Pra, ne duhet të përfundojmë nga rruga
Ana tjetër është një medalje.
Supozoni se fëmija fshatar është i lirë
Rritet pa mësuar asgjë
Por ai do të rritet, nëse do Zoti, Dhe asgjë nuk e pengon atë të përkulet.
(Nikolai Nekrasov. "Fëmijë fshatarë")
Fillimi dhe fundi i qytetërimit fshatar. Pra, për mijëvjeçarë, i gjithë përparimi, e gjithë kultura e civilizimit njerëzor është bazuar në punën fshatare. 80% e popullsisë së botës jetonte në fshat, dhe vetëm 20% - dhe kjo është në maksimum, por në fakt më pak - jetonte në qytete. Dhe pjesa më e madhe e këtyre fshatarëve në vendet evropiane ishin në skllavëri në varësi të feudalëve, ndërsa njerëzit e lirë jetonin në qytete. "Ajri i qytetit bën të lirë" - kjo është një thënie popullore e epokës mesjetare. Mjaftonte të jetoje në qytet për një vit e një ditë, dhe zotëria yt nuk mund të të pretendonte më si pronë e tij. Por më pas ndodhi një ndryshim i papritur dhe shkatërrues i klimës, lindi një nevojë, dhe … për hir të tij, në një nga vendet evropiane, çështja e pronësisë së tokës u zgjidh shumë rrënjësisht. Në fakt, atëherë në Angli - vendi që u diskutua në materialin tonë të mëparshëm të këtij cikli, fshatarësia u shkatërrua si klasë. Por u shfaq një klasë e punëtorëve dhe industrisë, dhe vendi mori drejtimin në krahasim me të gjitha shtetet e tjera evropiane …
Sidoqoftë, nuk mund të hani me makina, kështu që britanikët duhej të importonin ushqim nga jashtë, gjë që e bëri vendin e tyre disi të prekshëm në rast lufte. Napoleoni gjithashtu u përpoq të përfitonte nga kjo dobësi, duke dashur ta privonte atë nga buka ruse, e cila, siç e dimë, çoi në luftën e 1812, e cila u bë … fillimi i fundit të saj. Që atëherë, askush nuk ka shkelur tregtinë ndërkontinentale të Britanisë deri në Hitler, i cili, megjithatë, gjithashtu nuk pati sukses, megjithëse britanikët duhej të kufizonin konsumin dhe të lëronin Hyde Park për patate. Por kjo ndodhi më vonë. Ndërkohë, ne do të shqyrtojmë situatën e fshatarëve në ato vende ku, sipas shprehjes figurative të Friedrich Engels, pas reformave britanike në fushën e zotërimit të tokës fshatare, u zhvillua "botimi i dytë i skllavërisë".
Por "edicioni i dytë i skllavërisë" ndodhi në vende të tilla si Commonwealth, Hungaria, Rusia, Republika Çeke, Danimarka dhe në shumicën e shteteve të Gjermanisë Lindore: Prusia, Maclenburg, Pomerania dhe Austria. Në të gjitha këto vende, marrëdhëniet e tregut dhe prona private tashmë ekzistonin, gjë që e dallon "të drejtën" e tyre nga skllavëria klasike e epokës së hershme feudale. Skllavëria e re ndryshonte nga ajo e mëparshmja në atë që bujqësia e vjetër e korvës nuk ishte më e natyrshme, por mall, dhe ishte përfshirë në treg. Një tipar tjetër ishte se fshatarët ishin pronë private e pronarëve të tokave: tregtia e shpirtrave (dhe shpesh pa tokë) ishte e përhapur në Pomerania, Rusi, McLenburg dhe Commonwealth. Kjo do të thotë, ne tashmë kemi të bëjmë me skllavërinë e vërtetë, e cila e dallon këtë formë të shfrytëzimit të fshatarëve nga shfrytëzimi i tyre në Angli dhe Francë.
