"Dhe Terah mori Abrahamin, birin e tij, dhe Lotin, birin e Aranit, nipin e tij, dhe Sarën, nusen e tij, gruan e Abrahamit, djalit të tij, dhe doli me ta nga Uri i Kaldeasve …"
(Zanafilla 11:31).
Kujtimi i gjendjes së sumerëve të lashtë dhe sumerëve si të tillë vdiq mijëra vjet më parë. Për shembull, ato nuk përmenden as nga kronistët grekë, as nga Bibla. Flet për qytetin Ur të Kaldeasve, por asnjë fjalë për sumerët! Ndërkohë, ishte me ta që u shoqërua shfaqja e ushtrive të para. Disa besojnë se pamja e tyre u shoqërua me fillimin e prodhimit të armëve nga metali. Por jo: e para, deri diku, edhe ushtritë e rregullta u shfaqën në fund të 4 - fillimi i mijëvjeçarit të 3 para Krishtit. NS në ndërthurjen e Tigrit dhe Eufratit, kur sumerët e lashtë mësuan të ujisin dhe filluan të kultivojnë varietete të reja të kulturave bujqësore, gjë që shkaktoi një rritje të konsiderueshme të densitetit të popullsisë. Komunitetet po ngushtoheshin. U shfaq një fuqi e centralizuar, dhe bashkë me të edhe njerëzit që e ruanin atë, fillimisht nga fqinjët, dhe më pas nga të pakënaqurit brenda vetë komunitetit. Në fillim, këta "roje" ishin shërbëtorë dhe skllevër të tempullit, domethënë jo anëtarë të komunitetit të lirë që jetonin me punën e tyre, por njerëz të varur nga ekonomia e tempullit dhe të mbështetur prej tij. Pikërisht nga këta njerëz që qëndronin jashtë komunitetit filluan të formohen njësitë e para të sigurisë së përhershme.
Pse ishte e rëndësishme që ata të ishin jashtë komunitetit? Po, sepse atëherë kishte një zakon të gjakmarrjes, dhe ishte e nevojshme që disi ta kapërcenim atë. Prandaj, një skllav i huaj ose një mercenar i huaj ishte një kandidat ideal për "ushtarët". Kështu ishin ata që formuan ushtrinë e parë të rregullt, madje të caktuar me një term të veçantë që mund të përkthehet si "skuadër tempulli". Pra, siç mund ta shihni, sumerët na dhanë edhe këtë "shpikje". Edhe pse, natyrisht, është e rëndësishme që shoqërisht këta luftëtarë ishin shumë të ndryshëm nga homologët e tyre të mëvonshëm evropianë, dhe statusi i tyre ka shumë të ngjarë të korrespondonte me Mamelukët egjiptianë ose jeniçerët turq. Por milicia popullore, si bazë e ushtrisë, gradualisht humbi rolin e saj, kështu që rekrutimi universal filloi të zëvendësohej me shërbim në baza vullnetare. Më vonë, detyra për të luftuar filloi të perceptohej nga anëtarët e lirë të komunitetit si diçka krejtësisht e huaj për ta. Sidoqoftë, në poezinë për Gilgameshin, ai u fajësua drejtpërdrejt për faktin se ai detyroi banorët e qytetit të tij të merrnin pjesë në fushatat ushtarake. Kjo do të thotë, lufta midis sumerëve është bërë një çështje thjesht profesionale.
"Standard nga Ur". Shtresa e drurit është bërë nga nëna e margaritarit, lapis lazuli dhe gëlqeror i kuq. NE RREGULL. 2600 para Krishtit NS Muze britanik. Londër.
Sigurisht, ne nuk e dimë saktësisht se si luftuan njerëzit në atë kohë larg nesh. Por ne mund ta imagjinojmë këtë, duke studiuar çështjet ushtarake të popujve të ndryshëm primitivë dhe duke iu referuar objekteve që na kanë ardhur. Dhe janë ata që na thonë gjëra vërtet mahnitëse, domethënë se sumerët e lashtë e njihnin sistemin dhe dinin ta vëzhgonin atë! Kjo do të thotë, për betejë, ato u ndërtuan në disa rreshta, njëra pas tjetrës. Në "Stelen e Kites" të famshëm nga Ngirsu, ne shohim se thellësia e formimit të këmbësorisë së tyre mund të arrinte shtatë rreshta, domethënë sumerët kuptuan se e gjithë forca e tyre qëndron në unitetin e ushtarëve, dhe ata nuk luftuan një turmë, por … falangë!
