Armiqtë e popullit rus krijuan një mit për terrorin sovjetik (stalinist), represionet kundër "njerëzve të pafajshëm". Midis këtyre "viktimave të pafajshme" ishin Basmachi - banditët që u mbuluan me idenë e një "lufte të shenjtë" kundër "të pafeve".
Tani republikat e Azisë Qendrore janë pajtuar deri në atë pikë sa Basmakizmi është një "lëvizje nacionalçlirimtare" e popujve të Azisë Qendrore. Gjithçka është brenda kuadrit të një miti tjetër të zi për Rusinë dhe Rusët - për "pushtimin nga Rusia dhe Rusët" të Azisë Qendrore, Kaukazit, etj. Problemi është se disa kombësi jetonin në territorin e Turkestanit. Dhe vetëm qeveria sovjetike u dha shumicës së popujve republikat e tyre kombëtare (Uzbekistan, Taxhikistan, Turkmenistan, etj.). Kjo ndodhi në vitet 1920, kur qeveria sovjetike ishte tashmë në kontroll të plotë të situatës në rajon. Shumica e popullsisë së rajonit në atë kohë ishte krejt indiferente ndaj politikës dhe analfabete, gjë që përjashtonte lëvizjen "nacionalçlirimtare". As komandantët në terren të Basmachs dhe elita feudale dhe fetare nuk e panë nevojën për një "luftë kombëtare". Zotërinjtë feudalë shpirtërorë dhe laikë vendas, të cilët zotëronin deri në 85% të të gjitha tokave më të mira, në të cilat dekkanët po përkulnin shpinën, thjesht donin të ruanin pushtetin dhe pasurinë, ekzistencën e mëparshme parazitare.
Basmachi (nga turqishtja - "sulm, goditje", domethënë banditë -sulmues) nga kohët e lashta vepronte në territorin e Azisë Qendrore (Turkestan). Këta ishin banditë të zakonshëm, grabitës, plaçkitje vendbanimesh dhe karvane tregtare. Gjatë Luftës së Parë Botërore, rënies së Rusisë dhe Luftës Civile, Basmachi fitoi një konotacion fetar dhe politik. Turqia, dhe më pas Anglia, kërkuan të përdorin Basmachi kundër rusëve në mënyrë që të shqyejnë Turkestanin nga Rusia dhe të pushtojnë vetë këtë rajon. Lufta kundër regjimit sovjetik nën parullat e një lufte të shenjtë u siguroi basmachëve mbështetjen e disa prej besimtarëve, udhëheqësve islamikë dhe klerikëve. Gjithashtu, basmachët u mbështetën nga feudalët për të ruajtur pushtetin, që do të thotë mundësi për të vazhduar të parazitosh mbi popullsinë vendase. Prandaj, pasi një pjesë e Azisë Qendrore u bë pjesë e Rusisë Sovjetike, qeverisë sovjetike, mes problemeve të tjera urgjente, iu desh të zgjidhë edhe këtë.
Kështu, Basmachi kurrë nuk gëzoi mbështetje masive të njerëzve (kush i do banditët?!), Dhe ata nuk ishin veçanërisht të dhënë pas politikës dhe ideologjisë, në fakt ata ishin banditë. Para revolucionit, ata ishin të angazhuar në zanatin e tyre historik - duke grabitur bashkatdhetarët. Dhe pas fitores së regjimit Sovjetik, ata vazhduan zanatin e tyre të përgjakshëm. Pra, një nga kurbashët (kurbashi është një komandant në terren i një njësie mjaft të madhe të aftë për të vepruar relativisht në mënyrë autonome, formacionet e banditëve Basmachi) të Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, dëshmoi gjatë hetimit në 1931: "Unë e mbaj bandën në shpenzimet e popullsisë, natyrisht, popullata nuk dha vullnetarisht ushqim, duhej të merrte dhe plaçkiste, në kurriz të plaçkës për të mbështetur bandën ".
Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, Basmachi ra nën kontrollin e feudalëve dhe klerit reaksionar mysliman. Armiku kryesor i emirëve dhe feudalëve ishte qeveria sovjetike, e cila krijoi një botë të re në të cilën nuk kishte vend për parazitët socialë. Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet e elitës politike reaksionare antisovjetike lokale për t'i dhënë luftës Basmachi një shije ideologjike, politike dhe kombëtare për të provokuar një "luftë të shenjtë" të popullsisë lokale kundër të Kuqve përfunduan në dështim të plotë.
Pjesa më e madhe e popullsisë së Turkestanit ishte indiferente ndaj politikës. Shumica e popullsisë - fshatarë (dekan), ishin analfabetë, ata nuk lexonin gazeta, ata ishin të interesuar vetëm për ekonominë e tyre dhe jetën e fshatit të tyre. E gjithë koha u shpenzua në punë bujqësore, mbijetesë e thjeshtë. Kishte pak inteligjencë. Revolucioni 1905 - 1907 dhe Revolucioni i Shkurtit i vitit 1917 kaloi pothuajse në mënyrë të padukshme për banorët e Turkestanit. E vetmja gjë që shqetësoi "të pabesët" (kështu quhej popullsia autoktone në Perandorinë Ruse) ishte dekreti i vitit 1916 për mobilizimin e burrave për punë të prapme në zonat e vijës së parë. Kjo çoi në një kryengritje të madhe që përfshiu një rajon të madh.
Anëtarët e shoqërisë që nuk e gjetën veten në jetën e zakonshme më shpesh shkonin në Basmachi. Banditizmi dukej se ishte një mënyrë e lehtë për të përmirësuar situatën personale financiare. Për më tepër, ishte e mundur të bëhej një "karrierë" - të bëheshe centurion, komandant në terren (kurbash), dhe të merrte si shpërblim jo vetëm një pjesë nga plaçka, por edhe territorin për "ushqyerjen" e detashmentit, bëhuni një mjeshtër i plotë atje. Si rezultat, shumë u bënë Basmachs për përfitime personale. Gjithashtu, ata që, gjatë vendosjes së pushtetit Sovjetik, humbën gjithçka - fuqinë, burimet e të ardhurave, domethënë përfaqësuesit e klasës feudale dhe klerikët - shkuan në Basmachi. Fshatarët, të droguar nga fjalimet e udhëheqësve fetarë vendas, ranë gjithashtu në Basmachi. Basmachi gjithashtu mori me forcë fshatarët meshkuj në çetat e tyre. Ata u quajtën insekte shkopi, pasi ishin të armatosur me mjete të improvizuara - sëpata, drapër, thika, shtiza, etj., Apo edhe shkopinj të thjeshtë.
Politika Basmachi u soll kryesisht nga jashtë - përmes përfaqësuesve të shërbimeve speciale turke dhe britanike. Në 1913, diktatura xhonturke u vendos në Perandorinë Osmane. Të gjitha fijet e qeverisjes ishin në duart e tre figurave të shquara të partisë Uniteti dhe Përparimi - Enveri, Talaat dhe Dzhemal. Ata përdorën doktrinat e Pan-Islamizmit dhe Pan-Turizmit për qëllime politike. Që nga fillimi i luftës, udhëheqësit turq ushqejnë një ide të qartë deluzionale dhe aventuriere (duke marrë parasysh dobësinë ushtarake, teknologjike dhe ekonomike të Perandorisë Osmane, në të cilën një proces i gjatë degradimi erdhi në përfundimin e tij logjik - kolaps dhe kolaps i plotë) të bashkimit të të gjithë popujve turqishtfolës nën sundimin e turqve osmanë. Udhëheqësit turq pretenduan për rajonet e Kaukazit dhe Turkestanin që i përkisnin Rusisë. Agjentët turq ishin aktivë në Kaukaz dhe Azinë Qendrore. Pas humbjes së Turqisë në Luftën e Dytë Botërore, agjentët turq u zëvendësuan nga ata britanikë. Britania planifikoi të ndante Turkestanin nga Rusia në mënyrë që të dobësonte ndikimin e rusëve në Azi. Kështu, turqit dhe britanikët financuan Basmachi, u siguruan atyre armë moderne dhe ofruan oficerë dhe këshilltarë me përvojë në karrierë për të organizuar kryengritje dhe për të zhvilluar luftë kundër bolshevikëve.
