"Dhe fjala e Zotit iu drejtua Jonas, birit të Amathias: Çohu, shko në Ninevia, qyteti i madh dhe prediko në të, sepse ligësia e tij më ka zbritur mua".
(Jona 1: 1, 2.)
“Flisni për Asirinë? Shpresoj se do të jetë interesante për shumë …”, sepse Asiria e lashtë është me të vërtetë një vend i mahnitshëm. Ne dimë shumë për të falë përpjekjeve të arkeologëve që gjetën qytetet e saj, relievet dhe statujat, si dhe pllakat prej balte. Falë faktit se Asiria u gërmua në epokën e imperializmit, kur disa vende mund të grabisnin të tjerët pa u ndëshkuar, arkeologjia mori jo vetëm statuja të tëra në muzetë në Evropë, por edhe portat e kalasë së qytetit të Babilonisë! Por … çfarë do të kishte ndodhur sot po të mos kishte ndodhur atëherë? Sot, fanatikët fetarë thjesht do të shkatërronin shumë nga e gjithë kjo, ose të gjitha këto gjetje do të bëheshin viktima të luftës. Pra, grabitja e disa vendeve nga të tjerët nuk është gjithmonë një gjë e keqe. Mund të thuhet se ky është shpëtimi i vlerave të shquara kulturore për të gjithë njerëzimin. Falë kësaj, skulpturat e mbretërve asirianë të gdhendur nga guri, të bëra në rritje të plotë, kanë mbijetuar tek ne; fytyrat dhe figurat e të cilëve shprehin fuqi të pamposhtur dhe vendosmëri të plotë për të fshirë të gjitha pengesat në rrugën e tyre. Duke i parë ata, ju shihni shikimet e tyre, si shikimet grabitqare të një shqiponje, dhe duart e tyre me togë muskujsh janë më shumë se sa këmbët e luanit. Hairstyles të harlisura me flokë të mbështjellë në unaza dhe të shtruara në anën e pasme, kjo gjithashtu nuk është pa arsye - kjo është një mane e luanit, dhe vetë mbreti është si një luan dhe një dem në të njëjtën kohë, ai qëndron aq i palëkundur në tokë! Këto janë mendimet që lindin në kokë kur marrim parasysh shembujt e artit asirian.
Kur mbretërit asirianë nuk po luftonin, ata gjuanin. Si kjo! Në luanët lokalë aziatikë. Duke qëndruar mbi qerre. Për fatin tonë të mirë, skulptorët asirianë i kushtuan vëmendje të madhe transferimit të detajeve. Falë kësaj, ne mund, nëse jo të rivendosim, të paktën të imagjinojmë se si jetuan asirianët dhe çfarë bënë në një kohë kaq të largët nga ne, deri në gjëra të vogla si detajet e parzmoreve të kuajve. Bas-relief nga pallati në Nimrud 865-860. Para Krishtit Muze britanik.
Por ato janë vetëm një hije e zbehtë, edhe pse madhështore, e mbetur nga një fuqi e madhe. Edhe pse, për shembull, gjatë sundimit të mbretit asirian Sinacherib (rreth 700 pes), Babilonia, Siria dhe Palestina, së bashku me Judenë, dhe një numër i rajoneve të Kaukazisë ishin pjesë e fuqisë së tij. Dhe nën pasuesit e tij, Asirianët arritën të aneksojnë Egjiptin dhe Elamin në fuqinë e tyre (megjithëse për një kohë të shkurtër) - domethënë, të pushtojnë pothuajse "të gjithë botën e banuar" - të gjithë Ekumenën (madje edhe brenda kufijve të njohur për ta). Por, para se të bëheshin kaq luftarakë, para se njerëzit e Azisë së Vogël të dridheshin nga përmendja e asirianëve, historia e këtij shteti ishte … jashtëzakonisht paqësore! Dhe me këtë rrethanë ne do të fillojmë historinë tonë.
