Qiproja me të vërtetë, edhe tani, mbetet një vend jashtëzakonisht i bukur …
Ekzistojnë dy versione mitologjike të lindjes së një perëndeshë të bukur. Homeri besonte se perëndia Zeus ishte babai i Afërditës, dhe nimfa e detit Dione ishte nëna e saj. Versioni i Hesiodit, megjithatë, është shumë më argëtues. Sipas saj, perëndia Kronos preu babanë e tij Uranin organet e tij riprodhuese dhe i hodhi në det, ku sperma e tij e përzier me ujin e detit, doli një shkumë e bardhë borë, dhe prej saj lindi Afërdita.
Duke e udhëhequr natën pas tij, Urani u shfaq dhe ai u shtri
Pranë Gaia, duke u djegur nga dashuria, dhe kudo
Përhapur përreth. Papritur dora e majtë
Djali u shtri nga një pritë, dhe me të djathtën e tij, kapi një të madhe
Drep me dhëmbë të mprehtë, prerë prindin e dashur shpejt
Penisi është duke lindur fëmijë dhe e hodhi prapa me një lëkundje të fortë.
Anëtari i babait është duke lindur fëmijë, i prerë me një hekur të mprehtë, Unë vrapoja përgjatë detit për një kohë të gjatë, dhe shkumë e bardhë
I rrahur nga një anëtar i pakorruptueshëm. Dhe vajza në shkumë
Në atë ka lindur.
"Teogonia" Hesiodi
Sidoqoftë, sot ne do të njihemi jo aq me legjendat sa me historinë e këtij ishulli unik, i cili, ashtu si Kreta, formoi në masë të madhe pamjen e qytetërimit mesdhetar që ishte zhdukur shumë kohë më parë. Duhet të fillojmë me faktin se në një kohë, me sa duket, ajo ishte e lidhur me një istmus me kontinentin aziatik dhe, për shembull, elefantët xhuxh dhe hipopotamët migruan në ishull përgjatë kësaj kontinenti. Sidoqoftë, ishin ata që më vonë u bënë xhuxh kur valët e detit e prenë atë nga kontinenti. Kishte kafshë në të, por nuk kishte njerëz. Për momentin.
Vendi antik i njerëzve të Epokës së Gurit në Qipro. (Muzeu i Detit në Ayia Napa, Qipro)
Dhe pastaj në mijëvjeçarët e 10 - 9 para Krishtit, njerëzit mbërritën këtu nga deti dhe kontribuan drejtpërdrejt në zhdukjen e kafshëve xhuxh, të cilat mund të gjykohen nga numri i madh i eshtrave të djegura të gjetura në shpellat në pjesën jugore të ishullit.
"Shtëpia" e "qytetit" të vjetër qipriot të Choirokitia.
Dhe kështu dukej nga brenda …
Dihet që kolonët e parë tashmë ishin marrë me bujqësi, por ende nuk kishin zotëruar qeramikën, prandaj kjo periudhë në Qipro i përket "neolitit para-qeramik".
Ajo ishte e ngushtë brenda Khirokitia. Shtëpitë qëndronin njëra në tjetrën dhe madje ishin të rrethuara nga një mur i lartë guri. Shtë interesante që ka një mur, por nuk u gjetën gjurmë të një sulmi në "qytet", domethënë për më shumë se një mijë (!) Vite Kirokitët jetuan nën mbrojtjen e murit, por askush nuk i sulmoi ata ? Dhe pastaj papritmas ata e morën, i hodhën të gjitha dhe u larguan … dhe askush tjetër nuk u vendos në këtë vend për 1500 vjet të tjerë! Pse? Askush nuk e di! E tillë është Qiproja paraqet mistere për arkeologët!
Njerëzit primitivë që mbërritën në ishull nga Anadolli jugor ose bregdeti syro-palestinez sollën me vete qen, dele, dhi, derra, megjithëse morfologjikisht këto kafshë ishin ende të padallueshme nga të afërmit e tyre të egër. Kolonët filluan të ndërtojnë shtëpi të rrumbullakëta dhe e gjithë kjo ndodhi në mijëvjeçarin X para Krishtit!
Mbetjet e një hipopotami pygmy qipriot.
Kafka e një elefanti të lashtë xhuxh.
