Mbretëresha dhe nëna Luna, Na jepni ujin tuaj si dhuratë
Dhe na jep dashurinë e shirave të tu.
Dëgjoni se si ju thërrasim …
(Miloslav Stingle. Gjendja e Incave. Lavdi dhe vdekje e bijve të diellit)
Ashtu si këtu në Rusi, në Amerikën Jugore moderne ka shumë njerëz që qepin kostume të modës së vjetër për veten e tyre, veshin kopje të bizhuterive të lashta dhe, në këtë formë, ecin dhe kërcejnë midis rrënojave. Dikush argëton turistët në këtë mënyrë, dikush beson se në këtë mënyrë ata ruajnë kulturën e paraardhësve të tyre. Në çdo rast, është shumë interesante t'i shikosh ato. Në fund të fundit, nga jashtë, me tiparet e tyre të fytyrës, ata janë të gjithë të njëjtë si në ditët e Francisco Pizarro!
Ligjet e Incave në lidhje me biznesin e xehes dhe punën e minatorëve ishin të thjeshta dhe të përshkruara qartë, siç ishin, në të vërtetë, të gjitha ligjet e perandorisë Inca. Puna në miniera lejohej vetëm katër muaj në vit, dhe këta ishin muajt më të ngrohtë. Punëtorët ndryshonin vazhdimisht; dhe asnjë burrë nuk mund të dërgohej për të punuar në miniera pa … gruan e tij. Në shpatet e pjerrëta të Cordillera de Carabaia (në veri të Liqenit Titicaca), ku kishte një klimë të lagësht, por kishte depozita të mëdha ari, tarraca të veçanta për rritjen e drithërave u ndërtuan për nevojat e minatorëve. Këtu dhe sot mund të gjeni rrënojat e fshatrave të lashtë, banorët e të cilëve merreshin me larjen e rërës me ar. Një metodë tjetër u përdor gjithashtu, kur digat u ndërtuan njëra pas tjetrës përtej kanalit të lumit, dhe pas shirave që kishin kaluar, gurët që përmbanin kokrra ari u mblodhën në to. Shtë interesante, nëse në shumicën e vendeve të tjera kriminelët punonin në minierat e arit, atëherë Incat kishin një detyrim të përkohshëm, jo një dënim. Shkrirja e arit u krye në furrat e grumbulluara në majat e maleve, dhe qymyr tradicional u ngarkua në to si lëndë djegëse. Vrima për krijimin e shtytjes zakonisht ishte e orientuar në lindje, në drejtimin nga e cila frynte më shpesh era, e cila krijoi një shtytje të mjaftueshme për të marrë temperaturën e lartë të kërkuar për shkrirjen. Sidoqoftë, nëse nuk do të kishte erë, Incat mund të përdorin shakull lama.
Shumë pak bizhuteri ari të Incave kanë mbijetuar deri më sot, por ato janë. Për shembull, kjo bizhuteri mund të shihet në Muzeun e Amerikës në Madrid.
Dhe këto rruaza ari janë gjithashtu nga atje. (Muzeu i Amerikës, Madrid).
Incat zotëruan të gjitha teknikat e njohura për popujt e tjerë dhe të ruajtura në ditët tona. Këto janë hedhje, falsifikim, bashkim, thumba dhe vulosje. Furrat shpërthyese të detyruara ishin të njohura për argjendarët në Cuzco, dhe kështu vepruan edhe zejtarët e përshkruar në një afresk në një varr egjiptian në Saqqara (rreth 2400 pes); ku argjendarët kryejnë shkrirje në mënyrë të ngjashme për të marrë temperaturën e dëshiruar. Teknologjia ishte mjaft primitive, por kjo ishte mënyra se si zejtarët Inca shkrinë aq shumë ar, saqë hodhën statuja të plota të sundimtarëve Inca dhe ngjashmëritë e sakta të bimëve të arit për Kopshtin e Artë në Cuzco. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse e gjithë ari i perandorisë i përkiste Inkës Supreme! Për më tepër, meqenëse Incat mbanin një regjistrim të saktë të të gjitha të ardhurave me anë të një letre drejtuar kipu, ishte e mundur të vërtetohej se 217 ton dhe 724.5 kg ar i dorëzoheshin Cuzco çdo vit, dhe ata nuk përdornin asnjë makinë dhe mekanizëm. Epo, dhe ata kishin nevojë për ar, përfshirë edhe për hyjnizimin e sundimtarëve të tyre, sepse pas secilit Inka të Madhe, pas vdekjes së tij, ata bënë një statujë të artë, dhe pallati i tij u shndërrua në një varr, përsëri i zbukuruar me ar.
