Nevoja për vetëmbrojtje duket të jetë një nga ato themelore në shoqërinë njerëzore. Askush nuk e kundërshtoi të drejtën për të mbrojtur veten, të afërmit dhe miqtë, si dhe pronën që i përket vetes, një të dashur. Sidoqoftë, me kalimin e viteve, kjo vetëmbrojtje gjithnjë e më shumë u përshtat në kuadrin e rreptë të ligjit, prandaj, armët e vetëmbrojtjes u bënë disi më pak vdekjeprurëse dhe traumatike. Dhe nëse më parë kishte mjaft një klub me peshë që mund të hapte kafkën e shkelësit, atëherë tashmë në periudhën e Kohës së Re për truket e tilla ishte e mundur të humbnin jo vetëm pronën dhe shëndetin.
Në përgjithësi pranohet që Kozakët përdornin kamxhikët dhe ujqërit si një lloj arme ndihmëse. E para është mjaft e njohur, por këlyshi i ujkut është një lloj kopje e zvogëluar e kamxhikut dhe u përdor pikërisht si një armë goditjeje, për shembull, gjatë gjuetisë për grabitqarët. Sidoqoftë, kamxhiku si një armë vetëmbrojtjeje ishte e papranueshme për shkak të madhësisë dhe formës së tij, dhe këlyshi i ujkut mund të shkaktojë dëmtime shumë serioze. Për më tepër, disa Kozakë qepën një material peshues në fund të një qerpiku të ngushtë prej lëkure. Ata nuk guxuan ta godisnin kalin e tyre me një ujk të tillë: ndonjëherë një goditje me të mund të vriste një ujk. Nga rruga, këtu vjen emri i ujkut (nganjëherë ai u quajt një vrasës ujku pas këtij modernizimi).
Si t'i mësoni një budallai një mësim?
Duke pasur parasysh nevojën për një armë për vetëmbrojtje dhe fuqinë shumë të madhe traumatike të mostrave ekzistuese, u shfaq një "budalla" (stresi bie në rrokjen e dytë). Për shkak të saj, në një kuptim të caktuar, marrëdhënies "farefisnore" me këlyshin dhe këlyshin e ujkut, ajo i atribuohet ekskluzivisht me rrënjët e Kozakëve. Sidoqoftë, ka shumë të ngjarë, ajo ka rrënjë të përbashkëta sllave, dhe vetëm më vonë ajo u rrënjos më shumë midis Kozakëve me zakonin e tyre të lirive të caktuara në formën e vetëqeverisjes së fshatrave.
Budallai u bë në dy mënyra. Ose një shkop druri jashtëzakonisht i fortë ishte gërshetuar me shirita lëkure, ose i gjithë budallai ishte i gjatë dhe kokëfortë i endur nga lëkura, në analogji me shkopinj gome moderne. Prandaj, është e pamundur të konsiderosh një budalla si një kamxhik për një kalë. Për shembull, një budalla nuk ka një dorezë të theksuar.
Me kalimin e kohës, budallai u përmirësua. Secili dekoroi armën e tij të vetëmbrojtjes sipas shijes së tij. Furça në fund të budallait po bëhej më e madhe dhe më e gjatë. Për panache të veçanta, u thurën litarë të aftë, të cilët, megjithatë, gjithashtu kishin një funksion të veçantë - ishte e vështirë për një budalla ta tërhiqte atë nga duart e pronarit të tij. Vetë gërshetimi varej nga imagjinata e autorit. Gjatësia e kësaj arme mund të fillojë nga 35 centimetra dhe të shkojë deri në gjysmë metër.
Gjëja kryesore është se budallai nuk kishte peshën e ujkut dhe nuk mund të shkaktonte një dëmtim serioz në formën e një frakture. Forca traumatike u zvogëlua nga gërshetimi i lëkurës, megjithëse goditjet e budallenjve ishin mjaft të dhimbshme, por ishte e mundur të rrëzoja një thikë nga armiku ose të qetësonte zjarrin e tij pa pasoja të tmerrshme. Për më tepër, vetë prania e një budallai nuk u perceptua si një kërcënim për shkak të elegancës dhe modestisë në dukje të kësaj arme. Ajo nuk ishte e dukshme si një kamxhik ose ujk, gjatësia e së cilës filloi në 60 centimetra.
Aplikimi i drejtpërdrejtë
Fillimisht, fshatrat gëzonin liri të mëdha. Në veçanti, vetëqeverisja u fut në fshatra dhe funksionet e rendit dhe ligjit iu besuan atamanit. Pra, në ushtrinë e Kozakëve të Detit të Zi, edhe reforma e rëndë dhe burokratike e vitit 1842 nuk mund ta hiqte zakonin e vetëqeverisjes nga fshatrat. Dhe në një kontekst të tillë, budallai ishte shumë i mirëpritur, në mënyrë që të mos shqetësonte autoritetet e larta me lajme të këqija në lidhje me pamundësinë e autoriteteve lokale për të vënë gjërat në rregull. Përdorimi i një arme të tillë gjatë vendosjes së rendit dhe ligjit nuk solli pasoja të mëdha dhe mbeti disi sekret. Për më tepër, pavarësisht stereotipit mbizotërues, Kozakët hoqën saberin tradicional nga muri jashtëzakonisht rrallë, dhe përdorimi i tij ishte i mundur ose gjatë luftës ose në raste urgjente.
Një nga argëtimet e preferuara në Shrovetide dhe Christmastide ishin luftimet me grushta. Sigurisht, trajnime të tilla dhe në të njëjtën kohë ngjarje argëtuese u mbajtën sipas rregullave të rrepta. Brenda vetë ekipeve, kishte një ndarje në Kozakë të rinj dhe të moshuar, të cilët luftuan në faza të ndryshme. Gjithashtu, brenda secilit ekip, u zgjodhën atamanë dhe veteranët e vjetër u ulën në një lloj jurie, megjithëse ata, sipas dëshirës, mund të kujtonin rininë e tyre.
Natyrisht, ndonjëherë njëri prej luftëtarëve, ose edhe disa menjëherë, ishte i mbuluar me një guxim të tillë të luftës, saqë ata nuk mund ta mbanin veten brenda arsyes. Kjo është arsyeja pse një çift Kozakësh me budallenj dolën në krah për të ringjallur shpejt luftimet.
Çuditërisht, por budallai gjysmë i harruar ende po prodhohet. Budallenjtë enden nga mjeshtra të veçantë - pranga. Për të mos u ngatërruar me pseudonimin përbuzës të revolucionarëve të larmishëm të fillimit të shekullit të kaluar, të dhënë prej tyre tek Kozakët, të cilët, sipas urdhrave të eprorëve të tyre, shpërndanë "tubime të paautorizuara" me kamxhik të famshëm.
Tani, natyrisht, askush nuk gërsheton pemën. Thelbi i budallait modern është një kordon çeliku i përdredhur i thurur me lëkurë natyrale. Shpesh, plumbi përdoret si majë në një qese lëkure ose të gërshetuar me lëkurë, e cila, natyrisht, nuk është plotësisht autentike dhe e afërt me një ujk. Dhe, natyrisht, gërshetimi është më i ndërlikuari sot. Ka budallenj, si të veshur me lëkurë gjarpri. Në të njëjtën kohë, budallai duket shumë më "inteligjent" sesa shkopi perëndimor huligan, dhe kërkon aftësi dhe, natyrisht, përgjegjësi.
