Në vitet 20 -të. Shekulli X shteti i Khitan, Liao, kapi një pjesë të fiseve Jurchen dhe i vendosi në zonën e Liaoyang, duke i quajtur "të nënshtruar", por dy fise, të udhëhequr nga Hanpu dhe Baoholi nga familja Shi, u larguan nga Khitan, disa në veriperëndim, të tjerët në verilindje.
Nyuzhen
Jurchen (Nyuzhen) shoqërohen me fiset e sushi legjendar që jetonin në jug të Manchuria. Këta janë fiset e grupit gjuhësor Tungus, ata janë gjithashtu paraardhësit e Manchus. Në shekullin X. këto fise ishin në fazën fisnore të zhvillimit.
Pamja dhe zakonet e tyre mahnitën kinezët nga dinastia Song. Ata u ndanë në fise nomade dhe sedentare që merreshin me bujqësi dhe mbarështim të kafshëve shtëpiake, si dhe gjueti. Nomadët i zhvendosën çadrat e tyre prej lëkure mbi lopët. Të ulurit jetonin në gjysmë-gropë të izoluar, duke pasur parasysh klimën e ashpër të habitateve të tyre nga kufijtë e Koresë deri në grykën e Amurit. Ishte një ekonomi absolutisht jetese, ku gjithçka e nevojshme prodhohej brenda klanit, dhe më pas - një familje e madhe.
Kali ishte një pjesë integrale e jetës së një njeriu, dhe argëtimi i tij i preferuar ishin garat e kuajve, dhe pastaj pirja dhe diskutimi i garave. Kali ishte prika më e mirë. Kali më i mirë, së bashku me skllevërit, u sakrifikua në funeralin e personave fisnikë.
Anëtarët e zakonshëm të komunitetit në dimër mbanin kafte të bëra prej lëkure, fisnikët mbanin pallto lesh të bëra nga dhelpra ose sable, dhe të brendshmet ishin prej lëkure ose kanavacë të bardhë. Burrat mbanin mjekër dhe flokë të gjatë, të cilat nuk i thurnin në gërsheta, por në flokët e tyre thurnin copa pëlhure, me perla ose gurë të çmuar.
Flokët mbështeteshin nga një unazë; fisnikëria kishte një unazë ari.
Pamja e tyre dukej jashtëzakonisht e neveritshme, dhe veprimet e tyre ishin mashtruese, mizore dhe tinëzare. Vdekja fshatare, por e përbuzur, e guximshme dhe luftarake. Në të njëjtën kohë, kundërshtarët kishin mendimin më të lartë për cilësitë e tyre luftarake.
Ushtarët kishin armë mbrojtëse, predha që ndryshonin nga vendi në radhë. Pjesa më e madhe luftoi me harqe, të armatosur me shpata. Komandantët, në varësi të gradës së tyre, kishin shenja: një çekiç, një flamur, një daulle, një flamur dhe një daulle ari.
Shkëputja e përparme përbëhej nga kalorës dhe kuaj të mbrojtur nga predha, shtizë. Ishin njëzet prej tyre, "këmbëngulës", të ndjekur nga 50 shigjetarë nga harqet, të mbrojtur nga predha të lehta, të ndjekur nga 30 kalorës-shigjetarë pa mbrojtje.
Më pas, në perandorinë Jin, pajisjet e trupave të blinduara u rritën vazhdimisht, kjo armë u përdor më vonë nga Mongolët dhe Jurchenët që shkuan në anën e tyre, me ta arriti në perëndim, në Azinë Qendrore dhe më gjerë.
Kalorësia Jurchen, kalorësia fluturuese, bëri fushata të gjata dhe lumenjtë e mëdhenj, Amur ose Lumi i Verdhë, ata kaluan duke notuar, duke u mbajtur në kuajt e tyre.
