Në një numër artikujsh që kemi planifikuar për botim në "VO", ne do të flasim për armët dhe mënyrën se si ato u përdorën nga sllavët e hershëm. Artikulli i parë do t'i kushtohet taktikave të sllavëve gjatë shekujve të 6 -të dhe deri në fillim të shekujve të 8 -të. Më vete, ne do të shqyrtojmë një pyetje që shkakton shumë polemika: a kishin sllavët e hershëm kalorësi?
Këto vepra vazhdojnë ciklin kushtuar historisë së lashtë ushtarake të sllavëve.
Taktikat e sllavëve të hershëm të shekujve 6 - fillimi i shekujve 8
Përdorimi i një ose një armë tjetër gjatë periudhës në shqyrtim, metodat e përdorimit të saj pasqyrojnë situatën në shoqëri:
"Çdo komb krijoi të gjitha sistemet ushtarake për veten e tij."
(Golitsyn N. S.)
Ato burojnë nga të kuptuarit nga shoqëria të strukturës së botës, bazuar në përvojën e jetës ekonomike dhe të zakonshme.
Deri në atë periudhë, ndërsa brenda kornizës së një ose një organizate të hershme shoqërore, nuk kishte kuptim në lidhje me mundësinë e marrjes së një produkti të tepërt jo me mjete prodhuese, por me anë të kapjes, "biznesi" ushtarak ishte gjithmonë një vazhdim i prodhimit aftësitë e një grupi etnik.
Sllavët, dëshmitë e shkruara të hollësishme të të cilave shfaqen vetëm në shekullin e 6 -të, nuk mund të kishin ndonjë taktikë tjetër përveç asaj që u ishte diktuar nga kushtet e jetës dhe të punës.
Që nga shfaqja e tyre në skenën historike, bastisja dhe prita janë bërë lloji kryesor i veprimtarisë ushtarake:
"Në avantazhin e tyre," shkroi Mauritius, "ata përdorin prita, sulme të befasishme dhe truke, natë dhe ditë, duke shpikur truket e shumta."
Shumica e informacionit i kushtohet preferencës së sllavëve për të luftuar në pyje, shkëmbinj dhe gryka.
Në inteligjencë ata nuk kishin të barabartë. Në momentin e një sulmi të papritur në fshatrat e tyre, ushtarët sllavë, të fshehur nga armiqtë, u mbytën nën ujë dhe morën frymë përmes një kallami të gjatë, duke qenë në këtë pozicion për disa orë.
Kështu kap agjenti sllavo-inteligjent "gjuhën", për të cilën na shkruan Prokopi. Ndodhi në Itali:
"Dhe ky sllav, pasi u afrua shumë pranë mureve në mëngjes herët, u mbulua me dru furçë dhe u mbështoll në një top, u fsheh në bar. Me fillimin e ditës, një goth erdhi atje dhe shpejt filloi të mblidhte bar të freskët, duke mos pritur ndonjë telash nga grumbujt e drurit të furçës, por shpesh duke shikuar prapa në kampin e armikut, sikur nga atje dikush të mos lëvizte kundër tij. Duke nxituar nga prapa, sllavi e kapi papritur dhe, duke e shtrënguar fort në trup me të dy duart, e çoi në kamp dhe ia dha Valerianit."
Antet "me trimërinë e tyre karakteristike" luftuan kundër Gotëve, në trupat e Bizantit, "në zona të largëta".
Në vitin 705, në Friula, kalorësit dhe këmbësoria e Lombardëve sulmuan sulmuesit sllavë që ishin ngulitur në mal. Sllavët rrëzuan kalorësit me kuaj me gurë dhe sëpata, duke vrarë të gjithë fisnikërinë e Friulit dhe fituan betejën.
Bettershtë më mirë të përcjellësh aftësinë e maskimit të sllavëve sesa bëri Teofilakt Simokatta, është e pamundur:
"Piragast, filarku i asaj hordhie barbare, kampoi me forcat ushtarake në vendkalimet e lumenjve dhe u maskua në pyll, si një lloj rrushi i harruar në gjeth."
Si rezultat, strategu Peter, duke mos besuar se kishte një pritë, filloi kalimin dhe menjëherë humbi një mijë ushtarë.
Kjo taktikë u përdor më shumë se një herë nga sllavët, duke kompensuar dobësinë e armëve të tyre, edhe më vonë, në 614:
"Kur ky Ayo kishte sunduar tashmë dukatin për një vit e pesë muaj, sllavët erdhën me një numër të madh anijesh dhe ngritën kampin e tyre pranë qytetit të Siponta (Siponto). Ata vendosën kurthe të fshehura rreth kampit, dhe kur Ayo, në mungesë të Raduald dhe Grimuald, iu kundërvu atyre dhe u përpoq ta thyente atë, kali i tij ra në njërën nga këto kurthe. Sllavët e sulmuan dhe ai u vra së bashku me shumë të tjerë."
