Herën e fundit ne përfunduam njohjen tonë me historinë e metalurgjisë së lashtë me një histori për Choirokitia - qendra e kulturës mahnitëse të Qipros së lashtë, banorët e së cilës dinin të bënin enët prej guri, dinin gërshetim dhe dinin të ndërtonin shtëpi, por jo qeramikë vetanake. Ata as nuk e njihnin metalin, domethënë kultura urbane dhe përpunimi i metaleve nuk ishin gjithmonë të lidhura, siç doli. Por diku, atëherë, u shfaq metali i parë i bërë nga njeriu? Epo, sot ky vend dihet me siguri (megjithëse mund të ketë që ka vende të tjera të ngjashme, vetëm se ato janë ende të panjohura për ne), dhe quhet Chatal-Huyuk. Përkthyer nga turqishtja, do të thotë "kodër katundi", mirë, është bërë një "qytet nën kapuç" që kur një çati futuriste me gurë u instalua mbi vendin e gërmimit, duke mbrojtur këtë vend unik nga trazirat e elementeve. Vetë kjo kodër, nga rruga, është gjithashtu artificiale dhe u shfaq si rezultat i ndërtimit të banesave të reja, mbi ato të vjetrat, të cilat zgjatën më shumë … mijëra vjet!
Këtu është - "qyteti nën kapuç"
Sa vjeç është ky qytet? Kështu, arkeologu Ian Hodder, i cili filloi punën këtu pas zbuluesit të tij James Mallaart në 1993, arriti në përfundimin se është edhe më i vjetër nga sa mendohej më parë dhe ekzistonte për 1400 vjet (midis 7000 para Krishtit dhe 6000 pes) para Krishtit), dhe sipas të dhënat më të fundit, nga 7400 pes. NS deri në 5600 para Krishtit NS
Madhësitë e Chatal Huyuk ndryshojnë në burime të ndryshme, duke filluar nga 32 hektarë (12, 96 hektarë) në 20 hektarë. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, është mjaft e vështirë të thuhet me siguri, por është e qartë se në çdo rast, Chatal-Huyuk është një territor me përmasa të mëdha, nga i cili janë gërmuar vetëm 5%, jo më shumë!
Për keqardhjen tonë të madhe, banorët e Chatal Huyuk nuk flisnin me shkrim dhe për këtë arsye nuk na lanë asnjë mesazh të shkruar se si jetonin dhe çfarë bënin, cilët perëndi adhuronin dhe nëse adhuroheshin fare. Vërtetë, arkeologët mblodhën të gjitha artefaktet e gjetura në vendin e gërmimit dhe i studiuan ato në mënyrën më të plotë. Por ka ende shumë mistere të pazgjidhura në këtë qytet. Për shembull, pse u ndërtua në një vend kaq të largët nga vendbanimet e tjera? Pse hyrjet në ndërtesa janë në çati? Pse kaq shumë shtëpi në qytet ishin zbukuruar me imazhe të kokave të demit të bëra nga … suva? Më në fund, kush jetonte në Chatal Huyuk të lashtë dhe çfarë bënë këta njerëz në jetën e tyre të përditshme?
