Stemat dhe heraldika. Ashtu si shumica e inovacionit kalorës, rregullat themelore të heraldikës u zhvilluan në Francë. Kjo është arsyeja pse të gjitha emblemat, shenjat dhe simbolet u emëruan në frëngjishten e vjetër dhe latinishten mesjetare.
Si, për shembull, u përcaktuan anët e mburojës? Dexter (nga latinishtja dextra - "e djathtë") - ana e djathtë, e cila ishte përballë dorës së djathtë të kalorësit, dhe e keqe (nga latinishtja sinister - "majtas") - përkatësisht në të majtë. Metoda e ndarjes së fushës së mburojës në pjesë u quajt ndarje, dhe vizatimet në të quheshin të zakonshme.
Dhe, meqenëse fillimisht stema ishte në mburojën e kalorësit, atëherë vetë stema u përcaktua nga forma e saj: mburoja italiane ishte ovale, Norman - në formën e një "hekuri", francezët - kishte formën të një drejtkëndëshi me një rrumbullakim ose një parvaz të mprehtë në pjesën e poshtme, gjermanishtja (mburoja është më vonë) kishte prerje. Mburojat në formë diamanti ishin "mburoja e grave" dhe u përdorën tradicionalisht për stemat e vajzave dhe vejushave. Për më tepër, në rastin e parë, stema e babait u transferua në këtë mburojë, dhe në të dytin - të burrit. Mburojat ovale më së shpeshti i përkisnin klerit italian.
Dispozitat kryesore të heraldikës në lidhje me ngjyrat janë si më poshtë: e verdha dhe e bardha përdoren për të përcaktuar "metalet" - ari (op) dhe argjendi (argent). Të gjitha ngjyrat e tjera në heraldikë janë "smalt" ose "smalt": të kuqërremtë (gulz ose krimb), të zezë - të zezë (vajtim ose saber), jeshile (vert), blu (azure), vjollce (vjollce). Për më tepër, kjo e fundit në stemat mund të ndryshojë dhe shumë, domethënë, mund të jetë jargavan, dhe blu e errët, dhe vjollce.
Për më tepër, çdo ngjyrë nënkuptonte diçka. Scarlet - "ngjyra e gjakut", natyrisht, guximi, gatishmëria për ta derdhur atë në betejë për zotërinë e tij feudal ose "zonja e zemrës". Azure - shërbeu për të demonstruar madhështinë dhe fisnikërinë (pra "gjak blu"). E gjelbër - simbolizoi shpresën dhe, natyrisht, bollëkun e dëshiruar aq shumë në Mesjetë. Vjollcë - dinjitet i shënuar. Epo, tërbimi është, natyrisht, trishtim, përulësi para fatit dhe edukimit, gjë që ishte e rrallë në atë kohë. Argjendi i pastër ka qenë gjithmonë një simbol i pastërtisë shpirtërore dhe pafajësisë fizike. Dhe ari është pasuri, drejtësi dhe bujari (dhe përveç kësaj, gjithashtu Mbretëria e Qiellit dhe shpresa për të arritur atje).
Shtë interesante që përveç ngjyrave ose smalteve, në heraldikë ka edhe të ashtuquajtura "lesh heraldik". Vërtetë, ka vetëm dy prej tyre: lesh ermine dhe ketri. Por ato mund të portretizohen në mënyra të ndryshme.
Pra, leshi i erminës në stemë mund të ketë pamjen e bishtit të zi (si në një mantel mbretëror) në një fushë argjendi (tre pika pranë tij përshkruanin materialin e qepjes me të cilin bishtat ishin të qepur në mantel).
Dhe një ketër - gjuhë argjendi dhe azure (të cilat quheshin edhe "kapele") ose kanë një formë të pakuptueshme të dorezës së një patericë ose një lopate. Në këtë rast, ajo quhej patericë. Për më tepër, të gjitha gëzofët e ketrit në stemat mund të pozicionohen si lart ashtu edhe poshtë. Leshi në këtë rast u quajt "anti-ketri".
Ishte e ndaluar të përmbysesh leshin erminë sipas rregullave. Por nga ana tjetër, ngjyra e tij mund të ndryshohet: të themi, e zezë në të bardhë. Leshi i tillë u quajt "anti-malor".
Një nga rregullat më të rëndësishme heraldike ishte kjo: kur krijoni stemën, ishte e pamundur të vendosni metal në metal dhe smalt në smalt. Leshi mund të aplikohet jo vetëm në smalt, por edhe në metal. Gjithashtu u lejua vendosja e smaltit në smalt, por vetëm nëse mbulonte disa detaje të të gjithë figurës. Për shembull, një luan i artë, i vendosur në një fushë të kaltër, mund të ketë një gjuhë të kuqe dhe kthetra, megjithëse në këtë rast do të ketë një mbivendosje të smaltit në smalt.
Epo, ngjyrat gjithashtu duheshin zgjedhur me mençuri. Një luan i kuq në një fushë të bardhë duket mirë. Por një luan blu në të zezë do të ishte pothuajse i padukshëm, si dhe një shqiponjë e zezë në ngjyrë vjollce blu ose të errët.
