Kështu që radha u erdhi rrobave të Bizantit - Romës së Tretë: trashëgimtarja e fundit e kulturës së Romës së Lashtë, një perandori në të cilën feja diktonte kanonet e modës, dhe moda ndihmoi triumfin e fesë …
Kultura e veshjeve. Ne vazhdojmë temën e historisë së veshjeve. Dhe sot ne më në fund kemi Bizantin, i cili pati një ndikim të madh në qytetërimin e paraardhësve tanë, na dha fenë dhe kulturën e tij dhe … u zhyt në harresë, sikur të mos ekzistonte fare.
Mbretëria midis Perëndimit dhe Lindjes. Në teori, ishte menduar të thithë gjithçka më të mirë, si nga njëra anë dhe nga ana tjetër. Por ajo mbeti "vetvetiu" dhe më pas u zhduk, pavarësisht gjithë pasurisë dhe kulturës së lartë. Sidoqoftë, pyetja pse ndodhi kjo është përtej fushës së temës sonë. Sot historia jonë i kushtohet rrobave të Bizantit dhe pamjes së tyre, të cilat shumë nga princat tanë legjendar duhej t'i admironin.
Pra, cilat ishin veshjet tradicionale të Bizantit, të cilat trashëguan plotësisht traditat e kulturës romake pas vitit 476?
Veshje tradicionale
Dhe ndodhi që veshjet romake të Bizantit u plotësuan së shpejti nga motive luksoze orientale në modele dekorimi, modele, në një larmi ngjyrash dhe në pëlhura me shkëlqim. Megjithëse, vërejmë se dekorimi përmban domosdoshmërisht simbole, modele dhe zbukurime të krishtera.
Përfundimet luksoze të ndryshme filluan të mbulojnë të gjithë sipërfaqen e veshjes. Dhe përveç kësaj, duhet të plotësohet me perla dhe gurë të çmuar të qepur mbi të. Shtë interesante që rregullimi i zbukurimit u diktua nga moda për linja të drejta vertikale dhe horizontale, të cilat jepnin përshtypjen e ngurtësisë së të gjithë kostumit.
Pse ishte kështu është e kuptueshme.
Kultura e veshjeve të Bizantit, si, në fakt, e gjithë kultura e tij, u ndikua fuqimisht nga kisha. Dhe ajo në Bizant e shpalli natyrën njerëzore mëkatare, dhe çdo bukuri e thirrur për t'i shërbyer Zotit! Më të bukurat, natyrisht, ishin linjat e kryqit hyjnor. Dhe, në përputhje me rrethanat, ishte rregullimi kryq i linjave të modelit që filloi të konsiderohej standardi i të gjitha veshjeve.
Si pasojë, çdo lakuriqësi, aq karakteristike për lashtësinë, u shpall gjithashtu mëkatare. Në Bizant, trupi ishte i fshehur në çdo mënyrë të mundshme, për të cilën shërbente forma e rrobave. Dhe, po kështu, çdo gjë që trupi fshehu u miratua.
Kjo është arsyeja pse tunika e lirshme romake ishte në përdorim, megjithëse emri i saj ka ndryshuar. Tani ajo u quajt Dalmatic, dhe toga filloi të korrespondonte me Kasula - një mantel i gjerë me një kapuç. Në të njëjtën kohë, dalmatiku shpesh plotësohej me një mantel dhe një platformë në rrip.
Një këmishë-skaj i gjatë, si një chiton grek ose një tunikë romake, u bë përbërësi kryesor i kostumit bizantin. Në të njëjtën kohë, ajo gjithashtu fitoi forma të reja. Pra, sipërfaqja e saj ka humbur palosjet, mëngët i janë qepur, shpesh të gjata dhe të ngushtuara në kyçet e dorës. Prerja e së njëjtës tunikë ishte shumë e thjeshtë - në formën e shkronjës T, me linja të ndryshme modelesh të qepura mbi të nga një bishtalec me shumë ngjyra.
Pantallonat (si një lloj veshje) u huazuan nga Bizantinët nga Lindja.
