"Ai që mori pesë talentat shkoi dhe përdorur ato në biznes dhe të fituar të tjera pesë talenta; në të njëjtën mënyrë, ai që kishte marrë dy talenta fituar dy të tjerë; dhe ai që kishte marrë një, shkoi dhe e varrosën [atë] në tokë dhe e fshehu argjendin e zotit të vet ".
(Ungjilli i Mateut 25: 14-23)
Pranvera po vjen, dhe atje tashmë nuk është larg verës. Dikush do të shkojnë me pushime jashtë shtetit dhe mund të përfundojnë në kështjellë Chinon në Loire. Well, papritmas … Sigurisht, nuk është një muze, e mobiluar me kopje të mobilje antike. Gërmimet janë duke u zhvilluar në pjesën më të rrënuar të kalasë. Historia e kalasë është e lidhur ngushtë me historinë e Jeanne d'Arc. Sidoqoftë, gjëja më interesante që mund të shihet në të është … disa imazhe misterioze të gdhendura në një mur guri. Ata me siguri do të shfaqen, fliten dhe, megjithatë, pak njerëz e dinë që para tij, ndoshta, është çelësi i thesareve të Tamplierëve legjendar.
Kalaja Chinon në qytetin Chinon, në brigjet e lumit Vjenë, është një nga kështjellat mbretërore të Loire. Nga rruga, ka vetëm 8100 banorë në qytetin e Chinon sot!
Dhe ndodhi që, për ironi, vdekja e Kalorësve Templarë filloi të Premten, 13 Tetor 1307. Pastaj Mjeshtri i Madh i fundit i Urdhrit të Kalorësve Templarë, Jacques de Molay, u arrestua në Tempull - rezidenca e urdhrit, e vendosur në periferi të Parisit. Pastaj, tre javë më vonë, udhëzimet sekrete u dërguan nga Filipi IV zyrtarëve mbretërorë, pas së cilës filluan arrestimet masive të Tamplierëve në Francë. Dhe pastaj një gjykim me zë të lartë dhe afatgjatë i rendit filloi, pas së cilës ajo u dogj në turrën e druve.
Jacques de Molay
Ndërkohë, Jacques de Molay ishte akoma gjallë kur Këshilli Më i Shenjtë u mblodh në Vjenë më 16 tetor 1311 për të marrë parasysh akuzat kundër Kalorësve Templarë dhe në të njëjtën kohë për të reformuar Kishën. Etërit e shenjtë, pasi u njohën me protokollet e komisioneve papale, nuk pranuan të merrnin një vendim para se të dëgjohej mbrojtja e kalorësve të Tempullit.
Papa e kundërshtoi me forcë këtë. Dhe në 1312 ai botoi një dem Vox clamantis *, në të cilin ai deklaroi këndvështrimin e tij për këtë çështje:
"Duke pasur parasysh reputacionin e keqe e Tamplierëve, dyshimet dhe akuzat kundër tyre; duke marrë parasysh mënyrat dhe ritualet misterioze të pranimit në këtë rend, sjelljen e keqe dhe antikristiane të shumë prej anëtarëve të tij; veçanërisht duke pasur parasysh se ata janë betuar të mos zbulojnë asgjë nga ceremonia e pranimit dhe të mos lënë kurrë urdhrin; Duke pasur parasysh se thashethemet e turpshme nuk do të ndalen për sa kohë që ekziston rendi; duke marrë parasysh, përveç rrezikut që i ekspozohet Besimi dhe shpirtrat e njerëzve, si dhe mizoritë e neveritshme të jashtëzakonisht shumë anëtarëve të rendit; Duke marrë parasysh, më në fund, se Kisha Romake shpërndau urdhra të tjerë të lavdëruar për keqbërje shumë më të vogla, ne i shfuqizojmë, jo pa hidhërim dhe dhimbje zemre, në sajë të një vendimi gjyqësor, por me një vendim apostolik, ose urdhër, urdhrin e lartpërmendur të Tamplierëve me të gjitha degët e saj …"
Stema e Jacques de Molay
Por pastaj shkoi plotësisht tokësore: më 2 maj të të njëjtit vit, në demin e tij Ad providam **, Papa vendosi të kapë pronën e Tamplierëve. Parathënia pohoi nevojën për të shqyer gjembat e së keqes dhe theksoi sa vijon: nuk na u dha justifikimi, por më parë, domethënë, nga ordinanca apostolike, e cila nuk i nënshtrohet apelit dhe ka fuqi të përjetshme. Tani e tutje, ne ndalojmë këdo që t'i bashkohet këtij urdhri, ta veshë atë dhe të përmbushë statutin e Tamplierëve për dhimbjen e shkishërimit nga Kisha, e cila ipso facto *** hyn në fuqi."