Konstandini V (741-775) në 760 bëri një sulm mbi Bullgarinë, por në qafën malore Vyrbish ai u zuri pritë, e cila, me shumë mundësi, u organizua nga paktiotët e bullgarëve, sllavët kufitarë. Sllavët, për të cilët organizimi i pritave ishte një gjë e natyrshme në luftë. Bizantinët u mundën, strategjia e Trakisë u vra.
Sa i përket përplasjeve të sllavëve në betejë të hapur, atëherë pa dyshim, ne mund të flasim vetëm për betejën me "turmën".
Autori i shekullit të 6 -të shkroi për "turmën" e sllavëve. Jordan, i cili i krahasoi ato me taktikat e Gotëve në shekullin e 5 -të. Ai vuri në dukje se vetëm një numër i madh siguron sukses për sllavët: duke përfituar nga epërsia e tyre numerike, Antet luftuan Gotët me sukses të ndryshëm. Dhe pasi arritën kufijtë e Perandorisë Bizantine, sllavët vazhduan të luftonin, nëse, natyrisht, ata ishin të detyruar ta bënin këtë nga situata luftarake, "në një turmë" (Ομιλoς). Periodikisht, nga mesi i shekullit VI. në lidhje me formacionet sllave, Prokopi i Cezareas përdor termin "ushtri" (Στράτευμα ose Στpατός).
Por është e vështirë të pajtohesh me përfundimet e S. A. Ivanov, i cili studioi këto terma në veprat e Prokopit të Cezareas, se Ομιλoς është një milicia, dhe Στpατός janë njësi profesionale. Në burimet nuk përmendet asnjë grup ushtarak profesionist, domethënë njerëz që jetojnë jo në kuadrin e një organizate fisnore, por vetëm nga lufta. Raportet e veçanta, të rralla për disa luftëtarë sllavë dhe madje edhe një shkëputje të veçantë të anteve të përmendura nga Procopius në shërbim në perandorinë romake, për të cilat kemi shkruar në artikujt e mëparshëm në "VO", nuk ndryshojnë asgjë.
Me armët tradicionale sllave (për këtë në artikujt e mëposhtëm), nuk ka nevojë të flitet për ndonjë përdorim të sistemit të duhur. Hedhja e shtizave, në mungesë të armëve të tjera, mund të përdorej vetëm brenda "turmës", dhe ato ishin jashtëzakonisht të rrezikshme:
"Romakët, duke iu afruar Getae - ky është emri i lashtë i këtyre barbarëve, - nuk guxuan të shkonin krah për krah me ta: ata kishin frikë nga shtizat që barbarët u hodhën kuajve nga fortifikimi i tyre."
Në rast dështimi, ushtarët sllavë thjesht u larguan. Prandaj, ne nuk mund të pajtohemi me rindërtimin e aksionit ushtarak sllav në shekullin e 6 -të, i cili, sipas studiuesit, dukej kështu:
“… sllavët ngritën një klithmë dhe filluan të vrapojnë; pastaj, duke hedhur shtizat e tyre, ecnin dorë më dorë.
Dhe më tej, rreshti i parë i sllavëve qëndron me mburoja, pjesa tjetër pa: me shigjeta dhe harqe (Nefyodkin A. K.).
Nëse do të ndodhte një ndërtim i tillë, padyshim që do të pasqyrohej në burime, por ata heshtin për taktika të tilla.
Duke folur për luftimet dorë më dorë, ne vërejmë se të dhënat indirekte na japin të drejtën të supozojmë se sllavët në mënyrë aktive përdorën një armë përleshje teknologjikisht të thjeshtë por efektive-një klub. Por për këtë - në vendin e duhur.
Sllavët, siç tregohet nga Mauritius Stratig, preferuan të luftonin nga fortifikimet, duke marrë pozicione në kodra dhe duke mbuluar në mënyrë të besueshme pjesën e pasme dhe krahët.
Ka dëshmi të përdorimit të fortifikimeve nga karrocat (karagon ose wagenburg) nga sllavët.
Periudha e kalimit nga taktikat e pritave dhe bastisjeve në përdorimin e rrallë të kushteve më të sakta të betejës është mjaft e gjatë, e përsëris, burimet historike flasin gjithashtu për këtë.
