Kursi i "perestrojkës", i shpallur nga Gorbachev disa kohë pasi ai erdhi në postin e Sekretarit të Përgjithshëm të Komitetit Qendror të CPSU, doli të ishte i lidhur ngushtë jo vetëm me idetë "përparimtare" ekonomike, por edhe me ide të reja, le të themi, me karakter humanitar. Ishte nga gjysma e dytë e viteve tetëdhjetë që filluan të shfaqen interpretime të reja të "korrektësisë" së trillimit, artit dhe madje edhe historisë. E ashtuquajtura shkencë historiografike liberale filloi të hyjë në modë, teza kryesore e së cilës ishte afërsisht e mëposhtme: mund të harroni gjithçka që ishte përfshirë në konceptin e "studimit të historisë" më parë - tani ju duhet të merrni një kurs mbi "ristrukturimin "opinioni publik për rrjedhën e historisë kombëtare dhe botërore; historiografia dhe historiosofia e re duhet të jenë në modë … Kjo tezë "zgjidhi" duart e atyre që besonin se ishin të lidhur me të - dhe shkenca e re historike, si një rrymë feces, filloi të pushtojë si fushën arsimore ashtu edhe jetën shoqërore në përgjithësi.
Ndjesitë historiografike dhe pseudosensacionet filluan të shfaqen në një vëllim të tillë që, dukej, fjalë për fjalë të gjithë ata që panë një "kokërr krijuese" në vetvete u ulën për të përshkruar rrjedhën e ngjarjeve historike. Koncepti i "historianit liberal" lindi. Dhe nëse fillimisht koncepti dhe aktivitetet e njerëzve të tillë dukeshin shumë interesant si për profesionistët ashtu edhe për njerëzit e zakonshëm, atëherë me kalimin e kohës epiteti liberal u shndërrua në një abuziv hapur. Historiani liberal sot nuk perceptohet aspak si një historian, por si dikush që është tepër i etur për një ndjesi, për më tepër, një ndjesi që synon ekskluzivisht kultivimin e rusofobisë ose vlerave të dyshimta.
Çështja Katyn, betejat e Luftës së Madhe Patriotike, revolucionet ruse, roli i individëve në historinë e shtetit, epoka e industrializimit, epoka e reformave perandorake të mesit të shekullit XIX - kjo është vetëm një listë jo e plotë nga ajo që, nëse nuk kthehet përmbys, atëherë shërbehet me një salcë të nxehtë. Me aq të mprehtë sa historia dhe shumë historianë janë bërë sinqerisht të ngjashëm me, më falni, vajzat e korruptuara - kush paguan, ai "vallëzon vajzën", ai "darkon" me të …
Një nga temat që shumë përfaqësues të të ashtuquajturit komunitet krijues donin të sezonin me salcën e tyre ishte tema e tradhtisë së gjeneralit Vlasov. Në fillim të viteve 2000 (me sa duket, në valën post-perestrojka), zërat filluan të dëgjoheshin gjithnjë e më shpesh se gjenerali Vlasov nuk ishte tradhtar, se ai ishte një patriot i vërtetë rus që bëri përpjekje për të luftuar "bolshevizmin e poshtër" dhe "stalinizmin”. Një nga të parët që rehabilitoi emrin "e ndershëm" të gjeneralit Vlasov ishte Sergei Belavenets (ai është gjithashtu Hieromonk Nikon, anëtar i këshillit të të ashtuquajturit Asamble Fisnike Ruse, fitues i dy çmimeve të Shtëpisë Perandorake Ruse, rrëfimtar i Lëvizja "Për Besimin dhe Atdheun"). Shembulli i tij u ndoq nga përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Vendit (ROCOR), të cilët, pas botimit në 2009 të librit nga prifti i Kishës Ortodokse Ruse, Kryeprifti Georgy Mitrofanov, "Tragjedia e Rusisë:" Të ndaluara "Temat e Historia e Shekullit të 20 -të në Predikimin dhe Publikimin e Kishës ", gjithashtu vendosi të reflektojë mbi temën e lavdërimit të Andrei Vlasov.