Kryeqyteti i parë i Asirisë ishte qyteti relativisht i vogël Ashur, pas të cilit u emërua i gjithë shteti. Në vitin 1900 para Krishtit, pasi kishim dalë në rrugët e tij, do të kishim parë pak ushtarë atje, por shumë tregtarë, gjë që, nga rruga, është e lehtë të shpjegohet. Në fund të fundit, Ashur ishte vendosur në rrjedhën e sipërme të lumit Tigër, ku në atë kohë rrugët tregtare u konverguan nga veriu në jug. Metalet e çmuara, ari dhe argjendi, bakri, kallaji, si dhe skllevërit u transportuan nga veriu në Mesopotami. Përkundrazi, dhuratat e Jugut pjellor u dërguan në veri për shitje: grurë dhe vaj perimesh, si dhe vepra artizanale. Banorët e Ashurit shpejt kuptuan se nuk kishte asgjë më fitimprurëse sesa tregtia ndërmjetëse, në të cilën ata vepronin si "ndërrues", edhe nëse vetëm njerëz shumë të zgjuar, shumë dinakë dhe të patrembur mund të ishin të tillë. Në fund të fundit, ata duhej të luftonin kundër grabitësve; ata duhej të dinin gjuhë dhe zakone të huaja, dhe gjithashtu të ishin në gjendje të gjenin një gjuhë të përbashkët me udhëheqësit e fiseve të shumta të egra që i shitën atij skllevër; tregohuni të sjellshëm me mbretërit, fisnikët dhe priftërinjtë e huaj, pasi ata u shitën mallrat e tyre më të shtrenjta të gjithë këtyre njerëzve!
Siç mund ta shihni, kalorësit e lashtë asirianë bënë mirë pa shirita, kishin përkrenare dhe predha të bëra nga pllaka metalike dhe dinin të vepronin në një galop me një shtizë.
Ishin tregtarët ata që drejtonin të gjitha punët e qytetit në Ashur. Priftërinjtë u shërbyen perëndive, me lutjet e të cilëve tregtia vetëm lulëzoi. Në Ashur nuk kishte mbretër në atë kohë, sepse thjesht nuk kishte vend për ta në këtë tandem - "shpirti yt, trupi ynë". Qyteti u rrit, u bë i pasur dhe nuk kishte vërtet nevojë për fushata të rrezikshme ushtarake. Qyteti gjithashtu u pasurua sepse asirianët jetonin në stepat pjellore. Toka këtu dha të korra të pasura pa ujitje shtesë, kështu që nuk kishte nevojë të gërmonte kanale dhe të mbusheshin digat tokësore, si në Egjipt. Familjet fshatare ishin të mëdha dhe punonin lehtësisht në parcelat e tyre të tokës. As fqinjëve, as priftërinjve nuk iu kërkua ndihmë, dhe pse të shqetësonin perënditë, nëse fshatari asirian mund të ushqente mirë veten dhe familjen e tij. Dhe nëse po, ai ishte i pavarur dhe pagoi taksa relativisht të vogla. Dhe kjo fshatari e pavarur dhe shumë e pasur ishte mbështetja kryesore e shtetit asirian. Ashtu si në Egjipt, pozicioni i fshatarëve praktikisht nuk ndryshoi për shumë shekuj dhe rendi primitiv është po aq i gjatë - domethënë fuqia e pakufizuar e babait mbi anëtarët e familjes, lidhjet e forta shpirtërore midis fshatarëve që i përkisnin të njëjtit komunitet. Fshatrat ishin të angazhuar në faktin se ata furnizonin rregullisht ushqim për qytetin, dhe … të rinj për ushtrinë e Ashurit. Por vetë qyteti praktikisht nuk ndërhyri në punët e fshatit.
Një lehtësim tjetër nga Nimrud, shek. 883-859 më parë n NS Muzeu Pergamon, Berlin. Siç mund ta shihni, qerret e Asirianëve kishin rrota më masive të rrotave sesa rrotat e qerreve të Egjiptianëve, dhe në vetë qerren kishte një arsenal të tërë - dy dridhje me shigjeta dhe një shtizë të rëndë.
Pra, ky qytet do të kishte jetuar më tej, por rreth vitit 1800 Babilonia fqinje dhe mbretëria e re e Mitannit, si dhe Hititët, filluan të dëbojnë tregtarët asirianë nga tregjet e pasura. Banorët e Ashur u përpoqën të rimarrin pozicionet e tyre me forcën e armëve, por kundërshtarët dolën të ishin më të fortë, dhe gjithçka përfundoi me faktin se ai humbi pavarësinë e tij. Dhe gjithçka përfundoi me faktin se ky qytet tregtar në lumin Tigër humbi rëndësinë e tij dhe hyri në hije për disa shekuj.
