Nëse shikojmë edhe një herë kalorësit nga kanavacë Bayesian dhe miniaturat nga Bibla Maciejewski, nuk është aspak e vështirë të vërehet se, megjithëse ndryshimet në pajisjet e tyre janë të padyshimta, janë shfaqur përkrenare të reja, që ata filluan të veshin shumë -pardesy me ngjyra mbi armaturën e tyre, në përgjithësi Në përgjithësi, figura e kalorësit nuk ishte aspak e ndritshme dhe mbresëlënëse në fillim. Posta zinxhir metalike, të paktën dollakë me zinxhirë të lidhur me viça dhe një përkrenare e pikturuar - kjo është gjithçka që kalorësi Norman i 1066 mund të mburret me një mburojë me imazhin e një kryqi dredha -dredha ose dragoi. Por kalorësi i vitit 1250, duke gjykuar nga miniaturat nga "Bibla e Matsievsky", gjithashtu nuk kishte asgjë për t'u mburrur. Epo, një pardesy me ngjyrë pa mëngë, mirë, një përkrenare - dikush është i praruar, dikush është pikturuar. Për shembull, bluja vetë, dhe amplifikimi në formë kryqi në pjesën e përparme është i bardhë dhe kjo është ajo. Edhe batanijet e kalit dhe ato janë me të njëjtën ngjyrë.
Por këtu ne shikojmë një miniaturë nga "Romanca e Tebës" (1330) dhe shohim diçka krejtësisht të ndryshme. Jo, prerja e pardesy nuk ka ndryshuar - është ende e njëjta xhaketë pa mëngë me mëngë të gjata. Por nga ana tjetër, batanijet e kuajve mbajnë një imazh që korrespondon me modelin në mburojë, domethënë ato janë shndërruar në një lloj steme kalorëse - ose më mirë, shtesa e saj, e krijuar për njohje nga larg. Shalja është zbukuruar edhe me imazhe nga stema. Surko - jo, për ndonjë arsye surco nuk ka imazhe të tilla, por mbi supet e kalorësve u shfaqën "mburoja" të gjitha me të njëjtin model si në mburojën e tij.
Miniaturë nga "Romanca e Tebës" (1330). Biblioteka Kombëtare e Francës, Paris.
Kjo është Franca. Dhe këtu është Gjermania, nga ku, në fakt, erdhi fjala "kalorës" - i famshmi "Kodi Manes" (rreth 1300), i mbajtur në bibliotekën e Universitetit të Heidelberg, dhe në të cilin shohim të njëjtën gjë - një trazirë e vërtetë të ngjyrave dhe fantazisë. Vërtetë, mund të themi se dekorimet e vendosura në përkrenare, të cilat janë në miniaturat e këtij kodi dhe të cilat nuk janë në "Biblën e Maciejewski", janë përshkruar këtu sepse nuk është një luftë e vërtetë që shfaqet, por luftime turneu. Quiteshtë mjaft e mundur të pajtohemi me këtë deklaratë, pasi ne e dimë (duke gjykuar nga mostrat e rralla të bizhuterive të tilla të vendosura në helmetë që kanë ardhur deri në kohën tonë) se pesha e tyre mund të arrijë një kilogram dhe madje edhe më shumë, dhe të mbajë një tre kilogram përkrenare mbi supet tona, dhe një kilogram më shumë "bizhuteri" në betejë do të ishte lartësia e pakujdesisë.
Imazhet e para të gurëve të varrit me espowlers datojnë në 1250. Për shembull, kjo është figura e Guy de Plessis-Brion, në të cilën ne shohim një mburojë bosh të kalorësit pa një stemë dhe të njëjtët spiunë të zbrazët drejtkëndëshe. Pa dyshim, si mburoja ashtu edhe mburojat u pikturuan me ngjyrë, dhe ky Djalë ishte i kënaqur me kaq.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgjikë. Mbrojtësit e tij janë të mëdhenj. Imazhet në to dhe në mburojë janë lesh ketri.
