Besohet se paraardhësit e boshnjakëve u shfaqën në Ballkan së bashku me fiset e tjera sllave rreth vitit 600 pas Krishtit. NS Përmendja e parë e boshnjakëve në një burim të shkruar u regjistrua në 877: ky dokument flet për dioqezën katolike boshnjake, në varësi të Kryepeshkopit të Splitit. Tokat e Bosnjës dhe Hercegovinës ishin pjesë e shteteve të serbëve, kroatëve, bullgarëve, bizantinëve, principatës së Duklja (një shtet serb në territorin e Malit të Zi). Pastaj, për një kohë të gjatë, Bosnja ishte një vasale e Hungarisë.
Sa i përket emrave të këtyre rajoneve, "Bosnja" lidhet me lumin me të njëjtin emër, "Hercegovina" vjen nga titulli që Stefan Vukcic Kosaca (guvernatori i madh i Huma, Duka i Huma, Duka i Shën Savës) kishte në Shekulli i 15 -të.
Osmanët goditjet e para në Bosnjë e bënë në vitin 1384, pushtimi i pjesës kryesore të këtij territori prej tyre u përfundua në 1463, por rajonet perëndimore me qendër në qytetin Yayce qëndruan deri në 1527.
Dhe Hercegovina ra në 1482. Ajo u bashkua me Perandorinë Osmane nga djali më i vogël i Stefan Vukchich -it të lartpërmendur - Stefan, i cili u konvertua në Islam dhe u bë i famshëm nën emrin e Hersekli Ahmed Pasha, i cili mundi trupat e vëllait të tij më të madh Vladislav. Ahmed u bë dhëndri i Sulltan Bajazidit II, mbajti postin e Vezirit të Madh pesë herë dhe u emërua Kapudan Pasha tri herë. Në mbishkrimin në skimitarin e tij, ai quhet "Rustam i epokës, ndihma e ushtrive, Aleksandri midis gjeneralëve".
Kështu Hercegovina u bë sanxhaku i Pashalykut të Bosnjës. Dhe përdorimi i emrit "Bosnjë dhe Hercegovina" u vu re për herë të parë në 1853.
Islamizimi i Bosnjës dhe Hercegovinës
Popullsia e këtyre zonave në atë kohë shpalli ortodoksinë dhe katolicizmin, dhe në fund të shekullit të 12 -të, këtu u shfaq "Kisha Bosan" (Crkva bosanska), fillimisht afër Bogomilizmit, famullitarët e së cilës e quanin veten "boshnjakë të mirë" ose "të mirë". njerëz. " Ndryshe nga Katarët Albigensian, Bosani lejoi nderimin e relikteve të krishtera.
"Kisha Bosan" u anatemua nga hierarkët katolikë, të cilët i quanin famullitarët e saj "patarenë" (si katarët e Italisë Veriore), dhe ortodoksët - ata i quanin "heretikë të këqij, babunë të mallkuar", të cilët u vendosën pranë qytetit të Prilepit në Maqedoni, ku predikoi themeluesi i doktrinës Bogomil).
Sidoqoftë, armiku kryesor i "Kishës Bosan" ishte ende katolikët. Murgjit e urdhrave françeskanë dhe dominikanë luftuan kundër "heretikëve"; herë pas here ata madje organizuan kryqëzata të vogla kundër tyre. Gjatë njërit prej tyre - në 1248, u kapën disa mijëra "bosan", të cilët "katolikët e mirë" më pas u shitën në skllavëri. Në prag të pushtimit osman, "Kisha Bosan" u shty nën tokë, shumë prej ithtarëve të saj u pagëzuan me forcë sipas ritit katolik.
Në Bosnjë, ndryshe nga vendet e tjera të Ballkanit, shtresat e larta të shoqërisë e adoptuan Islamin pa shumë hezitim, duke ruajtur kështu privilegjet e tyre. Islamizimi i banorëve të qytetit ishte gjithashtu shumë i suksesshëm.
Në zonat rurale, famullitarët e pagëzuar me forcë të "Kishës Bosan" e pranuan Islamin me shumë dëshirë (ata, siç e kuptoni, nuk kishin një respektim të veçantë të besimit të krishterë të imponuar ndaj tyre), por përsëri në mesin e viteve 1870. shumica e boshnjakëve deklaruan të krishterë: rreth 42% i përkisnin Kishës Ortodokse, 18% ishin katolikë. Islami praktikohej nga rreth 40% e banorëve të Bosnjës.
