Siç ju kujtohet nga artikulli Kriza e Perandorisë Osmane dhe Evolucioni i Pozicionit të Johebrenjve, armenët e parë në shtetin osman u shfaqën pas pushtimit të Kostandinopojës në 1453.
Ata jetuan këtu për një kohë të gjatë, dhe kisha e parë armene në këtë qytet u ndërtua në mes të shekullit XIV. Për të zvogëluar përqindjen e popullsisë greke në kryeqytetin e ri, sulltanët filluan të rivendosin njerëz të kombësive të tjera dhe feve të tjera atje. Armenët, të cilët, megjithëse ishin të krishterë, nuk iu bindën patriarkut grek, gjithashtu ranë në këtë kategori.
Në vitet 1475-1479. Armenët e Krimesë u shfaqën në Kostandinopojë, në 1577 - armenët nga Nakhichevan dhe Tabriz. Vetë Armenia u pushtua nga osmanët nën sulltan Selimin II - në shekullin e 16 -të. Por, përveç Kostandinopojës dhe Armenisë, njerëzit e kësaj kombësie jetonin edhe në Kilikia, në vilajetet e Vanit, Bitlisit dhe Harputit.
Për shekuj me radhë, armenët konsideroheshin një "komb i besueshëm" (Millet-i Sadika) dhe kishin statusin e dhimmi ("të mbrojtur"). Ata paguanin jizye (taksën e sondazhit) dhe kharaj (taksën e tokës), si dhe tarifat ushtarake (pasi johebrenjtë nuk shërbenin në ushtrinë osmane dhe, prandaj, nuk derdhën gjakun e tyre për perandorinë).
Por gjendja e tyre në Turqi nuk ishte veçanërisht e vështirë. Për më tepër, armenët kanë qenë tradicionalisht pjesë e elitës kulturore dhe ekonomike të shtetit osman, gjë që shkaktoi zilinë dhe pakënaqësinë e shumë turqve etnikë. Ndërsa perandoria lulëzoi, fitoi fitore në tokë dhe në det, duke u zgjeruar në të gjitha drejtimet, kjo pakënaqësi u përmbajt.
Sidoqoftë, me fillimin e krizës së shtetit osman, dështimet u shpjeguan gjithnjë e më shumë nga intrigat e johebrenjve. Muhaxhirët, myslimanët që u shpërngulën nga territoret e humbura të Transk Kaukazit dhe Gadishullit Ballkanik, ishin veçanërisht jotolerantë ndaj të krishterëve të Perandorisë Osmane. Dhe sulltanët dhe vezirët e mëparshëm tolerantë, me shpresën e "lëshimit të avullit nga kazani të mbinxehur", tani mbështetën ndjenja të tilla në shoqëri.
Fillimi i pogromeve armene
Pogromet e para në shkallë të gjerë armene filluan në fund të shekullit XIX (në 1894-1896 dhe në 1899) nën sundimin e Sulltan Abdul Hamid II. Sidoqoftë, ambasadori francez Pierre Paul Cambon, duke përshkruar "Masakrën e Hamidit", raporton se në atë kohë në Turqi të krishterët u vranë "pa dallim" - domethënë jo vetëm armenët.
Gilbert Keith Chesterton tha atëherë:
"Unë nuk e di se çfarë janë ëmbëlsirat orientale, por dyshoj se kjo është një masakër ndaj të krishterëve."
Ky sulltan, për më tepër, ishte biri i një gruaje çerkeze dhe në haremin e tij (sipas vajzës së tij - Aishe -Sultan) nuk kishte një grua të vetme të krishterë, gjë që e dallon ashpër atë nga një seri sundimtarësh të tjerë osmanë, gratë e tyre të dashura dhe konkubinat ishin shpesh armene dhe greke. …
Viktimat e atyre pogromeve, sipas vlerësimeve të studiuesve të ndryshëm, ishin nga 80 mijë deri në 300 mijë njerëz. Shpërthime të tjera dhune u regjistruan në Adana në 1902 dhe 1909, ku, përveç armenëve, pësuan edhe asirianë dhe grekë. Muhaxhirët u zhvendosën në tokat e "çliruara".
Pas atentatit ndaj Abdul-Hamid II në Xhaminë Yildiz të Kostandinopojës më 21 korrik 1905, organizuar nga anëtarët e partisë Dashnaktsutyun (themeluar në Tiflis në 1890), qëndrimi i këtij sulltani ndaj armenëve, siç e kuptoni, nuk u përmirësua Me Abdul-Hamid mbijetoi vetëm sepse ndaloi së foluri me Shejh-ul-Islam: sahati punonte më herët, shpërthimi ishte aq i fuqishëm sa vetë interpretuesi vdiq (një farë Zarekh, një militant që mori pjesë në grabitjen e bankës osmane në 1896), dhe shumë njerëz të rastësishëm.
Siç e dini, gjithçka përfundoi me një masakër në shkallë të gjerë të armenëve në 1915, e cila ndodhi tashmë gjatë mbretërimit të Mehmed V, vëllait më të vogël të Abdul-Hamid II.
