Inteligjenca në Rusi, si pjesa më e madhe e elitës sunduese dhe pjesa e arsimuar e popullsisë, ishte liberale dhe pro-perëndimore. Ajo u rrit me idetë perëndimore. Disa admiruan liberalizmin dhe demokracinë, të tjerët - socializmin (marksizmin). Si rezultat, inteligjenca në masën e saj (kishte tradicionalistë, "pochvenniki", sllavofilë të vonë) luajti një rol shkatërrues dhe në të njëjtën kohë, si grupet e tjera revolucionare, një rol vetëvrasës.
Inteligjenca në Rusi ishte gjithashtu një lloj "populli i veçantë", i cili, nga njëra anë, urrente tsarizmin, kritikonte veset e tij, nga ana tjetër, "kujdesej për njerëzit" dhe ëndërronte të fuste rendin evropian në Rusi. Ishte një lloj skizofrenie shoqërore: inteligjenca besonte se po mbronte interesat e njerëzve të thjeshtë dhe në të njëjtën kohë ishte tmerrësisht larg prej saj. Struktura e vendeve perëndimore u pa si një ideal, prej andej ata morën programe politike, ideologji, utopi. Kjo shpjegon pse inteligjenca ruse ishte praktikisht e pranishme në radhët e të gjitha partive të forcave që morën pjesë në revolucion. Inteligjenca ishte baza e partive liberale-borgjeze-Kadetëve dhe Oktobristëve, dhe radikal-revolucionarëve-Socialist-Revolucionarëve, Bolshevikëve, Menshevikëve. E zakonshme për këto forca ishte refuzimi i sistemit socio-politik rus (carizëm, autokraci), i cili u shpreh në parullën e përgjithshme "Liri! Çlirim! " Ata donin të eliminonin të gjitha "kufizimet" e formuara historikisht. Shtë karakteristike se ata që u shfaqën në skenën politike në kthesën e shekujve 19 dhe 20. lëvizjet e paraardhësve të partive Bolshevike dhe Demokratike Kushtetuese (Kadetike) që në fillim e vendosën këtë parullë në pararojë, duke e quajtur veten "Bashkimi i Luftës për Çlirimin e Klasës Punëtore (të kryesuar nga VI Lenin) dhe "Bashkimi i Çlirimit" (II Petrunkevich).
Liberalët dhe revolucionarët në çdo mënyrë përsëritën për "prapambetjen" e pashpresë të Rusisë, apo edhe vdekjen e vendit, të cilën ata e shpjeguan me sistemin "të pavlerë" ekonomik, social dhe, mbi të gjitha, politik. Perëndimorët bërtitën fare (dhe ata kontrolluan shumicën e shtypit) se Rusia, në krahasim me Perëndimin, është "një shkretëtirë dhe një mbretëri e errësirës". Vërtetë, pas katastrofës së vitit 1917, disa prej tyre erdhën në vete, por ishte tepër vonë. Midis tyre është publicisti, filozofi dhe historiani i mirënjohur G. P. Fedotov (1886-1951), i cili u bashkua me RSDLP në 1904, u arrestua, u internua, por më pas filloi të "sundojë". Në periudhën post-revolucionare, ai "u pendua" hapur: "Ne nuk donim të përkuleshim para Rusisë … Së bashku me Vladimir Pecherin ne mallkuam Rusinë, me Marksin e urrenim … Deri vonë, ne besonim se Rusia ishte tmerrësisht i varfër në kulturë, një lloj fushe e egër, e virgjër. Ishte e nevojshme që Tolstoy dhe Dostoevsky të bëheshin mësues të njerëzimit, që pelegrinët të vinin nga Perëndimi për të studiuar bukurinë ruse, jetën e përditshme, antikitetin, muzikën, dhe vetëm atëherë shikuam përreth nesh."
E vërtetë, edhe pasi ishin "penduar", ish shkatërruesit e "Rusisë së vjetër" besonin se ishin ata që do të krijonin "Rusinë e re". I njëjti Fedotov deklaroi: "Ne e dimë, mbajmë mend. Ajo ishte. Rusia e Madhe. Dhe ajo do. Por njerëzit, në vuajtje të tmerrshme dhe të pakuptueshme, kanë humbur kujtesën e Rusisë - për veten e tyre. Tani ajo jeton në ne … Lindja e Rusisë së madhe duhet të ndodhë në ne … Ne kërkuam vetëmohim nga Rusia … Dhe Rusia ka vdekur. Shlyerja për mëkatin … ne duhet të braktisim neverinë për trupin, për procesin e gjendjes materiale. Ne do ta rindërtojmë këtë trup”.
