Për heroin e rezistencës antifashiste, Georg Elser, një monument 17 metrash do të ngrihet në Berlin.
Adolf Hitleri u dallua nga qëndrueshmëria në zakone. Çdo vit, më 8 nëntor, ai vinte në Mynih dhe vizitonte një pijetore të quajtur Brgerbrukeller, nga ku në vitin 1923 "grushti i birrës" i famshëm u spërkat në shkumë kafe. Që kur nazistët erdhën në pushtet, ky zakon i Hitlerit është shndërruar në një traditë parti-shtet. Atje, në një rreth relativisht të ngushtë, përkrahësit e Fuhrer u mblodhën për të dëgjuar një fjalim tjetër karizmatik.
Por jo vetëm tifozët e "shpëtimtarit të kombit" ishin të vetëdijshëm për detajet e kalendarit të tij të biznesit. Antifashisti i vetëm Georg Elser vendosi të përfitonte nga këmbëngulja e Hitlerit me qëllime vdekjeprurëse. Elser, në rrezikun dhe rrezikun e tij, montoi një bombë të fuqishme me sahat, përmes manipulimeve komplekse ai arriti të montonte një makinë ferri në një kolonë pas tribunës në sallën e birrës. Ai llogariti gjithçka saktësisht. Bomba shpërtheu më 8 nëntor 1939 në saktësisht 21.20.
Gjithsej 71 persona u bënë viktima të shpërthimit: 8 vdiqën në vend, 16 u plagosën rëndë, 47 u plagosën me ashpërsi të ndryshme. Mes të vrarëve, shtatë ishin anëtarë të NSDAP. Sidoqoftë, vetë udhëheqësi i nazistëve shpëtoi pa dëmtimin më të vogël për shkak të një goditjeje. Për shkak të motit të keq, u vendos që fluturimi për në Berlin të zëvendësohet me një udhëtim me tren. Hitleri mbaroi fjalimin e tij dhe u largua nga lokali 13 minuta para shpërthimit.
Bombardues i vetëm
Georg Elser lindi më 4 janar 1903 në fshatin Germaringen, sot është shteti federal i Baden-Württemberg. Ai ishte një marangoz profesionist, i trajnuar edhe si bravandreqës dhe orëndreqës. Një punëtor shumë i aftë me një gamë të gjerë interesash u vendos në Konstanz në vitet 1920, ku ai u bashkua me shoqërinë Naturfreunde (Miqtë e Natyrës) dhe u bë anëtar i klubit të tifozëve për të luajtur ziter, një instrument muzikor i këputur popullor në Jug Tokat gjermane.
Elser ishte një djalë kureshtar, i interesuar për politikën, që tërhiqej drejt spektrit të majtë. Për një kohë të shkurtër ai madje ishte anëtar i krahut militant të Partisë Komuniste Gjermane, por ai nuk bëri një karrierë me komunistët, për më tepër, ai la gradat e tyre dhe shkoi për të punuar në Zvicër, duke u kthyer në Gjermani në 1932 në në prag të ardhjes së nazistëve në pushtet - jopartiake, me mendime të pavarura, plot energji.
Elser ishte një antifashist i fortë. Ai mbeti imun ndaj propagandës së Goebbels dhe besoi se rendi i ri i solli klasës punëtore një përkeqësim të vërtetë të jetës: njerëzit filluan të fitojnë më pak dhe humbën aftësinë për të ndryshuar lirshëm punën. Elser njohu herët aspiratat militariste të regjimit dhe ishte i bindur se udhëheqja e lartë e nacional -socialistëve po përgatiste Gjermaninë për një luftë katastrofike.
Në 1938, pas të ashtuquajturës Marrëveshje të Mynihut, Elser mori një vendim: Hitleri dhe shokët e tij duhet të ndalen me çdo kusht. Për një vit të tërë ai po përgatitej për një atentat. Ai punoi në gurore, mori eksploziv atje. Në verë ai mori me qira një punëtori në Mynih, duke u paraqitur tek fqinjët e tij dhe pronari si një shpikës. Kështu që ai mori mundësinë për të bërë një bombë pa tërhequr asnjë vëmendje.
