Atëherë sundimtari i burrave Agamemnon kundërshtoi Akilin:
Epo, vrapo nëse dëshiron! Unë nuk do të të lutem
Për hirin tim, qëndroni; të tjerët do të mbeten këtu;
Ata do të më nderojnë mua, dhe veçanërisht Zeusin Ofruesin.
Ti je më i urryer për mua midis mbretërve, kafshëve shtëpiake të Zeusit.
Vetëm grindjet, lufta dhe betejat janë të këndshme për ju.
Po, ju jeni të fuqishëm me dorë. Por ju është dhënë nga Zoti.
Iliada Homeri. Përkthimi nga V. Veresaev
Kultura e qytetërimeve të lashta. Suksesi para Vitit të Ri i materialit të dytë për Apoxyomenos kroat, i cili në dy ditë, me gjithë specifikën e tij, u lexua nga më shumë se 10.000 njerëz, dëshmon për interesimin e madh të lexuesve të VO për historinë dhe kulturën e qytetërimit të lashtë. Sigurisht, nuk ishte pa mendimet e "atyre që interesohen për historinë" - në stilin "gjithçka është mashtrim, gjithçka është e rreme", ose se skulptura është bërë 400 vjet më parë, para Luftës Botërore të 1780, të cilën sllavët humbur, dhe në të cilën, natyrisht, u përdorën armë bërthamore … Fituesit (zvarranikët, me shumë mundësi) fshinë kujtesën (çfarë?!) Të të gjithë të mbijetuarve, dhe për 200 vjet tani ata kanë fshirë me zell qytetet në stilin antik, dhe veçanërisht fortesat bastion. Kjo është bërë për të thyer fushën e vetme arkitekturore të planetit, në mënyrë që popullsia moderne të mos mendojë se bota ishte tashmë globale më parë”.
Por ne nuk do të udhëhiqemi nga kjo. Ne nuk do të shkruajmë në komente se "të gjithë e dinë që ari i Schliemann është i rremë" pa iu referuar një teksti specifik të një autori të veçantë në një artikull specifik të një botimi të printuar të referuar, ose një libri me faqe (et) e treguar. Lidhjet si "ka pasur një revistë të tillë" Njohuria - Sila "në vitet 80 …" nuk pranohen. Ose "Kam lexuar" një libër blu (dhe gjithashtu jeshil, të kuq, të hollë, të trashë …) ". Gjithmonë është e nevojshme të tregoni autorin, titullin dhe botuesin, sepse kjo kursen kohë të pazëvendësueshme. Në fund të fundit, duke njohur autorin dhe botuesin, ndonjëherë vetë libri nuk mund të shikohet më …
Vetë koncepti i ciklit iu duk i pakuptueshëm disave. Por në realitet, gjithçka është e thjeshtë. Artikujt trajtojnë momente të ndryshme në historinë dhe kulturën e qytetërimit të lashtë, në të cilat do të konsiderohen nga anët më të ndryshme (dhe ndonjëherë të papritura) në një mënyrë që do të ishte edhe informuese edhe interesante.
Çfarë ndodhi pas thesarit?
Epo, tani, pas një hyrje të tillë, le të njihemi me atë që shkenca moderne mund të na tregojë në lidhje me zbulimet e Heinrich Schliemann, i cili i dha njerëzimit jo vetëm Trojën, por një qytetërim të tërë të lashtë. Sidoqoftë, ne nuk do të flasim për një civilizim të tërë deri më tani. Ne do të kufizohemi vetëm në "thesarin e Priamit" jo më pak fantastik. Dhe së pari do të flasim për pasojat e zbulimit të tij, dhe pastaj do ta konsiderojmë vetë këtë thesar.
