Ashtu si në shumë qytete provinciale të Rusisë, në qytetin e Penza ka një rrugë Moskovskaya - si mund të jetë pa të? Kjo rrugë për këmbësorë çon malin në qendër të qytetit, ku tani po përfundon një katedrale e madhe, shumë më tepër se ajo që dikur ishte hedhur në erë nga bolshevikët. Rruga është, në përgjithësi, si një rrugë, por ka diçka në të që nuk mund ta shihni askund tjetër. Ky është një panel mozaiku, të cilin vetë banorët e Penzës e quajnë "një njeri me flamur". Por për çfarë bëhet fjalë, dhe kush është ky njeri me një flamur të kuq në duar, ne do t'ju tregojmë sot.
2016 shënoi 155 vjetorin e heqjes së skllavërisë në Rusi dhe 155 vjetorin e ngjarjeve të kryengritjes më të madhe fshatare në Rusi në provincën Penza, të shkaktuara nga kushtet e vështira të çlirimit personal të fshatarëve nga skllavëria. Ne nuk marrim përsipër të gjykojmë nëse kanë ndodhur ndryshime rrënjësore në vetëdijen masive ose nëse masat ende po vdesin "për Zotin dhe Carin" në epokën e "kapitalizmit të zhvilluar", e përcaktuar kryesisht historinë e mëtejshme të Rusisë.
Në kujtim të kryengritjes së Kandievsky në Penza në kohën sovjetike, ky mozaik u instalua.
Kushtet për çlirimin e fshatarësisë nga skllavëria, të formuluara në "Rregulloret e 19 shkurtit", të përbërë nga 19 akte legjislative të veçanta ("Rregulloret" dhe "Rregullat Plotësuese"), madje u njohën nga qeveria e Aleksandrit II si një potencial katalizator për trazirat popullore. Kujtoni që deri në vitin 1860, sipas regjistrimit të popullsisë, kishte pothuajse 2.5 milion skllevër në Rusi, të cilët ata vazhduan të tregtonin, pronarët e tyre hipotekuan, si prona. Sipas V. O. Klyuchevsky (një nga historianët më të famshëm të shekullit të 19-të, gjithashtu, nga rruga, një vendas i provincës Penza), dy të tretat e shpirtrave të shërbëtorëve ishin në hipotekë në fillim të reformës.
"Rregullorja për shpengimin e fshatarëve që kanë dalë nga skllavëria, zgjidhja e tyre e pronave dhe ndihma e qeverisë për të blerë vetë fshatarët nga tokat e arave" rregullonte procedurën për shpengimin e ndarjeve të tyre nga fshatarët. Skematikisht, kushtet më të diskutueshme të lëshimit duken kështu:
- fshatarët u njohën personalisht të lirë dhe morën prona personale (shtëpi, ndërtesa, të gjitha pronat e luajtshme);
- në vend të skllevërve, ata u bënë "përkohësisht përgjegjës", - fshatarët nuk e morën tokën si pronë, vetëm për përdorim;
- toka për përdorim nuk iu transferua fshatarëve personalisht, por komuniteteve rurale;
- për përdorimin e tokës është e nevojshme t'i shërbeni një trupi ose të paguani një kuicë, të cilën fshatarët nuk kishin të drejtë ta refuzonin për 49 vjet;
- kapaciteti ligjor i fshatarëve është i kufizuar nga të drejtat dhe detyrimet e klasës.
Kjo, në fakt, u bë një pengesë: "vullneti" i kushtëzuar, natyrisht, pa tokë, e cila për fshatarësinë është e barabartë me urinë. Liri dhe të drejta të plota, tha manifesti, "skllevërit do të marrin në kohën e duhur". Në çfarë - nuk u raportua me maturi (me sa duket, pas 49 viteve famëkeqe), veçanërisht për "banorët e plotë ruralë" të ardhshëm.
