Një nga avantazhet e botimit të materialeve në TOPWAR është se midis lexuesve ka shumë njerëz që "kërkojnë njohuri" të cilët jo vetëm lexojnë dhe shkruajnë "duan apo nuk duan", por gjithashtu bëjnë pyetje interesante dhe kështu sugjerojnë tema për të reja artikuj interesant …. Kështu, për shembull, në temën për helmetat e bazës, u ngrit gjithashtu pyetja në lidhje me mbulesën e fytit në armaturën e kalorësit. Në të vërtetë, a nuk është fyti një pjesë shumë e rëndësishme, vitale, mund të thuhet, e trupit tonë? Koka, natyrisht, mund të shpohet, por nëse fyti i një personi pritet, atëherë ai me siguri nuk do të mbijetojë. Po mbrojtja e tij?
"Sixhade nga Bayeux". Luftëtarët e William -it hedhin shtiza mbi luftëtarët e Haroldit.
Vështirë se ka kuptim të shkruhet në detaje për Botën e Lashtë këtu, por duke gjykuar nga burimet që na kanë ardhur - piktura enësh, relievet në kolonat e Trajanit dhe Marcus Aurelius, as grekët dhe as romakët nuk paguan asnjë vëmendje për mbrojtjen e fytit. Predha dhe përkrenarja në këtë vend nuk u përshtatën në asnjë mënyrë, përveç se legjionarët e lidhën me një shall. Cila është arsyeja e një "qëndrimi joserioz" ndaj kësaj pjese të rëndësishme të çështjes? Dhe fakti që … llojet kryesore të trupave në atë kohë ishin këmbësoria dhe kalorësia, të cilat nuk kishin trungje. Prandaj, betejat u zhvilluan "mburojë për mburojë", domethënë, ata mbuluan trupin me mburoja në nivelin e syve, ndërsa përkrenaret ishin të tilla që grekët, romakët, i mbrojtën nga goditja në pjesën e pasme të qafës. Kjo do të thotë, në pjesën e pasme ka një përkrenare, dhe në pjesën e përparme ka një mburojë. Por në mesin e samurajve japonezë, një përkrenare ishte gjithashtu e mbrojtur nga pjesa e pasme e qafës (nuk ka kuptim të përsëritet me përshkrimet e armaturës, kishte më shumë se një material në VO për këtë), por përpara ka një fyt të veçantë mbulojeni me një kake yodare. Kjo do të thotë, nuk ka mburojë - kërkohet një mbulesë për fytin. Ka … mirë, mund të ketë mundësi. Sidoqoftë, katrofraktët që praktikuan goditje me shtiza kishin helmeta me një mbulesë qafe. Hardshtë e vështirë të thuhet se sa efektive ishte, por ata e kishin atë. Në fund të fundit, ata duhej ta mbanin shtizën me të dy duart, dhe ata nuk kishin mburoja, megjithëse një historian i tillë britanik si Michael Simkins argumentoi të kundërtën dhe madje citoi imazhe të një katafractarium me një mburojë gjashtëkëndore në studimin e tij mbi armatimin e Romanit legjionarë. Kushdo që kishte mbrojtje të qafës në kohët e lashta … kështu ishin luftëtarët e epokës Kreto-Mikene, të cilët vunë një "kostum hapësinor" të tërë të bërë nga shirita metalikë me një mbulesë qafe në formën e një qafe qypi. Në çdo rast, pikërisht kështu është rregulluar "forca të blinduara nga Dendra" e famshme. Kjo do të thotë, një armaturë e tillë dihet!
Ky fragment sixhade tregon jo vetëm që Haroldi mori një shigjetë në sy, por edhe se si posta zinxhir është hequr nga të vdekurit. Në mënyrën e fustaneve të natës, mbi kokë. Kjo do të thotë, definitivisht nuk është një "jumpsuit" me trullosje, siç mund të mendoni duke parë imazhin. Sidoqoftë, diçka tjetër nuk është plotësisht e qartë: një mbulesë e postës zinxhir për kokën - a është e lidhur me postën zinxhir, e bashkangjitur në një përkrenare, apo është një "mitër peshkopi" tipik, domethënë një kapuç zinxhiri! Në çdo rast, pavarësisht nga prania e një mburoje mbresëlënëse që lejon që ajo të mbulohet nga koka te këmbët, luftëtarët e kuajve tashmë kishin mbrojtje të qafës në 1066.