Këtu ata dukeshin si dy pantallona të ndara, të lidhura në rrip me shirita. Gjatësia e pantallonave varionte nga e shkurtër (deri në gjunjë) deri në të gjatë (deri në kyçin e këmbës). Por ishin të njohura edhe çorapet e përshtatshme për këmbë me pjesën e gishtit të plotë.
Kjo do të thotë, veshja bizantine e Mesjetës së hershme ishte një bashkim i traditave të veshjeve romake dhe orientale.
Epo, dhe informacionin se si dukeshin rrobat bizantine, marrim nga mozaikët e mbijetuar dhe piktura e ikonave të Bizantit. Nga rruga, ekziston gjithashtu një modë për tipare të caktuara të fytyrës. Kështu, një ovale e zgjatur, sy të mëdhenj dhe një gojë të vogël bëhen karakteristikë e "fytyrës bizantine".
Veshje për gra dhe burra
Sa i përket veshjeve të grave, ajo është me shumë shtresa. Tunika e gjatë, e gjatë deri në këmbë, me mëngë të ngushta, të pajisura, e zbukuruar me një kufi në dore, është e mbuluar nga ajo e sipërme, me mëngë të gjera të hapura. Kepi i fortë plotëson kostumin dhe i jep figurës një formë statike, trekëndore. Manteli është i veshur me supet në pjesën e pasme, dhe skajet kryqëzohen në pjesën e përparme dhe hidhen prapa. Dekorimi është i pasur me zbukurime dhe elemente dekorative - shenja të dallimeve të klasave.
Penula romake me një të çarë për kokën gjendet gjithashtu në rrobat e grave fisnike të Bizantit. Koka është e mbuluar me një shami mafori, e cila është një simbol i Nënës së Zotit dhe shpesh gjendet në imazhet e pikturës së ikonave të shenjtorëve.
Klasat e ulëta në Bizant u përpoqën të ndiqnin ato të larta. Por është e qartë se rrobat ishin të qepura nga pëlhura të lira, modelet ishin më të thjeshtat dhe ato ishin më të shkurtra në gjatësi.
Por veshja e jashtme e perandorit dhe fisnikërisë ishte jashtëzakonisht e pasur. Para së gjithash, ajo përfshinte një mantel -mantel me një kapëse brokade në shpatull, me dekorim të pasur dhe një emblemë katërkëndëshe të fuqisë më të lartë - tablion (një copë brokadë e shtrenjtë e qepur në mantelin para dhe mbrapa). Fisnikëria aplikoi tablonë vjollce. Dhe skajet e mantelit ishin zbukuruar me një kufi dekorativ të harlisur.
Një amice është një jakë e rrumbullakët, e qëndisur shumë me gurë të çmuar, e veshur mbi kokë dhe ishte gjithashtu një element i rëndësishëm i veshjes mbretërore. Ky element i kostumit carist më vonë u bë karakteristik për djemtë dhe carët rusë.
Veshjet e oborrit bizantin shfaqen në mozaikun madhështor të tempullit San Vitale në Ravenna, të ruajtur nga mesi i shekullit të 6 -të. Para Krishtit NS deri në ditët e sotme.
Perandoria Theodora është përshkruar në të me shoqëruesin e saj gjatë një dalje ceremoniale. Kurora e perandores është zbukuruar me ar, gurë të çmuar dhe propendula të gjata - varëse me perla. Tabela e poshtme e bardhë është zbukuruar me një kufi të pasur. Manteli është bërë prej pëlhure vjollce, buza është zbukuruar me qëndisje ari. Dhe këpucët e saj janë gjithashtu të zbukuruara me ar. Nga rruga, ngjyrat vjollce dhe jeshile të këpucëve në Bizant u lejuan vetëm për fisnikërinë.
Pëlhurat e përdorura ishin shumë të ndryshme, por bukuria e tyre ishte thjesht mahnitëse.
Brokada dhe mëndafshi ishin të mbuluara me modele gjeometrike, yje, qarqe dhe imazhe të stilizuara të bimëve dhe kafshëve. Epo, dhe, natyrisht, simbolika e krishterë gjithashtu nuk mund të bëjë pa të.
