një monument epik, kjo vepër është e pakrahasueshme. Sidoqoftë, shumë mund të mësohen prej tij, për shembull, se si luftuan indo-evropianët e lashtë, çfarë pajisje dhe forca të blinduara ushtarake kishin.
Duke gjykuar nga përbërja e njësisë mitike ushtarake akshauhini, e cila përfshinte 21870 qerre, 21870 elefantë, 65610 kalorës dhe 109.350 këmbësorë. Qerret, elefantët, kalorësit dhe këmbësorët morën pjesë në beteja. Significantshtë domethënëse që qerret vijnë së pari në këtë listë, dhe shumica e heronjve të poezisë nuk luftojnë si kalorës apo elefantë, por qëndrojnë mbi qerre dhe drejtojnë trupat e tyre.
Nëse hedhim poshtë të gjitha llojet e ekzagjerimeve artistike dhe përshkrimet e përdorimit të "armëve hyjnore", më fantastike në veprimin e tij, atëherë për çdo studiues të kësaj poezie do të bëhet e qartë se harku dhe shigjetat zënë vendin kryesor në të gjithë arsenalin e tij Me Lehtësia e përdorimit të tyre për luftëtarët që ishin në qerre është e qartë: njëri, duke qëndruar në platformën e tij, gjuan, ndërsa tjetri drejton kuajt.
Sigurisht, të dy këta luftëtarë duhet të kenë stërvitje të mirë, pasi nuk është aspak e lehtë të kontrollosh një qerre në betejë. Shtë interesante që princat Pandava në "Mahabharata", duke demonstruar shkathtësinë e tyre në përdorimin e armëve dhe hipur mbi kalë, goditën objektiva me shigjeta me galop të plotë. Pastaj ata tregojnë aftësinë për të drejtuar qerre dhe hipur në elefantë, pas së cilës ata përsëri tregojnë aftësinë për të mbajtur një hark, dhe vetëm së fundi, duke përdorur një shpatë dhe një shkop.
Shtë interesante që harqet e personazheve kryesorë të Mahabharata, si rregull, kanë emrat e tyre. Harku i Arjunës, për shembull, quhet Gandiva, dhe përveç tij ai ka dy dridhje që nuk vrapojnë kurrë, të cilat zakonisht gjenden në qerren e tij, dhe harku i Krishna-s quhet Sharanga. Llojet e tjera të armëve dhe pajisjeve kanë emrat e tyre: kështu disku i hedhjes së Krishna quhet Sudarshana, dhe guaska e Arjuna, e cila zëvendësoi bririn ose tubin e tij, quhet Devadatta. Shpatat, të cilat përdoren nga pandavat dhe kaurat në betejë vetëm kur shigjetat dhe llojet e tjera të armëve përdoren, nuk kanë emrat e tyre, gjë që është gjithashtu shumë domethënëse. Nuk ishte kështu me kalorësit mesjetarë të Evropës, për të cilët shpatat kanë emra të duhur, por jo harqe.
Për të mbrojtur veten nga armët e armikut, luftëtarët Mahabharata zakonisht veshin predha, kanë helmeta në kokë dhe mbajnë mburoja në duar. Përveç harqeve - arma e tyre më e rëndësishme, ata përdorin shtiza, shigjeta, shkopinj, të cilat përdoren jo vetëm si armë goditëse, por edhe për hedhjen, hedhjen e disqeve - chakras, dhe vetëm së fundi, por jo më pak e rëndësishme, marrin luftëtarët në poezi deri shpatat.