"Stela e Qiftit". Zbuluar në 1881 në zonën në veri të Basrës, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat. Detaje që përshkruajnë një falangë sumeriane. Luvri.
Fatkeqësisht, nuk ka dëshmi nga ajo kohë që detajon betejat. Eposi për Gilgameshin nuk i jep një përgjigje të kuptueshme kësaj pyetjeje, veçanërisht pasi botimi i tij i shkruar, i cili ka mbijetuar deri në kohën tonë, u bë vetëm në mes të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. NS Por pastaj kemi gjetje arkeologjike me imazhe të skenave të betejës, për shembull, i njëjti Stele of Kites. Shtë interesante që në të vetëm rreshti i parë i luftëtarëve është përshkruar me mburoja të mëdha, pothuajse të një madhësie njerëzore. Me sa duket, luftëtarët i mbajnë këto mburoja me të dyja duart dhe, prandaj, ata nuk mund të marrin pjesë në luftime dorë më dorë. Detyra e tyre është të mbulojnë formacionin kryesor nga armë të ndryshme hedhëse, të cilat më pas u përdorën gjerësisht dhe … është e panevojshme të thuhet, çfarë ndikimi të fortë psikologjik pati muri i fortë i mburojave të padepërtueshme që u rrokullisën mbi to mbi fiset e ndryshme "të egra"?! Nga ana tjetër, është e mundur që ky imazh të jetë një trill i artistit dhe nga sumerët të gjithë luftëtarët kishin mburoja të mëdha drejtkëndore dhe shkuan te armiku me shtiza në duar, si, të themi, të njëjtët grekë të lashtë që huazuan falangë nga sumerët!
Stella e Kites. Pamja e vlerësuar, detajet ekzistuese dhe vendndodhjet e tyre. Luvri.
Shtë interesante se në pamjen e tyre luftëtarët sumerë ishin shumë të ndryshëm nga luftëtarët e popujve të tjerë të kohës së tyre. Duke gjykuar nga "standardi nga Ur" (shtresa e nënës së margaritarit e bërë në një pjatë prej druri), luftëtarët sumerë dukeshin krejt ndryshe nga luftëtarët e popujve të tjerë të Mesopotamisë. Fakti është se ata mbanin mantel në shpatullat e tyre nga jashtë, të mbuluara, me sa duket, me pllaka bronzi, të ngjashme me mantelin e famshëm Kaukazian, përveç ndoshta pa shpatulla! Për disa arsye, në "standardin" ato shfaqen pa mburoja dhe të armatosura vetëm me shtiza mjaft të shkurtër (rreth dy metra) dhe të trashë, të cilat, duke gjykuar nga imazhi, u mbajtën në dy duar.
Përkrenarja e famshme e mbretit sumer Meskalamdug.
Nga pajisjet mbrojtëse, të mëposhtmet u konsideruan gjithashtu të detyrueshëm: një përkrenare prej bronzi të një forme të përsosur sfero-konike (arkeologët, megjithatë, gjetën disa përkrenare të një forme të ndryshme); petka-burka e lartpërmendur, e mbrojtur mirë nga shigjetat (shigjetat me majat e gurit u mbërthyen në lesh të trashë), shigjetat dhe gurët, dhe në luftime të ngushta edhe nga goditja nga një sëpatë; butë e trashë e ndjerë carapace-hobe. Një skaj - veshjet tradicionale për burrat mund të bëhen nga tufa leshi dhe gjithashtu kishin veti mbrojtëse, megjithëse nuk kufizonin lëvizjen. E gjithë kjo pajisje mbrohej mirë nga bronzi, dhe aq më tepër nga armët e bakrit.
