Kjo nuk është plotësisht në vend -
Djaloshi ka një kamë të gjatë!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Për V. Markova
Epo, tani është më në fund koha për të folur për të ashtuquajturit ninja - spiunë dhe vrasës japonezë, njerëz me një fat të vërtetë të pazakontë. A ka të bëjë vetëm me Kalorësit Templarë, ka aq shumë të gjitha llojet e thashethemeve, shpikje të drejtpërdrejta, legjenda dhe mite, sikur njerëzit të mos kenë asgjë tjetër përveç të shkruajnë të gjitha llojet e filmave horror për to. Përveç kësaj, ndoshta nuk ka asnjë person që nuk ka dëgjuar për këto ninxha. Në filmat japonezë (dhe jo vetëm japonezë!), Ato gjenden pothuajse në çdo hap, "shpata ninja" mund të blihet në internet, por a e dinë të gjithë se 80 përqind e informacionit rreth tyre është thjesht dytësor në natyrë! Historiani anglez Stephen Turnbull, i cili vetë shkroi shumë libra për çështjet ushtarake të Japonisë në kohët e lashta, tërhoqi vëmendjen për këtë. Ai vuri në dukje se fjala ninja dhe fjala sinonime shinobi janë mjaft të zakonshme në kronikat historike japoneze. Mitsuo Kure përdor fjalët skautë, spiunë, ninja. Për më tepër, emri "ninja" lindi në fillim të shekullit XX. Para kësaj, në rajone të ndryshme të Japonisë, këta njerëz quheshin ndryshe: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. Deri në shekullin XIX, shinobi-no-mono ishte bërë një emër i zakonshëm, i përkthyer në Rusisht-"ai që vjedhës". Besohet se shumë vrasje politike janë kryer nga ninjas. Kjo është vetëm kaq dhe të gjitha, informacioni është në nivelin e "tha një gjyshe", sepse nuk ka informacion më specifik rreth tyre dhe pse, në përgjithësi, nëse mendoni për këtë, është e kuptueshme.
Muzeu Ninja në Iga.
Ndër luftëtarët fisnikë, të cilët ishin (ose duhej të ishin) samurai japonezë, goditjet e fshehta nuk u miratuan, megjithëse u janë drejtuar shumë shpesh. Por si të kombinoni fisnikërinë në mendime dhe vepra me tërheqjen për njerëzit e klasës së ulët (dhe ninxhat, natyrisht, nuk i përkisnin samuraiëve), të cilët duhet të bëjnë punë të tilla të ndyra për ju, të cilat ju, megjithatë, nuk mund t'i bënit ? Por duke iu kthyer ninja, samurai e bëri veten të varur prej tyre, gjë që nuk kishte gjasa për shijen e tij. Pra, nuk është për t'u habitur që samurai preferoi të mos fliste shumë për ninxhat, dhe ata, nga ana tjetër, nuk kishin nevojë për famë me zë të lartë. Por a ishin ata akoma në Japoni? Po - ata ishin, por jo ashtu siç i pikturojnë shumë romancierë, si dhe kinemaja jonë moderne!
Ekspozita që shfaqin armë ninja.
Zakonisht, burimet e lashta raportojnë se herë pas here … një shinobi shumë i aftë u fut në vendin e duhur, i cili i vuri zjarrin tempullit, ose, përkundrazi, se një ninja humbës u hakua për vdekje në një kështjellë të tillë. por kjo është e gjitha! Sidoqoftë, ekziston një përshkrim shumë i detajuar i vrasjes së stilit ninja, vetëm një djalë 13-vjeçar që dëshiron të hakmerret për babanë e tij e kreu atë. Meqenëse ai do të vriste një murg rishtar që jetonte në të njëjtin manastir si ai, ky djalë i quajtur Kumavaka fillimisht pretendoi se ishte i sëmurë, dhe më pas, pasi priti natën me erë dhe shi, ai vazhdoi të përmbushte planin e tij.