Ai u bë një vizitor i rregullt në pijetoren famëkeqe, studioi ambientet dhe zakonet e shërbëtorëve, dhe më pas filloi të fshihej në zyrë mbrëmjeve. Për tridhjetë net rresht, me qëllim dhe me rrezikun e kapjes, Elseri mbërtheu një vend për bombën në kolonë. Dhe ai arriti në gjithçka, përveç gjërave më të rëndësishme.
Duke lënë vendin e atentatit të synuar, Georg Elser u përpoq të kalonte kufirin zviceran, por disi tërhoqi vëmendjen e doganierëve dhe u arrestua edhe para se "shpikja" e tij të shpërthente në Mynih. Së shpejti ai u thirr në Berlin, ku, pas marrjes në pyetje të gjatë me anësi, ai rrëfeu tentativën e vrasjes. Hitleri kërkoi që dëshmia kundër "organizatorëve të vërtetë" të rrëzohej nga i burgosuri me çdo kusht.
Por Elser nuk kishte kë të tradhtonte. Një bombardues i vetëm ndryshoi disa burgje dhe kampe përqendrimi. Siç ishte planifikuar nga Fuhrer, një gjyq shfaqjeje e priste, por ai nuk priti gjyqin. Më 9 Prill 1945, Georg Elser u ekzekutua në Dachau. Në të njëjtën kohë, nazistët përhapën një thashetheme se ai ishte agjenti i tyre. Për 15 vjet të pasluftës, të gjithë menduan se përpjekja për vrasjen e Mynihut ishte vetëm një inskenim i suksesshëm propagandistik, si djegia e Rajhstagut.
Heroi i rezistencës
Në 1959, gazetari Gnter Reis botoi një material të madh për Georg Elser, ku, bazuar në bisedat me dëshmitarët dhe bashkëkohësit e atyre ngjarjeve, ai për herë të parë rindërtoi portretin e një luftëtari të vetmuar antifashist. Pesë vjet më vonë, historiani Lothar Gruchmann zbuloi në arkiva origjinalin prej 203 faqesh të regjistrave të marrjes në pyetje të Elserit në Gestapo. Që nga ai moment, konsiderohet absolutisht e sigurt se ai nuk ishte as agjent i dyfishtë dhe as provokator.
Në fakt, kjo është një histori absolutisht e pabesueshme e rezistencës private ndaj një regjimi totalitar. Një punëtor i ri, i ndërgjegjshëm, i cili vetë organizoi një përpjekje për jetën e udhëheqësit kriminel të një shteti të militarizuar - kjo histori thjesht kërkon të shihet në ekranet e filmave dhe në romane. I guximshëm, vendimtar dhe duke gjykuar nga fotografitë - i bukur, Georg Elser është një hero pothuajse ideal apo edhe, Zoti më fal, një simbol seksi.
Sidoqoftë, deri në vitet 1990, emri i Elserit, nëse ishte gdhendur në martirologjinë zyrtare të rezistencës antifashiste në Gjermani, ishte me shkronja të vogla, në kontrast me heronjtë-komplotistët e 20 korrikut 1944, rreth të cilëve i zhvilluar mirë kulti i mediave masive. Vetëm një film dokumentar u xhirua për Elserin në vitin 1969, duke detajuar të gjithë historinë dhe duke marrë një çmim prestigjioz televiziv. Në 1972, një gur përkujtimor u instalua në qytetin e Heidenheim. Dhe kjo është pak a shumë.
Por kur "mendimi i ri" i Gorbachev filloi të lëvizë kufijtë shtetërorë dhe të shkatërrojë stereotipet, një vend në botën e rindërtimit u gjet për Georg Elser. Në vitin 1989, filmi i Klaus Maria Brandauer Georg Elser - një i vetmuar nga Gjermania theu digën e heshtjes. Dhjetë vjet më vonë, biografia zyrtare e Elserit, e shkruar nga Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), më në fund konfirmoi statusin heroik të "të vetmuarit". Shkollat dhe rrugët u emëruan pas Elzerit.