Përkundër faktit se manifesti shpalli se "me providencën e Zotit dhe ligjin e shenjtë të trashëgimisë" cari mbështetet "në sensin e shëndoshë të popullit tonë", qeveria, shumë kohë para shpalljes së manifestit, mori një sërë masash për të parandaluar trazira të mundshme fshatare. Vini re se përgatitja ishte shumë serioze dhe e zhytur në mendime, përkundër faktit se sot opinioni publik masiv, duke ditur pak për këto ngjarje historike, shpesh është i prirur t'i shikojë kryengritjet fshatare si episode të parëndësishme dhe të rastësishme në sfondin e prosperitetit dhe prosperitetit të përgjithshëm në Perandorinë Ruse Me
Le t'i referohemi një shënimi të hartuar nga Gjeneral-Qarku i Ministrisë së Luftës, Gjeneral-ndihmësi Baron Lieven në Dhjetor 1860, "Për sigurimin e masave nga trupat për të shtypur trazirat fshatare". Ai analizoi vendosjen ekzistuese të trupave nga pikëpamja e mundësive të një reagimi operacional kur ishte e nevojshme për të qetësuar trazirat fshatare. Rezultatet e analizës kënaqën baronin, pasi ata bënë të mundur përfundimin se disponimi ekzistues i trupave në tërësi është i aftë të sigurojë mundësinë e shtypjes së shqetësimeve që mund të lindin. Më pas, u përcaktua më qartë se cilat trupa do të përfshiheshin në shtypjen e trazirave të mundshme. Një rivendosje e pjesshme e trupave përmes Këshillit të Ministrave u propozua me qëllim që "të sigurohet rendi në disa krahina ku nuk ka këmbësori dhe kalorësi të mjaftueshme, duke caktuar paraprakisht trupa nga provincat fqinje … për të shtypur çdo shqetësim".
Rruga Moskovskaya. Pamje nga çatia e qendrës tregtare. "Djaloshi me flamur" është i dukshëm në distancë pas pemëve.
Më afër datës së shpalljes së manifestit, udhëzimet sekrete iu dërguan përfaqësuesve të komandës, në të cilën kishte një deklaratë në anekset, sipas së cilës ishte e nevojshme të dërgoheshin njësi ushtarake për të shtypur trazirat fshatare në provinca të caktuara në për të ruajtur rendin gjatë ndryshimit të ardhshëm në jetën fshatare.
Ai ka disa gjëra interesante të parruar …
As fronti ideologjik nuk u injorua. Në qarkoret sekrete të veçanta, klerikët u rekomandoheshin mësimeve të kishës dhe bisedave që t'u shpjegonin fshatarëve nevojën e përmbushjes me ndërgjegje të detyrave të tyre në lidhje me pronarët e tokave. Dhe në rast të keqkuptimeve me pronarët e tokave, ata (fshatarët) duhet të kishin kërkuar "… mbrojtje dhe lehtësim … në mënyrë ligjore, pa përhapur ankth në shoqëri, dhe me durim të prisnin nga autoritetet për urdhrat dhe veprimet e duhura të drejtësisë ". Për priftërinjtë, u hartuan "mësime" të veçanta, të krijuara për të përgatitur fshatarët për perceptimin e saktë të reformës dhe për të siguruar paqen e mendjes.
Një masë shtesë e stabilizimit të trazirave shoqërore ishte edhe koha e publikimit të "Rregulloreve të 19 Shkurtit" - u zgjodh koha e Kreshmës së Madhe, kur indinjata e pretenduar publike duhej të kompensohej pjesërisht me përgatitjen për falje, kur besimtarët duhet respektoni veçanërisht me kujdes normat e sjelljes së krishterë, përfshirë durimin e krishterë …
Përkundër faktit se të gjitha procedurat u kryen në fshehtësi, thashethemet për një "dhuratë vullneti" të afërt në mesin e popullatës u përhapën si një ortek. Në Shën Petersburg, gazetat madje botuan një mesazh të veçantë se "më 19 shkurt, asnjë urdhër i qeverisë për çështjen e fshatarëve nuk do të bëhet publik", i cili, megjithatë, nuk bindi askënd.
Ngjarjet e mëvonshme konfirmojnë vlefshmërinë e frikës së qeverisë dhe efektivitetin e masave të marra - u ngrit një valë e tërë indinjatash fshatare, duke u shndërruar në kryengritje të vërteta. Ato u shkaktuan nga dobësitë e dukshme të reformës dhe "vullneti i lirë" i dyshimtë.