Duke gjuajtur nga harqet, duke qëndruar në një qerre, Pandavas dhe Kauravas përdorin lloje të ndryshme shigjetash, dhe shumë shpesh - shigjetat e tyre kanë maja në formë gjysmëhëne, me të cilat ata presin telat e harqeve të harqeve dhe vetë harqet në duart e kundërshtarëve të tyre., prerë shkopinjtë e hedhur mbi ta, dhe armaturën e armikut, si dhe mburoja dhe madje shpata! Poema është fjalë për fjalë e mbushur me raporte për rrjedha të tëra shigjetash të dërguara nga shigjeta të mrekullueshme, dhe sesi ata vrasin elefantët armik me ta, shkatërrojnë qerret e luftës dhe shpojnë në mënyrë të përsëritur njëri -tjetrin. Për më tepër, është domethënëse që jo çdo person i shpuar vritet menjëherë, edhe pse dikush goditet me tre, dikush me pesë ose shtatë dhe dikush me shtatë ose dhjetë shigjeta menjëherë.
Për gjithë pabesueshmërinë e komplotit të Mahabharata, kjo është vetëm një shfaqje e ekzagjeruar e faktit se shumë shigjeta, duke shpuar forca të blinduara dhe madje, ndoshta, duke u mbërthyer në to, nuk i shkaktuan lëndime serioze vetë luftëtarit, dhe ai vazhdoi beteja, e gjitha e mbërthyer me shigjeta që ranë në të - situata është mjaft tipike dhe për epokën mesjetare. Në të njëjtën kohë, qëllimi për ushtarët e armikut ishte vetë luftëtari në qerre, dhe kuajt, dhe shoferi që merr pjesë në betejë, megjithatë, ai vetë nuk lufton në të vërtetë. Duhet të theksohet veçanërisht se shumë nga qerret që veprojnë në poezi zbukurojnë banderola, me të cilat si të tyret ashtu edhe të huajt i njohin ato nga larg. Për shembull, karroca e Arjuna kishte një flamur me imazhin e perëndisë së majmunëve Hanuman, ndërsa në karrocën e mentorit dhe kundërshtarit të tij Bhishma një flamur me një pëllëmbë të artë dhe tre yje valëviteshin.
Shtë interesante të theksohet se heronjtë e "Mahabharata" luftojnë jo vetëm me bronz, por edhe me armë hekuri, në veçanti, ata përdorin "shigjeta hekuri". Sidoqoftë, kjo e fundit, si dhe e gjithë vëllavrasja që ndodh në poezi, shpjegohet me faktin se atëherë njerëzit tashmë kishin hyrë në Kaliyuga - "Epoka e Hekurit", epoka e mëkatit dhe vesit, e cila filloi tre mijë vjet Para Krishtit
Në të njëjtën kohë, "Mahabharata" gjithashtu konfirmon faktin se hipur në kalë ishte i njohur atëherë, dhe për ca kohë zhvillimi i kalorësisë dhe qerreve vazhdoi paralelisht.
Vini re se vlera e kalit u rrit vetëm me kalimin e kohës, gjë që konfirmohet nga gjetjet e shumta të parzmoreve të kalit, e cila u vendos në varr së bashku me të vdekurit, armët e tyre, si dhe bizhuteri dhe "gjëra të tjera të nevojshme në botën tjetër" ", edhe pse shumë në varret e lashta pas kaq shekujsh nuk kanë mbijetuar. Në fillim, njerëzit hipnin kuaj të zbathur. Pastaj, për lehtësinë e kalorësit, ata filluan të vendosnin një lëkurë ose batanije në shpinë të kalit, dhe në mënyrë që të mos rrëshqiste, ata u përpoqën ta rregullonin atë, dhe kështu u shfaq rrethi.