Përveç shtizave me burka, sumerët kishin edhe luftëtarë të cilët, përveç një shtize dhe një kamë, kishin edhe sëpata. Për më tepër, me një shtizë dhe një sëpatë, ata ka shumë të ngjarë të vepronin njëkohësisht: ose një shtizë në dorën e djathtë, dhe një sëpatë në të majtë, ose anasjelltas - ishte më e përshtatshme për këdo! Për disa arsye, sumerët nuk i pëlqyen qepët, megjithëse ata ishin me siguri të njohur për ta. Dhe ky ishte disavantazhi i tyre më serioz, i cili bëri të mundur që fqinjët e tyre nga Akad të fitonin pikërisht me ndihmën e një numri të madh harkëtarësh, të cilët goditën armikun në distancë!
Sidoqoftë, sumerët kishin akoma shigjetarë. Ata ishin mercenarë -alamitë - një popull që rezultonte nga një përzierje e një fisi semitik të huaj dhe një popullsi të zezë vendase. Lurët modernë janë malësorë të gjatë me lëkurë ngjyrë kafe dhe flokë të zinj, që ndoshta ngjajnë me Elamitët e lashtë.
Përmendja e parë e forcës ushtarake të Elamit daton në vitin 2100 para Krishtit, kur mercenarët Elamitë hynë në shërbim të Sumerianëve për të forcuar kufirin në malet e Zagrosit dhe vepruan në çetat prej 25 vetash. Dieta e tyre e përditshme përbëhej nga tortë elbi dhe një filxhan birrë. Përmendja tjetër e Elamitëve daton në shekullin e 13 -të, kur Elami dërgoi 3415 luftëtarë "me brirë" të dërguar në Hunur. Luftëtarët Elamite ndoshta e morën këtë emër për faktin se ata mbanin përkrenare me brirë.
Në "standardin nga Ur" ne gjithashtu mund të shohim se si sumerët përdorën falangën dhe qerret e luftës në bashkëpunim, dhe vetë këto qerre janë përshkruar me shumë kujdes në të. Dhe, nga rruga, ata ishin përsëri shumë të ndryshëm nga qerret e Egjiptianëve, Hitejve dhe të njëjtëve Asirianë, por jo vetëm në përsosjen e tyre, por … në modelin e tyre primitiv!
Qerret sumeriane kishin katër rrota, të rrëzuara nga dërrasat, me anët e bordit, gjë që i bënte ato të rënda. Dhe ata nuk i shfrytëzuan për kuajt, por për katër onagra - gomarë të egër menjëherë - kështu që qerret e tyre nuk ishin shumë të shpejta. Eksperimentet moderne tregojnë se ata vështirë se mund të arrinin shpejtësi më shumë se 25 km / orë, dhe, për më tepër, ishin të ngadaltë.
Nuk mund të ishte ndryshe. Në fund të fundit, boshti i përparmë i rrotave nuk rrotullohej. Dhe përveç kësaj, sumerët e lashtë nuk njihnin një jakë të ngurtë (me sa duket, instruktorët e tyre qiellorë nuk ua treguan këtë pajisje të thjeshtë, dhe ata vetë nuk e menduan!), Dhe ata i shfrytëzuan gomarët e tyre në qerre, duke vënë një lëkurë ose litar lak rreth qafës së tyre. Ajo shtrëngoi qafat e tyre dhe nuk i lejoi ata të vrapojnë shpejt ose të tërheqin një ngarkesë të madhe. Sidoqoftë, pasi ata hynë në betejë së bashku me falangën, ata veçanërisht nuk kishin nevojë për lëvizshmëri të lartë. Sumerët me ndihmën e qerreve u përpoqën të çanin formacionet e betejës së armikut, ndërsa luftëtarët mbi qerret u armatosën me shtizë dhe shtiza, të cilat i hodhën kundër armikut që po i hapte rrugën! Përleshjet nuk zgjatën shumë. Zakonisht të plagosurit përfundonin dhe kush mund të merrej rob. Vërtetë, në fillim as kjo nuk u praktikua, pasi puna e skllevërve nuk u bë fitimprurëse menjëherë.
Oriz. A. Shepsa