Natyrisht, rojet fjetën atë natë. Viktima, njëfarë Homma Saburo, ndryshoi dhomën e gjumit atë natë, por djali e gjeti gjithsesi, por për disa arsye ai nuk kishte as thikë as kamë me vete. Pastaj ai vendosi të përdorte shpatën e Saburos, por vendosi që nëse e tërhiqte nga balta, atëherë shkëlqimi i tehut të tij, mbi të cilin mund të binte drita nga llamba që digjej në dhomë, mund ta zgjonte. Kjo do të thotë, sugjeron që në Japoni, shumë flinin në dritë. Por ai vuri re se shumë tenja u kapën pas dyerve rrëshqitëse shoji jashtë dhe nxituan në dritë. Ai hapi shojin dhe shumë insekte fluturuan menjëherë në dhomë, duke e zbehur dritën e tij. Pas kësaj, Kumawaka hoqi me kujdes shpatën nga shalli i saj, përfundoi Saburon e urryer dhe përsëri, në stilin ninja, iku. Meqenëse hendeku ishte shumë i gjerë dhe i thellë për të, adoleshenti u ngjit në bambu që u rrit në buzë të tij dhe filloi të ngjitej në bagazhin, gjë që e bëri atë të përkulur nën peshën e tij, dhe ai e gjeti veten si një urë në anën e kundërt të hendek! Sidoqoftë, duhet theksuar se askund ai nuk ka studiuar posaçërisht teknika të tilla, ashtu si ato nuk kanë studiuar posaçërisht për ninxhat dhe ata luftëtarë samurai që u dërguan nga komandantët e tyre për të vëzhguar armikun gjatë luftës.
Nga ana tjetër, çdo feudal japonez ka shumë të ngjarë të ketë njerëz të veçantë qëllimi i të cilëve ishte të krijonin rrjete speciale spiune në principatat e armikut në mënyrë që zotëria i tyre të ishte i vetëdijshëm për planet e princërve vendas. Ata organizuan zjarrvënie, rrëmbyen dhe vranë njerëzit për të cilët kishin nevojë, mbollën thashetheme të rreme, mbollën dokumente inkriminuese - domethënë, ata bënë gjithçka për të rrëzuar, mashtruar armikun dhe mbjellë mosmarrëveshje në kampin e tij. Natyrisht, këta ishin njerëz "jashtë shoqërisë", pasi njohja e ekzistencës së tyre do të thoshte të shkelësh të gjitha ligjet e shkruara dhe të pashkruara, dhe kjo është arsyeja pse ndodhi që ata u shndërruan në një kastë shumë të mbyllur dhe misterioze, rrënjët e së cilës përsëri çojnë në Lashtë. Kina!
Dhe ndodhi që rreth shekullit të 6 -të kishte shumë murgj budistë që endeshin nëpër vend dhe jetonin me lëmoshë. Autoritetet lokale zhvilluan një luftë serioze me ta, duke i akuzuar ata për prishjen e mësimeve budiste dhe, natyrisht, magji. Murgjit, në luftën kundër shtypësve të tyre, shkuan aq larg sa u bashkuan me grupet rebele apo edhe grupet grabitëse, ku vepruan si murgu Tuk nga romani Ivanhoe i Walter Scott. Gradualisht, ata zhvilluan sistemin e tyre të mbijetesës në kushte ekstreme, i cili përfshinte aftësinë për të maskuar dhe rimishëruar, metodat e ofrimit të kujdesit mjekësor, përgatitjen e barnave mjekësore, hipnozën e mësuar dhe teknikën e hyrjes në ekstazë, dhe shumë më tepër, gjë që u dha atyre një shans për të mbijetuar mes rreziqeve që i prisnin kudo. …
Një nga mënyrat për të shpëtuar ishte të transferoheshit në Japoni, por edhe atje historia u përsërit. Fshatarët, duke parë njerëzit e varfër që u mësuan atyre mirë, filluan t'i konsiderojnë këta vagabondë dhe vetmitarë si pasuesit e vetëm të vërtetë të Budës, ndërsa kunjat vendase, që shkëlqenin me yndyrë, nuk respektoheshin fare. Të ardhurat e tyre nga kjo ranë dhe qeveria ra mbi murgjit endacak me represion, nga i cili ata nxituan të fshiheshin në male. Kështu u shfaqën klane të tëra murgjish militantë ("sokhei"). Dhe ishte në to, përveç të gjitha arteve të tjera marciale, që u kultivua ninjutsu ("arti i vjedhjes"), i cili shkoi përtej asaj që mund të bënte samurai dhe … kështu lindën ninxhat! Kjo do të thotë, në fillim ata ishin shkolla të ndryshme të arteve marciale, dhe më pas ata njerëz që studiuan në to e gjetën veten "diçka sipas dëshirës së tyre"! Për më tepër, nëse përgjithësojmë deklaratat e mjeshtrave japonezë ninjutsu, mund të konkludojmë se kjo është vetëm një nga mënyrat e zhvillimit shpirtëror dhe fizik të një personi në mënyrë që të fitojë aftësinë për të kontrolluar trupin e tij dhe … njerëzit e tjerë në mënyrë që të të sigurojë mbijetesën e tij, të dashurve të tij, familjes dhe fisit …
