Le të jenë veprat tuaja ashtu siç do të donit t'i kujtonit në fund të jetës.
Marcus Aurelius, perandor romak
Qytetërimi i lashtë. Interesimi për qytetërimin e lashtë ka qenë gjithmonë shumë i lartë. Arritjet e qytetërimeve që ekzistonin para tij, domethënë Epoka e Bronzit, madje mund të jenë të krahasueshme me të, por ato nuk na lanë asnjë monument të shkruar. Krijimet e saj nuk u flasin atyre, "të gjitha provat", siç do të thoshin hetuesit modernë, janë ekskluzivisht rrethanore. Jo aq me historinë e lashtë. Monumentet e saj prej guri, qeramike dhe metali, prej ari dhe argjendi, prej plumbi dhe bakri, madje edhe xhami të brishtë na kanë zbritur; tekste të shkruara kanë ardhur edhe tek ne. Bërë në gurë dhe argjilë, papirus dhe pergamenë. Ata të gjithë flasin për gjëra të ndryshme, dhe ka shumë prej tyre. Për shembull, ditarët e perandorit romak Marcus Aurelius na kanë zbritur. Dhe vlera e tyre është aq e madhe sa u tha: "Nëse do të ishin doracaku i çdo zyrtari dhe çdo sunduesi, bota do të ishte ndryshe!" Për më tepër, burimet e shkruara të kësaj kohe plotësojnë artefaktet e gjetura dhe të ruajtura, dhe ata fillojnë të flasin me ne, domethënë dëshmitë e tyre janë shumë më domethënëse sesa megalitet e heshtura të epokave të mëparshme. Sidoqoftë, përveç shumë teksteve, statuja dhe relievet kanë mbijetuar deri në kohën tonë, duke parë të cilat ne personalisht mund të imagjinojmë, të themi, shfaqjen e të njëjtëve ushtarë romakë gjatë luftës së Romës me fiset e Markomanëve barbarë. Monumenti në fjalë quhet kolona e Marcus Aurelius. Dhe kjo është vetëm ajo që ne do t'ju tregojmë sot.
Le të fillojmë me atë se çfarë monumenti është. ku eshte, cfare eshte Pra, Kolona e Marcus Aurelius është një kolonë monumentale e tipit dorik që qëndron në Romë në Piazza Colonna, dhe ky shesh është emëruar pas saj. Ajo u ndërtua midis viteve 176 dhe 192, si një monument i ngjarjeve të luftës Marcomanian. Prototipi i tij ishte kolona e famshme e Perandorit Trajan. Dihet se Marcus Aurelius jetoi në 121-180 pas Krishtit, dhe sundoi nga 161 deri në 180 pas Krishtit. Kjo do të thotë, ata filluan ta ndërtojnë atë gjatë jetës së perandorit dhe, natyrisht, me miratimin e tij, por përfunduan tashmë 12 vjet pas vdekjes së tij. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi puna në këtë monument kërkoi shumë përpjekje, kohë dhe shpenzime. Fakti është se e gjithë sipërfaqja e kolonës, si në rastin e Kolonës së Trajanit, është e mbuluar me basorelieve spirale që tregojnë për ngjarjet e Luftës Marcomanian. Dhe bërja e të gjithëve ishte padyshim një çështje mjaft e vështirë dhe e gjatë.
Lartësia e kolonës është 29.6 m, lartësia e piedestalit është 10 m. Lartësia e përgjithshme e këtij monumenti ishte 41.95 m, por me kalimin e kohës 3 metra nga baza e tij pas restaurimit të kryer në 1589 doli të ishte nën sipërfaqe të tokës. Boshti i kolonës është bërë nga blloqe prej mermeri Carrara (28 blloqe) me një diametër prej 3.7 metra. Ashtu si kolona e Trajanit, kolona e Marcus Aurelius është e zbrazët brenda dhe ka një shkallë spirale, në të cilën ka rreth 190-200 shkallë që të çojnë në majën e saj. Në një platformë katrore dikur qëndronte një skulpturë e vetë Marcus Aurelius. Shkallët ndriçohen përmes dritareve të vogla vertikale.
Por gjëja më e rëndësishme, natyrisht, janë relievet e saj. Për më tepër, gjithçka që përshkruhet mbi to është shumë e ndryshme nga relievet në kolonën e Trajanit. Ndryshon kryesisht në ekspresivitet shumë më të madh. Loja e dritës dhe hijes në sipërfaqen e kolonës së Marcus Aurelius është shumë më e dukshme, pasi gdhendja e gurit këtu është bërë më thellë sesa në kolonën e Trajanit, ku figurat janë më të sheshta. Për më tepër, këtu kokat e figurave janë zmadhuar pak, të cilat, me sa duket, fillimisht ishin konceptuar për saktësi më të madhe në përcjelljen e shprehjeve të fytyrës. Por në të njëjtën kohë, ne shohim në të njëjtën kohë një rënie në nivelin e cilësisë së përpunimit të detajeve të veshjeve, dhe armëve të personazheve. Vërtetë, është e mundur të kuptohen skulptorët, sepse ka mijëra figura të përshkruara në kolonë!