F. Cardini e quajti këtë periudhë kohën e kalimit "nga turma në gradat".
Ne kemi shkruar tashmë në artikujt e mëparshëm në "VO" për vështirësinë e studimit të periudhës së këtij tranzicioni: "nga turma në gradat".
Nga njëra anë, një analizë krahasuese historike tregon se kufijtë e tranzicionit janë komplekse, përdorimi i "rendit" mund të ndodhë brenda kuadrit të një organizate të përgjithshme, për shembull, siç ishte rasti me romakët e lashtë, grekët, skandinavët të epokës së Vikingëve.
Nga ana tjetër, prania e institucioneve të hershme ushtarake shtetërore, siç është skuadra, nuk është vendimtare për formimin e "sistemit". Skuadra gjithashtu mund të luftojë në një "turmë". Ashtu siç ishte me shoqëruesit e Gaulëve të përshkruar nga Cezari.
Në shekujt VI-VIII. të gjitha fiset sllave ishin në faza të ndryshme, por ende një sistem fisnor. Gjatë migrimit të fiseve në territorin e Gadishullit Ballkanik dhe në perëndim, struktura fisnore, nëse u shkatërrua gjatë betejave, u ringjall përsëri, d.m.th. nuk kishte kalim në një bashkësi territoriale.
Sigurisht, çështjet ushtarake të romakëve, me të cilët sllavët ishin shumë të njohur, gjithashtu ndikuan në betejën "në formim".
Vetë çështja e "formimit" është e lidhur ngushtë me strukturën e ushtrisë. Ne e dimë që më vonë sllavët lindorë kishin një sistem dhjetor në organizimin e ushtrisë -njerëzve, ne gjithashtu kemi analoge në sllavët, të ngushtë në grupin gjuhësor, - gjermanët.
Formimi i njësive strukturore të ushtrisë romake u bazua në të njëjtin sistem si ai i grekëve të lashtë ("loch", një analog i "duzinës" sllave).
Ky sistem nuk mund të kishte lindur para rënies së marrëdhënieve fisnore. Në veçanti, detajet e tij në Rusinë e Lashtë dalin pikërisht nga momenti i kalimit në një bashkësi territoriale dhe rënies së marrëdhënieve klanore, duke filluar nga fundi i shekullit të 10 -të, jo më herët.
Para kësaj periudhe, voi-t luftuan brenda kuadrit të një lloji, si Spartanët e hershëm ose lidhjet e Norvegjisë në shekujt 10-11, si Pechenegs, Cumans, Hungarezët. Për të gjithë ata, ndërtimi u bë sipas gjinive.
Sistemi dhjetor nuk përjashton aspak formimin e të afërmve të ngushtë në të njëjtin rend, por nëse është e nevojshme, atyre mund t'u shtohen "fqinjë", gjë që nuk mund të ndodhë me një sistem gjenerik.
Organizimi i trupave sipas familjes dhe dhjetëra janë antagonistë, por ne do t'i kushtojmë një artikull të veçantë këtij aspekti të historisë sllave, më saktësisht sllave lindore.
Disa burime tashmë na japin mundësinë të ndjekim evolucionin e taktikave të sllavëve: nga pritat, sulmet dhe mbrojtja e turmës në shfaqjen, theksoj, të elementeve të formacionit.
Marrëdhëniet e përgjithshme dhe përfaqësimet psikologjike dhe lidhjet që rrjedhin prej tyre nuk u japin luftëtarëve pronat e nevojshme për të luftuar në rendin e duhur.
Pika më e rëndësishme këtu ishte faktori mbrojtës i një lloji në kuptimin literal dhe figurativ të fjalës, kur nuk është e turpshme të shpëtosh jetën tënde me fluturim dhe të mos vdesësh në betejë. Vini re se në të njëjtën kohë, kreu i klanit ose udhëheqësi ishte i lirë të dispononte jetën dhe vdekjen e të gjithë të afërmve, veçanërisht në luftë.
Si supozim, mund të supozohet se në faza të ndryshme të sistemit fisnor, ekziston një lloj tjetër sjelljeje.
Por në shekullin VII. një pjesë e fiseve sllave që hynë në kontakt afatgjatë me Bizantin po luftojnë duke përdorur disa elementë të sistemit.
Në vitet 670, gjatë rrethimit të Selanikut, bashkimi fisnor sllav kishte këto pjesë:
"… shigjetarë të armatosur, mbartës të mburojave, të armatosur lehtë, hedhës të shtizave, llastarë, manganarë".
