Në artikullin e mëparshëm ("Kriza e Perandorisë Osmane dhe Evolucioni i Situatës së Johebrenjve"), u tregua për situatën e hebrenjve dhe armenëve në këtë vend. Tani do ta vazhdojmë këtë histori dhe do të flasim për situatën në Turqi të popujve të krishterë të pjesës evropiane të kësaj perandorie.
Të krishterët evropianë në Perandorinë Osmane
Pozicioni i të krishterëve evropianë (kryesisht sllavët) ishte, ndoshta, më i keq se ai i armenëve që deklaruan të krishterë. Fakti është se, përveç jizya dhe kharaj (kapitulli dhe taksat e tokës), ata gjithashtu i nënshtroheshin "taksës së gjakut" - një grup djemsh sipas sistemit të famshëm "devshirme". Në përgjithësi pranohet që të gjithë u bënë jeniçerë.
Kjo nuk është plotësisht e vërtetë, sepse fëmijët e sjellë në Kostandinopojë u ndanë në tre kategori. Shumica e tyre u bënë ushtarë profesionistë.
Sidoqoftë, disa që u konsideruan dembelë dhe të papërshtatshëm për stërvitje u caktuan nga shërbëtorët. Epo, më të aftë u transferuan në shkollën Enderun, e vendosur në oborrin e tretë të kompleksit të pallateve Topkapi.
Një nga të diplomuarit e kësaj shkolle, i cili përfundoi të 7 fazat e trajnimit në të, ishte Piiale Pasha - hungarez ose kroat sipas kombësisë, i sjellë nga Hungaria në 1526. Në moshën 32 vjeç, ai ishte tashmë shefi i sigurisë së brendshme të pallatit të Sulltanit. Më vonë ai u bë komandant i flotës osmane, veziri i dytë i perandorisë dhe dhëndri i sulltan Selimit II.
Por, siç e kuptoni, një karrierë e tillë nuk ishte aspak tipike për "djemtë e huaj" (ajemi oglan): ata kishin një shans shumë më të madh të vdisnin në një nga luftërat e panumërta, ose të vegjetonin gjithë jetën e tyre në punë ndihmëse.
Greqia si pjesë e Perandorisë Osmane
Siç e dini, Kostandinopoja ra në 1453. Pastaj, në 1460, qyteti i fundit bizantin, Mystra, u kap nga osmanët. Në 1461, grekët e Trebizondit u sunduan gjithashtu nga sulltanët. Zonat e tjera të banuara nga pasardhësit e helenëve (Peloponezi, Epiri, ishujt e Detit Mesdhe dhe Jon) mbetën ende jashtë sferës së ndikimit osman, por nuk i përkisnin vetë grekëve. Këto ishin zotërimet e Venecias, me të cilat osmanët zhvilluan një luftë kokëfortë për një kohë të gjatë si në tokë ashtu edhe në det. Kerkyra dhe shumë ishuj të Detit Jon nuk u bënë turq.
Pas rënies së Kostandinopojës, shumica e grekëve ortodoksë nuk ikën në Perëndimin Katolik, por për një kohë mjaft të gjatë u shërbyen me besnikëri sundimtarëve osmanë. Gjatë regjistrimit të popullsisë të vitit 1914, 1,792,206 grekë u numëruan në Perandorinë Osmane - rreth 8.5% e popullsisë së përgjithshme të këtij vendi.
Grekët jetuan jo vetëm në pjesën evropiane të perandorisë, por edhe në Azinë e Vogël (Anadoll), ndonjëherë duke mbajtur poste të larta qeveritare. Grekët e Kostandinopojës (Fanariotët), të cilët tradicionalisht furnizonin Portën me zyrtarë të lartë, deri në qeveritarët e krahinave, ishin veçanërisht të begatë (Fanariotët u caktuan veçanërisht shpesh në Moldavi dhe Vllahia).
"Oligarku" i famshëm grek i Perandorisë Osmane ishte Mikhail Kantakuzen, i cili në shekullin e 16 -të mori të drejtën për një tregti monopole me lesh me mbretërinë Moskovite. Në Kostandinopojë atij iu dha nofka "folëse" Shaitan-Oglu ("Biri i Djallit").
Grekët ishin vendasit e Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (një nga admiralët më të famshëm të Perandorisë Osmane) dhe vëllai i tij më i madh Oruj, i cili e shpalli veten Emir të Algjerisë dhe njohu fuqinë e Sulltan Selimit I.