Ligji i famshëm Fatih ishte hequr tashmë (në 1876), por traditat mbetën. Dhe para hyrjes në fron, Mehmed jetonte me frikë të vazhdueshme për jetën e tij: ai ishte nën mbikëqyrje të vazhdueshme dhe nuk kishte të drejtë të fliste në telefon.
Autori i këtij vizatimi i bëri lajka sulltanit të ri: dihet që ai ishte aq i shëndoshë saqë me vështirësi ishte e mundur të ngjitej me shpatën e Osmanit.
Mehmed V nuk ishte më një sulltan sovran: ai duhej të koordinonte të gjitha veprimet e tij me drejtuesit e partisë Ittikhat ("Uniteti dhe Përparimi"), dhe që nga viti 1909, pushteti në vend përfundoi me "Triumviratin e Turqve të Rinj", i cili përfshiu Enver Pasha, Talaat Pasha dhe Jemal Pasha.
Ndërkohë, armenët e Perandorisë Osmane ende po përpiqeshin të krijonin bashkëpunim me autoritetet, duke shpresuar se përkeqësimi i situatës së tyre ishte i përkohshëm, dhe së shpejti Sulltani dhe rrethimi i tij do të ktheheshin në dialog me ta.
Gjatë Luftërave Ballkanike, mbi 8 mijë armenë dolën vullnetarë për ushtrinë turke. Por në të njëjtën kohë, udhëheqësit e "Dashnaktsutyun" pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore deklaruan se armenët e secilës prej palëve ndërluftuese duhet t'i ishin besnikë qeverisë së tyre. Kjo shkaktoi pakënaqësinë e autoriteteve turke, të cilët bënë thirrje për një kryengritje jo vetëm për muslimanët, por edhe për armenët e Perandorisë Ruse, duke premtuar se do të krijonin një rajon autonom armen pas fitores.
Masakra armene e vitit 1915
Në Nëntor 1914, autoritetet e Perandorisë Osmane shpallën xhihad kundër të krishterëve në luftë me Turqinë. Kjo e ndezi më tej situatën në këtë vend dhe shkaktoi vrasjet e johebrenjve, të cilat ende nuk ishin sanksionuar nga autoritetet. Pra, nga nëntori 1914 deri në prill 1915. rreth 27 mijë armenë dhe shumë asirianë u vranë (numri i saktë i viktimave nga ana e tyre ende nuk është llogaritur).
Gjatë operacionit Sarikamysh (Janar 1915), Ministri i Mbrojtjes i Perandorisë Osmane Ismail Enver (Enver Pasha) u shpëtua nga një oficer armen gjatë njërës prej betejave: Enveri madje i dërgoi një letër Kryepeshkopit armen të Konisë, në të cilën ai shprehu mirënjohje për armenët për besnikërinë e tyre.
Por pas humbjes së ushtrisë turke, ai fajësoi dështimin e tradhtarëve, armenëve, të cilëve ai u bëri thirrje t'i dëbojnë nga rajonet ngjitur me Perandorinë Ruse. Të gjithë ushtarët me kombësi armene u çarmatosën (shumë prej tyre u vranë më vonë), armenëve iu ndalua të zotëronin armë (ata e morën këtë të drejtë vetëm në 1908).
Shtypjet e para filluan në Kilikia - në qytetin Zeitun, ku u sollën 3 mijë ushtarë turq. Një pjesë e burrave armenë u larguan në një manastir periferik, të rrethuar nga i cili turqit humbën 300 njerëz. Duket e habitshme, por vetë armenët i bindën "rebelët" të ndalonin rezistencën dhe të dorëzoheshin - aq e madhe ishte dëshira e tyre për të ruajtur paqen me autoritetet osmane. Të gjithë armenët e dorëzuar u vranë, dhe pastaj ishte radha e "kompromisuesve": ata u dëbuan nga shtëpitë e tyre dhe u dërguan në zonën e shkretëtirës të Der Zor në territorin e provincës Konia.
Më 19 Prill 1915, vrasja e armenëve filloi në provincën Van (deri në 50 mijë njerëz vdiqën). Pasi u fortifikuan në pjesën e tyre të qytetit, armenët rezistuan deri më 16 maj, kur u afrua ushtria ruse. Sidoqoftë, pas 6 javësh rusët u detyruan të tërhiqen, dhe shumë armenë vendas u larguan me ta në territorin e Rusisë.
Më 24 Prill 1915, 235 përfaqësues të shquar të diasporës armene u arrestuan në Kostandinopojë dhe më pas u vranë, së shpejti numri i atyre që u dëbuan tejkaloi 5 mijë. Në të njëjtën kohë, arrestimet e armenëve filluan në Adana dhe Alexandretta.
Më 9 maj ishte radha e armenëve të Anadollit Lindor.
Dhe së fundi, më 30 maj 1915, Mexhlisi i Perandorisë Osmane miratoi "Ligjin për Deportimin", në bazë të të cilit filluan masakrat e armenëve në të gjitha rajonet.