Por kjo pjesë është tashmë nga Muzeu Metropolitan i Artit në Nju Jork.
Argjendi, megjithatë, ishte gjithashtu pronë e Inkave hyjnore. Por nëse Incat e lidhnin arin me shkëlqimin e Diellit, atëherë ata e konsideronin argjendin lotët e Hënës. Dhe megjithëse argjendi u errësua shpejt për shkak të klimës së lagësht të Andeve, Incat e vlerësuan atë dhe bënë shumë gjëra nga argjendi. Merkuri ishte i njohur edhe për Incat, dhe ata e përdornin atë për prarim dhe argjendim të sendeve prej bronzi. Gjithashtu, zejtarët peruan përdorën lidhjet e ndryshme me kallaj, por zgjodhën recetat e tyre në mënyrë që në shikim të parë, produktet e bëra prej tyre të duken si ari. U hodhën kokat e topuzit të luftës, leva të rënda prej bronzi të përdorura në ndërtim, thika dhe një sërë instrumentesh kirurgjikale, kunja për kapëse, zbukurime për hundën dhe veshët dhe piskatore për të këputur flokët. Sidoqoftë, e gjithë kjo, siç u përmend tashmë, u përdor vetëm nga njerëzit e zakonshëm, dhe fisnikëria në sasi të mëdha përdori produkte të bëra prej ari dhe argjendi.
Figurinë ari e një burri 1400 -1533 Kultura Inca. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Figurina e artë e një gruaje 1400 -1533 Kultura Inca. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Kur Inka e Madhe Atahualpa, të cilën Francisco Pizarro e mbajti si të burgosur, urdhëroi dërgimin e arit dhe argjendit në Cajamarca për të shpenguar personin e tij, atëherë ai mbushi një dhomë 7.5 metra të gjatë dhe 4.5 metra të gjerë. Të përshtatshme, edhe pse jo deri në tavan., por "në lartësinë e vijës së bardhë, të cilën një burrë i gjatë nuk mund ta arrinte me dorën e tij". Si rezultat, kjo arriti në 1,326,539 peso ari të pastër dhe përveç kësaj 51,610 marka argjendi. Me paratë moderne për këtë sasi metalesh të çmuara, dikush mund të marrë më shumë se 500 milion dollarë. Isshtë e tmerrshme që i gjithë ky ar dhe argjend në formën e artikujve u shkrinë në shufra, pasi kishte një urdhër mbretëror që i gjithë ari dhe argjendi nga Peru të shkriheshin në monedhat mbretërore në Seville, Toledo dhe Segovia. " Epo, dhe sa prej veprave më të bukura të artit u humbën, ne vetëm mund të hamendësojmë. Por vetë spanjollët kujtuan më vonë se ata panë në Cuzco shumë statuja dhe idhuj të bërë tërësisht prej ari dhe argjendi, si dhe figura të grave me madhësi njerëzore, të zbrazëta brenda dhe me punë të shkëlqyeshme. Një tjetër pushtues shkroi se rastësisht pa "shumë enë ari, karavidhe që gjenden në det, dhe enë të tjera të arta ishin gdhendur me imazhe të zogjve dhe gjarpërinjve, madje edhe merimangat, hardhucat dhe disa brumbuj …". Sa i përket sekretarit mbretëror, i cili mbante shënime për trofetë e artë të marrë nga pushtuesit, duke parë në një grumbull të lartë të gjithë ata ishin grumbulluar, ai shkroi: "Me të vërtetë ia vlente të shihje … enë, vazo dhe enë të formave të ndryshme, mbi të cilat u servirej ushqimi sundimtarëve të Inkave … Kishte katër lama prej ari të pastër dhe dhjetë apo dymbëdhjetë statuja të mëdha të grave me madhësi të vërtetë, të gjitha prej ari të kulluar dhe me një bukuri dhe punë të tillë të shkëlqyeshme sa që ata dukeshin bëhu gjallë …"
Por shkencëtarët ishin me fat me produktet e tekstilit. Prandaj, Muzeu Metropolitan i Artit në Nju Jork ka shumë rroba, qilima dhe pëlhura të ndryshme të punës Inca. Në veçanti, kjo tunikë origjinale me majë me dy mace!