Projekti për një monument të Elserit në Berlin ka qenë i pranishëm për një kohë të gjatë. Në fakt, një bust prej bronzi i Elserit tashmë qëndron në Moabit, prapa Ministrisë së Brendshme në të ashtuquajturën Rruga e Kujtimeve (Strasse der Erinnerung). Kjo është një zonë e vogël këmbësorësh e argjinaturës, ku Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) në vitin 2008 ngriti monumente për ata gjermanë, të cilët, secili në mënyrën e vet, iu kundërvunë me dorë makinës shtetërore (dhe vuajtën ndryshe për këtë).
Në fillim të vitit 2010, Senati i Berlinit shpalli një konkurs zyrtar ndërkombëtar të artit për një monument të madh të Elserit. Më 12 tetor të këtij viti, me vendim unanim të jurisë, skulptori dhe projektuesi Ulrich Klages u shpall fitues i konkursit. Ai u udhëzua të krijojë një monument shtatëmbëdhjetë metrash për Georg Elser, i cili, sipas planit, do të ngrihet në 72 vjetorin e përpjekjes së dështuar të atentatit, 8 nëntor 2011, në Wilhelmstrasse, pranë vendit ku ishte vendosur bunkeri i Hitlerit Me
Një justifikim për terrorin?
Kjo mund të përfundojë historinë për Georg Elser me një moral të parëndësishëm-përfundimtar në lidhje me shpërblimin që e gjeti heroin pas vdekjes. Sidoqoftë, ekziston një aspekt që është bërë arsye për një debat të nxehtë që ka vazhduar për më shumë se një dekadë. Politologu Lothar Fritze, studiues në Institutin për Studimin e Totalitarizmit. Hannah Arendt (HAIT), botoi një artikull të diskutueshëm në 1999, ku bëri pyetjen: sa i justifikuar është akti i Elserit nga pikëpamja morale? Ne po flasim për problemin më të dhimbshëm të historisë moderne - terrorizmin.
Duke parë nga koha jonë përpjekjen për vrasjen e Elserit, duhet pranuar: metoda që ai zgjodhi për të luftuar nazizmin është thjesht terroriste. Dhe nëse marrim parasysh përvojën post-sovjetike, atëherë vullnetarisht-pa dashje ekziston një lidhje me sulmin terrorist tingëllues më 9 maj 2004 në stadiumin Dynamo në Grozny. Më pas separatistët shpërthyen një bombë të fshehur në një ndërtesë nën foltoren e qeverisë. Si rezultat, Presidenti i Çeçenisë, Akhmat Kadyrov dhe Kryetari i Këshillit të Shtetit, Khusein Isaev, u vranë.
Skemat e të dy shpërthimeve janë të ngjashme: të dy terroristët Elzer dhe Çeçen vendosin një bombë paraprakisht në afërsi të udhëheqësve politikë që ata urrejnë. Akti i Elzerit ishte i pasuksesshëm, çeçenët patën sukses në rastin e tyre. Por në rastin e parë, ne e konsiderojmë interpretuesin një hero, sepse viktima e tij e pretenduar ishte një kriminel lufte i njohur përgjithësisht (post factum). Në rastin e dytë, vetëm pjesëmarrësit dhe mbështetësit e nëntokës islamike të armatosur në Kaukaz konsiderohen heronjtë e atyre që vranë Kadyrov.
Lothar Fritze vuri në dukje paqartësinë e dëmtimit të Elserit si model. Ata që vendosin për një sulm terrorist kundër një përfaqësuesi të "forcave të errëta" (dhe si të përcaktoni me saktësi paraprakisht se kush është i errët dhe kush është dritë?), Sipas disa kodeve të pashkruara të "luftëtarit të dritës", përpiquni të përjashtoni njerëz të rastit nga numri i viktimave. Në rastin e Elzerit, siç u përmend më lart, kishte shumë viktima, domethënë, ai as nuk mendoi të minimizonte viktimat.
