Në punën e mëparshme, ne u ndalëm në momentin e "thirrjes së Varangians". Si konsiderohen ngjarjet pasuese në literaturën shkencore moderne - kjo do të diskutohet në këtë artikull.
Profesioni
Në kushtet kur fiset sllave lindore, duke qëndruar në fazën fisnore të zhvillimit, zotëruan zonën pyjore të Evropës Lindore, ndodhi një ngjarje që stimuloi shfaqjen e institucioneve të hershme shtetërore.
Historia e shkruar e sllavëve lindorë fillon me ngjarjet në të cilat sllavët marrin pjesë në një përplasje me grupet etnike fqinje. Veriorët, Radimichi dhe Vyatichi, të cilët ishin në kufirin pyjor-stepë, u tatuan nga formacioni nomad i Khazars. Çështja e haraçit të Polianëve ndaj Khazars mbetet e hapur.
Me këtë term kyç të historisë së hershme - "haraç", ne do të hasim më shumë se një herë në historinë mesjetare të sllavëve, kështu që kërkon sqarime.
Hartim - pagesa për fituesit nga të mundurit, në Rusishten e Vjetër. Ajo që e bën një haraç të ngjashëm me një dëmshpërblim, por paguhet në një shumë të vetme, dhe haraçi paguhet vazhdimisht. Nuk është një taksë, pasi një taksë është një mekanizëm për pagesat brenda shoqërisë, dhe haraçi gjithmonë del jashtë. Aty ku ka haraç, ka ndërveprim të jashtëm.
Tributi është një pagesë vullnetare ose e detyruar në kushtet kur ka një humbës dhe një fitues, një masë shpërblimi dhe pagese për sigurinë. Shtë një formë primitive e shfrytëzimit që nuk ndikon në strukturën e një shoqërie degë. Nga pikëpamja e ideve të asaj epoke, fenomeni është poshtërues dhe i turpshëm për ata që u nënshtruan - degët.
Në të njëjtën kohë, në veri, Vikingët filluan të marrin haraç nga sllavët dhe fqinjët e tyre, fiset finlandeze. Sllovenia sllave, Krivichi dhe Merya finlandeze, Chud dhe e gjithë u bashkuan dhe dëbuan armiqtë, por pas kësaj ata filluan të luftojnë mes vete: u ngrit një klan, si rezultat i të cilit ndodh "akti i thirrjes së Varangians".
Thirrja - histori, e njohur ndër kombet e tjera. Britanikët, banorët keltë të Britanisë, i ftuan saksonët në Angli për t'u mbrojtur kundër pushtimeve nga veriu:
"Saksonët fisnikë," shkroi Vidukind i Corvey në shekullin e 6 -të, "britanikët fatkeq, të rraskapitur nga pushtimet e vazhdueshme të armiqve dhe për këtë arsye shumë të turpëruar, pasi kishin dëgjuar për fitoret e lavdishme që keni fituar, na dërguan tek ju me një kërkesë jo të largohen (britanikët) pa ndihmë. (Britanikët) janë të gatshëm të dorëzojnë vendin e tyre të gjerë, të pafund, me bollëk përfitimesh të ndryshme."
Por si rezultat, saksonët, dhe pas tyre dhe fiset e tjera gjermane, pasi zbuluan dobësinë e britanikëve, pushtuan Anglinë.
Rurik dhe vëllezërit e tij erdhën me të afërmit e tyre, me gjithë Rusinë në vendin "e pasur dhe të bollshëm". Le të theksojmë, me familjen, jo me shoqërinë, jo me njerëzit, por me familjen:
"Ata e duan rregullsinë në rrobat e tyre. Edhe burrat, Ibn-Dast shkroi për rusët, mbajnë byzylykë ari. Ata kujdesen për veshjet e tyre … Ata janë të gjatë, të bukur në dukje. Ata veshin pantallona të gjera: njëqind kubitë lëndë shkojnë për të gjithë …"
Al-Balkhi shtoi:
"Disa prej tyre presin mjekrën, ndërsa të tjerët e mbështjellin si kaçurrela."
Kush është kjo Rusi, për të cilën ka ende mosmarrëveshje?
Kjo pyetje "mundon" historianët rusë, dhe jo vetëm ata, për treqind vjet. Nga pikëpamja shkencore, pyetja "nga erdhi Rusia?" Do ta përsëris veten, nëse e thjeshtoj shumë, por më shumë për këtë më vonë.
