Kjo vepër tregon për periudhën më të hershme në historinë e sllavëve lindorë të shekujve 8 - 9. Kjo nuk është një ritregim i ngjarjeve historike të njëpasnjëshme, por puna e parë e një cikli kushtuar zhvillimit me faza të Rusisë - Rusisë, bazuar në kërkimet shkencore aktuale mbi këtë temë.
Periudha fillestare e historisë ruse, sipas përfundimeve të filologut të shquar rus A. A. Shakhmatov (1864-1920), u përshkrua në një pjesë të padaturuar të kronikës. Informacioni i parë u prezantua në bazë të traditave gojore, prandaj ka shumë mospërputhje në datat dhe ngjarjet. Historia e hershme e sllavëve lindorë plotësohet ndjeshëm nga të dhënat arkeologjike. Studiuesit shikojnë ndryshe kulturat arkeologjike që i paraprinë kulturës arkeologjike të sllavëve lindorë. Disa këmbëngulin në vazhdimësinë e këtyre kulturave, të tjerë besojnë se nuk ka vazhdimësi, dhe kulturat i përkasin grupeve të ndryshme etnike.
Sllavët lindorë. Zhvendosja dhe kolonizimi i Evropës Lindore
Paraardhësit e sllavëve lindorë jetuan në rajonin e mesëm të Dnieper, rajoni i Karpateve. Nga këtu, si dhe nga Powisle, sllavët filluan të përparojnë në veri, lindje dhe verilindje.
Ngjarjet e hershme të përshkruara në kronikë i gjejnë sllavët (veçanërisht në disa zona) në fillim të kolonizimit. Përparimi i sllavëve u zhvillua përgjatë lumenjve. Vendet për vendbanimet zakonisht zgjidheshin në kep, pasi kepi është i rrethuar nga uji nga të dy anët dhe është më e lehtë ta fortifikosh dhe mbrosh atë.
Qëllimi kryesor ishte krijimi i një qendre fisnore të mbrojtur - një "qytet" në një mjedis armiqësor, dhe jo dominimi i arterieve të tregtisë së lumenjve, gjë që nuk ishte në atë kohë në Evropën Lindore.
Besohet se në kohën e vendosjes së sllavëve në të gjithë Rrafshin e Evropës Lindore, klima ishte më e butë se tani.
Përparimi sllav nëpër këto territore nuk ishte paqësor, siç dëshmohet nga monumentet arkeologjike dhe një përmbledhje e kronikave. Lufta nuk ishte vetëm me fino-ugrianët dhe baltët, por edhe mes tyre. Fisi Volhynian në një kohë mbizotëronte në pjesët perëndimore dhe qendrore të Ukrainës, Drevlyans "torturuan" xhamat. Shumë studiues sugjerojnë që vendbanimi i sllavëve u bë në vende që nuk ishin shumë tërheqëse për Baltët dhe fino-ugrianët për shkak të llojeve të ndryshme të bujqësisë. Fiset fino-ugrike kryenin një lloj veprimtarie përvetësuese: gjuetinë, grumbullimin dhe uljen e bujqësisë, dhe lloji kryesor i ekonomisë së sllavëve ishte bujqësia e plugut. Lloji më i lartë i menaxhimit u siguroi atyre një avantazh ekonomik. Sidoqoftë, arkeologu ende i shquar sovjetik M. I. Artamonov (1898-1972) shkroi:
"Duke mos përjashtuar infiltrimin paqësor të sllavëve në një mjedis jo fisnor, megjithatë, duhet të supozohet se gjëja kryesore në procesin e zhvendosjes së tyre ishte dhuna ushtarake. Kjo dëshmohet nga shpejtësia krahasuese e vendbanimeve sllave dhe rrënojat e djegies së tyre të strehimoreve baltike dhe finlandeze - vendbanime të fortifikuara ".
Rrallësia e popullsisë fino-ugrike dhe baltike në këto territore nuk ndryshoi asgjë. Kufijtë fisnorë, "territoret e gjuetisë" ishin të pacenueshëm për të gjithë popujt në fazat e zhvillimit në shqyrtim. Përplasjet nuk mund të çojnë në ndonjë asimilim. E cila, në fakt, nuk ishte. Përplasjet çuan në shkatërrimin e një fisi armiqësor ose dëbimin e tij.