Ndryshe nga shqiptarët, të cilët nuk i kushtuan shumë vëmendje çështjeve të besimit dhe për këtë arsye mbijetuan si një grup i vetëm etnik, boshnjakët myslimanë dhe boshnjakët e krishterë ndryshuan shumë. Ata flisnin të njëjtën gjuhë (boshnjakishtja moderne ka karakteristika të përbashkëta me serbishten dhe kroatishten, por malazezi është më afër saj, e cila nga shumëkush konsiderohet si një dialekt i serbishtes), por ata ishin shumë armiqësorë ndaj njëri -tjetrit, gjë që rriti tensionet në Rajon.
Edhe më shumë të krishterë ortodoksë (kryesisht serbë) ishin në Hercegovinë - mbi 49%. 15% të tjerë të banorëve të këtij rajoni ishin katolikë, rreth 34% ishin myslimanë.
Njerëzit fisnikë të Hercegovinës, si në Bosnjë, ishin gjithashtu kryesisht myslimanë. Fshatarët e Bosnje -Hercegovinës më pas i dhanë një të tretën e të korrave pronarëve lokalë të tokës (myslimanëve) dhe taksambledhësit osmanë morën 10%të tjerë. Kështu, situata e fshatarëve të Bosnjës dhe Hercegovinës ishte më e vështira në Ballkan, përveç kësaj, mosmarrëveshjet fetare u mbivendosën edhe në kontradiktat shoqërore. Prandaj, kryengritjet këtu nuk ishin vetëm përballje shoqërore, por edhe fetare, pasi fshatarët që morën pjesë në to ishin të krishterë, dhe kundërshtarët e tyre, pavarësisht nga kombësia, ishin myslimanë.
Curshtë kurioze që në periudhën osmane vetëm fëmijët e muslimanëve boshnjakë lejoheshin të merreshin sipas sistemit "devshirme", i cili konsiderohej një privilegj i madh: të gjithë "djemtë e tjerë" të tjerë ishin ekskluzivisht të krishterë, të cilët u konvertuan në Islam pasi u regjistrua në korpusin e "Ajemi-oglans".
Në Nëntor 1872, të krishterët e Bosnjës iu drejtuan Konsullit të Austro-Hungarisë në Banja Luka me një kërkesë për t'i përcjellë perandorit një peticion për mbrojtje. Në 1873, katolikët boshnjakë filluan të lëvizin në territorin e shtetit Habsburg ngjitur me tokat e tyre.
Në Austro-Hungari, ideja e mbrojtjes së të krishterëve në Bosnjë dhe Hercegovinë u mor seriozisht, pasi lindi aneksimi i këtyre territoreve. Në prill-maj 1875, perandori Franz Joseph vizitoi rajonet e Dalmacisë të kontrolluara nga perandoria: ai u takua me delegacionet nga Bosnja dhe Hercegovina, duke u premtuar atyre mbështetje në luftën kundër osmanëve. Si hap i parë, në qershor 1875, 8,000 pushkë dhe 2 milion fishekë u dorëzuan në Gjirin Cattaro për të armatosur rebelët.
Veprimet e austriakëve u vëzhguan me xhelozi nga serbët dhe malazezët, të cilët as vetë nuk ishin urrejtës për aneksimin e një pjese të këtyre territoreve.
Kryengritja antiosmane në Bosnjë dhe Hercegovinë 1875-1878
Në verën e vitit 1875, kur autoritetet osmane rritën taksën tradicionale nga 10% në 20% në sfondin e të korrave të dobëta të vitit të kaluar, shumë fshatra në Bosnjë dhe Hercegovinë u rebeluan. Në fillim, komunitetet rurale thjesht nuk pranuan të paguanin taksën e shtuar, por wali (guvernatori) osman Ibrahim Dervish Pasha mblodhi çetat e myslimanëve të cilët filluan të sulmonin fshatrat e krishterë, duke i grabitur ata dhe duke vrarë banorët. Duket shumë e palogjikshme: në fakt, pse të shkatërroni territorin tuaj? Fakti është se Ibrahimi ambicioz u përpoq në këtë mënyrë të provokonte të krishterët vendas në një kryengritje të hapur, të cilën ai do ta shtypte shpejt, duke fituar kështu një reputacion të mirë në Kostandinopojë.