Kjo do të thotë, fillimisht, shkollat ninjutsu nuk kishin asgjë të përbashkët me organizatat ushtarake, as në metodat e trajnimit të profesionistëve të tyre, as në filozofinë e tyre. Ndryshime të rëndësishme në këtë ndodhën në vitet 1460 - 1600, kur pati luftëra në Japoni, dhe kishte një kërkesë të madhe për njerëz të specialiteteve të tilla, dhe në total kishte rreth 70 klane ninja në vend në atë kohë. Më të famshmet ishin klanet e Qarkut Koga dhe Provincës Iga. Qarku Koga ishte, mund të thuhet, nën sundimin e koalicionit të klanit "Familja Koga 53", por krahina e Iga u nda menjëherë në tre klane të mëdha: Momochi në jug, Hattori në qendër dhe Fujibayashi në veri Me Në dy zonat e fundit, u formuan shkolla të tilla të rëndësishme ninja si Koga-ryu dhe Iga-ryu. Qendra e tretë kryesore e ninjutsu ishte provinca e Kii. Epo, misionet e "luftëtarëve të natës" u kryen nga një sërë vrasjesh me porosi dhe jo gjithmonë. Për shembull, ninxhat hynë në fshatrat e zotëruara nga daimyo aliene dhe numëruan numrin e shtëpive në mënyrë që të kuptonin më pas se sa njerëz princat mund të thërrisnin në rast lufte. Funnyshtë qesharake që para se të numëronin shtëpitë në rrugë, ata fshehën dy grushta guralecë në mëngët e majtë dhe të djathtë, dhe kur kaluan pranë shtëpisë, i hodhën këto guralecë. Pas kësaj, mbeti vetëm të llogarisim sa gurë kishin lënë ninja, dhe detyra u përfundua, pasi mungesa korrespondonte me numrin e shtëpive. Kështu që edhe ninja dinte të numëronte, dhe ata llogaritën mirë!
Por në të njëjtën kohë, ninja nuk i shërbeu askujt, ata e bënë punën e tyre për para. Kjo do të thotë, murgjit luftëtarë që ndoqën këtë rrugë ishin jashtë sistemit ekzistues të marrëdhënieve feudale në Japoni, megjithëse ata vetë zotëronin një hierarki të rreptë. Drejtuesi më i lartë i organizatës ishte Zenin. Asistentët e tij më të afërt quheshin Tyunins. Pastaj erdhën luftëtarët e gjenit. Me kalimin e kohës, jo vetëm njerëzit e tyre, por edhe njerëzit e huaj "nga jashtë" dhe, para së gjithash, roninët - "samurai që humbi zotërinë e tyre", filluan të bien në radhët e gjeneve dhe madje edhe Tyunins. Gratë - dhe ata u bënë ninjas. Në këtë rast, ata u quajtën kunoichi, dhe ata vepruan, duke u mbështetur jo aq në forcë sa në hijeshitë e tyre femërore.
Me kalimin e kohës, ata gjithashtu zhvilluan filozofinë e tyre (në asnjë mënyrë inferiore në përmbajtje ndaj filozofisë së shkollave të zakonshme, "jo-militante" të manastirit) dhe metodat e tyre specifike të mësimdhënies. Për shembull, besohej se nuk duhet të mposhtësh armikun, por situatën aktuale. Mjeshtërit e Ninjutsu nuk e konsideruan një duel me një armik si qëllim në vetvete, përveç në rrethanat më ekstreme. Armiku duhet të ishte eliminuar nëse e kërkonin interesat e rastit, dhe kur ai ndërhynte në ekzekutimin e planeve, por askush nuk duhej të ishte vrarë ashtu. Në fund të fundit, një operacion kompetent nuk duhet të ketë lënë asnjë gjurmë inkriminuese, përveç atyre rasteve kur gjurmë të tilla u theksuan posaçërisht për të dërguar armiq në rrugën e gabuar. Kundërshtari zakonisht perceptohej si një pengesë, por jo një objekt ndikimi. Të arrish fitoren do të thoshte të përfundoje detyrën që të ishte besuar dhe në asnjë mënyrë të përfundosh pengesën e gjallë që ishte në rrugën tënde.