Ruajtja e figurave në këtë kolonë është disi më e keqe sesa në kolonën e Trajanit, por meqenëse gdhendja këtu është më e thellë, domethënë është në thelb një lehtësim i lartë, ato bëjnë një përshtypje shumë më të fortë. Kjo do të thotë, kolona e Trajanit duket më e qetë, dhe kolona e Aurelius - më e spikatur, dhe kështu është në realitet.
Shtë interesante, në Mesjetë, ngjitja e shkallëve në krye të kolonës ishte një argëtim kaq i popullarizuar saqë e drejta për të marrë një tarifë hyrëse për të u paraqit në ankand çdo vit në Romë. Me kalimin e kohës, domethënë deri në shekullin e 16 -të, statuja e Marcus Aurelius ishte humbur tashmë, dhe në 1589 Papa Sixtus V vendosi të rivendoste kolonën. Kjo iu besua arkitektit Domenico Fontana, i cili vendosi të ngrejë një skulpturë të Apostullit Pal mbi të, të lyer me relievet e shkatërruara (për të cilat mbishkrimi përkatës u bë në piedestal), por në të ai bëri një gabim dhe thirri monumenti "Kolona e Antonin Pius".
Nga rruga, ndryshimi midis këtyre dy kolonave, Trajan dhe Aurelius, është vetëm tetëdhjetë vjet, por jo vetëm ndryshimi i relievit në reliev të lartë është i mrekullueshëm, por edhe mënyra e përgjithshme artistike. Nëse shikoni nga afër, mund të shihni se skenat e luftës në kolonën e Marcus Aurelius janë treguar më pak pretencioze sesa në kolonën e Trajanit. Ekspertët besojnë se stili i kolonës së Marcus Aurelius është më afër Harkut të famshëm të Kostandinit të Madh sesa, përsëri, kolonës së Trajanit. Argëtuese mund të konsiderohet fakti se heroizimi i legjioneve romake, tani të përbërë nga mercenarë, dhe jo vetëm banorët autoktonë të Romës, në kohën e Marcus Aurelius pushoi, gjë që u pasqyrua në imazhin e tyre në kolonë. Kjo do të thotë, besohet se si Harku i Kostandinit ashtu edhe kolona e Marcus Aurelius na demonstrojnë kalimin nga arti i lashtë, duke heroizuar personazhet e tij, në artin më të thjeshtë, realist, të krishterë. Dhe ky ishte, natyrisht, ende një fillim, i cili më vonë mori zhvillimin e tij të plotë.
Epo, sa i përket skenave të betejës, mund të themi sa më poshtë për to: në pjesën e poshtme të kolonës shohim betejat e romakëve me fiset gjermane, dhe në ato të sipërme ata tashmë po luftojnë kundër Sarmatëve. Përsëri, është e qartë se në imazhin e ushtarëve të legjioneve romake, e cila tashmë përbëhej kryesisht nga mercenarë, gjatë kohës së Marcus Aurelius, heroizimi i tyre filloi të mungonte. Për më tepër, skulptorët duket se simpatizojnë edhe më shumë gjermanët e rrahur: ata me armët më primitive në duart e tyre u rezistojnë legjionarëve, të lidhur me armatim dhe zinxhir, dhe ata djegin shtëpitë dhe fushat e tyre dhe i çojnë gratë në skllavëri. Në përgjithësi, ne nuk shohim grabitës te gjermanët dhe sarmatët, por romakët shfaqen si të tillë në këtë kolonë.
Imazhe të veçanta nga kolona janë përdorur vazhdimisht si ilustrime për librat mbi historinë e Romës së Lashtë. Por këtu duhet të kihet parasysh koha e krijimit të këtij monumenti: fundi i shekullit II pas Krishtit, dhe, në përputhje me rrethanat, vetëm për luftëtarët e kësaj kohe, ai mund të na tregojë!
Tashmë në shekullin e 17-të, skicat jashtëzakonisht të sakta u bënë nga basorelievet e kolonës, autorët e të cilave ishin piktori dhe antikuari i famshëm Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) dhe Bartoli, Pietro Santi (1635-1700). Ekziston një libër i mirënjohur "Kolona e Marcus Aurelius, Perandori i Romës" i botuar nga këta autorë në 1704, imazhe nga të cilat tani janë dixhitalizuar nga Universiteti Emory dhe Biblioteka Robert W. Woodruff, falë të cilit ato tani mund të përdoren pa iu referuar në fakt këtij botimi të vjetër.