Në parim, gjithçka doli kështu: të krishterët filluan të krijojnë çifte (shkëputje) që mbronin fshatrat e tyre, ose shkuan në pyje ose male. Por Ibrahimi nuk arriti t'i mposhtë ata. Për më tepër, më 10 korrik 1875, rebelët mundën 4 kampe osmane (formacione pranë batalionit) pranë Mostarit. Kjo fitore frymëzoi të krishterët si në Bosnjë dhe Hercegovinë, dhe së shpejti revolta përfshiu të dy zonat. Ibrahim Dervish Pasha u hoq nga posti i tij, trupat e rregullta osmane që numëronin 30 mijë njerëz u dërguan në krahinat rebele. Ata u kundërshtuan nga deri në 25 mijë rebelë që shmangën betejat "korrekte", duke vepruar sipas parimit të "luftës dhe ikjes".
Taktikat e luftës partizane dolën të ishin shumë efektive: turqit pësuan humbje të mëdha dhe kontrolluan vetëm vendbanime të mëdha, të cilat shpesh ishin të rrethuara nga rebelët, dhe u detyruan të ndanin forca të konsiderueshme për të ruajtur karrocat e tyre.
Në këtë sfond, në prill 1876, një kryengritje shpërtheu gjithashtu në Bullgari, por një muaj më vonë ajo u shtyp brutalisht nga osmanët, gjatë veprimeve ndëshkuese atëherë u vranë deri në 30 mijë njerëz.
Serbia dhe Mali i Zi kundër Perandorisë Osmane, vullnetarë rusë
Në qershor 1876, Serbia dhe Mali i Zi i shpallën luftë Perandorisë Osmane: Malazezët hynë në Hercegovinë, serbët - në Bosnjën lindore.
Kjo luftë ngjalli simpati të madhe në shoqërinë ruse: shuma të konsiderueshme parash u mblodhën për të ndihmuar sllavët rebelë dhe gjithsej rreth 4 mijë vullnetarë nga Rusia (200 prej të cilëve oficerë) shkuan për të luftuar në Ballkan. Jo të gjithë ishin sllavofilë ideologjikë dhe "të zjarrtë": kishte aventurierë të drejtpërdrejtë që ishin të mërzitur në shtëpi, si dhe njerëz që u përpoqën të "iknin" nga problemet e tyre. Nga rruga, këto të fundit përfshijnë heroin e romaneve të B. Akunin Erast Fandorin, i cili u nis për në Serbi (dhe, për këtë arsye, luftoi në Bosnjë, ku u kap) pas vdekjes së gruas së tij të re dhe të dashur.
Por edhe pa vullnetarë letrarë, kishte mjaft njerëz të famshëm. Pastaj gjenerali rus M. Chernyaev u bë komandant i ushtrisë serbe.
Ai ishte një gjeneral shumë autoritar dhe popullor, pjesëmarrës në fushatën hungareze të 1849 dhe Luftës së Krimesë (fushata e Danubit e 1853 dhe mbrojtja e Sevastopol në 1854-1855). Për mbrojtjen e Sevastopolit, atij iu dha Urdhri i Shkallës së Shën Vladimirit IV dhe armë ari, udhëhoqi evakuimin e trupave ruse përmes Gjirit Verior, duke e lënë qytetin në varkën e fundit. Në 1864 ai mori Chimkent dhe iu dha Urdhri i Shën Gjergjit, shkalla III (duke anashkaluar shkallën IV). Dhe në 1865, Chernyaev u bë heroi i një skandali ndërkombëtar, duke kapur arbitrarisht Tashkentin (ai atëherë kishte më pak se 2 mijë ushtarë dhe 12 topa, ndërsa garnizoni i armikut numëronte 15 mijë njerëz me 63 armë). Kjo shkaktoi një reagim histerik në Britaninë e Madhe, dhe këtë herë Chernyaev nuk priti miratimin e eprorëve të tij; përkundrazi, ai mori një qortim nga departamenti ushtarak. Por ai u bë i njohur gjerësisht si në Rusi ashtu edhe jashtë saj, gazetarët e quajtën atë "luani i Tashkentit" dhe "Ermak i shekullit XIX".
Chernyaev gjithashtu u nis për në Serbi kundër vullnetit të qeverisë ruse. Si rezultat, gjatë luftës ruso-turke të 1877-1878. Edhe pse u regjistrua përsëri në shërbim, ai mbeti "jashtë stafit", pa pritur emërimin në një post në ushtri. Përndryshe, ishte ai, dhe jo M. Skobelev, ai që mund të bëhej heroi kryesor i asaj lufte.
Ndër vullnetarët rusë ishte nipi i gjeneralit të famshëm N. Raevsky (pas të cilit u emërua bateria e 18 topave, e vendosur në lartësinë e një shigjete gjatë Betejës së Borodino) - gjithashtu Nikolai, një kolonel i ushtrisë ruse. Ai vdiq në 1876 gjatë Betejës së Aleksinats.