Rreth vitit 1350 para Krishtit Asirianët u ndihmuan nga Egjiptianët dhe me ndihmën e tyre ata përsëri u pavarësuan si nga Mitanni ashtu edhe nga Babilonia. Por kjo nuk ishte e mjaftueshme, ishte e nevojshme të kontrolloheshin rrugët që të çonin në bregdetin e Mesdheut dhe qytetet e pasura bregdetare siriane. Ishte edhe më e rëndësishme të kontrollonin kalimet përtej Eufratit, sepse asnjë nga tregtarët nuk mund t'i kalonte ato. Por për të arritur të gjitha këto, nevojitej një ushtri. Dhe jo vetëm një ushtri. Ashur kishte një gjë të tillë. Ushtria e nevojshme udhëhiqej nga një komandant i vetëm. Dhe pastaj kryebashkiaku Ashura ("ish-shiakkum"), fuqia e të cilit u trashëgua tradicionalisht, vendosi të merrte titullin mbretëror dhe në të njëjtën kohë gjithashtu u bë komandant i përgjithshëm.
Lehtësim nga Nimrud. Muze britanik. Tre luftëtarët e përshkruar në këtë reliev japin dëshmi të shkëlqyera se asirianët kanë një ushtri të stërvitur mirë. Ne shohim këtu një "trojkë beteje": dy shigjetarë dhe një mburojë me një mburojë të madhe kavaleti. Natyrisht, kërkohej përgatitje e mirë që kohezioni luftarak i njësive të tilla luftarake të ishte në më të mirën e tyre.
Suksesi ushtarak shpejt erdhi tek asirianët. Ata shtypën mbretërinë e Mitannit, aneksuan një pjesë të tokave të saj dhe në 1300-1100. Para Krishtit mori kontrollin e trageteve që kalonin nëpër Eufrat dhe rrugët në drejtim të detit. Duke shtypur kundërshtarët më të afërt, asirianët filluan të dërgojnë trupat e tyre në fushata të gjata. Duke u kthyer nga një fushatë, udhëheqësi ushtarak-car shumë shpesh i ndërtoi vetes një kështjellë kryeqyteti dhe u mbyll në të së bashku me thesaret e tij. Ninevia, më e famshmja në mesin e qyteteve asiriane, u bë pikërisht e tillë dhe më luksoze midis kështjellave-kryeqyteteve të tilla të kryeqyteteve. Epo, vetë Ashur gradualisht u zbeh në sfond. Dhe jo aq shumë tregtarë sa luftëtarë filluan të mbushnin rrugët e qyteteve të reja. Doli se plaçkitja është shumë më e lehtë sesa tregtimi dhe bërja e një zanati!
Relievet asiriane shpesh përshkruajnë harkëtarët. Këtu është një reliev nga pallati jugperëndimor i Ninevisë (dhoma 36, panelet 5-6, Muzeu Britanik); 700–692 dyvjeçar Para Krishtit
Shtë interesante që mbretërit në Asiri ishin të fortë, por fuqia e tyre ishte sinqerisht e dobët. Një mbret i fortë nuk ishte i nevojshëm as nga fisnikëria dhe as nga priftërinjtë. Edhe komandanti dhe pushtuesi i famshëm i Babilonisë, mbreti Tukulti-Ninurta I (1244-1208 para Krishtit), ata ishin në gjendje jo vetëm ta shpallnin atë të çmendur, por edhe ta privonin nga froni. Dhe e gjitha sepse ai u përpoq të krijojë fuqinë e tij të pakufizuar në shtet dhe futi një mirësjellje madhështore të gjykatës duke ndjekur shembullin e babilonasve. Vendi, si më parë, drejtohej nga tregtarë dhe priftërinj të pasur; ata akoma i dhanë lavdinë dhe plaçkitjen ushtarake carit, por ata nuk donin të ndanin pushtetin me të në asnjë mënyrë. Për më tepër, në kohë paqeje, askush nuk e ndjente veçanërisht nevojën për një mbret. Sidoqoftë, ky është rasti tani me ne. Epo, kush i kujton zyrtarët dhe autoritetet, nëse gjithçka është mirë me të? Ne i kujtojmë ato vetëm kur na ndodh diçka, apo jo?
Muzeu Gregorian Egjiptian, Itali. "Koka e një luftëtari në një përkrenare", Nineveh, shek. 704-681 Pas Krishtit Luftëtari ka një përkrenare në kokë, dhe me kufje.
Rreth vitit 1100 para Krishtit Asiria u sulmua nga nomadët aramianë dhe u dha atyre një goditje aq të fortë sa ata humbën të gjitha pronat e tyre në Eufrat. Por rreth vitit 900 para Krishtit. ata përsëri filluan të zhvillojnë luftëra pushtuese dhe për njëqind vitet e ardhshme nuk kishin rivalë të denjë në Azinë e Vogël.