Kur venedikasit kapën Moreën në 1699, grekët vendas vepruan si aleatë të osmanëve, gjë që përfundoi me dëbimin e evropianëve katolikë në 1718.
Sidoqoftë, me kalimin e kohës, politika e sulltanëve osmanë ndaj të krishterëve ndryshoi për keq - dështimet ushtarake dhe dështimet në politikën e jashtme janë gjithmonë më të lehta për t'u shpjeguar me intrigat e armiqve të brendshëm.
Prandaj, në fund të shekullit të 18-të, grekët tashmë vepronin si aleatë të bashkëfetarëve rusë, gjë që, nga ana tjetër, çoi në shtypjet më të rënda. Në 1770, shqiptarët besnikë ndaj turqve vranë (në të njëjtën Morea) një numër të madh civilësh. Rezultati ishte një kryengritje e re në 1821 dhe lufta afatgjatë e grekëve për pavarësi, e cila përfundoi me formimin e mbretërisë së tyre në 1832.
Kryengritja greke e 1821-1829
Një nga simbolet e asaj lufte çlirimtare ishte rrethimi turk i Messolonga, i cili zgjati për gati një vit (nga 15 Prill 1825 deri më 10 Prill 1826). Nga rruga, ishte në këtë qytet që Bajroni vdiq në 1824.
Rusia abstenoi
Në lidhje me Rusinë, osmanët gjithashtu silleshin në mënyrë sfiduese në atë kohë.
Në Pashkë në Prill 1821, Patriarku i Kostandinopojës dhe shtatë metropolitanë u varën - një fyerje ndaj të krishterëve ortodoksë në të gjithë botën ishte thjesht e padëgjuar. Trupi i patriarkut, nga rruga, më vonë u gjet në det dhe u dërgua në Odessa në një anije greke nën flamurin britanik.
Anijet ruse të ngarkuara me bukë u arrestuan.
Më në fund, qeveria turke as nuk iu përgjigj shënimit të të dërguarit Stroganov, për shkak të të cilit ai u detyrua të largohej nga Kostandinopoja.
Shoqëria ruse dhe rrethi më i afërt i Aleksandrit I kërkuan që perandori të mbronte ortodoksinë dhe bashkëfetarët. Aleksandri nuk tha asgjë. Në 1822, në Kongresin e Veronës, ai shpjegoi pozicionin e tij si më poshtë:
"Tani nuk mund të ketë më një politikë angleze, franceze, ruse, prusiane, austriake: ekziston vetëm një politikë, e përbashkët, e cila duhet të miratohet së bashku nga popujt dhe shtetet për të shpëtuar të gjithë. Duhet të jem i pari që tregoj besnikëri ndaj parimeve mbi të cilat themelova bashkimin. Një rast u paraqit në atë - kryengritja e Greqisë. Asgjë, pa dyshim, nuk dukej më shumë në përputhje me interesat e mia, interesat e popujve të mi, opinionin publik të vendit tim, si një luftë fetare me Turqinë; por në trazirat e Peloponezit pashë shenja revolucioni. Dhe pastaj abstenova ".
Britanikët e vlerësuan këtë "zemërbutësi" budalla të perandorit rus në mënyrë korrekte dhe të përshtatshme:
Rusia po largohet nga pozicioni i saj drejtues në Lindje. Anglia duhet të përfitojë nga kjo dhe ta pushtojë atë”.
Kjo u tha në 1823 nga Sekretari i Jashtëm Britanik Charles Stratford-Canning.
Në fillim, kryengritja në Greqi u zhvillua mjaft me sukses, por me ndihmën e trupave egjiptiane të Ibrahim Pashës, autoritetet osmane praktikisht mposhtën rebelët, situata e të cilëve u bë plotësisht dëshpëruese.
Beteja Navarino
Vetëm në 1827 "fuqitë e mëdha" (Rusia, Britania e Madhe dhe Franca) ndërhynë dhe dërguan një flotë të bashkuar në brigjet e Greqisë, e cila mundi skuadronin osmano-turk në Betejën e Navarino.
Skuadrilja britanike atëherë kishte 3 anije të linjës, 3 fregata, 4 briga, një shkarje dhe një tender.
Francezët dërguan 3 anije të linjës, 2 fregata, një brigë dhe një lundër nën komandën e Admiralit Henri-Gaultier de Rigny (Ministri i ardhshëm i Punëve të Jashtme të Francës).