Terroristët e Gjermanisë Perëndimore nga Fraksioni i Ushtrisë së Kuqe (RAF) filluan guerilët e tyre të qytetit me zjarrvënien simbolike të dy supermarketeve në Frankfurt am Main në 1968. Njerëzit nuk vuanin atëherë, por si rezultat i veprimeve të RAF gjatë viteve të terrorit, 34 njerëz vdiqën, shumë u plagosën, dhe 27 njerëz vdiqën midis vetë terroristëve dhe atyre që i mbështetën ata. Nuk dihet me siguri, por është e mundur që imazhi i Elserit frymëzoi pjesëmarrësit e RAF. Ku është kufiri midis rezistencës heroike dhe terrorit?
Pro dhe kundra
"Unë doja të parandaloja një luftë," shpjegoi Elser motivet e aktit gjatë marrjes në pyetje nga Gestapo. Dhe gjithçka që dimë për të krijon një imazh krejtësisht të sjellshëm - përveç dëshirës për të vrarë Hitlerin. Ekziston një paradoks logjik i mirënjohur: për të ndaluar vrasjet, duhet të vrisni të gjithë vrasësit. Ky është një rreth vicioz dhune, nga i cili nuk mund të shpëtosh.
Polemika që u shpalos në Gjermani pas botimit të Fritze u bë një betejë e intelektualëve. Shumë ishin armiqësorë ndaj vetë idesë për të vënë në dyshim cilësitë morale të një bombarduesi të vetëm. Historiani izraelito-amerikan Saul Friedlnder, prindërit e të cilit vdiqën në Aushvic, u largua nga këshilli shkencor i Institutit Hannah Arendt në shenjë proteste.
Terroristi i famshëm rus Boris Savinkov ishte gjithashtu një shkrimtar i talentuar. Në "Kujtimet e një Terroristi" (1909), ai vuri në dukje shumë hollësisht se anëtarët e grupit luftarak të Partisë Socialiste-Revolucionare panë në terror "jo vetëm formën më të mirë të luftës politike, por edhe një sakrificë morale, ndoshta fetare " Falë aureolës së dëshmorëve, terroristët në kohë të ndryshme dhe në vende të ndryshme shpesh u bënë heronj të thashethemeve popullore, ndonjëherë atyre iu dha zyrtarisht çmime shtetërore.
Një nga drejtuesit e organizatës hebraike të rezistencës në Palestinë "Irgun" Menachem Begin, i cili përdori metoda terroriste kundër britanikëve deri në 1948, kur u shpall shteti i Izraelit, u bë kryeministër në këtë shtet në 1977. Sot, pak njerëz do të mendonin të qortonin Fillimin me një të kaluar terroriste.
Terroristët islamikë të sotëm shihen nga shumë njerëz si dëshmorë në një luftë të shenjtë me Perëndimin satanik. Supozoni për një moment që separatistët vijnë në pushtet në Kaukaz. Shtë e qartë se Shamil Basayev - organizatori i asaj përpjekjeje për jetën e Akhmat Kadyrov - do të njihet menjëherë si një hero.
Difficultshtë e vështirë të thuhet se kush ishte i pari që shpiku terrorin si një mjet luftimi politik. Padyshim, revolucionarët rusë ultra të majtë dhanë një kontribut të madh në këtë çështje në fund të shekullit të 19-të, në shumë mënyra ata formuan modele për të gjithë ndërkombëtarët e luftëtarëve nëntokësorë për këtë apo atë "kauzë të drejtë" për dekadat e ardhshme.
Por monumenti i Georg Elser në Berlin do të kujtojë kryesisht se si një njeri gati sa nuk e vrau Hitlerin. Të gjitha konsideratat e tjera "pro" dhe "kundër" në këtë drejtim do të duhet të shprehen për një kohë të gjatë në kuadrin e një diskutimi të hapur publik. Terrori për shekullin tonë, mjerisht, është i mjaftueshëm.