Koreanët dhe njerëzit Kitan besonin se baza e jetës së tyre ishte lufta. E cila është mjaft në përputhje me situatën kur pati një shpërbërje ose fillimin e shpërbërjes së marrëdhënieve fisnore dhe kalimin në një komunitet fqinj. Kreu i klanit dhe fisit (Boytsile ose Tszedushi) u zgjodh në një takim të të gjithë të afërmve, megjithëse ky pozicion ishte nga shekulli XI. dhe u bë e trashëgueshme, do të ishte më e saktë të thuash - zgjedhjet erdhën nga një familje fisnike. Të gjitha çështjet e luftës dhe paqes, negociatat, lufta u diskutuan në takim, ku secili mund të fliste me mendimin e tij. Të gjithë pjesëmarrësit u ulën në një rreth dhe folën për çështjet në rendin e ditës nga "më të ulëtat" në më të lartat, dhe kreu i klanit zgjodhi "më të mirët", ndërsa autori i propozimit ishte i detyruar ta përmbushte atë.
Kjo situatë vazhdoi edhe pas krijimit të perandorisë Jurchen.
Marrëdhëniet midis klaneve dhe fiseve rregulloheshin nga ligje të pashkruara, e para prej të cilave ishte "gjakmarrja". Kështu jetuan "të egra", sipas Khitan, Jurchen dhe "Nyuzhi të Detit Lindor" në vendet autoktone të habitatit të tyre. Ata jetuan në Primorye, rajoni Amur (RF) dhe Manchuria veriore (PRC).
Krijimi i një bashkimi fisnor
Në fund të shekullit X. filloi një luftë midis Jurchens dhe Khitan në zonën e r. Yala, koreanët gjithashtu hynë në këtë grindje kundër të parëve. Përplasjet dhe pushtimet vazhduan në një seri të vazhdueshme, më në fund, përparësia ishte në anën e Liao dhe Koryo. Në kushte të tilla, nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, Jurchens fillojnë të konsolidojnë fiset për të zmbrapsur agresionin e jashtëm.
Fiset e udhëhequra nga familja Shi filluan të bashkojnë fise të tjera. Shulu, djali i Suike, nga klani Wanyan, erdhi në pushtet, dhe ai ishte udhëheqësi që u bë themeluesi i arsimit "barbar" potestar Jurchen. Pasi ra dakord për paqen me perandoritë Liao dhe Koryo, ai filloi të kryejë "reforma" midis fiseve të tij, të cilat nuk mund të shkaktonin një reagim nga elita fisnore. Fiset Nyuzhen hynë në periudhën e kalimit në një bashkësi territoriale, e cila në shoqëritë nomade shpesh shoqërohet me forcimin e një udhëheqësi të vetëm si përcjellës të ideve të të gjitha komuniteteve:
“Meqenëse brezat e tjerë ende nuk i ndoqën dekretet dhe mësimet, Shura dërgoi një ushtri kundër tyre deri në malet Qinling dhe Boshan (Mali i Bardhë). Duke qetësuar të nënshtruarit dhe duke nënshtruar të pabindurit, ai hyri në Subin dhe Elan dhe pushtoi të gjitha vendet ku arriti."
Politika e tij u vazhdua nga djali i tij Ugunai, ai gjithashtu filloi të armatosë ushtrinë në mënyrë aktive, duke marrë forca të blinduara dhe hekur. Ai zyrtarisht mori pushtetin nga Perandori Liao mbi Jurchenët e egër, por refuzoi të marrë "vulën", duke mos u bërë kështu një vasal zyrtar i perandorit Kitan. Nën pasardhësit e tij, lufta kundër pavarësisë fisnore rezultoi në luftëra dhe beteja të gjata. Gradualisht, "ligjet" e fisit Wanyan u përhapën në të gjithë Jurchens, dhe udhëheqësit e fiseve filluan të zëvendësohen nga guvernatorët:
"Nga këtu erdhi dënimi me tridhjetë kuaj dhe tridhjetë lopë, të paguara në principatën e Nui-chzhi për kryerjen e një vrasjeje nga dikush."
Në fillim të shekullit XII. lufta për "ligjet e Vanyan" vazhdoi, Khitan fqinj gjithashtu mori pjesë në këto grindje, dhe ky ishte gabimi i tyre i madh:
"Këtu njerëzit e principatës së Nui-chzhi," shkruhet në "Jin shi", "mësuan dobësinë e ushtrisë Dailiao."
