"Kur Polonia ende nuk është zhdukur …"
Një re e përgjakshme u var mbi Poloninë, Dhe pikat e kuqe po digjen qytetet.
Por ylli shkëlqen në shkëlqimin e shekujve të kaluar.
Nën valën rozë, duke u ngritur, Vistula po qan.
Sergey Yesenin. Soneti "Polonia")
Kalorësit dhe kalorësia e tre shekujve. Sot ne vazhdojmë të marrim parasysh çështjet ushtarake të Evropës nga 1050 në 1350, të cilat historianët e huaj modernë i konsiderojnë "epoka e postës zinxhir". Sot tema jonë do të jetë kalorësia e Polonisë. Epo, le të fillojmë me historinë e saj …
Përmes punës së Princit Meshko …
Shteti polak u formua në shekullin e 10 nën sundimin e Princit Mieszko nga familja Piast, i cili në 966 vendosi të konvertohej në Krishterizëm sipas ritit katolik. Princi Boleslav Trimi (mbretëroi 992-1025) më në fund bashkoi tokat polake, kështu që deri në 1100 Polonia zotëronte pothuajse të njëjtin territor si sot, me përjashtim të Pomeranisë në bregdetin e Detit Baltik dhe tokat jugore të Prusisë. Sidoqoftë, këtu në Poloni filloi epoka e copëzimit feudal (1138-1320) dhe grindja e brendshme. Dhe siç ndodhte shpesh në tokat e tjera, apeli i Princit Vladislav të Mërguar në 1157 për Frederick I Barbarossa për ndihmë, çoi në faktin se Polonia më pas ra në varësinë e feudit nga Perandoria Gjermane për njëqind vjet. Kronistët mesjetarë polakë janë plot me fyerje ndaj gjermanëve për arrogancën e tyre, dhe gjithashtu i akuzuan ata për intriga të ndryshme. Gjermanët u quajtën "karkaleca" dhe u dënuan për "keqdashje". Kronisti Gall Anonymous akuzoi Chekhov për "tradhti" dhe "grabitje". Rusia gjithashtu e mori atë prej tij. Ai i atribuoi asaj cilësi të tilla të paanshme si "egërsia" dhe "gjakpirja". Vetëm nën Casimir III të Madh në mesin e shekullit XIV Polonia më në fund arriti të rilindte si një mbretëri, dhe më pas në 1349 Casimir III ishte në gjendje të kapte Galich dhe Lvov. Pas disa fushatave në Chervonnaya Rus në 1366, ai gjithashtu arriti të kapë Volhynia dhe Podolia, duke i shtuar lavdi dhe fuqi vetes.
Miqtë që janë bërë armiq të betuar
Ngjarja e mëposhtme ishte gjithashtu e një rëndësie të madhe për historinë e Polonisë: në 1226, prusët paganë sulmuan Mazovia, provincën qendrore të Polonisë. Duka Konrad Mazowiecki iu drejtua Rendit Teutonik, i cili u bë i famshëm gjatë Kryqëzatave, për ndihmë. Kalorësit, megjithatë, jo vetëm që pushtuan këto fise pagane, por gjithashtu vepruan "si një qen që kafshon dorën që e ushqen atë": duke filluar të ndërtojnë kështjella në tokën polake, ata pushtuan qytetin port të Gdansk, dhe më pas morën të gjithë veriun Polonia, duke deklaruar tokën e tyre. I fortifikuar në kështjellën e madhe të Malbork dhe duke kontrolluar tregtinë e harengave baltike dhe qelibarit, Urdhri shpejt u bë burimi kryesor i fuqisë ushtarake në rajon.