Në të njëjtën kohë, mbretërit asirianë përdorën një metodë të luftës që ishte e re për atë kohë, e cila i lejoi ata të fitonin njëra pas tjetrës. Para së gjithash, ata sulmuan armikun gjithmonë papritur dhe me shpejtësi rrufeje. Asirianët më shpesh (dhe veçanërisht në fillim!) Nuk morën robër: dhe nëse popullsia e qytetit të sulmuar u rezistonte atyre, atëherë ajo u shkatërrua plotësisht për ndërtimin e të gjithë të tjerëve. Fjala "mjerë të munduarit" për asirianët nuk ishte aspak një koncept abstrakt. Duart e tyre u prenë, të cilat shtriheshin në kodra, lëkura u shkëputet e gjallë, e cila mbulonte postat kufitare, adoleshentët e të dy gjinive u dogjën. Shumë e popullarizuar, siç dëshmohet nga relievet në muret e pallateve asiriane që na kanë zbritur, ishte mbjellja e njerëzve në një kunj, e përshkruar me të gjitha detajet. Ashtu si indianët Inca në anën tjetër të globit, ata privuan të mundurit nga atdheu i tyre, duke i zhvendosur në zona të tjera, dhe shpesh shumë larg, ku njerëzit flisnin gjuhë të tjera. Shtë e qartë se kjo parandaloi bashkëpunimin e të pakënaqurve. Epo, asirianët që iu nënshtruan atyre pastaj plaçkitën vendet për dekada të tëra.
Duke parë lehtësime të tilla, dikush pa dashje fillon të mendojë se asirianët ishin plotësisht sadistë dhe maniakë, gjë që mund të jetë mjaft e mundur, sepse gjithçka në botë varet nga edukimi. Para nesh është një skenë në të cilën asirianët ua heqin lëkurën robërve të tyre. Ngadalë, në mënyrë që ata të vuajnë më gjatë, dhe fëmijët po i shikojnë të gjitha këto. Muze britanik.
Por ja çfarë është interesante: me gjithë këtë, as mbretërit asirianë, as tregtarët, as priftërinjtë nuk ishin në gjendje të bashkonin banorët e shtetit të tyre, i cili ishte bërë vërtet i madh, në një tërësi të vetme. Dhe pastaj filloi e njëjta gjë, e cila ndodhi më vonë me vendet e tjera që filluan rrugën e pushtimeve të suksesshme. Gjithnjë e më shumë ushtarë duheshin në ushtri dhe … nuk kishte njeri që të mbillte fushat dhe të merrej me zejtari.
Dhe këtu është një skenë tjetër torture. Së pari, duart u copëtuan, pastaj këmbët, dhe më pas mund t'i vendosnin në një kunj, le ta përjetonin edhe ata në fund … Një kornizë në portën nga pallati i mbretit Shalmaneser II në Balavat. Muze britanik.
Por kjo portë duket si një e rindërtuar. Në të dy anët e tyre janë demokratët asirianë me krahë lammasu ose shedu. Shedu me krahë të mbijetuar mund të shihet sot në shumë muze në të gjithë botën: Luvri parizian, Muzeu Britanik në Londër, Muzeu Metropolitan i Artit në Nju Jork dhe Instituti Oriental në Çikago. Kopjet në madhësi të jetës të bëra nga suva janë ekspozuar gjithashtu në Muzeun Shtetëror të Arteve të Bukura me emrin A. S. Pushkin në Moskë. Ata janë gjithashtu në Muzeun Kombëtar të Irakut në Bagdad, por vetëm kush do të shkojë atje për t'i parë, dhe a janë ata të paprekur atje fare?
Asirianët kishin shumë udhëheqës ushtarakë dhe në të njëjtën kohë pak zyrtarë të aftë për të mbledhur taksa. Sidoqoftë, pasi hynë në këtë rrugë, asirianët nuk mund ta linin më atë, sepse pushtuesit ishin të urryer nga të gjithë popujt përreth tyre dhe u detyruan të durojnë shtypjen e tyre vetëm për shkak të forcës së tyre të armatosur. Kjo do të thotë, kërkoheshin gjithnjë e më shumë ushtarë. Por kishte një traditë të pashkruar, sipas së cilës qytetet tregtare nuk kishin vetëm privilegje në lidhje me pagimin e taksave, por edhe banorët e tyre u përjashtuan nga shërbimi ushtarak. Pushtuesit asirianë nuk donin t’i ruanin fare këto privilegje, por as nuk mund t’i anulonin, sepse kishin frikë nga revoltat e mundshme dhe pakësimi i blerësve të mundshëm të mallrave të tyre.