Kjo do të thotë, ushtria e tyre tashmë përbëhej jo vetëm nga shkëputjet e luftëtarëve të armatosur me shtiza dhe mburoja, por edhe nga njësi të specializuara në përdorimin e llojeve të tjera të armëve. Ekziston një ndarje: shigjetarët zënë një vend të rëndësishëm, tashmë ka këmbësori të armatosur rëndë (άσπιδιώται). Duket se një ndarje e tillë u arrit falë kapjes së shumë armëve të kapura që sllavët mund të merrnin gjatë pushtimit të Ballkanit.
Specializimi i mësipërm, ka shumë të ngjarë, lindi nën ndikimin e sistemit ushtarak romak (bizantin).
Ajo u pranua vetëm nga fiset që ishin në kontakt shumë të ngushtë me Bizantinët, dhe madje as atëherë nga të gjithë, të paktën asgjë nuk dihet për një rregullim të tillë të ushtrisë midis fiseve të vendosura në territorin e Bullgarisë moderne.
Me indikacione indirekte, mund të supozohet se edhe bashkimi fisnor kroat përdori diçka të ngjashme kur "gjeti" një atdhe të ri në Ballkan.
Për pjesën më të madhe, fiset sllave që jetuan në veri, me sa duket, mbajtën të njëjtën strukturë, duke marrë pjesë në betejat me turmat.
Duke folur për taktikat, ne nuk mund të injorojmë pyetjen e rëndësishme dhe të diskutueshme nëse sllavët e hershëm kishin kalorësi.
Kalorësia sllave
Duke parashikuar këtë kapitull, do të doja të përcaktoja disa koncepte.
Kur flasim për kalorësinë, ne nuk po flasim kryesisht për ndonjë mënyrë për të lëvizur ushtarë mbi kalë, por për kalorës ose ushtarë profesionistë që luftojnë në një formacion të ngritur. Përkundër faktit se disa nga termat (kalorësia, profesionale) bëjnë një modernizim serioz në periudhën në shqyrtim, ne do të duhet t'i përdorim ato për të ndarë konceptet që lidhen me përdorimin e kuajve nga sllavët e hershëm në luftë.
Në bazë të materialit etnografik, mund të themi se kali luajti një rol të rëndësishëm në jetën e sllavëve, por jo vetëm si fuqi punëtore.
Idetë mitologjike për një kalë ose kuaj, të cilët barten nga hyjnia supreme (qerre, bubullima, shigjeta guri), kanë rrënjë të veçanta historike, që kanë origjinën në epokën heroike të vendosjes së indo-evropianëve në mijëvjeçarin e 3 para Krishtit. Difficultshtë e vështirë të gjykohet se deri në çfarë mase jehona e këtyre ngjarjeve u pasqyrua në sllavët e hershëm, një grup gjuhësh që u formua shumë më vonë. Por bazuar në rindërtimin e mitologjisë sllave, dihet që Perun ose hipostaza e tij Stepan (Stepan pan) ishte shenjt mbrojtës i kuajve, kali luajti një rol të rëndësishëm në sakrificat ndaj Perunit (Ivanov Vch. V., Toporov V. N.).
Burimet e shkruara nuk na thonë praktikisht asgjë për pajisjet e kuajve midis sllavëve të hershëm.
Ndërveprimi jashtëzakonisht i ngushtë i sllavëve të lashtë me nomadë të ndryshëm: fiset indo-evropiane të stepave të Evropës Lindore (Skitët e vonë, Sarmatët, Alanët), Hunët, Bullgarët, Protobullgarët dhe Avarët, praktikisht nuk ndikuan në biznesin e tyre të kuajve, dhe gjetjet arkeologjike të fundit të shekujve V-VII, të lidhura me kuaj, mes sllavëve të hershëm janë të një karakteri (Kazansky M. M.).
Në tumat e gjata dhe të zgjatura të rajonit Smolensk, shekujt V-6, u gjetën 4 nxitje me një gjemb konik të mprehtë dhe një trashje të ngjashme me butonin (Kirpichnikov A. N.). Ka gjetje të ngjashme në Poloni dhe Republikën Çeke, por ekziston një mendim se, për shkak të veçantisë së gjetjeve, këto nxitje në përgjithësi i përkasin fillimit të mijëvjeçarit, dhe në shekullin e 6 -të. nuk ka dëshmi se ato janë përdorur (Shmidt E. A.).
Midis sllavëve perëndimorë, nxitjet shfaqen në gjysmën e dytë të shekullit të 6 -të, nën ndikimin e frankëve (Kirpichnikov A. N.). Sipas një numri studiuesish, sllavët mund të huazonin nxitje në formë grepi nga Baltet perëndimore në fund të shekujve 6-7. (Rudnitsky M.).