Dhe këtu janë disa nga frytet e një qasjeje liberale ndaj thelbit të historisë ruse në fragmente nga komentet e lexuesve mbi materialet mbi Vlasov në media:
Njëfarë Hukku shkruan:
Gjeneral Vlasov ishte një njeri i madh; mishërimi i manifestit të tij mund të shpëtonte vendin, dhe rezultati i aktiviteteve të Stalinit ishte ekzistenca e tanishme e mjerueshme.
Cituar nga Wikipedia:
Andrei Andreevich Vlasov - udhëheqës ushtarak sovjetik (gjenerallejtënant), pjesëmarrës në Betejën e Moskës. Ai komandoi Ushtrinë e 2 -të të Goditjes, gjatë ofensivës Luban në 1942 ai u kap nga Gjermania dhe bashkëpunoi me udhëheqjen e Rajhut të Tretë kundër sistemit politik të BRSS.
Rezulton se njeriu "i madh" doli kundër sistemit politik …
Idetë e rehabilitimit dhe madje të heroizimit të gjeneralit Vlasov dhe të gjithë atyre që më vonë qëndruan nën flamurin e ROA (Ushtria Çlirimtare Ruse), në fakt, duke bërë betimin për besnikëri ndaj Gjermanisë së Hitlerit, filluan të përparojnë në mënyrë aktive në mjedisin e medias. Promovimi i këtyre ideve është kryer dhe vazhdon të bëhet mjaft aktiv dhe këmbëngulës. Kështu, për shembull, Sinodi i Peshkopëve të ROCOR mbajti një seminar në të cilin temës së Gjeneralit Vlasov iu dha një rol i veçantë. Këtu janë disa fragmente nga ajo punëtori:
Tragjedia e atyre që zakonisht quhen "Vlasovitë", d.m.th. pjesëmarrësit në lëvizjen, në bazë të së cilës u ngrit Ushtria Çlirimtare Ruse (ROA), është me të vërtetë e madhe. Në çdo rast, ajo duhet të kuptohet me të gjithë paanshmërinë dhe objektivitetin e mundshëm. Jashtë një kuptimi të tillë, shkenca historike kthehet në gazetari politike. Ne mendojmë se për një kuptim më të mirë të asaj që po ndodhte në Rusi - dhe me Rusinë - në vitet vendimtare të shekullit të kaluar, ne duhet të shmangim interpretimin "bardh e zi" të ngjarjeve historike. Këto ngjarje për nga natyra e tyre ishin aq komplekse, kontradiktore nga brenda dhe me shumë shtresa, saqë një përpjekje për t'i përshkruar ato në një fjalë-koncept ishte dënuar me dështim paraprakisht. Në veçanti, emërtimi i veprave të gjenit. A. A. Vlasov - tradhti, sipas mendimit tonë, ka një thjeshtim joserioz të ngjarjeve të asaj kohe.
Pra, ROCOR u bën thirrje historianëve të largohen nga interpretimet "bardh e zi", për të gërmuar më thellë në thelbin e çështjes. Epo, është padyshim e nevojshme të thellohet në thelbin e çështjes, por vetëm citati i mëposhtëm përmban fjalë që ky apel menjëherë i kalon:
A kishte ndonjë gjen. A. A. Vlasov dhe bashkëpunëtorët e tij - tradhtarë në Rusi? - ne përgjigjemi - jo, aspak. Gjithçka që u ndërmor prej tyre u bë posaçërisht për Atdheun, me shpresën se humbja e bolshevizmit do të çonte në rikrijimin e një Rusie të fuqishme kombëtare. Gjermania u shikua nga "Vlasovites" ekskluzivisht si një aleate në luftën kundër bolshevizmit, por ata, "Vlasovites" ishin gati, nëse ishte e nevojshme, t'i rezistonin çdo lloj kolonizimi ose copëtimi të Atdheut tonë me forcë të armatosur. Për të parafrazuar deklaratën e famshme të filozofit të ndjerë rus Alexander Zinoviev, gjen. A. A. Vlasov dhe rrethimi i tij, "duke synuar komunizmin", bënë çdo përpjekje të mundshme për të "mos hyrë në Rusi". Dhe këto gjendje shpirtërore, këto aspirata nuk ishin fshehur veçanërisht në mjedisin "Vlasov", dhe kjo është arsyeja pse urrejtësit e Rusisë, si në vetë Gjermaninë ashtu edhe në vendet e tjera, bënë gjithçka në fuqinë e tyre për të parandaluar krijimin në kohë të një gatishmërie luftarake Ushtria Çlirimtare Ruse, dhe aq më tepër - qeveria kombëtare ruse.