Sidoqoftë, përfundimi që ne tashmë mund të nxjerrim është i qartë. Diku midis viteve 1250 dhe 1300, veshja e kalorësve u bë mjaft e ndritshme dhe kishte një karakter të theksuar heraldik; se në shumë nga miniaturat shohim imazhe të stemave në mburoja, përkrenare, pardesy, madje edhe në shalë. Dhe figurat, të njohura për ne, gjithashtu e konfirmojnë këtë. Për shembull, është në juponin heraldik (domethënë në pallton e shkurtuar) që kalorësi Peter de Grandisson (vdiq në 1358) përfaqësohet në figurën e tij në Katedralen Hereford. Dhe shëmbëlltyra e pikturuar e Sir Robert du Beuys (vdiq në 1340, u varros në kishën e qytetit në Fersfield, Norfolk) si një përkrenare dhe një pardesy me një kryq të kuq në gjoks, dhe madje edhe dorashka të bardha janë të mbuluara me lesh heraldik të erminës.
Ata gjithashtu na demonstrojnë shëmbëlltyra një element të tillë të armëve kalorës, i cili është gjithashtu qartë i dukshëm në miniatura, si mbrojtës. Si e dini kur u shfaqën? Epo, për shembull, le të shohim vizatimin e gurit të varrit të Pierre de Blémur, që daton nga viti 1285. Ai tregon qartë espaulët e tij me imazhin e një kryqi të drejtë, dhe ne shohim të njëjtin kryq në pardesy dhe mburojën e tij. Ato janë gjithashtu në figurën e Roger de Trumpington (1289). Por ato nuk janë në shumë figura të tjera angleze të një kohe të mëvonshme, domethënë, mund të themi se popullariteti i kësaj pjese të pajisjeve kalorëse të atyre viteve në kontinent ishte më i lartë se në Angli. Nga rruga, ne tashmë i jemi drejtuar skicave dhe fotografive të figurave britanike shumë herë dhe jemi siguruar që shumica e tyre nuk kanë mburoja. Edhe pse nuk mund të thuhet se shëmbëlltyrat angleze nuk ndodhin fare me espowlers. Takohem Por më rrallë se në të njëjtën Francë.
Pierre de Blémour (1285), Kisha e Cordelia, Senlis, Francë.
Për shembull, gjoksi është i njohur - domethënë, një pllakë bakri e gdhendur në një gur varri me imazhin e Sir William de Septvans (1322), me espoulers në supet, të cilat duket se përsërisin imazhin e stemës së tij - tre shporta për mbështjelljen e grurit. Por vetëm në mburojë ka tre shporta, por në mburoja ka vetëm një dhe nuk do të vizatoni më shumë atje! Pardesyja e tij, megjithatë, është gjithashtu e gjitha e qëndisur me shporta, kështu që është mjaft e mundur që numri i tyre për ndonjë arsye të mos ketë luajtur një rol.
Robert de Septvans (1322), Kisha e St. Virgjëresha Mari në Chatham, Kent.
Duke u fokusuar në shumëllojshmërinë e madhe të efikasit me skute, mund të nxjerrim disa përfundime: së pari, në lidhje me formën e tyre. Më shpesh ishte ose një katror ose një drejtkëndësh, pothuajse gjithmonë duke mbajtur imazhin e stemës së kalorësit. Sidoqoftë, nga të njëjtat miniatura, ne e dimë se ato ndonjëherë mund të jenë të formës më të mahnitshme. Për shembull, e rrumbullakët, ose në formën e një katrori, por me anët konkave brenda. Dhe kishte edhe të tillë, si në këtë figurë të Matthew de Verenne të vitit 1340, që as ajo nuk mund të përcaktohet, mund ta përshkruash vetëm për një kohë të gjatë dhe me fjalë. Për më tepër, nuk është e qartë se çfarë është ende e përshkruar mbi to. Në fund të fundit, stema dhe modeli në mbrojtësit e tij nuk përputhen. Sigurisht, mund të thuash që kjo është ana e gabuar, por zakonisht ato nuk janë portretizuar nga brenda jashtë!