Tunika Inca me modele gjeometrike nga 1460-1540. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Shtë interesante që Incat i kryen pushtimet e tyre në territorin e Perusë së lashtë jo për hir të pushtimeve si të tilla, por me qëllim të përhapjes së teknologjive të përparuara. Në çdo rast, sipas legjendës së lashtë, "Zoti i Diellit i urdhëroi Incat të shkonin te njerëzit dhe të sillnin zanate dhe civilizim për të gjithë indianët, të cilët atëherë jetonin në egërsi". Kjo do të thotë, mitet pasqyrojnë dëshirën e Incave, para së gjithash, për të ndriçuar të gjitha fiset e tjera indiane, ndërsa vetë Incat e konsiderojnë veten njerëz të zgjedhur për këtë qëllim nga vetë Zoti. Dhe padyshim që diçka i lejoi ata të mendonin kështu. Megjithëse dihet se në Andet për dy mijëvjeçarë, duke filluar nga shekulli X para Krishtit, civilizime të tilla të zhvilluara si Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco dhe të tjerët tashmë ekzistonin, domethënë, shumë u krijuan para tyre. Por ndodhi që në shekullin XII në brigjet e Liqenit Titicaca u shfaq një popull, i ashtuquajturi Inca e Madhe u bë sundimtari suprem i të cilit. Dhe kështu ky popull u transferua në kryeqytetin e ri, qytetin e Cuzco, dhe filloi të përhapë fuqinë e tij në territore të gjera.
Tunikë pendë. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Vërtetë, pamja e saktë e Incave në arenën historike është e panjohur. Edhe pse ne e dimë që në fillim ata ishin një fis i vogël, dhe ai u zhvendos në veri në kërkim të tokave pjellore, derisa përfundoi në luginën e Cuzco. Këtu ata arritën të mposhtin pronarët origjinalë të tokave lokale, pas së cilës ata filluan gradualisht t'i nënshtrojnë fiset fqinje pushtetit të tyre. Ata ishin me fat që në këtë kohë i gjithë territori i Andeve ishte i banuar nga fise të ndryshme që flisnin gjuhë të ndryshme, me mitologjinë, fenë, kulturën e tyre. Në të njëjtën kohë, niveli i kulturës që ata kishin të gjithë ishte përafërsisht i njëjtë, kështu që doli të ishte e lehtë për ta që të integroheshin në një shoqëri të re nën sundimin e Incave. Për të gjitha fiset, baza e shoqërisë ishte bashkësia tokësore, e cila zotëronte tokën së bashku. Një gjë tjetër është se ishin Incat ata që kishin një ndjenjë veçanërisht të rritur të organizimit. Dhe ata filluan të zgjerojnë pasuritë e tyre përmes pushtimit.
"Qilim me Yje". (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Çantë dore e modeluar. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Tashmë në fund të shekullit XIV, ata krijuan një ushtri të rregullt të fortë dhe të shumtë. Për më tepër, duke pushtuar fiset fqinje, Incat vepruan jo vetëm me forcë, por gjithashtu u përpoqën të tërheqin elitën e tyre në anën e tyre. Shtë interesante që, para fillimit të armiqësive, ata tre herë u ofruan sundimtarëve të palës kundërshtare që t'i nënshtroheshin vullnetarisht pushtetit të tyre dhe të bëheshin pjesë e perandorisë së tyre, dhe vetëm në rast të një refuzimi përfundimtar ata përdorën armë. Pas fitores, fiset e pushtuara u detyruan të mësojnë gjuhën e Incave, dhe vendosën në mesin e tyre zakonet dhe ligjet e tyre. Por fisnikërisë dhe priftërisë vendase iu dha mundësia për të ruajtur pozicionin e tyre të privilegjuar dhe feja lokale nuk u ndalua, megjithëse të pushtuarve u kërkohej të adhuronin perëndinë e diellit. Inkët e kuptuan mirë rëndësinë e ruajtjes së zakoneve lokale, zanateve dhe veshjeve popullore, dhe jo vetëm që nuk i shkelën ato, por gjithashtu krijuan kushte për zhvillimin e kulturës lokale.
Enët Inca ishin të ngjashme me enët Mochica, por prapë vetëm të ngjashme. Një shishe me trazira. Kultura Nazca. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Një enë me një zbukurim gjeometrik. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Si shembull i një integrimi të tillë kulturor, mund të citoni indianët e kulturës Chonos (në territorin e Ekuadorit modern), të cilët në shekujt 15-16 shkrinë bakër me pastërti shumë të lartë (përmbajtja e bakrit 99.5%), hodhën hala miniaturë nga ajo 2 cm në anët dhe 0, 5 cm të trasha dhe i përdori ato si para. Sidoqoftë, kjo "monedhë" ishte në qarkullim në të gjithë bregun perëndimor të Amerikës së Jugut, përfshirë shtetin e Incave.