Urdhri është shfuqizuar, të mbijetuarit - nëse ka - shkishërim të përballet. Për konfiskimin e pronës u shkrua më poshtë:
“Ne morëm vendimin përfundimtar për t’ia bashkangjitur përgjithmonë këtë pronë pronave të Urdhrit të Shën Gjonit të Jeruzalemit … Ne i japim, pranojmë, lidhim, ndezim dhe i paraqesim përgjithmonë Urdhrit të Spitalorëve … të gjithë pronën që Urdhri i Tempullit zotëronte në Francë, Mjeshtri dhe vëllezërit nga milicia në kohën e arrestimit të tyre, domethënë në muajin Tetor një mijë e treqind e shtatë vjet."
Ekzekutimi i Tamplierëve - Mjeshtri i Madh Jacques de Molay dhe Geoffroy de Charnet.
Përjashtimet ishin mbretëritë e Castile, Aragon, Portugal, Mallorca: prona e vendosur në to dhe jashtë Francës u transferua në dispozicion të Selisë së Shenjtë. Sidoqoftë, "arkat" e komandantëve, si dhe thesaret e Tamplierëve, nuk ranë në duart e Panairit të Filipit. Në fjalimin e Guillaume de Plesian drejtuar Papës, ka një pakënaqësi të dukshme për këtë: "Sepse në shumë pjesë të botës ata forcuan kështjellat e tyre kundër Kishës dhe shërbëtorëve të saj, strehuan dhe ndanë pronat e tyre, e shpërdoruan atë, përfshirë enët e shenjta veten …"
Me fjalë të tjera, oficerët e mbretit nuk ishin në gjendje të gjenin para ose madje edhe enë të shenjta! Dhe këtu lind pyetja: ku, në atë rast, shkoi e gjithë kjo? Mbështetësit mbretërorë gjetën vetëm atë që nuk mund të merrej me vete - vegla bujqësore dhe bagëti, si dhe pronën e marrë si peng ose të depozituar në depo.
Porta e kalasë: Kulla e Sahatit.
Pa ar, pa argjend, pa dokumente, dhe nga arkivat - vetëm ato letra që lidheshin me blerjen e tokës nga Tamplierët, blerjen dhe dokumentet e tjera të pronësisë së tokës. Dy shpjegime mund të jepen këtu: ose oficerët e Filipit të Bukur e morën këtë pronë, ose urdhri i arrestimit i përgatitur paraprakisht doli të mos ishte aq sekret, informacioni rreth tij disi u bë i njohur për Templarët, dhe ata arritën për të marrë masat e duhura.
Sigurisht, shumica dërrmuese e komandantëve kishin vetëm fondet e nevojshme - ata nuk kishin nevojë për shuma të mëdha parash; megjithatë, ata që ndodheshin në udhëkryqet tregtare "kryesore" duhej të kishin para të konsiderueshme për të paguar kambialin, kështu që pyetja "ku janë paratë" u ngrit edhe atëherë. Dhe në bazë të saj, u shfaqën legjenda për thesaret e fshehura të Tamplierëve. Dhe ka çdo arsye për të besuar se shumica e këtyre legjendave nuk gënjejnë. Ose ata nuk gënjyen në të kaluarën, pasi, natyrisht, askush nuk raportoi kurrë për thesaret e gjetura.
