Prezantimi
Kryqëzatat e shekujve 11 - 15 u bënë një nga ngjarjet përcaktuese të Mesjetës, si në Evropë ashtu edhe në Lindjen e Mesme. Fushatat e kryqtarëve kanë pasur ndikim të rëndësishëm kudo që ndodhin, por gjithashtu kanë nxitur ndryshimin brenda shteteve që u organizuan dhe luftuan kundër tyre. Edhe kur përfunduan kryqëzatat, ndikimi i tyre vazhdoi përmes letërsisë dhe mjeteve të tjera kulturore.
Ndikimi i Kryqëzatave mund të përmblidhet gjerësisht si më poshtë:
- rritja e pranisë së të krishterëve në Levant në Mesjetë;
- zhvillimin e urdhrave ushtarakë;
- polarizimi i Lindjes dhe Perëndimit bazuar në dallimet fetare;
- zbatimi i veçantë i qëllimeve fetare në zhvillimin e luftës në Levant, Gadishullin Iberik dhe Shtetet Baltike;
- prestigji i shtuar i papëve dhe intensifikimi i rolit të Kishës Katolike në çështjet laike;
- përkeqësimi i marrëdhënieve midis Perëndimit dhe Bizantit çoi, përfundimisht, në shkatërrimin e tij;
- forcimi i fuqisë së shtëpive mbretërore të Evropës;
- shfaqja e një identiteti të fortë kulturor kolektiv në Evropë;
- një rritje e ksenofobisë dhe intolerancës midis të krishterëve dhe myslimanëve, midis të krishterëve dhe hebrenjve, heretikëve dhe paganëve;
- rritja e tregtisë ndërkombëtare dhe shkëmbimi i ideve dhe teknologjive;
- rritjen e fuqisë së shteteve të tilla italiane si Venecia, Genova dhe Pisa;
- përdorimi i precedentit historik fetar për të justifikuar kolonializmin, luftën dhe terrorizmin.
Lindja e Mesme dhe bota myslimane
Rezultati i menjëhershëm gjeopolitik i Kryqëzatave ishte kthimi i Jeruzalemit më 15 korrik 1099, por që qyteti të mbetej në duart e të krishterëve, vendbanime të ndryshme duheshin krijuar në Levant (të njohura kolektivisht si Lindja Latine, shtetet kryqtare, ose Utremer).
Mbrojtja e tyre do të kërkojë një furnizim të vazhdueshëm të kryqtarëve të rinj dhe krijimin e urdhrave ushtarakë të kalorësve profesionistë si Kalorësit Templarë dhe Kalorësit Spitalorë. Kjo frymëzoi formimin e urdhrave të kalorësisë, të tilla si Urdhri i Garter në Angli (themeluar në 1348), i cili promovoi përfitimet e Kryqëzatave për anëtarët e tij.
Megjithë praninë e militarizuar në Tokën e Shenjtë, rekrutimin e vazhdueshëm në Evropë dhe përfshirjen në rritje të mbretërve dhe perandorëve, u tregua e pamundur të mbaheshin pushtimet e Kryqëzatës së Parë dhe u deshën më shumë fushata për të rimarrë qytete të tilla si Edessa dhe Jeruzalemi pas tij bie në 1187.
Në shekujt 12 dhe 13, kishte tetë kryqëzata zyrtare dhe disa më shumë jozyrtare, por të gjitha përfunduan në dështim sesa në sukses.
Në 1291, shtetet kryqtare u përthithën nga Sulltanati Mamluk.
Bota myslimane filloi një xhihad edhe para Kryqëzatave - shpesh e përkthyer si "luftë e shenjtë", por më saktë do të thotë "përpjekje" për të mbrojtur dhe zgjeruar Islamin dhe territoret islame. Megjithë rëndësinë fetare të Jeruzalemit për myslimanët, rajoni bregdetar i Levantit kishte vetëm rëndësi të vogël ekonomike dhe politike për Kalifatët e Egjiptit, Sirisë dhe Mesopotamisë.
Zgjerimi i kryqëzatave
Lëvizja kryqtare u përhap në Spanjë, ku në shekujt XI-XIII filloi e ashtuquajtura reconquista-kthimi i tokave të Spanjës nga muslimanët.
Prusia dhe Baltiku (Kryqëzatat Veriore), Afrika Veriore dhe Polonia, ndër shumë vende të tjera, gjithashtu u bënë vende të shfaqjes së ushtrive kryqtare nga shekujt 12 deri në 15, pasi idealet e kryqtarëve, pavarësisht sukseseve të dyshimta ushtarake, vazhduan të tërheqin mbretërit, ushtarët dhe njerëzit e zakonshëm në Perëndim. …
Perandoria bizantine
Kryqëzatat shkaktuan një prishje në marrëdhëniet bizantine perëndimore.
Së pari, Bizantinët u tmerruan nga grupet e padisiplinuara të luftëtarëve që bënë kërdi në territorin e tyre. Shpërthimet e luftimeve midis kryqtarëve dhe trupave bizantine ishin të zakonshme.
Kjo shpejt u përkeqësua kur akuzat se asnjëra palë nuk po përpiqej më së miri për të mbrojtur interesat e tjetrës.
Situata arriti kulmin me thesin tronditës të Kostandinopojës në 1204 të es. NS gjatë Kryqëzatës së Katërt.
Evropë
Fuqia e shtëpive mbretërore të Evropës dhe centralizimi i qeverisë u rrit falë rritjes së taksave, blerjes së pasurisë në Lindjen e Mesme dhe vendosjes së tarifave mbi tregtinë. Vdekjet e shumë fisnikëve gjatë Kryqëzatave dhe fakti që shumë hipotekuan tokat e tyre në kurorë për të paguar për fushatat e tyre dhe ato të pasuesve të tyre, gjithashtu rritën honoraret.
Pushtimi i territoreve myslimane në jug të Italisë, Sicilisë dhe Gadishullit Iberik hapi qasjen në njohuri të reja, të ashtuquajturat "Logjika e Re". Ekziston një ndjenjë më e fortë se ata janë "evropianë", se pavarësisht dallimeve midis shteteve, popujt e Evropës ndajnë një identitet të përbashkët dhe trashëgimi kulturore.
Ana tjetër e medaljes ishte rritja e ksenofobisë. Intoleranca fetare u shfaq në shumë mënyra, por më brutalisht në pogromet kundër hebrenjve (veçanërisht në Francën Veriore dhe Rheinland në 1096-1097 CE) dhe sulme brutale mbi paganët, skizmatikët dhe heretikët në të gjithë Evropën.
Tregtia midis Lindjes dhe Perëndimit u rrit ndjeshëm. Më shumë produkte ekzotike mbërritën në Evropë se kurrë më parë, të tilla si: erëza (veçanërisht speca dhe kanellë), sheqer, hurma, fëstëk, shalqi dhe limon, pëlhurë pambuku, qilima persianë dhe veshje orientale.
Shtetet italiane të Venecias, Genoa dhe Pisa u pasuruan falë kontrollit të tyre mbi Lindjen e Mesme dhe rrugët tregtare bizantine, të cilat ishin përveç parave që fituan nga transportimi i ushtrive kryqtare. Kryqëzatat me gjasë përshpejtuan procesin e tregtisë ndërkombëtare përtej Mesdheut.
Mund të lexoni më shumë rreth Kryqëzatave këtu.