Kjo do të thotë, ne shohim që ndikimi i nomadëve në këtë çështje është i përjashtuar. E cila përkon me të dhënat e burimeve të shkruara.
Autori i "Strategicon" shkruan se sllavët rrëmbejnë kuaj për shkak të pritave nga ushtarët, dhe Gjoni i Efesit (vitet 80 të shekullit të 6 -të) raporton për tufat e kapura bizantine të kuajve. Ky informacion duket se tregon fillimet e kalorësisë.
Por nëse disa studiues besojnë se qëllimi i këtyre rrëmbimeve ishte të privonin ushtarët bizantinë nga kuajt, të tjerët supozojnë se kapja e kuajve u krye për kalorësinë e tyre (Kuchma V. V., Ivanov S. A.). Dhe për këtë arsye termi "ushtri" (Στράτευμα), i përdorur nga Prokopi i Cezareas, thjesht duhet t'i atribuohet jo ushtrisë në përgjithësi, por ushtrisë sllave të montuar (Ivanov S. A.).
Në 547 sllavët sulmuan nga Danubi në Epidamnes, që është 900 km në një vijë të drejtë. Një udhëtim i tillë mund të bëhej vetëm me kalë, thotë S. A. Ivanov.
Kjo korrespondon me situatën ushtarake edhe në Itali, ku këmbësorët romakë kërkonin të blinin kuaj.
Pa kundërshtuar faktin e përdorimit të mundshëm të kuajve nga sllavët kur lëvizin në distanca, përfshirë sulmet, ne përsëri vërejmë se ekziston një ndryshim i madh midis kalorësisë si njësi luftarake dhe luftëtarëve që përdorin kuaj si mjet shpërndarjeje.
Dhe gjatë pushtimit të Ilirisë, sllavët nuk u kërcënuan veçanërisht, 15 mijë luftëtarë të strategut (mjeshtrit) të Ilirisë nuk ranë në kontakt me ta, me siguri nga frika e numrit të tyre të konsiderueshëm, i cili lejoi luftëtarët sllavë të zbatojnë me qetësi planet e tyre:
"Edhe shumë fortifikime, të cilat ishin këtu dhe në kohët e mëparshme dukeshin të forta, pasi askush nuk i mbrojti ato, sllavët arritën t'i merrnin; ata u shpërndanë në të gjitha vendet përreth, duke prodhuar lirshëm shkatërrim ".
Kështu, ky informacion nuk ka asnjë lidhje me kalorësinë sllave (Στράτευμα). Nga pasazhi i mësipërm nuk del fare se sulmi u krye nga një ushtri kalorësish.
Kapja e kuajve, e përshkruar në një numër burimesh të përmendura më lart, u diktua nga nevoja për automjete, në të njëjtën kohë Bizantinët u privuan prej tyre. Për më tepër, ushtria romake tashmë vuante nga mungesa e kuajve, si në situatën e vitit 604, kur perandori Mauritius urdhëroi ushtarët të dimëronin në tokat sllave.
Në këtë pikë, ne kemi dëshmi të Simokatta, i cili përshkroi se si një shkëputje sllave e skautëve, këto ngjarje ndodhën në 594, shkatërruan inteligjencën e romakëve:
"Pasi u hodhën nga kuajt, sllavët vendosën të bëjnë një pushim, dhe gjithashtu t'u japin pak pushim kuajve të tyre."
Dhe së fundi, një informacion mjaft elokuent për një nga udhëheqësit ushtarakë të sllavëve, Ardagast, i cili, gjatë alarmit, u hodh mbi një kalë të patrazuar dhe u zbrit me vendosmëri para betejës me romakët që përparonin (593).
Duke pasur parasysh këtë situatë, është e vështirë të pajtohesh me hipotezën se ata pak sllavë ose Antes, rreth 300 njerëz (aritma), së bashku me federatat hunne në Itali, ishin një ushtri pushkësh të tërhequr nga kuajt. Burimet nuk e konfirmojnë këtë në asnjë mënyrë (Kazansky M. M.).
Për periudhën e shekullit VI. nuk ka nevojë të flitet për ndonjë kalorësi sllave, kuajt u përdorën ekskluzivisht për lëvizje gjatë sulmeve dhe fushatave.
Krerët e klaneve, udhëheqësit ushtarakë, ushtarët e shquar, pasi u njohën me dekorimet e pajisjeve të kuajve, i përdorën me dëshirë, për të cilat ne kemi disa dëshmi arkeologjike (Kazansky M. M.).
Ne kemi disa dëshmi të tjera të shkruara, të cilat mund të konsiderohen si një aludim për kalorësinë sllave.