Në fakt, ka shumë hipoteza se ku mund të ishte fshehur ari Templar. Sidoqoftë, është mjaft logjike të supozohet se secila prej komandantëve të tyre kishte cache -in e vet: dhe, megjithëse Templarët frymëzuan terror në grabitësit, shtëpitë e Tempullit nuk mund të siguronin gjithmonë mbrojtje nga shkëputjet ushtarake ose gangsterët e mëdhenj. Dhe këto vende të fshehura, pa dyshim, u shfaqën shumë kohë më parë. Isshtë e mundur që prona veçanërisht e vlefshme u mbajt në to gjatë gjithë kohës, e cila ishte në traditën e Mesjetës.
Ura në kështjellë mbi një hendek të thatë.
Kjo do të thotë, thesaret e Tamplierëve fare mirë mund të ekzistonin dhe, për më tepër, mund të fshiheshin në një nga komandantët e Rendit! Sidoqoftë, këtu është e nevojshme të merren parasysh disa rrethana të rëndësishme. Fakti është se në komandat që kaluan nën ordinancën papale te Spitalorët, u bënë kërkimet më të plota, por pavarësisht sa dukeshin, ata nuk gjetën asgjë, kështu që kjo lë pak shanse suksesi për gjuetarët aktualë të thesarit Me
Modeli i kalasë në muzeun e kalasë.
Më tej, disa nga Tamplierët që iu shmangën Panairit të Filipit mund të vizitonin arkat që njihnin dhe të merrnin pronën e fshehur atje. Sekreti i arkave më domethënëse, ka shumë të ngjarë, u transmetua vetëm për inicuesit, si dhe udhëzimet se ku dhe si t'i kërkoni ato. Dhe këtu mund të supozojmë se çelësi për zbulimin e arit të Tamplierëve janë … grafitet në murin e kalasë në Chinon, të cilat u shfaqën në mënyrën e mëposhtme. Sapo u vendos për krijimin e komisioneve hetimore papale, Klementi V njoftoi se ai personalisht do të merrte në konsideratë rastet e personaliteteve më të larta të rendit. Gjatë një udhëtimi në Francë, ai zgjodhi qytetin e Poitiers si vendin e qëndrimit të tij të përkohshëm dhe kërkoi që ata t'i dorëzoheshin atij atje për marrje në pyetje.
Plani turistik i kalasë.
Mbreti dhe inkuizitorët nuk mund ta shpërfillnin një kërkesë të tillë të papës. Dhe treni me robërit u nis nga Parisi në Poitiers. Por kur Tours u shfaq përpara, udhëtimi u ndërpre me pretekstin e sëmundjes, sikur u kap nga të burgosurit, të cilët më pas u çuan në kështjellën Chinon, e cila i përkiste mbretit të Francës dhe qëndronte në tokën e domenit mbretëror. Të burgosurit qëndruan atje për ca kohë. Ata kurrë nuk patën një shans për t'u takuar me babanë, dhe më pas ata u kthyen përsëri në Paris.
Kulla e biznesit
Por gjatë ditëve që kaluan në Chinon, të burgosurit arritën të gdhendin vizatime të një cilësie krejtësisht të jashtëzakonshme në muret prej guri të kazamatit të tyre. Të gjithë ata janë simbolikë, dhe shumë prej tyre lidhen drejtpërdrejt me ritin e fillimit - këto janë zemra të ndezura, një kryq, një gardh i trefishtë, një fushë me sheshe, karbuqe.
Ishte në ambiente të tilla që Tempullarët u mbajtën …
Dhe pyetja lind padashur: pse të burgosurit kishin nevojë të prisnin këto simbole, të cilat në vetvete nuk përfaqësonin ndonjë sekret? Sekreti mund të jetë vetëm se si t'i përdorni të gjitha. Mund të supozohet se këto vizatime ishin fryt i plogështisë së detyruar - të burgosurit po vrisnin kohën duke gdhendur disa vizatime të errëta në mure. Sidoqoftë, çfarë nëse këto nuk janë vetëm vizatime? Po sikur të jenë enigma? Dhe çfarë nëse grafitet e Chinon u drejtoheshin njerëzve që jo vetëm i njihnin këto simbole, por gjithashtu dinin t'i lexonin ato. Në fund të fundit, është mjaft e mundur që të kishte një mënyrë të veçantë, "tempullore" për t'i lexuar ato.