Shkenca marksiste historike shpjegon atë që ndodhi me një rritje të kërkesës për bukë në Angli, dhe më pas në Francë, e cila gjithashtu me kalimin e kohës e vuri ekonominë e saj në një udhë kapitaliste, dhe një rritje të fuqisë së pushtetit shtetëror, i cili ka mësuar të përballojë edhe me veprime të tilla të klasave të ulëta si Razinshchina dhe Pugachevshchina. Një këndvështrim tjetër: zhvillimi i qytetërimit vazhdoi në drejtim nga perëndimi në lindje dhe për këtë arsye - përsëri për shkak të ndikimit të faktorit gjeografik natyror - ishte duke mbetur prapa. Por mbështetësit e "teorisë së zhvillimit të varur" e shpjegojnë këtë me faktin se në procesin e futjes së marrëdhënieve kapitaliste në shoqërinë tradicionale, modernizimi ndodh në të vetëm pjesërisht (për shembull, enklavat e prodhimit modern ushtarak shfaqen në atë kohë), por vetëm për shkak të arkaizimit masiv të marrëdhënieve shoqërore për shkak të kufijve të tyre, përfshirë kthimin në skllavëri të fshatarëve apo edhe shtrëngimin e tij në ato vende ku ishte në procesin e prishjes. Në të vërtetë, nëse shikojmë me kalimin e viteve, do të shohim se skllavëria në vendet e Evropës Lindore u hoq në valë, dhe sa më "kontinentale", të themi, vendi ishte, aq më shumë … më vonë skllavëria u likuidua në të: në Republikën Çeke u shfuqizua në 1781 vit, në Prusia - në 1807, në Mecklenburg - në 1820, në Hanover - në 1831, në Saksoni - në 1832, në Perandorinë Austriake - në 1858, por në Hungari vetëm në 1853, në Rusi - kjo është 1861, edhe pse në provincat baltike të Estlandës, Courland, Livonia dhe në ishullin Ezel, ajo u anulua në 1816-1819, në Bullgari (e cila ishte pjesë e Perandorisë Osmane) në 1879, por në Bosnjë dhe Hercegovinë vetëm në 1918!
Dhe ja çfarë është domethënëse: të gjitha këto shtete u zhvilluan në thelb si … shtojca agrare të së njëjtës Angli, në të cilat fshatarët përbënin një pjesë të parëndësishme të popullsisë. Sigurisht, ata kishin industrinë e tyre, por makinat për të u porositën përsëri në Angli, si dhe shumë gjëra të tjera. Por atje … Çfarë u dërgua nga Rusia "atje"? Para nesh është "Revista e Informacionit të Përgjithshëm të Dobishëm, ose Biblioteka e Bujqësisë, Industrisë, Bujqësisë, Shkencave, Arteve, Artizanatit dhe të gjitha llojeve të njohurive të dobishme" për 1847. Dhe prej saj ne mësojmë se në 1846 në vijim u eksportuan nga porti i Shën Petersburgut: sallo - 2 922 417 paund, kalë kali dhe bishta (pastaj mbushën mobiljet me qime kali!) - 23 236 copë, dhe grurë - 51 472 paund Me Rezulton se sallo u eksportua më shumë se gruri, megjithëse kjo nuk do të thotë asgjë, sepse eksporti kaloi nëpër shumë porte të tjera, kështu që vëllimet e tij në të ishin shumë domethënëse!
Atje lundruan 215 fuçi boronicë dhe një "gjë e mahnitshme" si … 485 pula të mizës së flluskës, e cila atëherë ishte shumë e popullarizuar. Nga rruga, në të njëjtën revistë, u dha këshilla se si dhe me çfarë të ushqeni oborrin tuaj, në mënyrë që të ishte e ushqyer mirë dhe e shëndetshme. Dhe thotë se për një bujkrob që jeton në një shtëpi fisnike, miellit të thekrës i duhen 1 pule (16 kg) në muaj, drithëra të ndryshëm 1.5 pula, qepë 1 pule për një vit. Mishi u propozua të jepet me një çerek paund (paund 400 g) në ditët e shpejta, i cili do të kishte arritur në 48 paund në vit.
Vërtetë, për ndonjë arsye, kjo listë e produkteve nuk përmban absolutisht asnjë peshk, dhe gjithashtu nuk përmend kërpudha dhe manaferrat. Dhe kjo ka shumë të ngjarë të mos jetë për shkak të lakmisë së pronarëve të tokës. Askujt nuk i ka shkuar në mend të shkruajë për këtë - në fermat e tyre të gjitha këto lloje të lëndëve të para ushqimore nuk konsideroheshin ushqim atëherë!
Kjo është ekonomia, por si ndikoi skllavëria në një "gjë të lëkundur" të tillë si morali? Po, në mënyrën më të dëmshme dhe korruptuese, dhe e gjithë popullsia e perandorisë pa përjashtim - si pronarët e tokave ashtu edhe vetë skllevërit. Këtu, për shembull, që në letrën e tij, të shkruar në prill-maj 1826, nga Mikhailovsky në Moskë, A. S. Pushkin i shkroi mikut të tij Vyazemsky:
Kjo letër do t'ju dorëzohet nga një vajzë shumë e ëmbël dhe e sjellshme të cilën një nga miqtë tuaj e rrëzoi pa dashje. Unë mbështetem në filantropinë dhe miqësinë tuaj. Jepini asaj strehë në Moskë dhe jepini sa më shumë para që i duhen, dhe pastaj dërgojeni në Boldino; pasardhësit nuk kanë nevojë të dinë për bëmat tona filantropike. Në të njëjtën kohë, me butësi atërore, ju kërkoj të kujdeseni për fëmijën e ardhshëm, nëse është djalë. Unë nuk dua ta dërgoj në Shtëpinë e Fëmijës, por akoma mund ta dërgoj në ndonjë fshat - të paktën në Ostafyevo (Vëllimi 9, Letra Nr. 192).