Për këtë dëshmon materiali etnografik. Qytetet e hershme sllave, shumë studiues e konsiderojnë, në analogji me zgjidhjen mesjetare evropiane të periudhës së luftës së qyteteve me feudalët në shekujt XIII-XV, qendra tregtare ose ndëretnike, shpesh me pothuajse të gjithë rëndësinë galaktike.
Por ato ishin ekskluzivisht qendra fisnore të fortifikuara të sllavëve që kolonizuan në një mjedis armiqësor. Këto ishin Smolensk (Gnezdovo), Ladoga, Pskov, Novgorod. Arkeologët kanë zbuluar shumë nga këto "qytete" gjatë periudhës së migrimit. Për shembull, Gorodok na Lovati, vendbanimi Ryurikovo dhe kodra kodre Kholopiy në Priilmenye veriore, vendbanimi Kobylya Golova, Malyshevo, Malye Polischi në Priilmenye lindore, etj. Qyteti i Murom dhe Vladimir në Klyazma u themelua në një mjedis thjesht finlandez. Një numër i madh i qyteteve të tilla (si një lloj vendbanimi) ekzistonin në Rusi deri në shekullin e 15 -të, kur, me ndarjen e punës, filloi ndarja në qytet dhe fshat, në kuptimin e mirëfilltë.
Kolonizimi u intensifikua me shfaqjen e "shtetit" të hershëm potestar rus.
Popullsia fino-ugrike "zhduket", qendrat e tyre fisnore dhe sakrale janë të shkretuara. Sa i përket asimilimit, në lidhje me Rusinë Verilindore ose rajonet moderne veriore dhe verilindore të rrethit qendror të Federatës Ruse, një përqindje serioze e pranisë së përbërësit fino-ugrik midis sllavëve gjendet vetëm në periferi, nuk e bëri ndikojnë (ose nuk ndikojnë shumë pak) në qendrën e shtetit të ardhshëm të madh rus: toka Rostov-Suzdal me qytete.
"Legjenda e Thirrjes Varangiane" tregon për grindjet midis fiseve fino-ugrike të veri-perëndimit të Evropës Lindore dhe të ardhurve sllavë: midis Chud dhe Merey (sindikatat fisnore fino-ugrike), Krivichs dhe Sllovenët (Sindikatat fisnore sllave).
Le të shikojmë fotografinë e vendbanimit të sllavëve lindorë para bashkimit të këtyre tokave.
Buzhany, Volynians, Duleby, Polyana, Drevlyane, Dregovichi, Kroatët e Bardhë banonin dhe zotëronin territoret e pjesës qendrore dhe perëndimore të Ukrainës dhe Bjellorusisë perëndimore dhe qendrore.
Radimichs erdhën nga territori i Polonisë së ardhshme (fisi "lyashkoy") dhe u vendosën në lumin Sozh, në territorin e rajoneve moderne Mogilev dhe Gomel.
Bashkimi fisnor i Krivichi, i cili kishte lidhje të ngushta me fiset baltike, pushtoi territorin e rajonit Pskov, dhe më pas u zhvendos në jug, në rrjedhën e sipërme të Dnieper dhe Volga (rajonet moderne të Minskut dhe Smolensk). Vlen të përmendet se bashkimi i tyre fisnor përfshinte fise që nuk përmenden në analet, për shembull, Smolianët.
Veriorët jetonin në bregun e majtë të Dnieper, kryeqyteti i tyre - qyteti i ardhshëm i Chernigov.
Vyatichi jetonte në pellgun e Oka dhe lumit Moskva, në territorin e rajoneve moderne të Moskës, Ryazan, Oryol, Kaluga, Rostov dhe Lipetsk.
Sllovenët Ilmenian pushtuan territorin e Novgorodit modern dhe një pjesë të rajonit të Leningradit. Historianët e përshkruajnë origjinën e tyre në mënyra të ndryshme. Disa sugjerojnë që ata migruan nga territori i rajonit Dnieper, të tjerët - ai nga Pomerania Baltike (Gjermania moderne dhe Polonia).
Tivertsy dhe Ulichi u vendosën në zonën midis lumenjve Danub, Prut, Dniester dhe Dnieper, përgjatë bregdetit të Detit të Zi. Ky është territori modern i Moldavisë (Moldavisë) dhe jug-perëndimit të Ukrainës.