Populisti revolucionar SM Stepnyak-Kravchinsky, i cili në 1878 do të bëhet i famshëm në të gjithë Evropën për vrasjen e shefit të trupave të xhandarit N. Mezentsev dhe do të bëhet prototipi i heronjve E. Zola (romani "Germinal") dhe E. Voynich ("Gadfly").
Ndër vullnetarët rusë ishte edhe artisti i famshëm rus V. D. tani në pasurinë muze "Polenovo").
Në ditarin e tij, duke folur për mbërritjen e tij në Beograd, Polenov la linjat e mëposhtme:
Nga Danubi, Beogradi paraqet një pamje mjaft madhështore … Një gjë më dukej e çuditshme - këto janë disa xhami me minare. Ka, me sa duket, gjashtë prej tyre në Beograd … thingshtë një gjë e çuditshme: ne do të luftojmë për Krishterizmin, kundër Islamit, dhe këtu janë xhamitë.
Kjo surprizë tregon qartë se sa pak, në fakt, edhe vullnetarët e arsimuar rus e njihnin historinë e vendit për të cilin kishin shkuar për të luftuar dhe marrëdhëniet komplekse midis popujve të Gadishullit Ballkanik. Sllavofilët-idealistët rusë udhëtuan në Ballkan të shpikur prej tyre dhe në Serbi të shpikur prej tyre. Në historinë e kësaj Serbia, nuk kishte asnjë despot Stefan Lazarevich - djali i një princi që vdiq në fushën e Kosovës, i cili i shërbeu me besnikëri vrasësit të babait të tij Bayazid I, u martua me motrën e tij dhe u kanonizua nga Kisha Ortodokse Serbe Me Nuk kishte vjehrër të Sulltan Murad I George Brankovich, i cili nuk i drejtoi trupat e tij as në Varna, ku vdiq mbreti i Polonisë dhe Hungarisë Vladislav III Varnenchik, as në fushën e Kosovës, ku komandanti i madh hungarez Janos Hunyadi u mund (por ai kapi Hunyadin që tërhiqej dhe kërkoi një shpërblim për të). Nuk kishte "shekull vezirësh serbë" dhe nuk kishte serb me gjak të pastër Mehmed Pashë Sokkolu, i cili shërbeu si Vezir i Madh nën tre sulltanët, gjatë sundimit të të cilëve Perandoria Osmane arriti kufijtë e fuqisë së saj. Dhe në Bullgari, ushtarët dhe oficerët e ushtrisë ruse më vonë u befasuan shumë që fshatarët vendas të shtypur nga turqit jetojnë më mirë se bashkatdhetarët e tyre, për mirëqenien e të cilëve cari ortodoks dhe pronarët e tokave të krishterë "shqetësohen" për mirëqenien e të gjithëve.
Nga tetori 1877 deri në shkurt 1878 Polenov, tashmë si artist, ishte në selinë e Tsarevich (perandori i ardhshëm Aleksandri III) në frontin bullgar të luftës ruso-turke.
Dhe në selinë e Dukës së Madhe Nikolai Nikolaevich-komandanti i përgjithshëm i ushtrisë ruse të Danubit, ishte një piktor beteje V. V. koha e rrethimit të Plevna).
Kirurgu i famshëm N. V. Sklifosovsky shkoi në Ballkan, duke drejtuar një nga njësitë sanitare atje.
Ai gjithashtu punoi në një spital fushor gjatë Luftës Ruso-Turke të 1877-1878. - si N. Pirogov dhe S. Botkin.
"Motrat e mëshirës" ruse gjithashtu punuan në spitalet fushore dhe njësitë sanitare të asaj lufte.
Gjatë Luftës Ruso-Turke, 50 "motra të mëshirës" ruse vdiqën në Bullgari nga tifoja. Midis tyre ishte Julia Petrovna Vrevskaya, e veja e një gjenerali rus, një nga miqtë e M. Yu. Lermontov, e cila organizoi detashmentin e saj sanitar. I. Turgenev i kushtoi një poezi kujtimit të saj.
Në qytetin Byala (rajoni Varna), ku është varrosur Vrevskaya, njëra nga rrugët mban emrin e saj.
I. S. Turgenev e bëri patriotin bullgar Insarov heroin e romanit të tij "Në prag", ai tha se ai me siguri do të shkonte në këtë luftë nëse do të ishte pak më i ri.