Matthew de Varennes (1340), kishë në Mennval, Normandi, Francë.
Ka figura që na tregojnë espowlers në formën e një mburoje kalorës me një skaj të poshtëm të rrumbullakosur dhe madje edhe një gjashtëkëndësh, të ngjashëm me mbështjellësin e karameleve "Ariu në Veri". Si, për shembull, në Guilliam de Hermenville (1321), varrosur në Abacinë e Ardennes. Kjo do të thotë, këtu kalorësit treguan imagjinatën e tyre ashtu siç donin.
Espoulers të një forme krejtësisht të pazakontë në një miniaturë nga Historia e Shën Graal (1310 - 1320). Biblioteka e Filozofisë Hermetica, Tournai, Belgjikë.
Lajmi i keq është se asnjë nga figurat e tyre nuk tregon se si këto mburoja ishin ngjitur në pardesy. Kjo do të thotë, është e qartë se veshja e tyre kërkonte pardesy, por mënyra se si ishin ngjitur nuk është saktësisht e qartë. Dhe këtu lind pyetja automatikisht në lidhje me materialin nga i cili janë bërë. Natyrisht, ato ishin të lehta dhe, ka shumë të ngjarë, të mbuluara me pëlhurë, sepse si tjetër mund të shihej një skaj në disa mbrojtës?
Pierre de Courtenay (1333), Abacia e Verre, Verre, Francë.
Një fotografi nga filmi sovjetik Kështjella e Kalorësit (1990). Ky kalorës i Urdhrit të Shpatarëve kishte mburojat e tij që i binin poshtë në gjoks. A ndërhynë me të në betejë apo jo? Në çdo rast, ato nuk mund të bëhen prej metali, pasi ato ishin ngjitur në një pallto pëlhure. Por si u filmua atëherë? Mburojat mund të hiqnin mëngët nga supet … Apo ishte diçka që i pengoi ata ta bënin këtë? Në çdo rast, M. V. Gorelik, i cili kuroi këtë film, nuk arriti të sigurohej që mbrojtësit e kalorësve të mos rrëshqisnin në gjoksin e tyre. Edhe pse kush e di, ndoshta ata më shpesh zvarriteshin mbi kurrizin e tyre, siç na tregojnë figurat.
Por në këtë miniaturë nuk ka mbrojtës … "Pasqyra e historisë", 1325-1335. West Flanders, Belgjikë, Biblioteka Kombëtare e Holandës.
Sa kohë ka ekzistuar moda për mbrojtësit e shpatullave? Një pyetje shumë interesante, së cilës efikasja na jep një përgjigje. Të paktën njëra prej tyre: figurë e Arnold de Gamal, që daton nga viti 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgjikë.
Mbi të, siç mund ta shihni, një kalorës përfaqësohet me "forca të blinduara të bardha", që korrespondon plotësisht me epokën e tij, por me një mburojë të vogël dhe … espowlers mbi supet e tij. Kjo është aq atipike sa nuk mund të thuash asgjë për të. Armatura është e re, por mburojat janë qartë një shekull të vjetër, madje edhe stërgjyshi i tij mbante veshur të tillë. Sidoqoftë, ka gjithmonë njerëz që adhurojnë gjithçka të qëllimshme, të dashuruar për të tronditur publikun dhe është mjaft e mundur që ky Arnold të ishte vetëm njëri prej tyre.
Shtë e qartë se mbrojtësit nuk kanë kryer asnjë funksion mbrojtës. Në rastin më të mirë, ato ishin copa "kompensatë" të qepura në pëlhurë, në mënyrë që ata mezi të mbronin nga asgjë. Por ata padyshim që mund të rrisin argëtimin dhe njohjen e figurës së kalorësit!
Vizatim nga një artist bashkëkohor që përshkruan kalorësit francezë të fundit të shekullit të 13 -të me jastëkë supe.
Si rezultat, mund të themi se, sipas ekspertëve, ishin espowlers ose ellets (ata u quajtën gjithashtu në atë mënyrë) që u bënë paraardhësit e epauletave të ardhshëm dhe rripave të shpatullave.