E para lidhet me fushatën e trupave ekspeditive të Stratilatus Priscus në 600, në zemër të "shtetit" Avar. Gjatë së cilës pati disa, me shumë mundësi, beteja me kuaj me Avarët. Fitorja mbeti te romakët. Më në fund, Avarët, pasi kishin mbledhur forcat e tyre në lumin Tisse, u përpoqën të hakmerreshin. Trupat në dispozicion të Avarëve përbëheshin nga Avarë, Bullgarë dhe Gepidë, dhe veçmas nga një ushtri e madhe sllavësh. Në këtë betejë, sllavët degë, të cilët jetuan me Avarët në rrjedhën e lumenjve Tisza dhe Danub, mund të luftonin në këmbë, dhe ndoshta jo.
Afër kësaj është mesazhi gjysmë -legjendar që sllavët - bijtë e lindur nga përdhunuesit avarë, sllavët, nuk mund të tolerojnë një tallje të tillë dhe iu kundërvunë avarëve. Në këtë rast, ne jemi të interesuar në pyetjen nëse ata kanë zotëruar aftësitë e kalorësve apo jo.
Duket se një hipotezë e tillë duhet hedhur poshtë. Së pari, nuk ka dyshim se sllavët, edhe në një betejë me këmbë, mund të shkaktojnë dëme te Avarët, Kagan Bayan pretendoi se ai "vuajti rëndë prej tyre". Fitoret nën udhëheqjen e mbretit të parë sllav Samo u shoqëruan gjithashtu me faktin se kalorësit bullgarë që u rebeluan kundër avarëve u bënë aleatë të lirë ose të padashur të sllavëve. Por sllavët i zhvilluan betejat vetë, askund nuk thuhet për aleatët.
Së dyti, asnjë burim nuk raporton më vonë për sllavët që luftojnë mbi kalë në perëndim gjatë periudhës në shqyrtim, dhe, siç pamë më lart, sllavët huazojnë nxitje nga perëndimi.
Dhe, së treti, jeta e sllavëve-degëve u krye në kuadrin e klanit, dhe fëmija i lindur nga dhuna kishte një mënyrë: të njihej nga klani apo jo, d.m.th. të humbasë. Ajo ngre dyshime të mëdha se "normat etike" të pamëshirshme të nomadëve u diktuan atyre disa detyrime në lidhje me "skllevërit", jo anëtarët e llojit të tyre. Edhe Dukesha Lombard Romilda, e cila dorëzoi qytetin e Forum Julia (Friul) te kagan në 610, u përdhunua dhe u vunë në tokë nga Avarët.
Provat arkeologjike të mbledhura flasin për ndikimin jashtëzakonisht të vogël të nomadëve në çështjet ushtarake të sllavëve të hershëm (Kazansky M. M.).
Theksojmë se, si në ditët tona, teknologjitë ushtarake, burimet e lëndëve të para për ta ruheshin seriozisht nga pronarët e tyre. Ne shkruam për këtë në një artikull në "VO" "Organizata klanore dhe ushtarake e sllavëve të hershëm të shekujve 6-8."
Sa i përket njohjes me specifikat e luftimeve të kuajve, veçanërisht me harkun, nomadët ua mësuan këtë fëmijëve dhe fëmijëve të tyre që ranë në skllavëri në një familje të caktuar nomade që në moshë të re. Për të cilat ne kemi prova të drejtpërdrejta në burimet e mëvonshme për hungarezët. Në të njëjtën kohë, natyrisht, skllavi fëmijë u përfshi plotësisht në strukturën nomade, duke zënë vendin e vet në status, por nga jashtë nuk ndryshonte në asnjë mënyrë nga zotërit e tij.
Kështu, sllavët e hershëm, të cilët ishin në kontakt të ngushtë me nomadët, nuk mund të gjenin një ushtri profesionale të kuajve.
Duke u larguar pak nga tema, le të themi se trupat profesionale të kuajve shfaqen midis popujve të ndryshëm sllavë me shfaqjen e feudalizmit të hershëm, kur shoqëria ndahet në lërim dhe luftim. Këta elementë mund të shihen pjesërisht në Kroaci dhe Serbi, kryesisht në Poloni dhe Republikën Çeke, të cilat ndikohen nga fqinjët e tyre perëndimorë, dhe, natyrisht, në Rusi që nga fundi i shekullit të 15 -të, por jo më herët.
Tani le të shqyrtojmë dëshminë e fundit të diskutueshme të kalorësisë sllave në fund të shekullit të 7 -të.