Sidoqoftë, ne tashmë dimë shumë rreth tyre, dhe kemi ditur për një kohë të gjatë. Në vitin 1972, një libër nga E. N. E zezë "Metal-njeri-kohë", dhe megjithëse që nga ajo kohë edhe vetë shkenca dhe pikëpamjet e vetë këtij shkencëtari kanë ndryshuar në shumë mënyra, Chatal-Huyuk në faqet e tij ai e përshkroi shumë mirë. Ne duket se shohim këtë qytet të lashtë, të përbërë nga shumë shtëpi me rrugë të shtrembër dhe shumë të ngushta, në të cilat vetë shtëpitë janë bërë nga tulla prej qerpiçi. Kulmet e tyre janë të sheshta me ulluqe suvaje për kullimin e ujërave të shiut. Nuk kishte hyrje në nivelin tokësor. Njerëzit hynin dhe dilnin nga shtëpitë e tyre përmes një çati ose dere, në një lloj korridori të ndërtuar mbi çati. Praktikisht nuk kishte zona të lira nga ndërtimi. Nëse shtëpitë ishin me lartësi të ndryshme, atëherë ato lidheshin me shkallë druri. Dhe mungesa e dyerve në nivelin e tokës në këtë rast ishte përparësia e tij e madhe, pasi një qyteti të tillë nuk kishte nevojë për mure për të mbrojtur armiqtë e tij, të cilat arkeologët nuk i gjetën kurrë. Në fund të fundit, nëse hiqni shkallët që lidhin shtëpitë, atëherë do të jetë pothuajse e pamundur të ngjitesh lart. Sidomos nëse banorët e saj janë në çati me harqe dhe shtiza me majë obsidiane në duar. Në këtë rast, nuk është aspak e vështirë për ta që të largojnë çdo armik prej tij. Në një mënyrë apo tjetër, por gjatë gjithë ekzistencës së tij, qyteti nuk është shkatërruar ose djegur (në çdo rast, arkeologët nuk kanë gjetur asnjë gjurmë të kësaj).
Pamje moderne e gërmimeve në Chatal Huyuk.
Nëse do të ishim brenda shtëpisë Chatal-Huyuk, do të shihnim atje mure të lëmuar gëlqeror, shtylla druri që mbështesin çatinë dhe kornizonin zonën e jetesës; një sobë e vogël që nxehej "në të zezë"; dhe në mure ka "hale" që shërbenin si divane. Njerëzit punuan për ta, fjetën, lindën, vdiqën, dhe përveç kësaj u përdorën si kontejnerë për varrime, pasi këtu, si në Choirokitia, ishte zakon të varrosnin të vdekurit në shtëpitë e tyre.
Rindërtimi i një shtëpie nga Chatal Huyuk. Një vrimë në çati dhe një shkallë janë të dukshme.
Një depo e vogël zakonisht ishte ngjitur në një nga muret e shtëpisë. Kishte gjithashtu një oborr të vogël - një depo e mbeturinave të ndryshme. Këtu u hodhën jo vetëm mbeturina, por edhe të gjitha llojet e mbeturinave, të cilat, megjithatë, u spërkatën me hirin sipër, padyshim për të parandaluar përhapjen e erës së keqe prej tyre.
Rindërtimi i një shtëpie nga Chatal Huyuk. Platformat e ulëta dhe një depo e vogël janë të dukshme.
Kafshët shtëpiake gjatë natës u futën në rrethime të veçanta, të cilat, sipas të gjitha gjasave, ishin në periferi të fshatit, pasi nuk u gjetën gjurmë të pranisë së tyre në shtëpi dhe oborre. Kjo do të thotë, ose të gjitha kafshët ishin të zakonshme, ose … banorët e Chatal-Huyuk disi i dalluan kafshët e tyre nga të huajt!
Në njërën prej shtëpive, u gjet një pikturë murale që përshkruan një plan të veçantë të këtij "qyteti". Ai tregon qartë rreshtat më të gjatë të shtëpive të përshkruara në këmbët e vullkanit shpërthyes Hasandag. Vullkani i zhdukur Karajidag është i dukshëm pranë tij.
Rindërtimi i "shenjtërores" në Muzeun e Qytetërimeve Anadolliane.
Banorët e Chatal-Huyuk merreshin kryesisht me blegtori dhe bujqësi. Pothuajse asgjë nuk dihet për organizimin e ekonomisë së tyre, por kokrrat e drithërave të ndryshëm dhe farat e frutave tregojnë se gruri, bizelet, elbi dhe argjili janë rritur në fushat ngjitur. Osteologët studiuan eshtrat e përzgjedhura në gërmime dhe zbuluan se baza e tufës së qytetit ishte bagëtia dhe bagëtia e imët - lopë, dele, dhi. Osteologët gjithashtu vunë në dukje një detaj më kurioz: banorët Chatal-Huyuk gjuanin dre, gomarë të egër, dema, derra dhe leopardë.