Figurat e rindërtimit të elefantit pygmy qipriot dhe hipopotamit qipriot pygmy mund të shihen në muzeun Thalassa në Ayia Napa.
Vendbanimet nga kjo epokë janë gërmuar në të gjithë ishullin, përfshirë Choirokitia dhe Kalavasos në brigjet jugore. Gjatë gjithë kohës pasuese, banorët e tyre bënë pjata prej guri, por në fund të neolitit (rreth 8500 - 3900 pes). Pes), banorët e ishullit mësuan të punonin me argjilë dhe të krijonin enë, të cilat i dogjën dhe i zbukuruan me modele abstrakte të së kuqes në një sfond të lehtë.
Këtu ata janë - këto anije nga Muzeu i Detit në Ayia Napa.
Kultura e periudhës së mëvonshme eneolitike, domethënë Epoka e Koprerstonit (rreth 3900 - 2500 pes), mund të ishte sjellë në ishull nga një valë e re kolonësh të ardhur nga të njëjtat rajone si paraardhësit e tyre të mëparshëm neolitikë. Arti dhe besimet e tyre fetare ishin më komplekse, siç dëshmohet nga figurat e grave prej guri dhe argjile, shpesh me organe gjenitale të zgjeruara, që simbolizojnë pjellorinë e njerëzve, kafshëve dhe tokës - domethënë, duke reflektuar nevojat themelore të komunitetit të atëhershëm agrar. Në gjysmën e dytë të Kalkolitit (ose Eneolitit, e cila është e njëjta gjë), njerëzit filluan të bëjnë vegla të vogla dhe zbukurime dekorative nga vendasit, domethënë bakri vendas (chalkos), kjo është arsyeja pse, nga rruga, kjo kohë është i quajtur Kalkolit.
Shtë interesante, jo këtu banorët e parë të ishullit lundruan këtu?
Pozicioni unik gjeografik i Qipros, i shtrirë në udhëkryqin e rrugëve detare në Mesdheun lindor, e bëri atë një qendër të rëndësishme të tregtisë në antikitet. Tashmë në Epokën e hershme të Bronzit (rreth 2500 - 1900 pes) dhe Epokën e Mesme të Bronzit (rreth 1900 - 1600 pes) Qipro vendosi kontakte të ngushta me Kretën Minoane, dhe më pas me Greqinë Mikene, si dhe me qytetërimet e lashta të Lindjes së Mesme: Siria dhe Palestina, Egjipti dhe Anadolli Jugor.
Duke filluar në pjesën e parë të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit, tekstet e Lindjes së Mesme që i referohen mbretërisë së "Alasia", një emër që ka shumë të ngjarë të jetë sinonim i të gjithë ose një pjese të ishullit, dëshmojnë për lidhjet e qipriotëve të atëhershëm me syro- Bregdeti palestinez. Burimet e pasura të bakrit u siguruan qipriotëve një produkt që kishte një çmim të lartë në botën e lashtë dhe ishte në kërkesë të madhe në të gjithë pellgun e Mesdheut. Qipriotët eksportuan sasi të mëdha të këtyre lëndëve të para dhe mallra të tjera të tilla si opiumi në kana që ngjanin me kapsula të opiumit në këmbim të mallrave luksoze si argjendi, ari, fildishi, leshi, vajra me aromë, qerre, kuaj, mobilje të çmuara dhe produkte të tjera të gatshme. …
Anijet minoane nuk mund të ngatërrohen me asnjë tjetër - pasi ka një oktapod, atëherë ndikimi i kulturës së Kretës është i dukshëm!
Qeramika prehistorike qipriote, veçanërisht ato të prodhuara në epokën e hershme dhe të mesme të bronzit, janë të shumta dhe imagjinative në karakter dhe dekorim. Figurinat terrakote u bënë gjithashtu në numër të madh, siç dëshmohet nga gjetjet e tyre në varret e Epokës së Bronzit. Ashtu si në periudhën Kalkolitike, ato më shpesh përshkruanin figura femrash që simbolizojnë rigjenerimin. Objektet e tjera të varrimit, veçanërisht ato të varrosura me burra, përfshijnë vegla dhe armë prej bronzi. Bizhuteri ari dhe argjendi dhe vula cilindrash u shfaqën në Qipro që në 2500 para Krishtit.