Çdo gjë që bëri ninja ishte rreptësisht racionale. Pse, për shembull, të humbni energji në një betejë me një armik, nëse mund ta verboni dhe të largoheni prej tij pa u vënë re? Pse të vidhosni tek rojtari në barin e shushuruar të vjeshtës, duke rrezikuar të dëgjoheni nëse mund të gjuani një gjilpërë helmuese nga një shpullë drejt tij? Pse të përfshiheni në luftime në grup kur mund të mashtroni ndjekësit tuaj? Po, ninjas përdorën një arsenal mjaft të gjerë të armëve të ndryshme luftarake. Por ata gjithashtu përdorën gjerësisht çdo objekt në dispozicion. Dhe kjo është gjithashtu shumë logjike: në fund të fundit, të mbytësh me një shkop është shumë më efektiv sesa ta mbytësh me duart e tua, dhe të godasësh me një gur është më efektiv sesa të luftosh me një grusht bosh.
Sidoqoftë, Japonia mesjetare ishte një shtet policor në kuptimin më të keq të fjalës. Në të gjitha rrugët, në çdo qytet dhe fshat, kishte patrulla samurai. Nëse udhëtari dukej i dyshimtë, atij i garantohej një kontroll i plotë. Kjo është arsyeja pse ninja duhej të vepronte fshehurazi, dhe të mos binte në sy në mjedisin e të tjerëve, dhe të shmangte përplasjet më të vogla me ta. Kjo është arsyeja pse ata kishin minimumin e pajisjeve me vete. Një spirale litari ("në shtëpi dhe litari do të bëjë!") Ose një zinxhir, një peshqir për të fshirë djersën, një staf, një thikë të vogël fshatare, një drapër, disa ushqime dhe ilaçe, një strall për të bërë zjarr, kjo është gjithçka që mund të përballonte i njëjti ninja. në rrugët e Japonisë. Duke pasur të gjitha këto, ai nuk mund të kishte frikë nga verifikimi, por tashmë në destinacion, ai bëri pajisjet e nevojshme nga mjetet në dispozicion, dhe arma gjithmonë mund të merrej nga armiku. Pas përfundimit të detyrës, ai ose fshehu "pajisjet" e tij ose e shkatërroi atë plotësisht dhe përsëri u bë një udhëtar i padëmshëm, duke shkuar sipas nevojave të tij!
Kjo është arsyeja pse, për ninja, shkopinj të ndryshëm ishin shumë të rëndësishëm, dhe në asnjë mënyrë shpata dhe kamë. Vërtetë, ka konfuzion në lidhje me madhësinë e tyre. Pra, për ta shmangur atë, le të marrim si bazë lartësinë mesatare të një burri japonez në fillim të shekullit të 17 -të, e cila ishte rreth 150 cm. Sot japonezët janë bërë shumë më të gjatë falë ushqimit të pasur me proteina shtazore, dhe në atë kohë kjo nuk ishte aspak rasti. Gjatësia e stafit nuk e kalonte lartësinë njerëzore (plus lartësinë e sandaleve prej druri - "geta"), por më së shpeshti korrespondonte me distancën nga toka në shpatull. Kjo do të thotë, ajo luhatet brenda intervalit 140-160 cm. Por përveç shtyllës prej druri, mund të jetë edhe stafi i një murgu budist, dhe më pas efektiviteti i tij si armë, falë pjesëve metalike në të, zakonisht rritur. Shpesh, dy drapër u përdorën njëkohësisht: "o-gama", një drapër me një dorezë të gjatë (deri në 120 cm) u përdor për të ndaluar dhe shmangur goditjet e armikut, dhe një drapër të vogël, "nata-gama" (teh 15-30 cm, trajtoni 20- 45 cm) goditni armikun.
Kusarikama - një drapër me një zinxhir, u përdor nga samurai dhe ninja.
Ninjas ishin gjithashtu shumë "të avancuar" (siç thonë sot) për sa i përket përdorimit të risive të ndryshme në fushën e armëve. Pra, ata përdorën në mënyrë shumë aktive armë zjarri - në veçanti, ata u përpoqën të qëllonin Oda Nabunaga me mushkë, dhe gjithashtu përdorën predha shpërthyese të disa llojeve. Midis tyre ishin "bomba" në një guaskë të butë, prej pëlhure, të mbushur me barut dhe jashtëqitje njerëzore, shpërthimet e të cilave mbollën panik dhe shpërqendruan vëmendjen, dhe "granata" të vërteta në formën e topave metalikë, me plumba baruti dhe myze brenda. Ata u dogjën me një fitil të njomur në kripë, dhe shpërthimi i tyre brenda ndërtesës mund të çojë në pasoja të rënda, qoftë shkatërrim, si dhe dëmtime dhe vdekje të njerëzve. Ata përdorën thumba metalikë të shpërndarë në bar dhe në korridore të errëta, të lyera me pleh organik ose helm, duke hedhur shigjeta të hedhura nga tubat e ajrit - me një fjalë, pajisje të ndryshme që ju lejojnë të vrisni në mënyrë efektive dhe të shpejtë fqinjin tuaj.