Traditat tona dhe traditat e të tjerëve
Sa i përket çështjeve ushtarake, historianët vërejnë dominimin e këmbësorisë mbi kalorësinë për periudhën e formimit të shtetit polak midis sllavëve veriperëndimor. Njësitë e kalorësisë ishin skuadra feudale, e cila ishte tipike për Evropën Lindore, dhe këmbësoria ishin milicitë e qyteteve. Në fillim të shekullit të 12 -të, sllavët bregdetarë kishin gjithashtu shumë anije, mbi të cilat, të grumbulluara nga turmat, sulmuan deri në Norvegji. Kalorësia u bë më shumë, por e lehtë, dhe ajo përdori taktikat e prusianëve dhe lituanianëve fqinjë. Kjo do të thotë, kalorësit sulmuan armikun me galop të plotë, hodhën shigjeta dhe shtiza të shkurtra dhe shpejt u tërhoqën. D. Nicole e konsideron atë si të afërt me popujt nomadë dhe jo sedentarë. Dallimi i vetëm ishte se këta kalorës nuk qëlluan me harqe nga shalë. Ata duhej të luftonin prusianët paganë, lituanezët, samogitët si në verë ashtu edhe në dimër, sepse ishte në dimër që ata më së shpeshti bënin sulmet e tyre, duke i çuar njerëzit në robëri. Pastaj të njëjtat taktika u miratuan prej tyre nga kalorësit-kryqtarët, të cilët vranë burra, por u përpoqën të kapnin më shumë gra dhe fëmijë. Në të njëjtën kohë, tashmë në shekullin e 13 -të, shumë princa sllavë të asaj që tani janë krahinat baltike të Gjermanisë u bënë anëtarë të plotë të aristokracisë ushtarake gjermane të krishterë. Natyrisht, ajo nuk mund të prekte kalorësit polakë idenë e lirimit të Varrit të Shenjtë. Pra, kryqtarët polakë janë përmendur tashmë në 1147, kur princi polak Vladislav shkoi në Outremer. Shtatë vjet më vonë, domethënë në 1154, Princi Henryk i Sandomierz mbërriti atje, i cili, së bashku me kalorësit e tij, morën pjesë në rrethimin e Askolonit. Duke u kthyer në Poloni, ai ftoi Kalorësit e Urdhrit të Spitalorëve në Malopolska, të cilët themeluan komturinë e tyre këtu. Në 1162 princi serb-Luzhitsky Jaksa nga Kopanitsa ftoi Kalorësit e Rendit Templar në Poloni. Dhe një kalorës polak i caktuar kishte Gerland, ndërsa në Palestinë, jo vetëm që u bashkua me Urdhrin Hospitaller, por arriti një pozicion të respektuar në të. Shumë kalorës shkuan në Lindje vetë. Kështu, në 1347, diplomati francez Philippe de Masere takoi në Jeruzalem kalorësin polak Voychech të Pakhost, i cili bëri një shpirt të çuditshëm, por mjaft kalorës, duke u zotuar të qëndrojë derisa saraçenët të dëbohen nga Toka e Shenjtë.
Natyrisht, sllavët polakë nuk u "gjermanizuan" kurrë shumë, por fakti që, duke filluar nga viti 1226, ata ishin nën ndikimin e fortë gjerman dhe organizimi i tyre ushtarak shërbeu si shembulli i tyre kryesor është padyshim. Dhe pastaj erdhi viti 1241, disfata në Legnica, e cila tregoi sa do të thotë aftësia për të gjuajtur një hark nga një kalë për një kalorës. Por, nuk ndryshoi asgjë! Tradita është traditë. Traditat e nomadëve nga Lindja ishin të huaja për polakët. Prandaj, harqet, megjithëse janë përdorur prej tyre që nga shekulli X, mbetën një armë vetëm për këmbësorin polake, por jo për kalorësit! Në të njëjtin shekull X, kultura ushtarake e polakëve ishte më afër asaj gjermane sesa kulturës së fqinjëve të tyre, për shembull, në të njëjtën Panoni. Për më tepër, ishte nga Gjermania që shumica e shpatave u importuan në Poloni, si dhe shtiza dhe armë të tjera. Vërtetë, disa lloje të armëve, të tilla si sëpata me dorezë të gjatë dhe përkrenare me skica karakteristike, mbetën një tipar specifik i arsenalit të tyre sllav.
Në mesin e shekullit të 12 -të, Mbretëria e Polonisë filloi të shpërbëhet në një numër principatash të vogla, por kjo nuk e ndaloi procesin e "perëndimorizimit". Harkat filluan të zëvendësojnë harqet si arma kryesore e këmbësorisë, dhe pajisjet e kalorësisë u bënë pothuajse të njëjta si në Gjermani ose Bohemi, megjithëse disi më të modës së vjetër. Sidoqoftë, kalorësia e lehtë ishte gjithashtu e disponueshme, taktikat e së cilës ende tregonin disa tipare lindore. Për më tepër, pushtimi Mongol i Polonisë çoi në faktin se, duke ruajtur rolin udhëheqës të kalorësisë së rëndë, roli i kalorësisë së lehtë filloi të rritet gjithashtu. Princat polakë filluan të rekrutojnë njësi të tëra kalorësish nga Hordhia e Artë dhe të përdorin lëvizshmërinë e tyre për të sulmuar armikun.