Tashmë në shkurt, trazirat përfshinë 7 provinca, deri në maj numri i tyre ishte rritur në 32. Numri i trupave të përfshirë në shtypjen e kryengritjeve është gjithashtu goditës. Ne do të përdorim të dhënat e historianit P. A. Zayonchkovsky: "për dy muaj, njësitë e 64 këmbësorisë, 16 regjimentet e kalorësisë dhe 7 batalione të veçanta morën pjesë në shtypjen e lëvizjes fshatare. Bazuar në këto të dhëna, 422 kompani këmbësorie, 38 skuadrone kalorësie dhe 3qind kozakë morën pjesë drejtpërdrejt në shtypjen e lëvizjes fshatare. " Kjo listë me sa duket është e paplotë, pasi disa nga dokumentet mund të mos kenë mbijetuar.
Kryengritjet më të mëdha u zhvilluan në provincat Kazan (në fshatin Bezdna) dhe Penza (në rrethet Chembarsky dhe Kerensky). Pas "trazirave në Bezdnenskie", kryengritja e Kandiev u bë më e madhja për sa i përket numrit të pjesëmarrësve. Ai mbuloi 10 mijë njerëz në 26 fshatra të provincës Penza: Chernogai, Kandievka, Vysokoe, Pokrovskoe, Chembar. Arsyeja e protestave ishte bindja e përhapur e fshatarëve se kushtet e vërteta të "lirisë" u ishin fshehur atyre dhe ata nuk duhet të punonin më për pronarët. Ishte kufoma që ishte më shkatërruese për fshatarët: puna në tokën e pronarit mori kohën e nevojshme për të kultivuar komplotin e tij.
Në provincën Penza, kjo gjendje ishte veçanërisht e vështirë. Edhe gjenerali A. M. Drenyakin, i cili drejtoi shtypjen e kryengritjes në rajonin e Penzës, u pajtua se "provinca Penza, në tokën e saj të madhe, lehtësinë e korve dhe detyrës nënujore në favor të pronarit të tokës, nuk mund të mburret". I njëjti mendim shprehet nga ndihmësi i tij, toger i dytë Khudekov. Gjenerali gjithashtu shpreh mendimin e tij mbi arsyet e kryengritjeve të forta fshatare në provincën Penza (25 vjet pas ngjarjeve në revistën "Starina Ruse"): mungesa e pronarëve të tokave në lokalitete, qeverisja e tyre jo gjithmonë e mirë, duke rënduar fshatarët me ngarkesa shtesë, ndikimi i keq i priftit Fyodor Pomerantsev, nëpunësit Luke Koronatova, Leonty Yegortseva, të cilët mbollën konfuzion dhe folën për ekzistencën e një "letre të artë për vullnetin e lirë".
Gjithashtu corvee si një formë shfrytëzimi ishte e përhapur në tokat e kishës dhe manastirit. Kujtojmë që protesta nuk mbuloi vetëm fshatarësinë (përfshirë të pasurit), si ushtarë ashtu edhe klerikë morën pjesë në kryengritje.
Në fshatrat e rrethit Chembarsky (Studenki, Pokrovskoe), fshatarët u mblodhën për tubime dhe në mënyrën e tyre, në favor të tyre, interpretuan kushtet e manifestit. Udhëheqësit e fshatarëve rebelë - një banor i fshatit Kandievka Leonty Yegortsev, grenadier në pension Andrei Elizarov, prifti Fyodor Pomerantsev, ushtari Vasily Goryachev, Gavrila Streltsov, Anton Tikhonov - udhëtuan nëpër fshatra me një flamur të kuq dhe thirrën njerëzit në Kandievka për t'i rezistuar kushteve të manifestit.
Pak informacion janë ruajtur në lidhje me udhëheqësit e rebelëve, dhe madje edhe ato janë mjaft kontradiktore. Një nga udhëheqësit e kryengritjes, Leonty Yegortsev, ishte një Molokan, domethënë një admirues i një larmie mësimesh të krishtera të njohura nga kisha si heretike, ndjekësit e të cilëve e njohin adhurimin e Zotit vetëm në "frymën e së vërtetës". nuk njeh ikona dhe kryq, i cili e lidh këtë prirje me protestantizmin. Kryengritja e Kandiev nga shtypësi i tij, gjenerali Drenyakin, u quajt një revoltë "me një prekje dhe metoda të Pugachevizmit". Kjo ndoshta është për faktin se Leonty e quajti veten Duka i Madh Konstantin Mikhailovich, i cili vdiq tridhjetë vjet para ngjarjeve të përshkruara.