Tani le të bëjmë një hap të madh dhe të gjejmë veten në Evropën Perëndimore në 1066. Pse këtë vit, por sepse kemi një burim të datuar saktësisht - "sixhade nga Bayeux", në të cilin ne shohim, në fakt, kalorësit e parë në forca të blinduara evropiane kalorës. Vërtetë, shumë ende hedhin shtiza në mënyrën e vjetër, pa përdorur teknikën e shtizës kushnuyu, por nuk mund të bësh asgjë për të - në fillim është gjithmonë kështu. Të gjithë luftëtarët e "sixhadeve" mbajnë helmeta konike me grykë hunde. Kjo do të thotë, kjo është e njëjta përkrenare me të cilën filluan të gjitha helmetat e tjera në Evropë. Kjo do të thotë, ishte kjo përkrenare, e cila, me kalimin e kohës, u nda në tre "degë", çoi në shfaqjen e së pari një kaskë helmetë, dhe më pas një "përkrenare të madhe". "Dega" e dytë çoi në shfaqjen e së pari një servillera, dhe pastaj një bascinet - fillimisht një përkrenare -ngushëlluese, dhe më pas një përkrenare të veçantë. Së fundi, "dega" e tretë është një përkrenare -përkrenare (për të cilën historia është ende përpara) ose "chapel de fer" ("kapelë hekuri") - një përkrenare shumë demokratike, e cila, si në Evropë dhe në Japoni (helmeta jingasa !) visheshin nga luftëtarët më të varfër dhe … më të pasurit. Dhe pse jo? E gjitha varet nga situata dhe … mundësitë!
Por përsëri në sixhade. Përveç helmetave të një forme të caktuar, ne gjithashtu shohim që të gjithë ushtarët në të kanë një mbulesë poste zinxhir për qafat e tyre.
Statuja e rr. Maurice. Katedralja në Magdeburg 1250
Epo, dhe më pas u bë një pjesë integrale e çdo forca të blinduara kalorëse të "epokës së postës zinxhir" dhe "epokës së blinduar të pllakave të zinxhirit". Kjo dëshmohet jo vetëm nga imazhet, por edhe nga një monument kaq jashtëzakonisht i rëndësishëm si effigii. Këtu është njëra prej tyre - shëmbëlltyra e St. Maurice, që daton në 1250. Ai mban një gambison me zinxhirë dhe një kapelë me zinxhirë që zbret në gjoks mbi të, e cila gjithashtu mbron qafën. Me shumë mundësi, kishte një çarje në pjesën e pasme të saj, e ngjashme me atë që ishte bërë gjithashtu në dorashka me zinxhirë në të njëjtën kohë. Një kokë u fut përmes saj në mbrojtësen e kokës, pas së cilës lidhëset ose rripat u shtrënguan në anën e pasme. Duhet të kihet parasysh se nën mbulesën e kokës me zinxhir, kalorësit gjithashtu mbanin kapele pëlhure pa dështuar.
Tani le të kthehemi në miniaturat. Në miniaturat nga "Bibla e Maciejewski" nga biblioteka e Pierpont Morgan, e datuar afërsisht në të njëjtin vit me figurën e St. Mauritius, ne shohim figurat e kalorësve klasikë të epokës së postës zinxhir - në forca të blinduara të postës zinxhir nga koka deri te këmbët dhe pardesy, të veshura në krye.
Nuk ka asgjë të veçantë nën postën zinxhir. Thjesht e bardhë, ka shumë të ngjarë një këmishë prej liri dhe kaq!
Por këtu luftëtari në të djathtë, i veshur me një këmishë blu, padyshim që mban diçka mbrojtëse dhe me tegela mbi supe. Për më tepër, ai dhe qafa e ushtarit të ulur nuk ishin të mbuluar me asgjë, megjithëse në kokë të gjithë burrat, dhe ushtarët në veçanti, kishin "kapele" në kokë.