Një tipar i Basmachi, në kontrast me fshatarët-rebelët nga Rusia Qendrore, ishte përdorimi aktiv i metodave të "luftës së vogël". Në veçanti, Basmachi kishte inteligjencë të vendosur mirë dhe përdorte taktika specifike luftarake. Basmachi kishte një rrjet të përhapur gjerësisht agjentësh të cilët ishin midis mullahëve, çajkanëve, tregtarëve, artizanëve endacakë, lypsarë, etj. Falë agjentëve të tillë, Basmachi ishte i vetëdijshëm për lëvizjet e armikut dhe e dinte forcën e tij. Në betejë, Basmachi përdori elementë joshës, sulmesh të rreme, duke sjellë të Kuqtë, të cilët u morën nga sulmi, nën zjarrin e pushkëtarëve më të mirë që ishin ulur në pritë. Basmachët u bazuan në zona të thella malore dhe shkretëtira dhe, në kohë të favorshme, bënë sulme me kuaj në zona të dendura të populluara, duke vrarë bolshevikët, komisarët,Punëtorët sovjetikë dhe mbështetësit e fuqisë sovjetike. Banorët vendas u frikësuan nga terrori. Fermerët që u panë duke bashkëpunuar me qeverinë sovjetike zakonisht torturoheshin dhe vriteshin brutalisht. Basmachi u përpoq të shmangte përplasjet me njësitë e mëdha të trupave të rregullta sovjetike, duke preferuar të sulmonte papritur çetat e vogla, fortifikimet ose vendbanimet e pushtuara nga bolshevikët, dhe pastaj të largoheshin shpejt. Në momentet më të rrezikshme, formacionet bandit u ndanë në grupe të vogla dhe u zhdukën, dhe më pas u bashkuan në një vend të sigurt dhe organizuan një sulm të ri. Meqenëse shkëputjet e Ushtrisë së Kuqe dhe milicisë sovjetike mund të bënin rezistencë të fortë, Basmachi preferoi të sulmonte fshatrat ku nuk kishte garnizone sovjetike dhe mbrojtja mbahej nga njësitë e vetëmbrojtjes lokale të armatosura dobët ("shkopinj të kuq" - fshatarë që mbroheshin Fuqia Sovjetike dhe vendbanimet e tyre). Prandaj, popullsia vendase vuajti më shumë nga sulmet e Basmachi.
Komandanti i Përgjithshëm Sergei Kamenev vuri në dukje në 1922: "Karakteristikat karakteristike të Basmachit janë dinakëria, shkathtësia e madhe, guximi, lëvizshmëria dhe lodhja ekstreme, njohja e kushteve lokale dhe komunikimi me popullsinë, e cila është në të njëjtën kohë një mjet komunikimi mes bandave. Këto prona nxjerrin në pah nevojën për një përzgjedhje veçanërisht të kujdesshme të komandantëve në krye të çetave fluturuese dhe luftëtare dhe udhëheqjen e duhur të tyre. Basmachi janë dinake - ju duhet t'i tejkaloni ato; Basmachi janë të shkathët dhe të guximshëm, të lëvizshëm dhe të palodhur - ne duhet të jemi edhe më të shkathët, të guximshëm dhe të shkathët, të ngremë prita, të shfaqemi papritur aty ku nuk na pritet; Basmachi i njeh mirë kushtet lokale - ne duhet t'i studiojmë ato po aq mirë; Basmachi bazohen në simpatinë e popullatës - ne duhet të fitojmë simpatinë; kjo e fundit është veçanërisht e rëndësishme dhe, siç ka treguar përvoja, jo vetëm që lehtëson luftën, por gjithashtu kontribuon ndjeshëm në suksesin e saj."