Pesë klerikë gjithashtu morën pjesë në kryengritje, e cila është domethënëse, por vetëm emri i Fyodor Pomerantsev ka mbijetuar. Ka informacione për Vasily Goryachev, një fshatar 26-vjeçar nga fshati Troitskoye. Ai ishte një pushim i përkohshëm i Rojave të Jetës të Regjimentit Jaeger, kishte një medalje bronzi në shiritin Andreevskaya në kujtim të luftës së 1853-1854. Në Kandievka ai tha se "ne duhet të qëndrojmë për fshatarët", se "nuk ka asgjë për të bindur njerëzit, ai nuk do të punojë për pronarët".
Duke filluar nga 2 Prill 1861, protesta fillimisht vazhdoi në forma aktive: fshatarët plaçkitën prona, morën bagëti, sulmuan trupat, kapën ushtarë të cilët kërcënoheshin të ekzekutoheshin, por ata vetë pësuan humbje.
Që nga 9 Prilli, në qendër të trazirave fshatare, në të cilën u mblodhën tre mijë fshatarë, ishte fshati Chernogai i të njëjtit rreth Chembarsky. Atje, fshatarët sulmuan kompaninë e Regjimentit të Këmbësorisë Tarutino, të thirrur për t'i qetësuar ata. Kompania u tërhoq dhe një nënoficer dhe një privat u kapën. Por rebelët nuk qëndruan në Chernogai, pasi dy kompani këmbësorie u dërguan atje dhe u transferuan në Kandievka, e cila ishte kulmi i kryengritjes: 10 mijë njerëz nga katër rrethe të provincave Penza dhe Tambov u mblodhën atje.
Me nëntë kompani këmbësorie, gjenerali Drenyakin rrethoi Kandievka dhe filloi negociatat me rebelët, duke dërguar një prift tek ata për t'i paralajmëruar. Gjenerali u mahnit me kokëfortësinë e fshatarëve, edhe kur kërcënoheshin me forcë. Ai shkruan se edhe pasi u qëlluan, ata u ngritën dhe vazhduan të mbaheshin. Ai e gjen shpjegimin në besimin e rremë të fshatarëve se ata nuk duhet të "shërbejnë kufomës", siç thuhet në kushtet e çlirimit, por "të rrahin kufomën", siç u shpjeguan Leonty Yegortsev dhe Fyodor Pomerantsev. Dhe fakti është se nëse ata "nuk e rrëzojnë kufomën" para Pashkëve, atëherë ata do të qëndrojnë përgjithmonë në skllavëri.
Por nuk kishte unitet midis fshatarësisë - ndërsa disa qëndruan deri në vdekje, të tjerët i dhanë ndihmë gjeneralit Drenyakin: me urdhër të hapur të të cilit, transmetuar përmes drejtuesit, Kandievka rebele dërgoi karroca dhe njerëz për të dërguar kompani nga fshati Poim për të përforcuar shkëputja e trupave ndëshkuese. Karrocat ishin përgatitur në mëngjes, por ato nuk ishin të nevojshme - zbritja tragjike tashmë kishte ndodhur. Më 18 prill, pas një shpëtimi tre herë, trupat e rregullta filluan një sulm të papritur; si rezultat, 410 persona u kapën. Pas kësaj, fshatarët u tërhoqën në fshat, disa prej tyre ikën në fushë, ata nuk u ndoqën. Natën, një pjesë e konsiderueshme e rebelëve u shpërndanë në fshatrat e tyre.
Si rezultat i përplasjes më 18 prill, 9 rebelë u vranë në vend, 11 vdiqën më vonë nga plagët e tyre; nuk kishte humbje në trupat. Në total, tre breshëri u qëlluan kundër rebelëve, u qëlluan 41 plumba. Përkundër faktit se ushtarët e trupave të rregullt po qëllonin, një saktësi e tillë e ulët ka shumë të ngjarë të tregojë një ngurrim për të luftuar kundër njerëzve të tyre.