Kjo do të thotë, të paktën mospërputhja është e qartë këtu. Sinodi i Peshkopëve bën thirrje që të mos rrëshqasë drejt ekskluzivisht "e bardhë" ose ekskluzivisht "e zezë" në interpretimin e rrjedhës së historisë, por menjëherë deklaron se Gjeneral Vlasov nuk është një tradhtar, por një luftëtar kundër bolshevizmit … Edhe pa gjysma… Logjikë interesante …
ROCOR, një numër dinjitarësh i ROC, si dhe interpretues liberalë të historisë janë përpjekur për një periudhë mjaft të gjatë kohore për të paraqitur Andrei Vlasov si një figurë heroike, e cila u shpif në mënyrë të pamerituar nga historianët "joliberale". Dhe ata po përpiqen, përkundër faktit se në Nëntor 2001 Kolegjiumi Ushtarak i Gjykatës Supreme të Federatës Ruse refuzoi të rehabilitojë Gjeneral Vlasov dhe shumë të ashtuquajtur "Vlasovites".
Pra, cilat janë tezat kryesore të mbështetësve të idesë se Vlasov nuk është një tradhtar, Vlasov është një patriot i vërtetë rus.
Ideja kryesore: Andrei Vlasov (tashmë jashtë BRSS) vetë mban një fjalim akuzues anti-stalinist dhe anti-bolshevik. Si, çfarë ka për të menduar dhe supozuar kur vetë gjenerali i arratisur na paraqet pikëpamjen e tij.
Por a është vetëm e tij?.. Apo edhe jo kështu, por si: sa pikëpamje kishte gjeneral Vlasov?..
Le t'i drejtohemi atij fjalimi - i ashtuquajturi Manifesti i Pragës (manifesti i "Komitetit për Çlirimin e Popujve të Rusisë") të vitit 1944. Ne paraqesim fragmente nga ky fjalim (version video -
:
Bolshevikët morën nga populli lirinë e fjalës, lirinë e besimit, lirinë e personalitetit, lirinë e qëndrimit dhe lëvizjes, lirinë e tregtisë dhe mundësinë që secili person të zërë një vend në shoqëri në përputhje me aftësitë e tij. Ata i zëvendësuan këto liri me terror, privilegje partiake dhe arbitraritet të shkaktuar ndaj një personi. Popujt e Rusisë kanë humbur përgjithmonë besimin në bolshevizëm. Komiteti synon të përmbysë tiraninë staliniste, të çlirojë popujt e Rusisë nga sistemi bolshevik dhe t'u kthejë popujve të Rusisë të drejtat e fituara nga revolucioni popullor i vitit 1917, t'i japë fund luftës dhe të përfundojë një paqe të nderuar me Gjermaninë, të krijojë një të ri të lirë shtetësia popullore pa bolshevikët dhe shfrytëzuesit.
Çfarë shoku i shkëlqyer gjeneral Vlasov! - thërras në ROCOR. Cilat fjalë të drejta u thanë nga Vlasov! - u bëjnë jehonë atyre që besojnë fort në patriotizmin e gjeneralit të arratisur. Po, ai donte të përdorte forcën e ushtrisë gjermane për të krijuar një shtet sovran rus, të lirë nga "tirania" bolshevike! - deklarojnë të njëjtët njerëz.
Por kjo është fat i keq … As ROCOR, as midis tifozëve të tjerë modernë të ROA dhe Gjeneral Vlasov nuk marrin parasysh dëshmi të tjera dokumentare të lidhura me emrin e gjeneralit të arratisur.
Fundi i pjesës së parë.