Në fund të shekullit të 7 -të, pas një fushate kundër shtetit të parë bullgar, Justiniani II zhvendosi 30 mijë luftëtarë sllavë me familjet e tyre, të udhëhequr nga Princi Nebul, në territorin e Azisë së Vogël, në Bitini, tema Opsikii. Vasileus donte të përqendronte një ushtri të fuqishme në kufirin kyç për Bizantin.
Ne nuk dimë për ndonjë njësi kalorësie të sllavëve brenda shtetit të Proto-Bullgarëve, për më tepër, edhe Leo VI i Urti (866-912) ndau taktikat dhe armët e sllavëve dhe bullgarëve, duke theksuar se ndryshimi midis këtyre të fundit dhe hungarezët qëndrojnë vetëm në adoptimin e besimit të krishterë.
Një fuqi e tillë i lejoi bazileusit të çmendur Justinian II të prishë botën me arabët dhe të fillojë armiqësitë. Në 692 sllavët mundën ushtrinë Saracen pranë Sevastopol, Primorsky. Çfarë lloj ushtrie ishte në atë moment, këmbë apo kalë, ne vetëm mund të hamendësojmë.
Dëshmia e vetme e armëve të sllavëve që u transferuan në Azinë e Vogël është mesazhi për dridhjen e Princit Nibul, dhe ky informacion mund të shpjegohet në dy mënyra, pasi harku dhe shigjetat janë armë të kalorësve dhe të këmbësorisë.
Duket se fitorja e sllavëve mbi arabët, si dhe ryshfeti i mëvonshëm i udhëheqësit të tyre nga arabët, është për shkak të faktit se ushtria ishte me të vërtetë shumë e madhe. Ndërsa sllavët shkuan te arabët në 692, Usman b. Al-Velid mundi romakët në Armeni me 4 mijë forca, si rezultat i të cilave Armenia kaloi nën vasalazhimin e Kalifit.
Duke pasur parasysh specifikat e frontit arab, është e mundur që vojat e mbërritura mund t'i ishin caktuar kalorësisë nga Bizantinët, por, me shumë mundësi, pjesa dërrmuese e ushtrisë sllave mbeti në këmbë.
Theksojmë edhe një herë se vetë ardhja e një mase kaq të fuqishme ushtarake mund të ndryshojë ndjeshëm shtrirjen e forcave në kufijtë me Sirinë, edhe nëse ato qëndrojnë në këmbë.
Çështja e shfaqjes së kalorësisë (kalorësisë) midis popujve sedentarë nuk është e lehtë dhe mbetet kryesisht e diskutueshme.
Kur studiuesit shkruajnë për kalorësinë sllave në shekujt 6-8, dhe jo për përdorimin e kuajve si mjet transporti, më duket se momenti i mospërputhjes së plotë të shoqërisë sllave me një strukturë që mund të përmbajë ose shfaqë një ushtria e kalorësisë nuk merret parasysh. Ishte një sistem klanor (një bashkësi pa primitivitet). Rod lufton së bashku, ik së bashku, nuk ka vend për heroizëm të lidhur me vdekjen personale. Përgjegjësia për gjendjen e klanit është më e lartë se heroizmi personal, që do të thotë se në lidhje me kalin, të gjithë luftojnë ose në këmbë ose mbi kalë (si nomadët).
Në një strukturë të tillë, nuk ka mundësi për të fituar aftësitë profesionale të një kalorësi, të mjaftueshme jo për lëvizje, por për betejë, vetëm në dëm të aktivitetit ekonomik të klanit, veçanërisht nga grupet etnike të fermerëve. Sidoqoftë, këtu sllavët nuk bëjnë përjashtim, dhe gotët (fisi) dhe frankët, dhe gepidët, erulët, lombardët dhe së fundi, saksonët - grupet etnike gjermane që qëndrojnë në faza të ndryshme të zhvillimit të strukturave para -shtetërore - të gjitha, në pjesën më të madhe, ishin ushtarë këmbësorë:
"Frankët dhe Saksonët luftuan në këmbë për një kohë të gjatë," shkroi F. Cardini, "dhe kuajt u përdorën si transport. Ky zakon ishte shumë i përhapur për arsye të ndryshme. Arsyeja kryesore ishte se përparësia e kalorësisë, veçanërisht kalorësia e lehtë, nuk ishte bërë ende një fakt i njohur përgjithësisht dhe i padiskutueshëm ".
Shfaqja e një shefi dhe një skuadre, që qëndron jashtë organizatës fisnore, kontribuon në shfaqjen e kalorësve midis popujve sedentarë, por për sllavët e hershëm kjo nuk është e nevojshme të flitet.
Le të themi për burimet e nevojshme për mirëmbajtjen e kalorësisë.