Kjo ndodhi gjatë sundimit të Yingge (Yengge), i cili tashmë kishte 1000 kalorës në forca të blinduara:
"Me një ushtri të tillë," thotë Historia e Perandorisë së Artë, "çfarë nuk mund të bëhet!"
Jurchens vendosën të përfitojnë nga dobësia e Liao menjëherë. Por ata u kapën nga shteti Koryo, i cili gjithashtu kuptoi se Liao i dobësuar u dha koreanëve një shans për t'u bërë një hegjemon në rajon. Në 1108, ata sulmuan njëkohësisht Jurchens bregdetarë në tokë të thatë dhe zbarkuan trupat nga deti - 5.000 Jurchens u kapën rob, dhe i njëjti numër u vranë. Kështjella u ndërtuan në tokat e tyre dhe u krijuan koloni koreane. Udhëheqësi i bashkimit fisnor Uyasu mblodhi një këshill, ku u vendos të fillonte një luftë, në të cilën u thirrën milicitë e të gjitha fiseve. Pas përplasjeve të forta dhe rrethimeve, Primorye u çlirua nga koreanët.
Ari rreh hekurin
Lufta konsolidoi forcat dhe fitorja bëri të mundur fillimin e një lufte me fqinjët jugorë, perandorinë Khitan. Në 1114, Taizu Agudu erdhi në pushtet, i cili filloi një luftë me Liao. Në lumë Yangtze ata u takuan me ushtrinë njëqind mijë të Khitan. Me shumë mundësi, siç ndodh në histori, numri i armikut u mbivlerësua shumë, pasi Agudu kaloi lumin me 3.500 kalorës. Kidans ikën dhe sulmuesit morën shumë pre. Në 1115Tai-tzu e shpalli veten perandor dhe e quajti perandorinë e Artë, në krahasim me Perandorinë e Hekurt të Khitanit.
Hekuri i perandorisë Liao u ndryshku, perandori mblodhi një ushtri 270 mijë nga nënshtetasit e tij kinezë, por u mund nga Jurchen: nga ai moment trupat e Liao nuk mund t'i rezistonin kalorësve veriorë. Në 1120, Liao njohu dinjitetin perandorak të Taizu Khan, por ishte tepër vonë, Jurchens morën kryeqytetet e Khitan dhe shtypën demonstratat e shumta të të pushtuarve. Shumica e Kitanit ikën në perëndim dhe lindje, shumë mbetën nën sundimin e ri, krahina të tëra dhe "gjeneralë" (jiangjun) u transferuan në shërbim të zotërinjve të rinj. Ata që kanë shkuar në shërbim të Jurchen, si kinezët Li Cheng dhe Kun Yang-jou, ose udhëheqësi i bandës së madhe, Wang Bolun, dhe Khidans, të tillë si Princi Yului Yuidu, gjithashtu vendosen si " gjeneralë ".
Në të njëjtën kohë, Taizu Khan u përpoq të siguronte legjitimitetin e fuqisë së tij, kërkoi të mos shqetësonte subjekte të reja dhe të siguronte siguri në të gjitha tokat e pushtuara.
Në 1125, perandori i Perandorisë së Hekurt u kap dhe u rrëzua, për të cilën u njoftua perandoria aleate Song, dhe Jurchens filluan një luftë me të cilën Jurchens filluan menjëherë.
Shpresa e Song se barbarët veriorë, pasi kishin mundur Liao, do të ndaleshin, nuk u realizua.
Në të njëjtën kohë, në kufirin verior, fiset mongole, megjithë një marrëdhënie të mirë me shtetin e tyre motër Liao, zhvilluan tregti me Perandorinë Jin, e cila u konsiderua si një haraç.