Ekziston një supozim se në fund të shekullit të 8 -të një valë e re e kolonëve sllavë nga Danubi dhe nga Moravia u zhvendos në Evropën Lindore. Ata sollën teknologji të reja dhe aftësi sociale, për shembull, rrota e poçarit dhe madje termi "knyaz". Por nuk ka asnjë shpjegim se si ata u integruan në strukturat fisnore të fiseve të Evropës Lindore.
Shoqëria paraardhëse e sllavëve lindorë
Shoqëria sllave lindore ndryshonte pak nga shekujt e hershëm sllavë VI-VIII. Dhe u bazua në sistemin fisnor.
Një gjini është një kolektiv i të afërmve, i përbërë nga të afërmit meshkuj. Në kolektivin fisnor, natyrisht, mund të prezantohej një pjesëmarrës i jashtëm, jo një i afërm, i cili kryente një rit të caktuar, siç ishte betimi i gjakut.
Detyra e drejtë për të mbrojtur dhe mbrojtur secilin anëtar të klanit (hakmarrje ose kompensim) mblodhi kolektivin. Kolektivi ishte i detyruar të kujdesej dhe të mbronte secilin nga anëtarët e tij, i cili ishte një pjesë integrale e sistemit fisnor:
"Midis tyre, askund nuk gjendet një nevojtar i vetëm," shkroi Helmold nga Bosau për sllavët perëndimorë, "ose një lypës, sepse sapo njëri prej tyre dobësohet për shkak të sëmundjes ose bëhet i varfër me moshën, ai i besohet kujdesit të dikujt. ose nga trashëgimtarët, kështu që ai e mbështeti atë me gjithë njerëzimin e tij. Për mikpritjen dhe kujdesin për prindërit janë ndër sllavët së pari ndër virtytet ".
Në krye të kolektivit ishte kreu i klanit, i cili kishte pushtet të shenjtë dhe absolut mbi anëtarët e klanit. Disa klane u bashkuan në një fis. "Secili mbretëroi sipas llojit të tij", shkruan kronisti, domethënë, secili fis kishte vetëqeverisje. Pleqtë ose pleqtë e qytetit sunduan mbi fisin. Drejtuesit ushtarakë të komunitetit ishin ndoshta pranë pleqve, megjithëse ata mund të ishin edhe udhëheqës të fisit.
Së paku, ne i njohim udhëheqësit sllavë Kiya, Schek, Khoriv në rroba, midis Drevlyans - Mala, midis Sllovenëve, ndoshta Vadim Trimi dhe Gostomysl. Vyatichi kishte udhëheqësit e tyre. Termi princ u shfaq më vonë dhe filloi të tregojë një udhëheqës ushtarak dhe kreun e "pushtetit ekzekutiv".
Fisi përbëhej nga "burra" falas - luftëtarë që morën pjesë në zgjidhjen e çështjeve më të rëndësishme në asamblenë kombëtare (veche). Për më tepër, ata qëndronin në nivele të ndryshme të sistemit fisnor:
"Të gjitha këto fise kishin zakone," shkroi kronisti, "dhe ligjet e etërve të tyre, dhe traditat, dhe secila kishte karakterin e vet.
Dritat kishin zakon të baballarëve të tyre, të butë dhe të qetë … Ata gjithashtu kanë një zakon martese: dhëndri nuk shkon pas nuses, por ata e sjellin atë një ditë më parë, dhe të nesërmen ata sjellin për asaj çfarë japin.
Dhe Drevlyans jetuan në një zakon të kafshëve, jetuan në një mënyrë shtazore: ata vranë njëri -tjetrin, hëngrën gjëra të papastra dhe nuk u martuan, por i rrëmbyen vajzat pranë ujit.
Dhe Radimichi, Vyatichi dhe Veriorët kishin një zakon të përbashkët, ata jetuan në pyll, si të gjitha kafshët, dhe ata kurrë nuk u martuan …"
Arkeologët tregojnë se vendbanimet e fortifikuara, të përbëra nga 3-4 vendbanime, ishin vendosur aty pranë, në një distancë prej 1-5 km. Ata formuan një "fole". Foleja zinte një sipërfaqe prej 30 me 60 ose 40 me 70 km. Ata u ndanë nga foletë fqinje me një rrip "neutral" prej 20-30 km. Një vendbanim-vendbanim është një klan, dhe një fole është një fis.
Të gjitha qytetet e hershme kanë origjinën nga vendbanimet-vendbanimet. Ato ishin fillimisht ekskluzivisht në natyrë fisnore dhe ishin qendra fisnore.