Në rastin e trazirave fshatare në provincën Penza, 174 pjesëmarrës në fjalim u dënuan, 114 prej tyre u internuan në punë të rëndë dhe vendosje në Siberi pas ndëshkimit publik. 28 persona u ndëshkuan me dorashka, u futën në rangun e 100 personave nga 4 në 7 herë dhe më pas u dërguan në punë të rëndë për një periudhë prej 4 deri në 15 vjet; 80 persona u përzunë nëpër gradat nga 2 në 4 herë dhe u internuan në një vendbanim në Siberi, 3 persona u dënuan me shufra dhe u dërguan për të shërbyer në batalionet e linjës, 3 persona u burgosën për 1 deri në 2 vjet, 58 persona u dënuan me shufra me lëshimin e mëvonshëm. Për më tepër, 7 ushtarë në pension dhe pushues që morën pjesë në kryengritje u dënuan gjithashtu me dënime të ndryshme, përfshirë 72-vjeçarin Elizarov, i cili u internua në Siberi. Në raportin e gjeneralit Drenyakin, u tha: "Sipas mendimit tim, prifti Fyodor Pomerantsev, një i ve, unë u përpoqa t'u dërgoj si shembull të tjerëve përgjithmonë në Manastirin Solovetsky. Për më tepër, kam parasysh 4 priftërinj të tjerë që u sollën në mënyrë mospërfillëse me rastin e shpalljes së Manifestit."
Vasily Goryachev, fshatarit që ishte i pari që ngriti flamurin e kuq, iu hoq grada ushtarake, u ndëshkua me 700 grushta pështymë dhe u internua në minierat e largëta të Siberisë për 15 vjet.
Leonty Yegortsev iku në provincën Tambov (nga e cila ishte vendas). Një shpërblim u shpall për kokën e tij, por nëse vullnetarët do të gjendeshin, ata nuk do të kishin kohë: muajin tjetër ai vdiq papritmas. Sipas dëshmisë së gjeneralit Drenyakin, trupi i tij u gërmua nga varri për t'u siguruar që ky princ i vetëquajtur ishte i vdekur.
Megjithë dhënien e gjeneralit A. M. Drenyakin me Urdhrin e Shën Stanislav të shkallës 1 me formulimin "në shenjë hakmarrje për urdhrat e kujdesshëm për të rivendosur rendin midis fshatarëve të trazuar të provincës Penza", opinioni publik, veçanërisht në qarqet me mendje demokratike, e dënoi gjeneralin. Kështu, gazeta "Kolokol", e botuar në Londër nga A. I. Herzen, botoi një seri të tërë artikujsh për masakrën e fshatarëve të provincës Penza, të cilët refuzuan të kryenin trupa pas "çlirimit" nga skllavëria ("Gjaku rus po derdhet!", "12 Prill 1861", "Një hero të kohës sonë dhe Petersburgut të tyre … "," Gurko jo Apraksin! "," Konti Apraksin mori për rrahje … "). Indinjata e veçantë u shkaktua nga fakti i dhënies së ndëshkuesve me çmime mbretërore nderi. Artikulli i fundit u botua "Trim Drenyakin": "Trim Drenyakin paraqiti për shpërblim" shokët e guximshëm "që vranë fshatarët, vëllezërit tanë fshatarë rusë. Si t’i shpërblejmë ata? Kryqet austriake ose prusiane duhet të shkruhen - nuk është ruse të shpërblejë për gjakun rus!"
Për herë të parë në historinë e vendit, gjatë kryengritjes fshatare Kandiev, Flamuri i Kuq u ngrit si një simbol i luftës. Adjutanti Drenyakina e përshkruan momentin në këtë mënyrë: "Një shami e madhe e kuqe ishte varur në një shtyllë të lartë që përfaqësonte flamurin, dhe në këtë formë ky simbol i trazirave fshatare u transportua në fshatra. Ky tren origjinal u ndoq nga masa fshatarësh, gra dhe fëmijë. " Vetë Drenyakin gjithashtu e përshkroi këtë ngjarje: "Vasily Goryachev, në një pushim të përkohshëm të Rojave të Jetës të Regjimentit Jaeger … mbajti flamurin e vullnetit që ai kishte përbërë nga viçi i kuq i kuq në një shtyllë nëpër fshatra dhe fshatra."
Kryengritjet në humnerë dhe Kandievka filluan luftën e fshatarëve për kuptimin e tyre të drejtësisë dhe "vullnetit të vërtetë", për heqjen e pagesave të shpengimit, i cili zgjati 44 vjet. Vërtetë, kur ëndrra u bë realitet dhe një manifest u lëshua për heqjen e pagesave të shpengimit në 1905, shumat e paguara nga fshatarët për vullnetin e tyre tashmë e kishin tejkaluar vlerën e vetë tokës në 1861 shumë herë.