Dhe kërcënimi i humbjes u shfaq mbi Këngën. Sulmi i parë në kryeqytet u zmbraps nga komandanti Li Gang, i cili organizoi një mbrojtje të besueshme. Por pasi ai u hoq nga detyra nga intrigat, pushtuesit e rinj shpejt kapën kryeqytetin e Këngës - Kaifeng. Këtu pushtuesit krijuan një shtet kukull, perandorinë Chu, por pas largimit të tyre populli Sung pushtoi territorin përsëri, duke ekzekutuar perandorin kinez Zhang Ban-chan.
Në 1127, Perandori i Perandorisë së Këngës, Tsin Tsung (1100–1161), u kap dhe u mor në veri. Dukej që Këngës i kishte ardhur fundi, Jurchens po lëviznin në brendësi. Por vëllai i perandorit, Zhao Gou, ringjalli një dinasti të quajtur Kënga Jugore, dhe Lin'an (Hangzhou) u bë kryeqytet.
Në 1130, Princi Wushu me një ushtri të madhe plaçkitën tokat e Këngës përtej Lumit të Verdhë, por nuk mund të ktheheshin, pasi kalimi ishte bllokuar nga flota. Në kushte të tilla, Wushu u sulmua nga një ushtri e vogël elite (8 mijë) Song. Gruaja e komandantit, Liang Hongyu, udhëhoqi shkëputjen, e cila po binte daulle fort. Jurchens i morën ata për bateristët e një ushtrie të madhe dhe shkuan në negociata, duke lënë plaçkën. Por fitoret e rralla të Song nuk e ndryshuan situatën.
Në kushtet e rënies së autoriteteve, milicitë lokale hynë në luftë: në zonën e kreshtës Taihanshan, Ushtria e Shiritave të Kuq funksionoi, në territorin e Hebei, Shanxi - Ushtria e Tetë Fjalëve dhe ushtarët 'fytyrat ishin të stampuara:
"Ne i shërbejmë atdheut tonë me gjithë zemrën tonë, ne betohemi të shkatërrojmë banditët Jin."
Një rezistencë e tillë shkaktoi zemërim nga ana e Jurchens dhe ekzekutime masive.
Në 1134-1140. lufta nga ana e Këngës u drejtua nga komandanti popullor dhe me përvojë, heroi kombëtar i Kinës, Yue Fei:
"Easiershtë më e lehtë të lëvizësh një mal sesa të lëvizësh luftëtarët e Yue Fei."
I ardhur nga një familje e thjeshtë anëtare e komunitetit, dhe jo nga fisnikëria ushtarake, në moshën 14 vjeç ai u bë një shigjetar i famshëm, zotëroi artin luftarak të luftimit me një shtizë. Ai ende luftoi kundër Khitan dhe arriti sukses në betejat me Jurchens, duke kapur një urë në veri të lumit të Verdhë. Por në gjykatën Sung, mbizotëruan mbështetësit e pajtimit me Jurchenët e pathyeshëm. Yue Fei u kap dhe u ekzekutua me pabesi. Në varrin e tij modern janë katër figura të lidhura të zyrtarëve që tradhtuan Këngën dhe vranë gjeneralin.
Në 1141, u vendos kufiri midis Perandorisë së Artë dhe shtetit kinez:
"Nga mbretëria e Këngës, fisniku Tsao-hsun mbërriti si ambasador," raporton "Jin shi", "me një premtim për të paraqitur 250 mijë lans argjendi dhe 250 mijë copë pëlhura mëndafshi çdo vit, për të bërë Huai-he lumi kufizohet me lumin dhe për të mbajtur premtimet e betimit të pathyeshëm përgjithmonë nga brezi në brez. …Në muajin e tretë, Perandori Xi-tsun, si rezultat i pajtimit me mbretërinë Song, dërgoi një amban Liu-hsien me rroba perandorake dhe një kurorë, me një shkronjë diaspri dhe një letër fronizimi; e bëri perandor Sung Kan-wan-geu ".
Kështu që edhe shteti kinez Song dhe Koryo u bënë vasalë të perandorisë Jin. Dikush mund të përdorë mbiemrin "i fuqishëm" për këtë perandori, por ngjarjet e ardhshme do të tregojnë se kjo nuk është kështu.