Meqenëse procesi i shfaqjes së një shteti është një proces i gjatë dhe kërkon shumë kohë, dhe nuk mund të reduktohet në asnjë veprim. Për më tepër, shteti lind vetëm në prani të klasave, dhe në kushtet e një shoqërie para-klasore, së cilës shoqëria fisnore e sllavëve lindorë pa dyshim i përkiste, shteti nuk mund të ngrihej.
Sidoqoftë, ne kemi dy teori kryesore: Norman dhe Anti-Norman. Pasuesit e të parëve besojnë se skandinavët hodhën themelet e shtetit.
Mbështetësit e së dytës i kundërshtojnë.
Disa prej tyre janë plotësisht të bindur se Rusia dhe Varangians nuk janë skandinave. Të tjerët pranojnë praninë e një elementi skandinav, por, duke ndjekur idenë marksiste të shfaqjes së shtetit, ata e konsiderojnë këtë jo aq thelbësore, duke u nisur nga fakti se shteti lind ekskluzivisht në thellësitë e shoqërisë dhe nuk mund të sillet thjesht nga jashtë
Ka teori të tjera ku Rusia konsiderohej ose konsiderohej Khazars, Celts, Geruls, por ato janë më shumë nga sfera e fantazisë sesa analiza shkencore. Le të ndalemi në disa nga pikat kryesore në lidhje me "Rus".
Vesa dhe / ose Rusia?
Vesë. Le të themi menjëherë: asnjë person nuk u rrit në kronikën ruse, vetëm Rusia është gjithmonë e pranishme në kronikë. Prandaj, kurrë nuk ka pasur vesa ose vesa "epike":
Bubullima e fitores, jehojnë!
Argëtohu, trim Ross!
Ros është një libër konstruksion i shkrimtarëve bizantinë. Legjenda e popullit verior Rosh - u rrit nën udhëheqjen e Gogut dhe Magogut ishte e njohur në Bizant.
Dhe nuk është rastësi që shkruesit bizantinë, të cilët i donin epitetet pompoze historike dhe krahasimet historike, i quanin barbarët veriorë "", të cilët sulmuan Kostandinopojën dhe kanë një emër të ngjashëm, njerëzit e Rosit. Prandaj perandori Kostandin Porfirogjenit e quajti vendin e "Ross" - Rusia. Në Rusi, për herë të parë, termi Rusia (me një s) filloi të përdoret në fund të shekullit të 15 -të, ndoshta me ardhjen e princeshës bizantine Sophia Palaeologus në Rusi, por ai filloi të përdoret dhe përdoret në mënyrë aktive në emër të vendit tonë vetëm nga fundi i shekullit të 17 -të. Ne shohim se ky është një ndërtim absolutisht librar, i cili fillimisht nuk kishte asnjë lidhje me ngjarjet historike.
Rusia. Ka shumë mendime dhe teori në lidhje me emrin e Rus, origjinën dhe habitatin e tij. Le të shikojmë ato kryesore.
Hipoteza e Rusisë Jugore nxjerr Rusinë nga rrënja e "vesës". Për shembull, lumi Ros, dega e djathtë e Dnieperit, Roksolany, një etnos që jetonte në stepat e rajonit të Detit të Zi, etj. Sugjeron që vesa ruse fillimisht jetonte në rajonin e Dnieper.
E dyta supozon se Rusia vjen nga një rrënjë e zakonshme sllave: * rud- / * rus> * rud-s- "flokëbardhë"; ru- / ry- "not", "rrjedhje".
E treta - "gotike", rrjedh Rusia nga fjala gotike "lavdi".
E katërta, sllave perëndimore, lidh origjinën e Rusisë me fisin sllavo -perëndimor Ruge, Fr. Rugen, Ruthenia.
Teoria e pestë, mbase, mbizotëruese sot thotë se termi u huazua nga sllavët nga finlandezët, të cilët ende i quajnë fqinjët e tyre skandinavë: ruotsi, vjen nga Islanda e Vjetër "rower, rower, paddle": ross (rower) → ruossi (Suedeze) rus.
Secila nga teoritë e propozuara ka të mirat dhe të këqijat e veta dhe nuk e zgjidh plotësisht problemin e shfaqjes së termit "rus".