Dhe të burgosurit, duke i portretizuar ata, vendosën t'u drejtohen vëllezërve të tyre: jo për t'i kujtuar simbolet e famshme ose për t'u besuar të vërtetave banale, por për të përcjellë me ndihmën e tyre një mesazh që vetëm ata mund të lexonin dhe kuptonin. Mesazhi është sekret, pasi ne po flasim për gjëra reale të fshehura në botën reale.
Supozoni se njëri prej dinjitarëve gdhendi një kryq në krye me një zemër. Shtë një simbol. Simboli i krishterë ndër të tjera; megjithatë, jo vetëm i krishterë, por shumë i njohur - mund të gjendet pothuajse në të gjitha ndërtesat fetare. Askush nuk do të kishte menduar t'i kushtonte ndonjë rëndësi të veçantë.
Sidoqoftë, zemra mund të tërhiqet në mënyra të ndryshme. Mund të jetë e saktë ose me të meta. Dhe e meta në zemër merr një rëndësi të veçantë: para së gjithash për ata që janë mësuar të deshifrojnë sisteme të caktuara të kriptografisë simbolike - për shembull, një kriptografi të caktuar të Templarëve. Një e metë e ngjashme në një vizatim mund të nënkuptojë një vend - grafikisht ose fonetikisht. Dhe aty ku injorantët mund të shihnin vetëm një kryq të kurorëzuar me një zemër, i ndriçuari, ndoshta, do të mësojë sa vijon:
"Në urdhërimin e tillë dhe të tillë (e meta famëkeqe në zemër), cache është në thelbin nën kryq." Dhe vetëm vëllezërit që kanë kaluar ceremoninë e fillimit mund ta lexojnë këtë. Shtë e qartë se nuk ka prova për të vërtetuar këtë hipotezë, por duket se është mjaft logjike.
Këtu janë këto vizatime me pamje shumë të çuditshme me mbishkrimin: "I lutem Zotit për falje" dhe imazhin e një zemre të djegur, të cilat i atribuohen vetë Jacques de Molay. Shumë kërkime u janë kushtuar atyre, dhe është e sigurt të thuhet se thjesht nuk ka dhuratë më të mirë për të gjithë dashamirët e komplotit dhe shkencave ezoterike. Ata vërejnë se kanë ngjashmëri me mbishkrimet që janë bërë nga templarët që gjenden në kullën e qytetit të Domme, por kjo është e gjitha.
Nga rruga, kjo hipotezë mbështetet edhe nga një fakt tjetër: Grafitet e Chinon nuk janë gërvishtur vetëm në murin e gurtë, gjë që çdo i burgosur që vuan në robëri mund ta kishte bërë me majë të gozhdës, jo, ato janë rrëzuar shumë thellë, edhe pse jo me një dorë shumë të aftë. Këto vizatime duken si një reliev i vërtetë; është e qartë se ato janë bërë me synimin për t'i ruajtur ato për aq kohë sa të jetë e mundur. Kjo do të thotë, është krejt e mundur që ari Templar, të cilin as Papa dhe as Filipi i Bukur nuk e morën në këtë mënyrë, është ende duke pritur në krahë në një cache të fshehur të harruar si nga Zoti ashtu edhe nga njerëzit … Këto janë vizatime të çuditshme të gdhendura në muret, kryesori i të cilave është skela (apo Golgotha?) me mbishkrimin: "I lutem Zotit për falje" dhe një zemër të ndezur (kurbuncul?) i atribuohen nga disa vetë De Molay. Shumë kërkime u janë kushtuar atyre, dhe ato janë një dhuratë e vërtetë për dashamirët e komplotit dhe ezoterizmit. Duhet gjithashtu të theksohet ngjashmëria e tyre e caktuar me mbishkrimet e lëna nga templarët në kullën e qytetit të Domme, ku mbaheshin anëtarët e tjerë të arrestuar të rendit.
* Zëri i indinjatës (lat.). Demat papnorë zakonisht emërohen sipas fjalëve të para të tekstit.
** Për kujdes (lat.).
*** Për shkak të dukshmërisë, nga vetë fakti (lat.).