Le të fillojmë me faktin se gjetja e bujshme e Schliemann në Trojë ka dy dimensione: njëra është materiale (ky është vetë thesari) dhe tjetra është politike, domethënë pasojat e këtij zbulimi. Dhe kështu do të fillojmë me ta, sepse si mund të bësh pa politikë? Por politika është edhe para. Dhe këtu ju duhet të filloni me faktin se vlera e thesareve që ai gjeti në ato vite u vlerësua në 1 milion franga, nga të cilat, në përputhje me firmën e qeverisë osmane, ajo zotëronte saktësisht gjysmën. Një gjë e mirë, apo jo? Dhe më e rëndësishmja - një arsye e mirë për … akuza reciproke! Sidoqoftë, vetë Schliemann shpenzoi shumë në gërmime. Ai i vlerësoi shpenzimet e tij për gërmimet trevjeçare në 500,000 franga dhe, si biznesmen, ai priste jo vetëm kompensim për shpenzimet e tij, por gjithashtu llogariste në një fitim.
Në kërkim të një objekti të krenarisë kombëtare
Sidoqoftë, fjalë për fjalë përballë vendit të gërmimit - ishte vetëm një çështje noti përtej detit - ishte një shtet i ri grek, i cili ishte bërë i pavarur rreth gjysmë shekulli para zbulimit të Schliemann. Dhe u përpoq të fuste tek qytetarët e saj një ndjenjë krenarie kombëtare, e cila është më e lehtë për tu kultivuar në fitoret e së kaluarës, dhe jo në arritjet e së tashmes. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në shtypin grek gjetja e Trojës u paraqit "si kthimi i një pjese të historisë së tyre tek grekët". Qeveria greke ofroi të organizonte një ekspozitë të gjetjeve të Schliemann, por grekët e varfër nuk kishin para, para që mund ta interesonin. Sidoqoftë, Schliemann duket se ka gjetur një rrugëdalje origjinale. Ai ofroi të organizonte një muze në emrin e tij në Athinë (dhe ta ndërtonte për paratë e tij), domethënë falas për qeverinë, por në këmbim ai kërkoi të drejta ekskluzive për të gërmuar në Mikenë. Për grekët, e gjithë kjo dukej e padrejtë dhe fyese.
Kur kërkesa e mbretit është më e vlefshme se paratë?
Ndërkohë, Perandoria Osmane kërkoi kthimin e thesareve, dhe çfarë iu përgjigj Schliemann? Ai parashtroi një kundër-propozim: t'i jepte atij lejen për të rifilluar gërmimet në Trojë me ndihmën e 150 punëtorëve të siguruar atij me një kusht të tillë që gjithçka që gjen të shkojë në Turqi, por ai nuk do t'i japë thesarin e Priamit. Dhe meqenëse qeveria greke hodhi poshtë idenë e Schliemann për një muze, ai gjithashtu u ofendua ndaj tij dhe filloi të mendojë për dhurimin e thesarit për ndonjë muze në Evropën Perëndimore. Sidoqoftë, grekët gjithashtu kishin arsye të fyheshin në Schliemann. Per cfare? Sepse ai dëshironte (edhe pse përsëri me shpenzimet e tij) të prishë kullën mesjetare veneciane që qëndronte në Akropol. Ata thonë se ajo errëson pamjen nga dritaret e shtëpisë së tij në Parthenon. Dhe përsëri, grekët mund të ishin vetëm të indinjuar, dhe vetëm apeli personal i mbretit George e pengoi Schliemann të kuptonte vendimin e tij, dhe kështu opinioni - opinioni, dhe paratë vendosin shumë, edhe pse jo gjithçka!
Ligji është i fortë, por është ligj
Ndërkohë, Schliemann humbi padinë në Stamboll në lidhje me pronësinë e thesarit, por … ai u dënua vetëm me pagesën e një gjobë prej 10.000 frangash, pasi më parë kishte paguar 50.000 më shumë vullnetarisht. Në fund, ishte Schliemann ai që përfitoi nga ky vendim, sepse tani ai u bë pronari i vetëm i "thesarit të Priamit" në bazë të një vendimi gjyqësor. Për më tepër, ai ende mori lejen e qeverisë për gërmime të mëtejshme në Trojë, ku u largua në maj 1876. Por guvernatori lokal Ibrahim Pasha e ndaloi atë të gërmonte dhe Schliemann duhej të kthehej në kryeqytet, të trokiste në shtëpitë e zyrtarëve qeveritarë dhe të kërkonte arsyetim me guvernatorin e pabindur. Përpjekja dështoi dhe Schliemann u transferua në Argolis, pasi grekët më në fund e lejuan atë të gërmonte në Mikenë.