Sidoqoftë, në heraldikë, si kudo tjetër, nuk kishte rregulla pa përjashtime. Në të vërtetë, shumë stema nuk u hartuan, por u ankuan, dhe shumë shpesh pikërisht në fushën e betejës ose në një mjedis të tillë kur nuk kishte kohë për t'u konsultuar me lajmëtarin. Gjithashtu, ndryshimet në emblemat ekzistuese mund të bëhen shpejt. Për shembull, skaji i djathtë i stemës, i cili i përket një kalorësi që tregoi frikacak ose frikacak, u këput. Epo, dhe një luftëtar që ra aq poshtë sa mundi një të burgosur mund të kishte shkurtuar mburojën nga poshtë.
Para martesës, vajza posedonte stemën e babait të saj. Një fjongo - "harku i zemrës" ishte ngjitur në mburojën e saj në formë diamanti. Sapo u martua, mburoja e saj prej diamanti mori një formë "mashkullore". Stema e burrit të saj ishte në dexherin e mburojës së saj. Elementet e vjetra, "vajzërore" heraldike u ruajtën në të keqen e stemës së saj të re.
U pranua që stema e babait ishte përfshirë pjesërisht në stemën e fëmijëve. Stema e djalit të parë përmbante imazhin e një "ure" ose "ujësjellësi" (aka lambel - jakë turneu), djali i dytë - një gjysmëhënë me brirë lart, i treti - një yll me pesë cepa, etj.: një pëllumb, dy rrathë, një zambak, një lule marshmallow …
Kishte raste kur vetëm një grua ishte trashëgimtari i vetëm i pronës, pasurisë dhe stemës së babait të saj. Në këtë rast, stemat e fëmijëve të saj duhet të ndahen në katër pjesë. Në pjesët 1 dhe 4, stema e babait ishte e vendosur, mirë, dhe 2 dhe 3 u caktuan në stemën e nënës. Kështu doli që gjatë jetës së një personi, stema e tij mund të kishte ndryshuar pas disa ngjarjeve në familjen e tij.
Epo, dhe cilat figura në stemë mund të përshkruajnë ndjenjat e larta morale të pronarit të saj: forca, pasuria, besnikëria ndaj detyrës? Rezulton të jetë më e thjeshta. Këto janë modele gjeometrike në mburojë, të cilat zakonisht quhen "nderuese". Ato konsiderohen si të tilla, pasi ato zënë një vend të veçantë në heraldikë, dhe në blazoning (siç quhet përshkrimi i stemës) ata gjithmonë quhen menjëherë pas vetë mburojës.
Shtë interesante që shumë figura heraldike nderi mund, të themi, të "zvogëlohen" dhe të shfaqen në mburojë në dy dhe tre. I njëjti kryq i drejtë mund të jetë një "kryq i ngushtë i drejtë", dhe në vend të një mahi ose shtylle, emblema mund të ketë tre mahi të ngushta ose tre shtylla të ngushta.
Përveç atyre "të nderuar", njihen edhe "figura të thjeshta heraldike". Për më tepër, të gjitha ato lidhen gjithashtu me formën dhe modelin e mburojës. Për shembull, "kufiri". Epo, është e qartë se si u shfaq kjo shifër: një lloj përforcimi u mbush në mburojë përgjatë buzës, ka shumë të ngjarë të bëra prej metali - prandaj kufiri. Kufiri i brendshëm është midis skajit të mburojës dhe mesit të tij. Lajmëtarët francezë i dhanë emrin "mburoja e rreme" ("përmes mburojës"). Për më tepër, ekziston vetëm një kufi i brendshëm, por ka një kufi të ngushtë. Mburoja e thurur me grilë quhej "e mbuluar me grilë".
Një "pjesë e lirë" interesante - një shesh në këndin e sipërm të djathtë. Zakonisht një lloj imazhi u vendos në të, por në të njëjtën kohë shërbeu për të treguar lidhjet familjare. Herpes është një bar i orientuar vertikalisht. Zakonisht një zall nuk përshkruhet kurrë. Ata janë të shpërndarë në fushën e mburojës, dhe më pas mburoja përshkruhet si "e mbuluar me herpes". Ekziston edhe një figurë kaq e thjeshtë si "rrethi". Tupat, si herpes, për shembull, vijnë në të dy ngjyrat dhe metalet. Ka qarqe - "monedha" ose "bisantes" (për nder të monedhës ari bizantine). Por nëse rrethi është i kuq, atëherë është "guz" ("tartlet"), blu - "buzë". Nëse rrethi është blu, dhe linjat me onde janë tërhequr në të, atëherë ky është një "shatërvan".
Stema e familjes angleze Stourton është interesante, ose më mirë, historia e saj. Në të kaluarën e largët, familja e tyre zotëronte një tokë në të cilën kishte tre burime që formonin burimin e lumit Stourt, dhe tre burime ishin aty pranë, por përtej kufirit të tij. Pra, stema e familjes filloi të përshkruante pronësinë e saj mbi tokën shumë mirë.