Në korrik 1915, një pjesë e armenëve që jetonin pranë Antiokisë shkuan në male, ku qëndruan për 7 javë. Disa prej tyre më vonë përfunduan në Legjionin e Huaj Francez.
Armenët e Kostandinopojës dhe Edirne vuajtën më pak se të tjerët, pasi ambasadat dhe konsullatat e vendeve evropiane ishin të vendosura në këto qytete. Urdhri për dëbimin e armenëve u injorua gjithashtu nga guvernatori i Smirnës, Rahmi-beu, i cili deklaroi se dëbimi i tyre do të shkatërronte tregtinë e jashtme të këtij qyteti.
Në vende të tjera, për "organizimin më të mirë" të hakmarrjeve dhe dëbimeve, u krijuan njësi speciale - "Chettes", në varësi të Ministrit të Punëve të Brendshme Talaat Pasha (në të ardhmen - Veziri i Madh), i cili përfshinte kriminelë të liruar nga burgu: ata "ndihmuan" ushtrinë, "Organizatat speciale" Behaeddin Shakir, policinë dhe "aktivistët". Talaat ishte i sinqertë, duke folur në rrethin e vartësve të tij:
"Qëllimi i dëbimit të armenëve është hiçi".
Fqinjët myslimanë, nën dhimbjen e vdekjes, u ndaluan të strehonin armenët dhe t'i ndihmonin ata në çdo mënyrë.
Më shpesh, armenët u trajtuan si më poshtë: burrat e rritur të aftë për të rezistuar u ndanë menjëherë nga familjet e tyre dhe u morën jashtë vendbanimeve, ku u pushkatuan ose u prenë. Vajzat e reja armene nganjëherë transferoheshin te një prej burrave myslimanë, por më shpesh ato thjesht përdhunoheshin.
Pjesa tjetër u përzunë në zona të shkreta. Ndonjëherë vetëm një e pesta arriti në vendin e dëbimit; shumë nga të mbijetuarit vdiqën nga uria dhe sëmundjet. Kështu që rruga e tyre nuk ishte "shumë e lehtë", Mehmet Reshid, guvernatori i Dijarbakirit, urdhëroi që patkua të gozhdoheshin në këmbët e të dëbuarve. Më vonë ky shembull u ndoq në qytete të tjera.
Sidoqoftë, ndonjëherë ata preferuan të mos i merrnin këta armenë të pambrojtur, por t'i vrisnin në vend - ata u prenë dhe u therën me bajoneta, ndonjëherë ata u dogjën në shtëpi të mbyllura dhe stalla ose u mbytën në maune. Në total, atëherë rreth 150 mijë armenë u shkatërruan (vetëm në qytetin Khynys - 19 mijë njerëz, në qytetin e Bitlis - 15 mijë). Sidoqoftë, kjo është shifra minimale: ndonjëherë numri i viktimave rritet në 800 mijë, dhe disa autorë (për shembull, Shaan Natalie, i cili do të diskutohet në artikullin tjetër) - deri në një milion e gjysmë.
Dihet gjithashtu për eksperimentet mbi armenët e profesorit osman Hamdi Suat, të cilët u përpoqën të gjenin një kurë për tifon. Pas luftës, ai u vendos në një spital psikiatrik dhe më pas u shpall themeluesi i bakteriologjisë turke; Muzeu i Shtëpisë Suat funksionon në Stamboll.
Tashmë më 24 maj 1915, Britania e Madhe, Franca dhe Rusia në një deklaratë të përbashkët dënuan Turqinë, duke njohur masakrat e armenëve si një krim kundër njerëzimit.
Sidoqoftë, hakmarrjet masive kundër armenëve vazhduan deri në vjeshtën e vitit 1916: deri në 65 mijë armenë u dëbuan vetëm nga Erzurumi (shumë prej tyre u vranë). Episode të izoluara masakrash u vunë re deri në dorëzimin e Turqisë në 1918. Dhe në shtator 1917, lagjet armene dhe greke në qytetin e Smyrna (Izmir) u shkatërruan.
Kjo u diskutua në artikullin Lindja e Republikës Turke.
Duhet thënë se paralelisht me armenët në territorin e Perandorisë Osmane, asirianët dhe grekët pontikë u shkatërruan gjithashtu në atë kohë. Në Greqi, ngjarjet e atyre viteve quhen "Katastrofa e Madhe". Nga viti 1900 deri më 1922 popullsia e krishterë e të njëjtit Anadoll ra nga 25 në 5%. Dhe në Turqinë moderne, pjesa e të krishterëve në popullsi është më pak se 1%.
Aktualisht, ka monumente kushtuar viktimave të masakrës armene të vitit 1915 në 22 vende të botës. Përveç Armenisë, ato mund të shihen në Francë, SHBA (3), Kanada, Bullgari, Rusi (2 - Rostov, Izhevsk), Australi, Suedi, Danimarkë, Belgjikë, Austri, Hungari, Brazil, Argjentinë, Uruguaj, Gjeorgji, India, Libani, Irani, Egjipti, Siria dhe Qiproja.