Pas Homerit dhe Pausanias
Përsëri, ai filloi të gërmonte atje jo vetëm ashtu, por duke ndjekur udhëzimet e Homerit. Sipas legjendës, qyteti u themelua nga Perseus, i biri i Zeusit, dhe më pas mbreti Atreus, babai i Agamemnon dhe Menelaus, filloi të sundonte atje. Ai veproi shumë i shëmtuar, duke ushqyer vëllain e tij Fiesta me fëmijët e tij, për të cilat mallkoi si veten ashtu edhe tërë familjen e tij. Dhe perënditë ia vunë veshin mallkimit: së pari vetë Atreus u godit me thikë, dhe më pas djalit të tij Agamemnon iu pre koka në banjë nga gruaja e tij Klitemnestra. Për më tepër, të gjithë këta personazhe imoralë u varrosën me nderime mbretërore në varret mbretërore, siç raportohet nga historiani i lashtë grek Pausanias: “Kishte edhe struktura nëntokësore të Atreus dhe bijve të tij, ku ruheshin thesaret dhe pasuritë e tyre. Këtu është varri i Atreus, si dhe varret e atyre që u kthyen nga Ilioni me Agamemnon, dhe të cilët Aegisthus i vrau në festë (Pausanias, II, XVI, 4-5).
Schliemann i lexoi të gjitha dhe filloi të gërmonte në Mikenë. Vërtetë, tani nën kontrollin e vëzhguesve të caktuar nga qeveria greke, të cilët e shqetësuan shumë. Në fund, ai me të vërtetë zbuloi varrin, të cilin ai e quajti "thesari i Atreus", dhe dy varre të tjera, të cilat ai i konsideroi si varret e Klitemnestrës dhe Aegisthus.
"Në shërbim të Madhërisë së Tij Perandorake!"
Më 9 tetor 1876, Schliemann duhej të ndërpriste punën për një arsye shumë të rëndësishme: qeveria turke i kërkoi të vinte në Troada dhe të shërbente si udhërrëfyes në gërmimet e tij për perandorin brazilian Pedro II, i cili ishte i etur për të parë rrënojat e Troja e lashtë dhe erdhi atje së bashku me ambasadorin francez në Brazil, Kontin Gobino dhe artistin e njohur Karl Henning.
Konti Gobineau dhe biznesmeni Schliemann nuk e pëlqyen menjëherë njëri -tjetrin, por perandorit brazilian i pëlqyen gërmimet dhe tregimet e Schliemann. Për më tepër, Schliemann arriti ta bindë atë se Hisarlik është Troja legjendare Homerike. Nuk është për t'u habitur që perandori atëherë dëshironte të shihte gërmimet në Mikenë, ku Schliemann e mori menjëherë. Meqenëse ishte koha e vjeshtës, perandorit, për shkak të fillimit të shiut, iu desh të pritej në një nga varret me kube të gërmuara nga Schliemann ("varri i Klitemnestrës"), ku madje i shërbehej drekës së kurorëzuar të antikave.
Trembëdhjetë kilogramë gjetje ari
Ndërkohë, shirat e rrëmbyeshëm përmbytën fjalë për fjalë gërmimet dhe punëtorët ishin vazhdimisht të sëmurë. Por kjo nuk e ndal punën! Njerëzit dolën të ishin më kokëfortë se natyra! Midis 29 Nëntorit dhe 4 Dhjetorit, filloi hapja e pesë varreve mbretërore (të gjitha si Pausanias!). Kur u hapën më në fund, ata gjetën skelete të dëmtuar rëndë me maska ari në fytyrat e tyre. Schliemann u dekurajua shumë, sepse Homeri nuk tha asnjë fjalë për maska të tilla. Por në njërën prej tyre ai pa qartë një portret të Agamemnon. Duke kujtuar këtë zbulim, ai shkroi: "Fytyra e Agamemnonit po më shikonte". Për më tepër, këtu kishte thesare shumë më të mahnitshme sesa në Trojë: rreth 13 kg gjetje ari. Për shkak të kësaj, ai më vonë u pendua shumë që kishte nënshkruar një marrëveshje me qeverinë greke për transferimin e gjithçkaje që gjendej në thesarin kombëtar. Ishte e nevojshme, natyrisht, të binim dakord për marrjen e të paktën gjysmës!