Në vitet 40, një luftë filloi në kufijtë veriorë të Perandorisë së Artë, ajo u luftua kundër fiseve mongole, dhe në të, çuditërisht, kjo e fundit fitoi. Sigurisht, kjo ishte për shkak të faktit se trupat Jurchen luftuan me Këngën, megjithatë, paqja u përfundua në 1147, 17 fortifikime në veri të lumit iu la Mongolëve. Xininghe (Huangshui). Perandoria njohu titullin e sovranit të shtetit Mongol për Khabul Khan (Aolo bozile).
Ndërtimi i një perandorie të re
Në të njëjtën kohë, filloi krijimi i një shteti të ri, ose, më saktë, një shteti i hershëm. Jurchens, duke përdorur përvojën kineze dhe kitaniane, krijojnë atributet e tyre të fuqisë. Në 1125, u krijua gjuha shtetërore Jurchen, dhe në 1137 Khitan dhe Kinezisht u njohën si gjuhë shtetërore. Atributet e jashtme të fuqisë u pranuan: veshjet ceremoniale, ceremoniale, urdhrat. Jurchens menjëherë filluan të përdorin sistemin kinez të qeverisjes dhe ideologjisë: astrologët, tregimi i pasurisë, përdorimi i poezisë në ceremonitë e pallateve, një theks në historitë udhëzuese nga historia e kaluar kineze, për të cilat pushtuesit nuk ishin të huaj. Së fundi, duke shkruar një histori kineze. Në të njëjtën kohë, u krijuan institucione të larta shtetërore dhe Akademia e Shkencave.
Duhet të kuptohet se për një territor kaq të madh, shumë fisnor, me një popullsi të dendur të ulur në qendër dhe në jug, bashkimi fisnor Jurchen nuk kishte ndonjë mekanizëm dhe sistem, dhe ata u detyruan t'i huazojnë ato. Në vitet '30. futet një sistem i unifikuar qeverisës kinez, por fuqia supreme është në duart e aristokracisë Jurchen. Megjithë ndarjen administrative sipas modelit kinez, bashkësitë territoriale Jurchen mbeten një përbërës i rëndësishëm i sistemit potestar të "Perandorisë" së Artë dhe ekzistojnë paralelisht me autoritetet lokale në varësi të kryeqytetit. Dhe në vitin 1200, provimet u prezantuan për zyrtarët sipas modelit kinez, sipas librave të shenjtë dhe historisë. Kështu, "Historia e Perandorisë së Artë" raporton nën 1180 se komunitetet Jurchen të Men'an dhe Mouke ranë në luks dhe dehje. Ndërkohë, përkundër faktit se të gjithë kinezët, kitanët, bohanët, tibetianët, tangutët dhe grupet e tjera etnike të perandorisë ishin të detyruar të shërbenin në ushtri, kalorësia Jurchen mbeti baza e ushtrisë. Perandori Shi-Tzu theksoi se zakonet tradicionale të Nyuncha po harrohen. Në të vërtetë, nën ndikimin e kulturës më të lartë të qytetërimit kinez, zyrtarëve të tij materialë dhe shpirtërorë, dhe jo vetëm ata, siç tha i njëjti perandor, miratojnë zakonet kineze, gjuhën kineze, veshjet, madje edhe emrat dhe mbiemrat. Ryshfeti dhe shpenzimet e tepruara për zyrtarët dhe ushtrinë, të cilat nuk plotësonin nevojat e vendit apo të ekonomisë, lulëzuan si një atribut i detyrueshëm i burokracisë që nuk u vu nën kontroll të vërtetë.