Kryengritja në Bosnjë dhe Hercegovinë u mund, Serbia dhe Mali i Zi ishin gjithashtu në prag të një katastrofe ushtarake, por ultimatumi rus i 18 tetorit (30), 1876, ndaloi trupat turke. Nga 11 dhjetori 1876 deri më 20 janar 1877, u mbajt një konferencë ndërkombëtare e Kostandinopojës, në të cilën Turqisë iu propozua dhënia e autonomisë Bullgarisë, Bosnje dhe Hercegovinës. Por edhe para përfundimit të tij, u arrit një marrëveshje midis Rusisë dhe Austro-Hungarisë, në të cilën austriakët, në këmbim të neutralitetit në një luftë të ardhshme, njohën të drejtën për të pushtuar Bosnjë-Hercegovinën.
Aneksimi austriak i Bosnjës dhe Hercegovinës
Më 12 Prill (24) 1877, filloi një luftë e re ruso-turke, si rezultat i së cilës Serbia, Mali i Zi dhe Rumania fituan pavarësinë, u formua një principatë autonome bullgare. Dhe trupat austriake hynë në territorin e Bosnjës dhe Hercegovinës, por Turqia njohu aneksimin e këtyre territoreve vetëm në vitin 1908 (pasi kishte marrë kompensim prej 2.5 milion paund sterlinë).
Fshatarët e Bosnjës dhe Hercegovinës, situata e të cilëve praktikisht nuk u përmirësua (madje shumë zyrtarë osmanë mbetën në vendet e tyre, përfshirë kryetarin e Sarajevës, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), ishin të zhgënjyer. Tashmë në janar 1882, këtu filloi një kryengritje anti-austriake, arsyeja e së cilës ishte futja e shërbimit ushtarak. Ajo u shtyp plotësisht në prill të të njëjtit vit, dhe autoritetet austriake atëherë përdorën në mënyrë aktive të ashtuquajturit strifkors - shkëputje të myslimanëve lokalë që u trajtuan mizorisht me popullsinë e krishterë. Këto njësi më pas u shpërndanë, por u rivendosën pas aneksimit përfundimtar të Bosnjës dhe Hercegovinës në 1908. Ata morën pjesë në Luftën e Parë Botërore, duke luftuar kundër Serbisë. Dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore, serbët i quajtën njësitet ndëshkuese ustashë, të cilët po masakronin popullsinë civile, si strifkorë.
Nga 1883 deri në 1903 Bosnja dhe Hercegovina u sundua nga Benjamin von Kallai, ish -konsull i përgjithshëm në Beograd dhe ministër i Financave i Rajhut. Veprimtaria e tij vlerësohet në mënyrë kontroverse. Nga njëra anë, nën të, industria dhe sektori bankar u zhvilluan në mënyrë aktive, u ndërtuan hekurudha, u përmirësuan qytetet. Nga ana tjetër, ai i trajtonte banorët vendas si vendas, nuk u besonte atyre dhe mbështetej në zyrtarët austro-hungarezë në aktivitetet e tij.
Më 5 tetor 1908, Austro-Hungaria aneksoi përfundimisht Bosnjë dhe Hercegovinën, duke u paguar osmanëve 2.5 milion paund në kompensim. Serbia dhe Mali i Zi shpallën mobilizim dhe gati provokuan një luftë të madhe. Gjermania deklaroi mbështetjen e saj për aleatët e saj, italianët ishin të kënaqur me premtimin e mosndërhyrjes austriake në rast të luftës së tyre me Turqinë për Libinë (e cila filloi në 1911). Britania dhe Franca u kufizuan në shënimet e protestës. Rusia, ende duke mos u shëruar nga një humbje e rëndë dhe poshtëruese në luftën me Japoninë, pastaj shkoi fjalë për fjalë në buzë të briskut. P. Stolypin luajti një rol të rëndësishëm në parandalimin e një lufte të re dhe absolutisht të panevojshme. Austro-Hungaria në këmbim premtoi të njohë të drejtën e anijeve luftarake ruse për të kaluar nëpër ngushticat e Detit të Zi.
Blerja e Bosnjës dhe Hercegovinës ishte fatale për Austro-Hungarinë dhe dinastinë Habsburg. Ishte vrasja e Arkidukës Franz Ferdinand në Sarajevë më 28 qershor 1914 që shkaktoi Luftën e Parë Botërore, e cila përfundoi me rënien e katër perandorive të mëdha - ruse, gjermane, austriake dhe osmane. Në vendin tonë nuk kishte më asnjë politikan që mund ta mbante Rusinë nga kjo aventurë katastrofike për të.