Në "Strategicon" të Mauritius, një kapitull i tërë i kushtohet pajisjes së kalorësit, pajisjes së kalit, sigurimit të tij: "Si të pajisni një stratiot kalorës dhe çfarë duhet të blihet sipas nevojës." Pajisja e një kalorësi me mbështetjen e tij të plotë kërkonte shuma të konsiderueshme. Për Perandorinë Romake, kushtoi stres të madh financiar.
Ne vërejmë një situatë të ngjashme midis nomadëve, fqinjëve dhe sundimtarëve të një numri fisesh sllave. Nomadët kapin vende (qytete) fitimprurëse, zhvendosin popullsinë artizanale bizantine në territorin e Avar Kaganate, "torturojnë" jo vetëm fiset fqinje, por edhe Perandorinë Romake me haraç, e gjithë kjo shkoi për të mbështetur, para së gjithash, ushtrinë e kuajve -njerëzit 60 mijë kalorës me forca të blinduara lamenare, sipas mesazhit në lidhje me këtë ngjarje ("ata thonë"), të cilën Menander Mbrojtësi e shkroi, u nis në një fushatë kundër Sklavins. Le të përsërisim veten, sipas ritregimit të Menanderit. Kjo ushtri e madhe e Avarëve, përfshirë shërbëtorët dhe forcat ndihmëse, duhet të përbëhej nga të paktën 120 mijë njerëz dhe të njëjtin numër kuaj.
Mirëmbajtja e ushtrisë së kalorësve natyrorë ishte e shtrenjtë, e gjithë ekzistenca e së cilës është jeta mbi kalë, në kontrast me njerëzit e ulur.
Shoqëria sllave në këtë fazë nuk kishte burime të tilla për të mbështetur kalorësinë. Bujqësia ekzistenciale, zanati, gjithashtu brenda familjes, ndikimi i kushteve klimatike dhe pushtimet e jashtme në asnjë mënyrë nuk bëri të mundur ndarjen e burimeve për teprimet.
Por në kushte më të favorshme klimatike për jetën dhe menaxhimin, në Greqinë e shekullit të 7 -të, fiset sllave gjithashtu kanë armë më serioze dhe madje edhe njësi, të ndara sipas llojeve të armëve, për të mos përmendur mjeshtërit të aftë për të falsifikuar armë dhe për të krijuar makina rrethimi.
Duke marrë parasysh të gjitha sa më sipër, mund të themi se gjatë periudhës në shqyrtim, sllavët e hershëm nuk kishin kalorësi si një lloj trupash.
Të dhënat që kemi na lejojnë të themi vetëm se periudha e shekullit VI-VIII, dhe, ndoshta, e shekullit IX. ishte një periudhë në zhvillimin e taktikave të sllavëve të hershëm "nga turma në gradat".
Burimet dhe Literatura:
Luani VI i Urti. Taktikat e Luanit. Publikimi u përgatit nga V. V. Kuchma. SPb., 2012
Pali Dhjak. Historia e Lombardëve // Monumentet e letërsisë latine mesjetare Shekujt IV - IX Për. D. N. Rakov M., 1970.
Prokopi i Cezaresë. Lufta me Gotët / Përkthyer nga S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Analisti sakson. Kronikë 741-1139 Përkthimi dhe komenti nga I. V. Dyakonov M., 2012.
Mbledhja e informacionit më të vjetër të shkruar për sllavët. T. II. M., 1995.
Strategjik i Mauritius / Përkthimi dhe komentet nga V. V. Kuchma. SPb., 2003
Theofilakt Simokatta. Historia / Përktheu S. P. Kondratyev. M., 1996.
Ivanov Vch. V., Toporov V. N. Kërkime në fushën e antikave sllave. M., 1974.
Kazansky M. M. Traditat e stepave dhe armët sllave dhe pajisjet e kuajve në shekujt V-VII / KSIA. Çështje 254. M., 2019.
Cardini F. Origjina e kalorësisë mesjetare. M., 1987.
Kirpichnikov A. N. Armët e vjetra ruse. Pajisjet e një kalorësi dhe një kali hipur në Rusi në shekujt 9-13.
Arkeologjia e BRSS. Mbledhja e burimeve arkeologjike / Nën redaktimin e përgjithshëm të Akademikut B. A. Rybakov. M., 1973.
A. K. Nefyodkin Taktikat e sllavëve në shekullin VI. (sipas dëshmisë së autorëve të hershëm bizantinë) // libri i kohës bizantine № 87. 2003.
Rybakov B. A. Paganizmi i sllavëve të lashtë. M., 1981.