Shumica e historianëve, Normanistëve ose neo-Normanistëve, dhe shumë përkrahës të "teorisë së formimit", besojnë se Rusët ishin skandinavë. Ka shumë argumente në favor të këtij versioni, ato nuk janë të padiskutueshme, por unë do të citoj ato kryesore.
Së pari, këto janë të dhëna onomastike, nga emri i mësipërm "Rus", i cili rrjedh nga emri i vozitësve, tek emrat e princërve të parë, guvernatorëve, mysafirëve, tregtarëve dhe ambasadorëve. Shumica e tyre kishin emra skandinavë ose gjermanikë (Rurik, Igor, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Malfred, Askold, Dir, Sveneld, Akun, Farlaf, Ruald, Bern, etj.).
Rurik është i lidhur me Rorikun e Jutland. Pranë tyre janë emrat "luksozë" të pragjeve të Dnieper të përshkruara nga Konstantin Porphyrogenitus.
Së dyti, Rusia prezantoi, siç besojnë mbështetësit e këtij versioni, shumë institucione para-shtetërore ose elementët e tyre: polyudye, një analog i yordit suedez ose Weizla Norvegjeze, një skuadër, një festë, një gjykatë prej 12 qytetarësh, një dënim në 3 njësitë monetare. Legjendat si "kënga" për Olegun Profetik janë analoge me historinë e vdekjes së Orvarr-Odin.
Së treti, prania e një ceremonie funerali skandinave në Evropën Lindore: varrosja në një varkë, hiri në një urnë, nën një tumë të rrethuar nga një trotuar guri në formë unaze, në varrosje dhome (në kabina me trungje).
Së katërti, sllavët lindorë nuk kishin shpata, ata u sollën në këto territore nga skandinavët, të cilët kishin përdorur prej kohësh këtë lloj arme.
Kundërshtarët e tyre dyshojnë në këtë version. Ata besojnë se, së pari, varangianët-të sapoardhurit nga përtej detit në shekullin e 9-të ishin fisi sllavo-perëndimor i Wagrs (wagiri), të njohur për militantizmin e tyre si marinarë që luftonin ekspansionin gjerman.
Adam Bremensky, duke përshkruar qytetin e madh detar të sllavëve Yumny, qendra e tregtisë në Baltik, shkroi se nga kryeqyteti i wagrs, Oldenburg - Stargorod, ju mund të shkoni në Yumna (Volin), dhe nga Yumna është katërmbëdhjetë ditë nga deti për të shkuar në Novgorod.
Kjo do të thotë, rruga drejt Evropës Lindore nga toka e sllavëve perëndimorë ishte mjaft e njohur.
Në analet franke ka informacione se mbreti danez Goldfred shkatërroi qytetin sllav Rerik në kufirin me Danimarkën. Kthehu në shekullin e pesëmbëdhjetë. Ambasadori austriak Herberstein sugjeroi që ishte nga bregu i Detit Baltik "nga Wagria", ku jetonin Vagry, i ngjashëm me sllavët lindorë, që udhëheqësit dhe skuadrat ishin të ftuar në sllavët lindorë.
Kundërshtarët e saj besojnë se nuk ka lidhje filologjike midis Vagrs dhe Varangians.
Së dyti, skandinavët vizitues shumë shpejt harruan gjuhën e tyre. Ai praktikisht nuk la gjurmë fare në gjuhën ruse (30 fjalë), ndryshe nga, për shembull, Anglia, ku pati një pushtim të vërtetë të tokave britanike nga skandinavët.
Së treti, në vendet arkeologjike që lidhen me normanët, gjetjet skandinave përbëjnë jo më shumë se 30%, dhe nëse përjashtojmë gjetjet e diskutueshme ose polietnike, atëherë ka më pak se 15% të tyre.
Së katërti, edhe nëse supozojmë se skandinavët ishin në gjendje të harronin shpejt gjuhën e tyre dhe të ndalonin së përdoruri rrobat dhe objektet e kulturës materiale, atëherë si mund ta braktisnin me lehtësi fenë e tyre dhe të këmbejnë Odinin me Perunin? Rusia betohet për Perun, jo Odin ose Thor, Rusia bën sakrifica në lisin, pemën e Perunit, dhe jo Odin.