Pëlhurat ishin të dendura dhe të rënda, gjë që ishte e nevojshme për të theksuar karakterin statik të figurës. Kryqe, engjëj dhe monogramë të krishterë u gdhendën në qarqe dhe sheshe, ashtu si luanët, shqiponjat dhe pallonjtë, kështu që sipërfaqja e rrobave të bëra nga një pëlhurë e tillë dukej si një qilim i ndritshëm i vazhdueshëm.
Veshje të tilla ishin tipike për periudhën e mëvonshme të Perandorisë. Por kafshët si demi dhe shqiponja ishin zakonisht prerogativë e rrobave të perandorit. Simboli i fuqisë së tij ishte një leckë vjollce.
Por ngjyra e bardhë në Bizant për disa arsye u konsiderua zie.
Në të njëjtën kohë, ngjyrat e rrobave të Bizantit vareshin gjithashtu se cilës partie të hipodromit i përkisnin. Dhe ishin katër prej tyre: prasyns ("jeshile") dhe venets ("blu"), të cilat u konsideruan kryesore, dhe gjithashtu Rusii dhe levkas ("e kuqe" dhe "e bardhë"). Dhe për të treguar përkushtimin e tyre ndaj festës së tyre, ata sollën ngjyrën e saj në rrobat e tyre.
Në Bizant, kishte ndërmarrje të mëdha që prodhonin forca të blinduara ushtarake dhe armë sipas modeleve uniforme. Prandaj, pajisjet si të këmbësorisë ashtu edhe të kalorësve nga Bizantinët ishin, në fakt, të standardizuara. Ndërsa njësitë mercenare luftuan të veshura dhe të armatosura në mënyrën e tyre.
Moda bizhuteri dhe forca të blinduara
Për më tepër, ishte interesante të riprodhoheshin veprat e artit nga epokat e hershme me saktësi historike - një qasje që u shfaq veçanërisht në krijimin e të ashtuquajturve bizhuteri arkeologjike (bizhuteri të bazuara në gërmimet nga antikiteti),prodhimi i të cilave arriti kulmin në mesin e shekullit XIX.
Bizhuteri të bëra gjatë kësaj periudhe përfshinin stilet etruske, romake të lashta, të krishtera të hershme, bizantine dhe mesjetare. Firma Castellani në Romë filloi dhe dominoi prodhimin e bizhuterive të tilla arkeologjike. E themeluar nga Fortunato Pio Castellani në 1814, kompania drejtohej nga tre breza të familjes derisa u mbyll në 1927. Produktet e saj kanë fituar popullaritet të jashtëzakonshëm në qarqet më të larta të shoqërisë evropiane, dhe suksesi i saj ka bërë që shumë argjendar të punojnë në një drejtim të ngjashëm historik.
Kalorësit përdorën një përkrenare kasis me një aventail me zinxhir dhe kufje metalike. Emri klibanion u mbajt nga një predhë e bërë nga pllaka metalike të qepura në lëkurë dhe të veshura mbi postën zinxhir mbi kokë. Halkotubet - dollakë, të bërë nga pllaka të ngushta metalike (bakri), të qepura edhe në lëkurë.
Shpesh, mbi të gjitha këto, kalorësit mbanin gjithashtu një caftan epilorikion me ngjyrë të mbushur me tegela, i cili ishte një lloj prototipi i uniformës.
Kuajt e kalorësve të Klibanophoros ishin gjithashtu të mbuluar me forca të blinduara të bëra nga ndjerë dhe pllaka kockash ose metali.
Mburojat në formën e një rënie të përmbysur ishin karakteristike për Bizantin dhe nga këtu u përhapën në të gjithë Evropën dhe Lindjen Arabe.
Epo, mercenarë nga Evropa - Katalonia dhe Italia, siç përshkruhet nga bashkëkohësit e tyre në të njëjtin shekull të 15 -të, ishin veshur me "çelik të kaltërosh".