Qipriotëve dhe Qipriotëve u pëlqente të zbukuroheshin me byzylykë, edhe pse prej qelqi (Muzeu Arkeologjik Larnaka)
Ata gjithashtu u vajosën me vajra aromatik, kjo është arsyeja pse të gjitha muzetë në Qipro janë plot me enë qelqi të tilla.
Gjatë Epokës së Bronzit të Vonë (rreth 1600 - 1050 pes), bakri u prodhua në ishull në një shkallë masive dhe tregtia qipriote e bakrit u zgjerua në Egjipt, Lindjen e Mesme dhe të gjithë rajonin e Egjeut. Korrespondenca midis faraonit të Egjiptit dhe sundimtarit të Alazia, që daton nga çereku i parë i shekullit XIV para Krishtit, na siguron informacion të vlefshëm mbi marrëdhëniet tregtare midis Qipros dhe Egjiptit. Kjo konfirmohet nga objekte prej balte dhe alabastri, të cilat u importuan në Qipro nga Egjipti gjatë kësaj periudhe. Gjetjet e anijes Ulu Burun në bregdetin jugperëndimor të Anadollit tregojnë se anija lundroi në perëndim, ndoshta duke vizituar portet e tjera të Levantit dhe se kishte ngarkuar 355 shufra bakri (dhjetë tonë bakër) në Qipro. Dhe anije të mëdha për ruajtjen e mallrave bujqësore, përfshirë koriandrin Me
Anija që mbante këtë ngarkesë. Rindërtimi (Muzeu i Detit në Ayia Napa).
Kur shihni enë të tilla para jush, pa dashje pyesni veten: sa dru ju duheshin për ta djegur atë? Nuk ka më pyje në Qipro! (Muzeu Arkeologjik Larnaka)
Ndikimi i pamohueshëm i Detit Egje në kulturën qipriote gjatë Epokës së Bronzit të Vonë mund të shihet në zhvillimin e shkrimit, bronzit, gdhendjes në gurë, bizhuteri dhe disa stile qeramike, veçanërisht në shekullin XII para Krishtit, kur kolonët Mikenas mbërritën periodikisht në ishull. Nga rreth 1500 pes Qipriotët filluan të përdorin një letër që i ngjan shumë Linjës A të Kretës Minoane. Pllaka balte të djegura janë gjetur në qendrat urbane si Enkomi (në bregun lindor) dhe Kalavasos (në bregdetin jugor). Gjatë Epokës së Bronzit të Vonë, Qipro ishte gjithashtu një qendër e rëndësishme për prodhimin e veprave të artit që tregojnë një përzierje të ndikimeve vendase dhe të huaja. Karakteristikat stilistike dhe elementet ikonografike të huazuara nga Egjipti, Lindja e Mesme dhe Egjeu shpesh përzihen në veprat qipriote. Padyshim, motivet e huaja dhe rëndësia që kishin kishin u riinterpretuan në nivel lokal pasi u bënë pjesë e traditave të veçanta artistike vendase. Artizanët qipriotë gjithashtu udhëtuan jashtë vendit, dhe në shekullin XII para Krishtit, disa metalurgë qipriotë mund të jenë vendosur në perëndim, në ishujt e Sicilisë dhe Sardenjës. Gjatë Epokës së Bronzit të Vonë, Qipro ruajti qartë lidhjet e forta me Lindjen e Mesme, veçanërisht Sirinë, siç dëshmohet nga gjetjet në qendrat urbane me pallate të shekujve XIV dhe XIII para Krishtit, si Enkomi dhe Keating, dhe varreza të pasura nga e njëjta periudhë me mallra luksoze të bëra nga një larmi e madhe materialesh. Që nga fillimi i shekullit të katërmbëdhjetë, Qipro ka parë një fluks të rëndësishëm të anijeve mikenase me cilësi të lartë, të cilat gjenden pothuajse ekskluzivisht në varret e elitës aristokratike. Me shkatërrimin e qendrave mikenase në Greqi në shekullin XII para Krishtit, kushtet politike në Detin Egje u bënë të paqëndrueshëm dhe refugjatët u larguan nga shtëpitë e tyre në kërkim të vendeve më të sigurta, përfshirë Qipron.