Në të njëjtën kohë, Perun është drejtuesi i skuadrës së sllavëve perëndimorë, të cilët ishin grabitës detarë luftarakë në pjesën perëndimore të Baltikut. Kthehu në shekullin e tetëmbëdhjetë. midis sllavëve që jetonin në Elbe, e enjtja ishte "Perun dan", pasi e enjtja është dita e Thor. Perun erdhi në Kiev nga veriu.
Dhe, së fundi, Rurikovichs kurrë nuk thanë se ata kishin prejardhje nga skandinavët, dhe Sagas Islandeze, të cilat përshkruanin të gjitha gjenealogjitë e mbretërve, fisnikërisë dhe lidhjeve falas, duke treguar për princat rusë Vladimir dhe Yaroslav, kurrë nuk e morën prejardhjen e tyre nga Skandinavia. Por gjithçka dihet me hollësi të mëdha për marrëdhëniet e dinastive skandinave me mbretërit anglezë.
Këto janë opinionet kryesore mbi termin rus-ros.
Cfare ndodhi?
Në 862, Rurik dhe vëllezërit e tij, sipas një legjende të mëvonshme, pushtuan qendrat fisnore të veri-perëndimit të Evropës Lindore.
Rurik me Sineus dhe Truvor, dhe me klanin rus, filluan të sundojnë aty ku u ftuan nga një numër (marrëveshje). Pra, në veri, formohet një super-bashkim-një term i qëndrueshëm shkencor që tregon një shoqatë potestare, para-shtetërore të periudhës së sistemit fisnor. Pozicionet mbizotëruese në të, në kundërshtim me një numër (marrëveshje), kapen nga Rusia ose klani rus. Në të njëjtën kohë, Askold dhe Dir (ose vetëm Askold) sundojnë në Kiev. Sipas një versioni, udhëheqësit e një familje jo -princërore nga Rusia, të cilët u larguan nga Rurik dhe kapën qendrën fisnore të Polianëve - Kiev. Sipas një versioni tjetër, Askold ishte një udhëheqës lokal i Kievit.
Më tej: "vesa" (termi i autorit bizantin të Theophanes pasardhës) sulmoi Kostandinopojën dhe Ishujt e Princave në dyqind anije. Metropoli nuk kishte mbrojtje serioze, por "vesa pa zot" papritmas u tërhoq nën ndikimin e një stuhie të shkaktuar nga manteli i Nënës së Zotit nga Kisha e Nënës së Shenjtë të Zotit të Blachernae. Në 874, perandori i Romakëve, Michael III, përfundoi një traktat me këto vesa, dhe u bë pagëzimi i parë i Rus. Ky fakt nuk u pasqyrua në kronikat ruse, dhe pagëzimi i Rus nën Vladimir në shekullin e 10 -të. nuk u pasqyrua në burimet bizantine.
Në të njëjtën kohë, nën udhëheqjen e Princit Rurik, sipas një numri studiuesish, u krijua një sistem kontrolli në një super-bashkim ose një bashkim të fiseve veriore, qendra e të cilit ishte Ladoga.
Për herë të parë, fuqia ushtarake bëhet publike, dhe në Evropën Lindore krijohet një bashkim fisesh - si forma më e lartë e bashkimit nën sistemin fisnor, e vulosur nga kjo fuqi publike që qëndron mbi elitën fisnore.
Pas vdekjes së Rurik, bashkimi u drejtua nga Oleg - sipas një versioni kronik, guvernatori i Rurik gjatë fëmijërisë së djalit të tij Igor, sipas një versioni tjetër - princi.
Disa studiues, për arsye të ndryshme, vënë në dyshim ekzistencën e Rurik, ose ekzistencën e tij pikërisht në këtë formë, megjithatë, si Oleg, i cili për prezantimin tonë nuk ka një rëndësi të madhe.
Në fund të shekullit IX. Oleg, në krye të klanit rus dhe në krye të milicisë së bashkimit verior të fiseve, lëviz në jug, duke nënshtruar fiset sllave lindore gjatë rrugës për në Kiev. Në Kiev, ai tërheq me dinakëri Askold dhe Dir. Në këtë episod, mund të shihet qartë se sa sporadike ishte lëvizja përgjatë rrugës nga "Varangians te Grekët" dhe vetë udhëtimet tregtare.