Asgjë e madhe nuk ndodh pa shtypin
Sidoqoftë, Schliemann ende nuk humbi. Ai e ktheu gërmimin në një fushatë të vërtetë reklamuese dhe menjëherë raportoi përmes gazetës britanike The Times për zbulimin e tij të një qytetërimi të ri. Vetëm në këtë gazetë, nga 27 shtator 1876 deri më 12 janar 1877, u botuan 14 artikuj të tij, për të cilët ai u pagua si duhet. Pastaj ai mori një libër mbi Mikenën, i cili doli në 7 dhjetor 1877.
Dhe, natyrisht, në fillim Schliemann nuk dyshoi për një minutë se varret që ai zbuloi i përkisnin Agamemnon dhe shokëve të tij, të cilët u vranë nga dora e gruas së tij tinëzare Klitemnestra dhe dashnorit të saj Aegisthus. Edhe pse në fakt, edhe pse i përkasin mbretërve të Mikenës, ata janë shumë më të vjetër në kohë sesa Lufta e Trojës, e dashur nga Schliemann. Por ai e kuptoi këtë shumë më vonë …
Pse e qortuan Schliemann?
Për kauzën, natyrisht, sepse, duke mos qenë një arkeolog profesionist, ai gërmoi të njëjtën Trojë "siç e vë Zoti në shpirtin e tij", ngatërroi shtresat arkeologjike dhe shkaktoi shumë probleme për ata që e zëvendësuan. Por … me gjithë këtë, askush para tij as që mendoi të gërmonte atje, nuk pa asgjë në Iliadë përveç një vepre letrare dhe nuk guxoi të rrezikonte kapitalin. Dhe Schliemann mori rrezikun dhe nuk kishte frikë as nga puna e madhe, as nga shpenzimet e mëdha, por në fund … po, ai solli njohuri të reja unike për njerëzimin. Pra, edhe kritikët më të ashpër të Schliemann nuk mund të mohojnë vetë faktin e zbulimit që ai bëri dhe vlerën e tij të pakushtëzuar, megjithëse në vend të grekëve të Homerit, të cilët ai donte t'i gjente në Mikenë, ai gjeti një qytetërim të panjohur më parë për njerëzimin. Epo, shkencëtarët e mëvonshëm fillimisht i dhanë emrin Mikenas - sipas qytetit legjendar të Mbretit Agamemnon, dhe më pas Kretës -Mikenas, kur "vazhdimi" i tij u zbulua gjithashtu në Kretë.
Trashëgimtarët e Schliemann
Tani gërmimet në territorin e të njëjtës Mikenë tashmë po kryhen nga arkeologët grekë dhe sipas të gjitha rregullave. Dhe puna e tyre u shpërblye me më të madhe, që nga koha e Schliemann, gjetjet e bëra në 1952 - 1954. Pastaj, gjatë restaurimit të varrit të Klitemnestrës, të vendosur jashtë Akropolit Miken, arkeologët gjetën një gardh guri në formën e një unaze me diametër 28 m, dhe në të varre të reja të boshtit, të ngjashme me ato që Schliemann kishte zbuluar dikur Me Varrosjet në këtë rreth varresh, i cili u quajt rrethi B, ishin më modeste se ato që ai gjeti në rrethin A. Por ai gjithashtu përmbante enë prej ari, argjendi dhe kristali, si dhe shpata dhe kamë prej bronzi, rruaza qelibari dhe një maskë varrimi e bërë nga një elektron - një aliazh prej ari dhe argjendi. Por Schliemann gërmoi me nxitim dhe pa kujdes, nuk la të dhënat e duhura, dhe këtu arkeologët grekë u përpoqën të bënin gjithçka "sipas shkencës"!