Bitet e buta u shfaqën para copave të forta, siç dëshmohet nga të dhënat etnografike. Për shembull, copa të tilla u përdorën shpesh nga fshatarët e fshatrave të largët në Rusinë cariste. Në një rrip ose litar, ata lidhën nyje, distanca midis të cilave ishte 5-7 cm më e madhe se gjerësia e nofullës së kalit. Në mënyrë që të mos "tërhiqej", u futën shkopinj 8-10 cm të gjatë me prerje në mes në to. Pastaj "bit" u lye me vaj me katran ose yndyrë. Kur ulej, skajet e brezit lidheshin dhe çoheshin në pjesën e pasme të kokës së kalit. Gjithashtu u përdor një lloj freri i përdorur nga indianët e Amerikës së Veriut: një lak i thjeshtë me lëkurë të papërpunuar, i cili vishej mbi nofullën e poshtme të një kali. Siç e dini, edhe me "pajisje" të tilla indianët treguan mrekulli të hipur mbi kalë, ata ende nuk posedonin armë të rënda mbrojtëse. Disavantazhi i një freri të butë ishte se kali mund ta përtypte, apo edhe ta hante, prandaj metali zëvendësoi drurin dhe lëkurën. Dhe kështu që gërvishtja ishte gjithmonë në gojën e kalit, u përdorën mollëzat *, duke i fiksuar ato midis buzëve të kalit. Presioni i gropës dhe rripit në gojën e kalit e detyruan atë të ishte e bindur, gjë që ishte shumë e rëndësishme në betejë, kur kalorësi dhe kali u bënë një. Epo, luftërat e vazhdueshme midis fiseve të Epokës së Bronzit kontribuan në shfaqjen e një kaste luftëtarësh profesionistë, kalorës të shkëlqyeshëm dhe luftëtarë të aftë, nga të cilët doli fisnikëria fisnore dhe në të njëjtën kohë lindi kalorësia. Kalorësit më të aftë u konsideruan nga bashkëkohësit si Scythians, gjë që konfirmohet nga gërmimet e tumave të varrimit Scythian.
Rreth një populli tjetër të të njëjtit vend dhe kalorës të mrekullueshëm - Savromats (ose paraardhës, ose të afërm të Sarmatianëve të mëvonshëm, për të cilët historianët ende argumentojnë), Herodoti shkroi në të njëjtin traktat që gratë e tyre qëllojnë nga harqet ndërsa ulen mbi kalë dhe hedhin shigjeta.. dhe ata nuk martohen derisa të kenë vrarë tre armiq …
Imazhet e kalorësve të Asirisë antike janë të njohura nga gërmimet e qyteteve të saj të lashta - Nineveh, Khorsabad dhe Nimrud, ku u zbuluan relievet e asirianëve të ruajtur mirë. Sipas tyre, mund të gjykohet se arti i kalërimit në Asiri ka kaluar tre faza në zhvillimin e tij.
Kështu, në relievet e epokës së mbretërve Ashurnazirpal II (883 - 859 pes) dhe Shalmaneser III (858 - 824 pes), ne shohim shigjetarë kali të armatosur lehtë, disa me dy kuaj. Me sa duket, ata nuk ishin shumë të guximshëm dhe të fortë, dhe luftëtarëve u duheshin dy kuaj për t'i ndryshuar ato shpesh.
Kalorësit vepruan në çifte: njëri voziste dy kuaj: i tiji dhe shigjetari, ndërsa tjetri, pa u shpërqendruar nga kjo, qëlloi nga një hark. Natyrisht, funksioni i kalorësve të tillë ishte vetëm thjesht ndihmës, domethënë ata ishin "duke hipur shigjeta nga një hark" dhe "qerre pa qerre".
Por mbreti Tiglathpalasar III (745 - 727 para Krishtit)Para Krishtit Pes) kishte tashmë tre lloje kalorësish: luftëtarë të armatosur lehtë të armatosur me harqe dhe shtizë (mbase ata ishin aleatë ose mercenarë nga fiset nomade fqinje me Asirinë); shigjetarë kali, të veshur me "forca të blinduara" prej pllakash metalike, dhe, më në fund, kalorës me shtiza dhe mburoja të mëdha. Këto të fundit, me sa duket, u përdorën për të sulmuar dhe ndjekur këmbësorinë armike. Epo, qerret tani plotësuan vetëm kalorësinë dhe nuk ishin më krahu kryesor goditës i trupave.