Spiranca dhe presioni i vajit të ullirit. (Muzeu Arkeologjik Larnaka)
Skulptura nga epoka e Greqisë klasike. (Muzeu Arkeologjik Larnaka)
Ishin ata që filluan procesin e helenizimit të ishullit, i cili më pas u zhvillua gjatë dy shekujve të ardhshëm. Ngjarja më e rëndësishme në Qipro ishte midis 1200 dhe 1050 para Krishtit. NS ishte ardhja e disa valëve të njëpasnjëshme të emigrantëve nga kontinenti grek. Këta të sapoardhur sollën me vete dhe përjetësuan zakonet e varrimit Mikene, veshje, qeramikë, aftësi prodhuese dhe ushtarake në ishull. Gjatë kësaj kohe, emigrantët akeas sollën gjuhën greke në Qipro. Shoqëria akease, dominuese politikisht në shekullin XIV, krijoi shtete të pavarura të sunduara nga Vanaktas (sundimtarët). Grekët gradualisht morën kontrollin e komuniteteve të mëdha si Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos dhe Soli. Në mesin e shekullit të njëmbëdhjetë, fenikasit pushtuan Ketisin në bregdetin jugor të Qipros. Interesimi i tyre për Qipron u nxit kryesisht nga minierat dhe pyjet e pasura të ishullit të ishullit, të cilat siguruan një burim të bollshëm druri për ndërtimin e anijeve. Në fund të shekullit të nëntë, fenikasit vendosën në ishull kultin e perëndeshës së tyre Astarte në një tempull monumental në Ketis. Një stelë e gjetur në Ketis raporton për përfaqësimin e mbretërve qipriotë të Asirisë në 709 para Krishtit. Nën sundimin asirian, mbretëria e Qipros lulëzoi dhe mbretërit qipriotë gëzuan njëfarë pavarësie për sa kohë që ata i bënin haraç rregullisht mbretit asirian. Nga shekulli i 7 para Krishtit ka të dhëna se në atë kohë kishte dhjetë (!) sundimtarë të Qipros, të cilët sunduan në dhjetë shtete të veçanta. Ju mund të mendoni se zona e këtyre shteteve ishte shumë e vogël, si vetë ishulli, por meqenëse ishin dhjetë prej tyre dhe të gjithë bashkëjetuan në mënyrë paqësore, kjo tregon, së pari, tolerancën e banorëve të tyre, dhe së dyti, se të gjithë gjithçka ishte e mjaftueshme. Disa prej tyre kishin emra grekë, të tjerët ishin qartë me origjinë semite, duke dëshmuar për diversitetin etnik të Qipros në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. Varret në Salaminë sugjerojnë si pasurinë ashtu edhe lidhjet e jashtme të këtyre sundimtarëve në shekujt e tetë dhe të shtatë. Në shekullin e gjashtë, Egjipti, nën Faraonin Amasis II, vendosi kontrollin mbi Qipron. Megjithëse mbretëritë qipriote vazhduan të ruajnë pavarësinë relative, rritja e konsiderueshme e motiveve egjiptiane në veprat e artit qipriot nga kjo periudhë reflekton një rritje të qartë të ndikimit egjiptian.
Romakët në ishull gjithashtu vunë re veten dhe lanë pas mozaikë të tillë dyshemeje.
Në 545 para Krishtit. nën Kirin e Madh (rreth 559 - 530 para Krishtit), Perandoria Persiane pushtoi Qipron. Sidoqoftë, sundimtarët e rinj nuk ndërhynë në atë që po ndodhte në ishull dhe nuk u përpoqën të krijonin fenë e tyre atje. Trupat qipriote morën pjesë në fushatat ushtarake persiane, mbretëritë e pavarura paguan haraçin e zakonshëm dhe Salamina zuri vendin e parë në ishull. Nga fillimi i shekullit të 5 para Krishtit. ishulli ishte pjesë përbërëse e Perandorisë Perse. Epo, atëherë filluan luftërat e famshme greko-persiane, dhe grekët nga kontinenti përsëri filluan të dominojnë Qipron.
P. S. Shtë interesante që kujtesa për këtë është ruajtur, dhe nëse keni mustaqe, hundë të drejtë, sy dhe flokë të errët, atëherë në Qipro lehtë mund të pyeteni: "Greqishtja kontinentale?" Kjo është - "A jeni një grek kontinental? Në ishull, kjo është një lloj elite. Atyre u jepen zbritje të mëdha, veçanërisht në taksi … Jo si të huajt nga Evropa."