Kundëradmirali rus L. P. Geiden (Westphalian, i cili u bashkua me shërbimin rus në 1795) solli 4 anije beteje dhe 4 fregata.
Fuqia totale e zjarrit e skuadriles aleate ishte 1.300 copë artilerie.
Në dispozicion të Ibrahim Pashës, i cili drejtonte anijet turke dhe egjiptiane, kishte 3 anije të linjës, 5 fregata me dy kuvertë me 64 armë, 18 fregata të vogla, 42 korveta, 15 briga dhe 6 anije zjarri. Nga bregu, ata u mbështetën nga 165 armë të kalasë Navarino dhe ishullit Sfakteria. Autorë të ndryshëm vlerësojnë numrin e përgjithshëm të armëve nga 2,100 në 2,600.
Flota armiqësore u bllokua në gji dhe u shkatërrua plotësisht, gjë që shkaktoi pakënaqësinë e mbretit Xhorxh IV, i cili nuk donte që osmanët të dobësoheshin padrejtësisht (dhe, rrjedhimisht, Rusia të forcohej). Në margjinat e dekretit për dhënien e Codrington Urdhrin e Kryqit të Madh të Banjës, monarku thuhet se shkroi:
"Unë i dërgoj një fjongo, edhe pse ai meriton një litar."
Aleatët në këtë betejë nuk humbën asnjë anije të vetme.
Në 1828, Rusia hyri në luftë me Turqinë, e cila përfundoi me fitore vitin e ardhshëm.
Më 2 shtator (14) 1829, një traktat paqeje u nënshkrua midis Rusisë dhe Perandorisë Osmane në Adrianopojë, sipas së cilës Greqia mori autonomi. Në emër të Rusisë, ajo u nënshkrua nga Alexei Fedorovich Orlov - djali i paligjshëm i një prej vëllezërve më të vegjël të preferuarës së famshme të Katerinës II - Gregory.
Dhe në Konferencën e Londrës të vitit 1832, u arrit një marrëveshje për krijimin e një shteti të pavarur grek.
Lëvizja Enosis
Edhe pas shfaqjes së mbretërisë greke, shumë grekë mbetën në territorin e Perandorisë Osmane, dhe idetë e Enosis (lëvizja për ribashkimin me atdheun historik) po përhapeshin mes tyre gjithnjë e më shumë.
Sidoqoftë, duhet thënë se jo të gjithë grekët osmanë i ndanë këto ide: kishte nga ata që ishin mjaft të kënaqur me situatën në Perandorinë Osmane.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) nga një familje e vjetër Fanariote në 1878 u bë kreu i departamentit të punëve të jashtme të Perandorisë Osmane dhe përfaqësoi Turqinë në Kongresin e Berlinit të 1878.
Konstandin Muzurus shërbeu si guvernator osman në ishullin Samos, ambasador i Portit në Greqi (që nga viti 1840) dhe në Britaninë e Madhe (që nga viti 1851).
Bankier Christakis Zografos, me origjinë nga Epiri në 1854-1881, ishte një nga kreditorët më të mëdhenj të shtetit osman, ai kishte çmime nga tre sulltanë.
Bankieri Galatian Georgios Zarifis ishte arkëtari personal i Sulltan Abdul Hamidit II.
Kishte 26 grekë në Parlamentin turk në 1908, dhe 18 në 1914.
Sidoqoftë, në sfondin e përhapjes së ideve të Enosis, autoritetet osmane u besuan grekëve gjithnjë e më pak.
Dhe në mbretërinë greke, urrejtja ndaj osmanëve, të cilët penguan formimin e Magna Graecia, ishte shumë e madhe.
Në shekullin XX, ky vend luftoi tre herë me Turqinë: gjatë Luftës së Parë Ballkanike të 1912-1913, gjatë Luftës së Dytë Greko-Turke të 1919-1922. (pas së cilës rreth një milion e gjysmë njerëz u detyruan të lëvizin nga Turqia në Greqi, kjo do të diskutohet më vonë) dhe në armiqësitë në ishullin e Qipros në 1974 (Ne do të flasim për to në artikullin tjetër kushtuar situatës të bullgarëve në Perandorinë Osmane dhe myslimanëve në Bullgarinë socialiste, si dhe "sindromi i Qipros" nga Todor Zhivkov).