Sidoqoftë, të gjitha këto tmerre të ngurtësuara ndihmuan specialistët në një gjë: ata ishin në gjendje të përcillnin me shumë saktësi në rindërtimet e tyre pamjen dhe veshjen e ushtarëve dhe mbretërve asirianë. Vizatim nga Angus McBride.
Midis qyteteve të tilla të lira, Babilonia zinte një vend shumë të rëndësishëm, të cilin asirianët e trajtonin me nderim të konsiderueshëm, pasi në të kaluarën ata adoptuan nga kultura, feja dhe shkrimi i saj. Respekti i tyre për këtë qytet të madh ishte aq i madh sa u bë diçka si kryeqyteti i dytë i shtetit asirian. Mbretërit që sunduan në Nineveh u përpoqën të korruptonin priftërinjtë babilonas me dhurata të pasura, u përpoqën të dekoronin qytetin me pallate dhe statuja, dhe, përkundër gjithë kësaj, qyteti nuk i pranoi pushtuesit e tij dhe vazhdoi të mbetet qendra e komploteve kundër fuqisë së tyre Me Kjo kundërshtim shkoi aq larg sa mbreti asirian Sinacherib në 689 urdhëroi të shkatërronte Babiloninë deri në tokë dhe madje të përmbytte vendin në të cilin qëndronte dikur. Ky akt i tmerrshëm i mbretit shkaktoi pakënaqësi edhe në vetë Ninevinë, dhe megjithëse qyteti u rindërtua më pas nën birin e Sinakeribit, Assarhaddon, marrëdhënia e Babilonisë me Asirinë u përkeqësua përgjithmonë. Prandaj, Asiria nuk mund të mbështetej më në autoritetin e qendrës kryesore fetare të Azisë Perëndimore.
Babilonia ishte për asirianët objekt zili dhe admirimi të fshehtë në të njëjtën kohë. E cila, megjithatë, nuk është aspak e habitshme nëse shikojmë këtë rindërtim të portës së perëndeshës Ishtar në Babiloni, e cila mund të shihet në Muzeun Pergamon në Berlin.
Dhe këtu në veri u ngrit një shtet i ri dhe i fortë i Urartu dhe filloi të luftojë asirianët (800-700 pes). Nën goditjet e Urartëve, shteti asirian më shumë se një herë e gjeti veten në prag të humbjes. Por fshatarët nuk ishin më të mjaftueshëm për të rimbushur ushtrinë, dhe rreth vitit 750 para Krishtit. Asirianët zëvendësuan milicinë me një ushtri ushtarësh mercenarë të trajnuar posaçërisht në artizanat ushtarak. Por për të ruajtur këtë ushtri, mbretërve asirian iu desh të niseshin përsëri dhe përsëri në fushatat e tyre grabitqare. Kështu rrethi u mbyll dhe ky ishte fillimi i fundit.
Natyrisht, asirianët u përpoqën të ndërtonin muret e Ninivës së tyre jo më keq se ato babilonase, megjithëse kjo nuk i shpëtoi ata!
Situata e fshatarëve të lirë, të cilët më parë ishin bashkuar me milicinë, tani ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Fisnikët filluan t'i skllavërojnë ata, pasi ata nuk luanin më rolin e mëparshëm, dhe numri i tyre u ul shumë. Dhe ndodhi që vetë asirianët në vendin e tyre ishin … në pakicë, dhe shumica në të ishin robër lufte që urrenin skllevërit e tyre dhe dëboheshin nga toka të ndryshme. Fuqia e Asirisë filloi të dobësohej me shpejtësi dhe gjithçka përfundoi me rebelët e Medëve që pushtuan qytetin Ashur në stuhi në 614, dhe dy vjet më vonë, së bashku me babilonasit, mposhtën dhe shkatërruan qytetin e Ninivës. Gjithçka doli ashtu siç ishte thënë në Bibël: Dhe Ai do të shtrijë dorën në veri, do të shkatërrojë Asshurin dhe do ta kthejë Ninivën në gërmadha, në një vend të thatë si një shkretëtirë, dhe tufat dhe të gjitha llojet e kafshëve do të pushojnë mes saj; pelikani dhe iriqi do të kalojnë natën në zbukurimet e saj të gdhendura, zëri i tyre do të dëgjohet në dritare; shkatërrimi do të zbulohet mbi shtyllat e derës, sepse mbi to nuk do të ketë dërrasa kedri”(Sofonia 2:13, 14). Por e vetmja gjë që donin asirianët ishte që askush të mos ndërhynte në tregtinë e tyre!