Kjo do të thotë, për vetëdijen e një personi gjatë periudhës së shpërbërjes së komunitetit fisnor dhe ekonomisë natyrore të Jurchens, hyrja në botën "luksoze" të një qytetërimi sedentar ishte katastrofike. Në vetëm 50 vjet, luftëtarët e ashpër dhe të frikshëm, nën ndikimin e pasurisë materiale, kthehen në zyrtarë, të ngjashëm me kinezët, ose në fshatarë të zakonshëm. Në 1185, pati një episod kur perandori pa që si rojet e tij ashtu edhe ushtria kishin harruar se si të qëllonin nga një hark - dhe në fakt, kohët e fundit, ata ishin harkëtarë të dëshpëruar të kuajve. Dhe në 1188 ishte e ndaluar të pinin verë për zyrtarët, duhet menduar - në vendet e punës, dhe ushtria - në roje.
Pa dyshim, ky është fati i shumicës së grupeve etnike-pushtues të periudhës së bashkësisë territoriale-fqinje, nëse do të ishin inferiorë në numër ndaj popullsisë sedentare. Pra, të njëjtët bullgarë u shpërndanë në mjedisin sllav në Ballkan.
Dhe çdo grup etnik nomade, pasi u bashkua me frytet e qytetërimit, humbet luftën e tyre. Komuniteti territorial, në një fazë ose në një tjetër, dominoi të gjithë territorin e Kinës moderne në shekullin e 12 -të.
Zhvillimi i shoqërive të tilla është i mundur vetëm për shkak të agresionit të jashtëm, dhe mundësi të tilla për Perandorinë e Artë ishin të kufizuara, pasi më parë, kishte një barazi midis tre perandorive të Jin, Song dhe Xi Xia. Kontrolli i stepave veriperëndimore nuk solli përfitime të tilla materiale si lufta me Këngën. Jurchens shkëmbyen me sukses skllevërit kinezë me kuaj. Sigurisht, Mongolët i konsideruan Jurchenët si armiq, dhe këta të fundit, nga ana tjetër, mbështetën përplasjet midis fiseve në stepë. Fisi Tatar veproi në anën e tyre, ata madje kapën djalin e Mongol Khabul Khan, Ambagai Kagan, dhe e dorëzuan në Perandorinë e Artë, ku u ekzekutua brutalisht, vëllai i tij, Khutula Khan, i cili bëri një fushatë kundër Artës Perandoria, u bë pasardhësi i tij. Ushtria e Jurchens dhe Tatarët e mundën atë, dhe bashkimi fisnor Mongol u rrëzua në 1160. Sidoqoftë, Jurchens sulmuan periodikisht fiset mongole në mënyrë që të rregullonin popullsinë me anë të shpatës:
"… në Shandong dhe Hebei, pa marrë parasysh shtëpinë e kujt ishin tatarët [fëmijë] të cilët u blenë dhe u bënë skllevër të vegjël - të gjithë u kapën dhe u sollën nga trupat."
Fjala "Tatarët" u përdor për t'iu referuar të gjithë barbarëve veriorë nga fiset mongole.
Dhe Mongolët bënë sulme hakmarrëse ndaj tyre, kështu veproi Yesugei-bahadur, babai i Genghis Khan.
Në të njëjtën kohë, Perandoria e Këngës Jugore nuk braktisi përpjekjet e saj për të rimarrë tokat e tyre, por, pavarësisht informacionit të mësipërm, Jurchens ishin superiorë ndaj tyre ushtarakisht. Pas një përplasjeje tjetër, në 1164, Song kërkoi paqe:
"Në këtë fletë, sovrani i Sung, duke e quajtur veten me emër, shkroi se ai, si nip i xhaxhait të tij, i paraqet me përulësi një raport perandorit të mbretërisë së madhe të Jin, dhe premtoi të paraqiste dyqind mijë skaj të pëlhurave të mëndafshta dhe dyqind mijë lina argjendi në vit ".
Në 1204, Kënga filloi një fushatë të re në veri. Jin, duke mbledhur trupa të kombinuara, mundi sulmuesit. Tashmë në këtë kohë, trupat Jurchen përbëheshin nga forca të grupeve të ndryshme etnike, përfshirë fiset tibetiane nga perëndimi i perandorisë.
Këngët u mundën dhe u detyruan të dorëzojnë kokat e komandantëve, iniciatorët e luftës me Perandorinë e Artë, Han-to-chou dhe Sushi-dan.