Kështu, ne shohim një pamje të mahnitshme dhe sëmundje shoqërore të inteligjencës pro-perëndimore ruse. Të njëjtët "ne" (shkurtistë të ndryshëm perëndimorë) shkatërruan Rusinë e vjetër, dhe më pas, pasi "vranë" Rusinë me ndihmën dhe mbështetjen e tyre nga Perëndimi, ata "shikuan përreth" dhe kuptuan se kishin humbur një vend të madh. Dhe ata menjëherë vendosën, pasi kishin ikur tashmë në Perëndim, se vetëm ata kishin njohuri për të "ringjallur Rusinë". Edhe pse komunistët rusë u përballën pa to, duke krijuar një projekt të ri dhe civilizimin sovjetik, i cili në periudhën staliniste thithi gjithçka më të mirë që ishte në Rusinë perandorake dhe cariste. Dhe nga kjo rritje e kalbur pro-perëndimore, liberale, si rezultat, lindën liberalët dhe monarkistët aktualë rusë, si deputeti i Dumës Shtetërore N. Poklonskaya, i cili lavdëroi urdhrin e "Rusisë së vjetër", mallkoi periudhën sovjetike dhe ëndërroni të "ringjallni Rusinë", domethënë të "çlironi" mbetjet e trashëgimisë sovjetike …
Vetëm një pjesë e vogël e inteligjencës i përkiste tradicionalist-konservatorëve, "Qindra të Zinj". Vërtetë, midis të djathtave kishte udhëheqësit më largpamës që paralajmëruan qeverinë cariste për një krizë të thellë dhe rrezikun e pjesëmarrjes në një luftë të madhe në Evropë dhe pashmangshmërinë e një revolucioni shoqëror sipas rrjedhës aktuale. Ata ishin gjithashtu të vetmit që parashikuan rezultatet monstruoze të trazirave revolucionare. Sidoqoftë, zëri i së djathtës nuk u dëgjua, ata mbetën në periferi të jetës politike të kryeqytetit, megjithëse gjatë viteve të Revolucionit të Parë të 1905-1907. Qindra të Zinjtë kishin një bazë masive shoqërore. Autoritetet nuk mbështetën të djathtët dhe nuk pranuan programin e reformës që ata propozuan. Si rezultat, në 1917, krahët e djathtë praktikisht mungonin nga fusha politike e Rusisë dhe nuk ishin në gjendje t'i rezistonin revolucionit.
Në tërësi, pothuajse të gjitha prirjet e inteligjencës (përveç tradicionalistëve) u magjepsën nga Perëndimi, dëshira e tyre për ta kthyer Rusinë me forcë në një pjesë të botës perëndimore. Në të njëjtën kohë, inteligjenca, që nga ditët e popullit-populistëve të zakonshëm, u përpoq të "edukonte" njerëzit, të futte tek ata "të duhurit" dhe përfundimisht t'i kthente rusët në "evropianë të drejtë". Kështu, masa e inteligjencës ruse ishte tmerrësisht larg njerëzve dhe madje edhe kundër njerëzve, pasi ëndërronte të kodifikonte rusët në evropianë. Prandaj, inteligjenca ruse pothuajse plotësisht mbështeti Revolucionin e Shkurtit, u gëzua me rënien e autokracisë. Pa e kuptuar se në fund kaosi revolucionar do të shkatërrojë jetën e tyre të mëparshme dhe një pjesë e rëndësishme e inteligjencës do të vdesë në gurët e mullirit të revolucionit ose do të detyrohet të largohet nga vendi. Inteligjencia ishte thellësisht e bindur për prosperitetin e saj dhe të përgjithshëm nën rendin e ri që po vinte, por ajo llogariti gabim, duke treguar verbërinë e saj të plotë.
Borgjezia kombëtare ndërkombëtare dhe ruse
Sipërmarrësit, bankierët dhe tregtarët e suksesshëm rusë besonin se një ndryshim rrënjësor në sistemin socio-politik do t'i çonte ata në pushtet, në mundësi të pakufizuara dhe financuan parti antiqeveritare (përfshirë bolshevikët).
Borgjezia ndërkombëtare (Petersburg), e cila përfshinte rusë, gjermanë, hebrenj, etj., Si elita sunduese dhe inteligjenca, ishte në natyrë pro-perëndimore. Ajo në pjesën më të madhe ishte pjesë e "elitës" së Perandorisë Ruse - financiare, industriale, tregtare, dhe gjithashtu në lozhat masonike. Prandaj, borgjezia financoi një grusht shteti me qëllim të drejtimit të Rusisë përgjatë rrugës perëndimore të zhvillimit. Ata donin të përmbysnin carin në mënyrë që të fitonin pushtetin e vërtetë dhe të sundonin një Rusi të re, borgjeze. Duke ndjekur shembullin e Francës ose Shteteve të Bashkuara, ku e gjithë fuqia e vërtetë është me pronarët e mëdhenj, kapitalistët, bankierët.
Borgjezia kombëtare ruse, e cila u formua në bazë të botës së Besimtarëve të Vjetër, kishte motive të tjera. Në Rusi, Romanovët, pas ndarjes, formuan një botë të përkrahësve të Ortodoksisë së vjetër Ruse, dhe në fillim të shekullit të 20 -të ata kishin një bazë të fuqishme shoqërore - rreth 30 milion njerëz. Elita e Besimtarëve të Vjetër ishin sipërmarrës që krijuan kapital jo nga spekulimet financiare dhe lidhjet me autoritetet, por nga puna e madhe, duke krijuar dhe grumbulluar pasuri brez pas brezi. Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins krijuan kryeqytetin e tyre me punë të palodhur dhe të gjatë, dhe kontrolluan rreth gjysmën e të gjithë kapitalit industrial në Rusi.
Në të njëjtën kohë, Besimtarët e Vjetër e urrenin regjimin Romanov. Për ta ata ishin përndjekës të besimit të shenjtë, antikrishtër, që ndanë kishën dhe njerëzit, për një kohë të gjatë ata shtypën në mënyrë aktive Besimtarët e Vjetër, shkatërruan patriarkanën, e bënë kishën pjesë të aparatit shtetëror. Fuqia mbolli neverinë perëndimore. Prandaj, bota e Besimtarëve të Vjetër donte të shkatërronte Rusinë e Romanovëve. Borgjezia e Besimtarëve të Vjetër dhe Besimtarëve të Vjetër (kombëtarë rusë) kundërshtuan vazhdimisht qeverinë. Prandaj, bota e Besimtarëve të Vjetër mbështeti revolucionin. Sidoqoftë, revolucioni shkatërroi gjithashtu botën e madhe Besimtare të Vjetër, të gjithë Rusinë paralele.