Duhet të theksohet se kalorësia polake - fisnikëria, huazoi shumë shpejt të gjitha zakonet dhe traditat kalorëse perëndimore, dhe ishte tradita ushtarake kalorëse që u përzie shumë organikisht. U shfaqën romane gjyqësore kombëtare për Walzezh Udal, për Peter Vlast, dhe fryma e bredhjes dhe etjes për aventura çoi në faktin se tashmë në shekujt XII-XIII. ka raporte për kalorës polakë që shërbyen në gjykatat e sundimtarëve të huaj, për shembull, në Bavari, Austri, Hungari, si dhe në Republikën Çeke, Saksoni, Serbi, në Rusi dhe madje edhe në Lituaninë pagane. Kalorësi Boleslav Vysoky, për shembull, mori pjesë në fushatën e Frederick Barbarossa në Itali dhe në turne, u organizua menjëherë nën muret e Milanos të rrethuar dhe performoi aq me sukses saqë fitoi miratimin e vetë perandorit. Stemat në Poloni, si shenja të dinjitetit kalorës, u shfaqën disi më vonë se në Evropën Perëndimore, ku ishin të njohura që nga shekulli i 12 -të. Sidoqoftë, tashmë në shekullin e 13 -të, imazhet e para të stemave në Poloni u gjetën në vulat e princave, dhe në shekullin XIV, stemat që u përkisnin kalorësve polakë mund të gjendeshin në shumë stemë të Evropës Perëndimore. Kjo do të thotë, kjo sugjeron që kalorësit polakë erdhën në këto vende, morën pjesë në turnet që u zhvilluan atje dhe lajmëtarët duhej t'i përfshinin ata në lajmëtarët e përpiluar, për të thënë "për pasardhësit si shembull". Prandaj, shumë kalorës të Francës, Anglisë, Spanjës, për të mos përmendur Gjermaninë, erdhën në Poloni, duke u betuar për të luftuar paganët. Dhe këtu u hap një fushë e gjerë për aktivitete për ta, pasi këtu kishte më shumë se paganë të mjaftueshëm! Kjo situatë u përshkrua shumë mirë në romanin e Henryk Sienkiewicz The Crusaders. Gjithashtu tregon se si, nga njëra anë, vetë kalorësit polakë ishin "perëndimorë"; ata nuk ndryshonin nga kalorësia e Evropës në rrobat, armët ose zakonet e tyre, por nga ana tjetër, ata ende mbetën polakë në zemrat e tyre! Shtë interesante që stemat polake ishin më "demokratike" sesa ato perëndimore, nuk ishin aq personale sa familja (ndonjëherë një stemë numëronte disa qindra familje!) Dhe për një kohë të gjatë, sipas parimit të barazisë fisnike, nuk kishte shenja dinjiteti, për shembull, imazhi mbi stemën e kurorës ose mitrës.
"Një përkrenare e bukur është koka e gjithçkaje!"