Këtu, qafat e të tre luftëtarëve mbrohen qartë nga diçka. Diçka si një jakë ose jakë. Çfarë është ajo? Lëkurë e veshur me pëlhurë? Dhe është e qartë se ata kanë diçka nën këto jakë. Kjo do të thotë, në atë kohë njerëzit tashmë kishin filluar të mendonin për mbrojtje shtesë të qafës!
Dhe tani le të shkojmë përgjatë "degës së parë" - domethënë asaj që na çon në "përkrenaren e madhe", dhe ne do të shohim se përkundër faktit se si "kapaku" ashtu edhe kapaku i zinxhirit ishin të veshur nën këtë përkrenare, madje edhe asaj përgjatë postës zinxhir buzë shpesh i bashkëngjiteshin. Per cfare?
Para nesh është një përkrenare gjermane e shekullit të 14 -të me një aventail me postë zinxhir, nga Muzeu Historik Gjerman në Nuremberg. Pse ishte e nevojshme kjo? Dhe ishte një lloj "forca të blinduara me hapësirë", e ngjashme me atë që përdoret sot, mirë, le të themi - zinxhirë me topa metalikë në skajin e rezervuarit Merkava.
Një fotografi nga filmi shumë realist historikisht "Kalaja e Kalorësit" (1990). Këtu shihni një përkrenare pa aventail dhe faktin se qafa e këtij kalorësi mbrohet nga vetëm një shtresë e postës zinxhir. Çdo goditje në buzë të përkrenares për këtë kalorës do të jetë fatale!
Sidoqoftë, kjo figurë e paemëruar nga Skocia ka ardhur tek ne, në të cilën ne shohim një kalorës në një gambeson të mbushur me tegela dhe me të njëjtën mbulesë të qafës. Në kokë është një përkrenare në formë veze, në këmbë - dollakë metalikë, por çfarë kishte veshur mbi të gjitha këto dhe a kishte veshur fare, nëse ishte me një kostum të tillë që përshkruheshin të vdekurit? E panjohur! Por një gjë është e qartë se luftëtarët përdorën mbulesa të tilla në "epokën e postës zinxhir".
Tani le të shohim shëmbëlltyrën e Don Alvaro de Cabrera i Ri, në kapakun e sarkofagut nga Kisha e Santa Maria de Bellpuig de Las Avellanas në Lleida në Kataloni (Spanjë), për të cilin dihet se ka vdekur në 1299. Ai ka veshur një kapelë me zinxhirë, pa dyshim, por edhe një lloj manteli, i veshur qartë nga brenda (shiko pjesën e jashtme të kokës së thonjve) me pllaka metalike. Por cili është detaji që mbulon qafën e tij? Duket si një jakë e dukshme, por nga çfarë është bërë është e paqartë. Metal apo lëkurë? E megjithatë - në çfarë mbështetet dhe me çfarë i bashkëngjitet? Në pllakat e shpatullave? Dhe si u vesh e gjithë kjo, sepse hapja e qafës për kokën është qartë e ngushtë. Kjo do të thotë, tani ne e dimë me siguri se një mbrojtje e tillë e qafës u përdor në Spanjë në 1299, por asgjë më shumë.
Rindërtimi nga Angus McBride, duke treguar (djathtas) Don Alvaro de Cabrero. Interesante, një këmbësor me një halberd mban një adarga mburojë arabe - një mburojë e rëndë prej lëkure e bërë nga dy pjesë ovale. Megjithë origjinën "armike", ai ishte shumë i dashur nga spanjollët.
Adarga në një nga relievet funerale.
Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se mbrojtja e qafës në ato vite u përdor ekskluzivisht në Spanjë.
Këtu është figurë e Eberhard von der Mark (1308) nga katedralja në Flondenberg. Easyshtë e lehtë të shihet se ai ka diçka si një jakë të trashë rreth qafës. Përsëri, nuk është e qartë se çfarë lloj materiali është dhe si "është" vendosur mbi të. Por është e qartë se kjo nuk është postë zinxhir, por diçka mjaft e ashpër.