Klani nuk ishte vetëm baza e jetës shoqërore, por edhe ekonomike. Baza ekonomike e shoqërisë ishte pronësia kolektive e tokës nga i gjithë komuniteti. Materiali arkeologjik flet për një barazi të caktuar shoqërore të familjeve të mëdha. Në të gjitha aktivitetet, nuk ishin ekonomike, por marrëdhëniet farefisnore që ishin vendimtare.
Në prag të super bashkimit
Bujqësia ishte profesioni kryesor. Dhe në këtë, sllavët ishin dukshëm të ndryshëm nga banorët e tjerë të Evropës Lindore, gjë që u dha atyre një avantazh ekonomik. Edhe pse zanatet zinin një vend të madh në aktivitetet e tyre ekonomike.
Ndarja e zanatit nuk u bë, zejtari nuk prodhoi mallra për tregun, por punoi për të kënaqur, nëse ishte e nevojshme, nevojat brenda familjes dhe klanit.
Në historiografinë shkencore, një numër studiuesish e konsiderojnë tregtinë si një faktor përcaktues në zhvillimin në Evropën Lindore gjatë kësaj periudhe. Ky është një modernizim i drejtpërdrejtë i procesit historik, i cili bie në kundërshtim me situatën historike. Në fakt, tregtia "rrëshqiti" në sipërfaqen e një shoqërie primitive, nga pikëpamja ekonomike, e shoqërisë. Ku, në një ekonomi jetese, ne vëzhgojmë një botë materiale jashtëzakonisht të dobët. Edhe në luftë, u përdorën armë që u përdorën edhe në aktivitetet e përditshme: një hark, një shtizë, ndoshta një sëpatë. Para mbërritjes së Rusisë, sllavët lindorë nuk kishin shpata, armën ikonike të fisnikërisë dhe organizatën ushtarake supra-fisnore (skuadrat).
Faktorët më të rëndësishëm që ndikuan në zhvillim ishin, së pari, rritja e popullsisë dhe nevoja për kolonizimin e tokave të reja: bujqësia, gjuetia dhe grumbullimi në kushtet pyjore-stepore nuk siguruan një produkt të tepërt të mjaftueshëm për zhvillimin e shoqërisë.
Së dyti, presioni i jashtëm nga Khazars dhe Varangians. U kërkuan ndryshime për t'u përballur me armiqtë, të cilët po merrnin jo vetëm një produkt "të varfër" të tepërt, por edhe një pjesë të rëndësishme të jetës. Rod nuk mund të përballonte probleme të tilla. Për mbijetesën dhe ekzistencën, ishte e nevojshme të bashkoheshim mbi themele të reja. Dhe për bashkimin, ishte e nevojshme të kishte menaxhim të duhur. Por niveli i menaxhimit të përditshëm mund të zgjidhë çështje afatshkurtra, për shembull, bashkimin e fiseve në një aleancë të përkohshme për të zgjidhur problemet aktuale (dëbimi i Varangians në 861), por nuk zgjidhi probleme afatgjata Me
Për të kuptuar proceset e zhvillimit në një shoqëri të tillë, ne citojmë nga puna e etnologut francez K. Levi-Strauss "Antropologjia strukturore":
"Shoqëritë primitive, ose ato që konsiderohen primitive, qeverisen nga lidhjet farefisnore, jo marrëdhëniet ekonomike. Nëse këto shoqëri nuk do t'i nënshtroheshin shkatërrimit nga jashtë, ato mund të ekzistonin pafundësisht ".
Kjo ishte situata midis sllavëve të hershëm, gjatë periudhës së migrimit në Ballkan në shekujt 6-7. Ne gjithashtu e shohim atë gjatë migrimit të sllavëve lindorë në shekujt VIII-X. Dhe ishin faktorët e jashtëm që patën një ndikim të rëndësishëm në formimin e formacioneve të para para -shtetërore midis sllavëve në fillim të shekujve 9 - fillimin e shekujve 10.
Sllavët lindorë në veri të Evropës Lindore ishin në gjendje të krijonin një "super-bashkim" (një koncept i qëndrueshëm shkencor i një shoqate potestare, jo-shtetërore) me fiset fino-ugrike, të cilat zgjidhën detyrën taktike të dëbimit të përkohshëm të Varangians, por nuk siguroi siguri dhe menaxhim të përhershëm të këtyre aleancave. Struktura fisnore nuk lejoi të vepronte në një mënyrë tjetër: "një klan u ngrit në një klan".