Gjatë periudhës historike që po përshkruajmë, dy lloje helmetash u përdorën në Poloni, gjë që konfirmohet nga të dhënat arkeologjike. E para - "Polonishtja e Madhe" ishte një përkrenare e tipit lindor, ato u prodhuan në … Iranin lindor (!), Zakonisht të dekoruara me bollëk - zakonisht të mbuluara me fletë ari ose bakri. Pothuajse në formë konike, këto përkrenare u mblodhën nga katër segmente duke përdorur thumba. Pomeli u kurorëzua me një shkurre, për sulltanin nga qimet e kalit ose nga pendët. Skaji i poshtëm i kurorës së përkrenares u përforcua me një buzë, së cilës i ishte bashkangjitur një aventail me zinxhir, i cili mbulonte jo vetëm qafën, por edhe një pjesë të fytyrës. Pyetje: si janë në shekujt X-XIII. arriti nga Irani në Poloni? Besohet se në fillim ato u furnizuan në Rusi, ku gjithashtu u përhapën, dhe prej andej shkuan në Poloni dhe Hungari. Me sa duket, ky ishte një element i statusit të armëve, kështu që përkrenaret e tilla mund të porositeshin në tufa. Epo, le të themi, princa për shoqërinë e tyre, për të bërë përshtypje fqinjëve të tyre me pasuri. Në total, katër përkrenare të tilla u gjetën në Poloni vetë, dy në Prusinë Perëndimore, një në Hungari dhe dy në Rusinë perëndimore. Një përkrenare e tillë është e ekspozuar në Royal Arsenal në Leeds, Angli. Nga rruga, lidhje të tilla të ngushta midis Evropës dhe Azisë nuk janë befasuese në këtë rast. Kujtoni basorelievet në Kolonën e famshme të Trajanit. Aty shohim shigjetarë sirianë në helmeta karakteristike të "modelit oriental". Po, Perandoria Romake (Perëndimore) ra, por Bizanti mund të vazhdojë të eksportojë lloje të njohura të armëve, mund të shkojë në Rusi përgjatë Detit Kaspik dhe Vollgës, kështu që … "lufta është luftë, dhe tregtia është tregti". Ka qenë dhe do të jetë gjithmonë kështu. Nga ana tjetër, polakët vetë mund të kishin filluar prodhimin e modeleve të tyre të preferuar të armëve lindore. Pse jo?
Përkrenarja e dytë, ose tipi Norman, njihet në Poloni nga dy objekte të gjetura në liqenet Lednice dhe Orchow. Ato janë gjithashtu në formë konike, por të falsifikuara një copë, pa dekorime, me një pllakë mbrojtëse të hundës. Në përkrenaren nga Liqeni Lednice, ka një grep të vogël mbi të, me sa duket për të kapur aventailin e zinxhirit që mbulonte fytyrën. Dhe përsëri, mund të jenë "helmeta nga Veriu" dhe kopjet e tyre të prodhimit vendor.
Pastaj, midis kalorësve, fillon të përdoret e ashtuquajtura "përkrenare e madhe", të cilën e shohim në vulën e Princit Casimir I (rreth 1236 - dhe ky është imazhi i parë i një përkrenareje të tillë të njohur për ne në territorin e Polonisë.
Posta zinxhir dhe brigandine për kalorësinë dhe këmbësorin
Mburojat polake dhe madje edhe mbetjet e tyre nuk kanë mbijetuar deri më sot. Nuk ka asnjë postë zinxhir të Mesjetës së hershme. Por ka raporte të shkruara që posta zinxhir u përdor në tokat polake, dhe përmendja e parë e një forca të blinduara të tilla si një brigandine daton në gjysmën e parë të shekullit të 13 -të. Pra, një luftëtar i veshur me të është përshkruar në vulën e Princit Henry II të devotshmit (1228-1234). Ne gjithashtu shohim një luftëtar të veshur me një brigandinë dhe në vulën e Dukës Bernard të Schweidnitz (rreth 1300 dhe 1325).
Shtë interesante, edhe në shekullin e 14 -të, trupat polake ende përfshinin një numër të madh të këmbësorisë. Për shembull, dihet që ushtria e udhëhequr nga Vladislav I Loketek (Lokotk) në 1330, sipas kronistëve, përbëhej nga 2,100 kalorës në "forca të blinduara të rënda", 20,000 kalorës kalorës të lehtë dhe rreth 30,000 ushtarë këmbësorie me një larmi armësh.
Përmendja e parë dokumentare e përdorimit të armëve të dorës në Poloni daton në 1383, por ka çdo arsye të besohet se ajo ishte përdorur më herët. Por tashmë gjatë mbretërimit të mbretit Vladislav II Jagellon (1386 - 1434), artileria e llojeve të ndryshme shfaqet në Poloni në një numër të madh. Shumica e artilerisë ishin njerëz të qytetit, por mes tyre ishte e mundur të takoheshin me përfaqësues të klasës fisnike.
Referencat:
1. Nicolle, D. Armët dhe Armatura e Epokës së Kryqëzatave, 1050-1350. MB. L.: Librat Greenhill. Vol.1.
2. Sarnecki, W., Nicolle, D. Ushtritë Polake Mesjetare 966-1500. Oxford, Osprey Publishing (Men-At-Arms # 445), 2008.