Kjo vajzë ishte shërbëtorja e Pushkin, Olga Kalashnikova, e cila, të paktën në atë, ishte me fat që më vonë u martua me sukses.
Epo, filantropi i madh Leo Tolstoy gjithashtu nuk u shmang nga marrëdhëniet intime me shërbëtorët e tij. Për shembull, me gruan fshatare Aksinya nga Yasnaya Polyana, e cila në 1860 lindi djalin e tij Timofey. Pastaj ishte shërbëtorja Gasha, pastaj kuzhinierja Domna … por si rezultat i gjithë këtij imoralizmi - romani shumë moral "Ringjallja". Dhe kjo është vetëm pjesa më e vogël e kaosit që po ndodhte jo në epokën e kështjellave të errëta kalorës, por në një vend që "ka prerë një dritare në Evropë" për më shumë se 200 vjet, një vend me hekurudha, anije me avull dhe telegrafë! Për më tepër, i gjithë ky imoralizëm, duke korruptuar fisnikërinë dhe vetë fshatarët, do të justifikohej të paktën disi ekonomikisht, por jo … Për shembull, Doktori i Shkencave Historike L. M. Chernozem qendra në fund të 18 -të - gjysma e parë e 19 -të shekulli ". shkruan se megjithëse puna zotërore në terren u krye në kohën optimale për ta, fshatarët, të detyruar të kultivonin zona dy ose tre herë më të mëdha se aftësitë e tyre dhe aftësitë e kuajve të tyre, vështirë se punuan "me ndërgjegje", dhe në tokën e tyre të punueshme bujqësinë që ata "praktikuan" në përshtatje dhe fillime dhe shpesh në kohën e gabuar. Prandaj, korrja e thekrës "sam-2, 5", për shembull, ishte normë edhe me kultivimin shumë të zellshëm të ndarjes së tyre, dhe nuk ka nevojë të flitet për tokat e pronarëve të tokave.
Si rezultat, si rezultat i zhvillimit të qytetërimit tonë, ne shohim se nga mesi i shekullit të 19 -të, përparimi shkencor dhe teknologjik ishte rritur në lartësi të mëdha, por shoqëria po zvarritej pas tij. Për më tepër, në vendet që kanë bërë përparim në zhvillimin e tyre, numri i fshatarëve ka ardhur duke u zvogëluar vazhdimisht, ndërsa numri i punëtorëve industrialë është rritur! E gjithë kjo "hordhi" duhej ushqyer - dhe pasoja e zhvillimit të industrisë është zgjerimi kolonial në lidhje me vendet shumë të pazhvilluara, dhe vendet disi më të zhvilluara, për shkak të pabarazisë së marrëdhënieve ekonomike, po kthehen në shtesa agrare dhe lëndësh të para të "vendet e përparuara" (të cilët paguanin për këtë "pozicionin e tyre të avancuar" Në të kaluarën, si me gjak ashtu edhe me vuajtje të konsiderueshme të qytetarëve të tyre!) Dhe të eksportojnë sallo, grurë dhe … boronicë me "mizat spanjolle" atje.
Dhe vetëm kur hendeku në sferat ekonomike dhe ushtarake bëhet shumë domethënës, autoritetet e një vendi të tillë të prapambetur shkojnë të heqin skllavërinë me anë të një dekreti nga lart. Për më tepër, arsyeja pse ata nuk nxitojnë është e kuptueshme. Në fund të fundit, të gjitha pronat e pronarëve të tokave, për shembull, në vendin tonë, shumë kohë më parë u shndërruan në pronën e tyre private, dhe të shkelësh atë do të thotë të grabisim veten. Lironi fshatarët pa tokë? Edhe më keq - kjo është një mënyrë e sigurt për të shkaktuar telashe më keq sesa në ditët e Pugachev. Bleni tokën përsëri? Qeveria thjesht nuk do të kishte para të mjaftueshme për këtë. Kështu që ishte e nevojshme në 1861, kur nuk ishte më e mundur të vonohej, për të zgjidhur çështjen me fshatarët dhe pronarët e tokave me anë të shumë kompromiseve, dhe jo, përsëri, siç ishte në Tudor Angli, ku interesat e fshatarëve nxitnin nga toka u morën parasysh në masën më të vogël. Duhet të theksohet se reforma në vetvete ishte e turpshme dhe ishte e përgatitur dobët edhe teknikisht - tekstet e Manifestit nuk ishin të mjaftueshme, dhe u lexua me zë të lartë, megjithëse në teori të paktën një kopje duhet t'i ishte shpërndarë secilit fshat. Epo, për pasojat e mëtejshme të një ngjarje kaq radikale në historinë tonë, historia do të shkojë në artikullin tjetër.