Qëllimi i Oleg, një lloj rus, milicia e fiseve veriore dhe Varangians që u bashkuan me ta ishte një fushatë për haraç në jug, dhe mos marrjen e kontrollit mbi rrugët ujore - për shkak të rëndësisë së tyre të ulët për tregtinë. E cila, në kushtet e sistemit fisnor, praktikisht nuk u zbatua dhe ishte e një natyre episodike.
Prania e një numri të madh të gjetjeve të monedhave nuk duhet të na çorientojë në këtë pikë: monedhat nuk ishin as njësi shkëmbimi, as ekuivalenti i shkëmbimit, por vetëm objekte të bizhuterive femra ose sakrifica për perënditë. Një analizë e vendosjes së thesareve tregon se ka shumë pak prej tyre në territorin e sllavëve lindorë.
Prandaj, pasi mësuan për ardhjen e mysafirëve "Ugric", vetë sundimtarët e Kievit erdhën të pyesin për anijen tregtare, dhe këtu Oleg u tregoi djalin e vogël të Rurikut, Igor, me akuzën se ata nuk kishin të drejtë të sundonin këtu, Askold dhe Dir u vranë.
Dhe Princi Oleg, në qendër të komunitetit Polyana, tha për Kievin:
"Ja, nëna me qytetin e Ruskim."
Fjalët e Oleg për "" duhet të kuptohen në atë mënyrë që princi dhe klani i tij rus, që do të thotë se e gjithë Rusia kaloi nga Novgorod ose Ladoga në Kiev, dhe udhëheqësi i Rusisë krijoi një hierarki të re, ku Kievi bëhet qendra e Rusisë ose klanit rus dhe të gjitha tokat që u përkasin atyre dhe degëve.
Dhe fiset veriore dhe mercenarët e Varangians, pasi morën haraç nga Kievi i kapur, u kthyen në veten e tyre. Rusia i bëri tokat e livadheve, pjesë të tokave të veriorëve dhe Radimichs, dhe, ndoshta, pjesë të Vyatichi si "domen" e saj. Këto janë principatat e ardhshme me qendra në Kiev, Chernigov dhe Pereyaslavl.
Nën kushtet e reja, klani rus kthehet nga një "korporatë" e klanit ushtarak në një sistem qeverisjeje mbi-fisnor, i cili gradualisht përfshinte fisnikërinë e fisit të fiseve, dhe thjesht luftëtarë-heronj të fortë.
Siç shkroi autori arab Masoudi:
"Rusët përbëhen nga shumë popuj të llojeve të ndryshme."
Rusia nga Kievi pushton degët e reja:
"Ata sulmojnë sllavët," shkroi Ibin-Dast, "afrohuni në anije, dilni në breg dhe mbushni njerëzit, të cilët më pas dërgohen në Khorezm dhe Bullgarët dhe shiten atje".
Rusët pushtuan fiset sllave të Drevlyans, Northerners dhe Radimichs, ish degët e Khazars. Oleg mposht sindikatat fisnore të fiseve jugore të Tivertsy dhe Ulitsy.
Askush nuk donte të binte në varësinë e degës dhe të paguante haraç pa luftë.
Si u zhvillua lufta për haraçin mund të shihet në legjendën e kronikës për hakmarrjen e Olgës ndaj Drevlyans: kjo ishte një luftë e vërtetë shfarosëse, kryesisht e fisnikërisë fisnore.
Pra, në kufirin e shekujve 9 dhe 10. Rusia bashkoi territore të mëdha nën sundimin e saj: shumica e fiseve sllave lindore dhe fino-ugike. Ky bashkim nuk ishte një shtet i hershëm në kuptimin e plotë të fjalës, ishte një "federatë" e lëkundur.
Për përcaktimin e tij, përdoret gjithashtu termi super-bashkim fisesh, të cilin e kam përmendur më shumë se një herë, një strukturë që korrespondon me fazën fisnore të zhvillimit. Në krye të "super-bashkimit" ishte Rusia ose klani rus, i cili mori haraç nga fiset vartëse, duke kontrolluar ekskluzivisht proceset që lidheshin me to, dhe tërhoqi milicitë fisnore për të marrë pjesë në fushata në shkallë të gjerë për të njëjtat haraçe.