Furi -zue ose tigiriki - "shkop lëkundës". Në praktikë, kjo është një furçë e madhe, me një dorezë në formën e një shkopi të një murgu furi-zue ishte e ngjashme me një shkop metalik ose bambu rreth 1 metër 50 cm të gjatë me një zinxhir me një furçë të fshehur brenda. Shtë një armë e shkëlqyer e kombinuar që mund të godasë dhe godasë.
Luftimet dorë më dorë Ninja përbëheshin nga grushta dhe goditje në pjesët më të prekshme të trupit, si dhe evazione të ndryshme nga kapjet, rëniet, rrotullimet dhe madje edhe kërcimet e armikut. Për më tepër, çfarëdo që bëri ninja në të njëjtën kohë, ishte një surprizë për armikun!
Funnyshtë qesharake, por veshja e zezë ninja, aq e dashur nga kineastët, nuk u përket në asnjë mënyrë atyre, edhe pse përshkruhet në romane dhe ne i shohim këto rroba në filma. "Natën të gjitha macet janë gri" - njerëzit kanë vënë re që nga kohra të lashta. Prandaj, rrobat e natës të ninja ishin hi, kafe të verdhë ose gri të errët në ngjyra dhe hije, pasi kostumi i zi ishte i dukshëm në errësirë në sfondin e objekteve më të lehta. Në të njëjtën kohë, ajo kishte skica të gjera, duke deformuar skicat e figurës. Epo, gjatë ditës, ninja veshi rrobat e fshatarëve, artizanëve, murgjve, gjë që i lejoi ata të përziheshin me turmën.
Ninja është një vizatim nga Hokusai i famshëm.
Po, por nga erdhi atëherë kostumi i zi që i atribuohet ninja? Dhe kjo është veshja e mjeshtrave-kukulla në teatrin japonez të kukullave bunraku. Kukullari, i veshur me të gjitha të zeza, ishte pikërisht në skenë gjatë shfaqjes, dhe publiku "nuk e pa" atë. Dhe kur në shfaqjen e një teatri tjetër - kabuki donte të tregonte vrasjen e supozuar të kryer nga ninja, vrasësi ishte veshur me këtë kostum të zi kukullash - duke theksuar kështu se askush nuk e kishte parë!
Çfarë tjetër përfshihej në pajisjet e ninja ishin gjashtë artikuj shumë të rëndësishëm (rokugu), megjithëse ai nuk i kishte gjithmonë të gjitha me vete. Këto janë amigasa (një kapelë e thurur nga kashta), kaginawa ("mace"), sekihitsu (laps për të shkruar) ose yadate (bojë boje me një laps për një furçë), yakuhin (një qese e vogël ilaçi), tsukedake ose uchidake (enë për prush), dhe sanjaku tenugui (peshqir), sepse klima në Japoni është e mbytur dhe e lagësht.
Gjëja më interesante është se zhvillimi i klasës ninja vazhdoi pothuajse paralelisht me formimin e klasës samurai, megjithëse në kulturën japoneze ata janë gjithmonë kundër njëri -tjetrit dhe kjo është arsyeja pse. Nëse samurai e konsideronte të pamoralshme të vriste nga një pritë, atëherë ninja e bëri atë për të. Nëse samurai e konsideroi të pahijshme për veten të hynte fshehurazi në shtëpinë e armikut, atëherë ai përsëri punësoi një ninja për këtë. Epo, në fund doli që e bardha, siç duhet të ishte, mbeti e bardhë, dhe e zeza - e zezë. Nderi i samurait mbeti i patretur dhe armiku u shtri në tatami me një teh në gjoks. Kjo do të thotë, ata nuk mund të bënin pa njëri -tjetrin, sepse samurai i siguroi ninja të ardhura, por për samurai do të ishte plotësisht e pamundur të pranohej ekzistenca e varësisë së tyre nga ninja.
Autori falënderon kompaninë "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) për informacionin dhe fotot e ofruara.