Për më tepër, tryeza e banorëve nuk përbëhej vetëm nga enët me miell dhe mish. Shumica e farave të rrushit të marra nga mbetjet e shtëpive sugjeron që ata mund të kenë konsumuar verë (megjithëse, natyrisht, vetë rrushi ishte ngrënë).
James Mellaart besonte se, përkundër një ekonomie kaq të zhvilluar prodhuese, tregtia për banorët e qytetit nuk ishte më pak, nëse jo edhe burimi kryesor i të ardhurave të tyre. Shtë e mundur që në këtë zonë ata kishin një lloj monopoli në tregtinë obsidiane - xhami vullkanik. Ky material, si stralli, është i lehtë për t'u punuar. Një armë e shkëlqyer ushtarake dhe ceremoniale u bë prej saj, e cila ishte në kërkesë shumë përtej kufijve të Anadollit Jugor. Epo, "furnizuesit" e këtij materiali ishin vullkanet Karajidag dhe Hasandag, të cilët ishin shumë afër. Obsidiani përfaqësonte vlerën dhe kapitalin, kështu që rezervat e tij ruheshin në shtëpitë nën dysheme.
Ata që njihen me kulturën e Chatal Huyuk zakonisht janë veçanërisht të impresionuar nga veprat e artit të krijuara nga banorët e tij. Para së gjithash, këto janë figurat më të ndryshme: njerëz të ulur dhe në këmbë, kafshë (desh, dema, leopardë), burra dhe gra me kafshë dhe ulur mbi kafshë. Disa prej tyre janë shumë skematike dhe primitive, ndërsa të tjerët janë ekzekutuar në një mënyrë të shkëlqyer realiste nga guri i gjelbër ose nga balta e djegur. Një imazh shumë i zakonshëm i një gruaje që adhurohej në Catal Huyuk. Këtu janë gjetur figurat më të lashta të Nënës Hyjneshë, kulti i të cilave u përhap më vonë edhe në Ballkan dhe madje edhe në rajonin verior të Detit të Zi.
Kështu duken në tokë brirët dhe kafkat e demit, të suvatuara me suva.
Por banorët e Chatal -khuyuk nderuan gjithashtu një hyjni mashkullore, e cila u përshkrua si si një djalë - ndoshta biri ose dashnorja e perëndeshës, dhe si një burrë i moshuar me mjekër dhe kokë demi (një kafshë e shenjtë në lashtësi Anadoll). Ishte hyjnia e gjuetarëve, me rrënjët e saj që shkonin prapa në Paleolit. Kulti i tij ishte i përhapur në mesin e banorëve më të hershëm të qytetit, dhe pse është kështu, është mjaft e kuptueshme - gjuetia luajti një rol të madh në jetën e tyre atëherë, dhe pastaj ai gjatë gjithë kohës ra derisa deri në 700 vjet u ndal plotësisht. Dëshmi për këtë është zhdukja e shtresave të sipërme të tokës të eshtrave të kafshëve të egra, dhe me to zhduken edhe figurinat mashkullore. Por kulti i pjellorisë - kulti i Hyjlindëses Nënë, lulëzon edhe më madhështor. Ndërtesa të veçanta -faltore u shfaqën me piktura të ndritshme polikromike në muret e bardha gëlqerore, të cilat shpesh u rinovuan (imazhet e reja zbulohen nën shtresa suvaje), dhe brenda tyre të mëdha - deri në dy metra në lartësi - basorelieve që përshkruajnë njerëz ose kafshë. (Gipsi u aplikua në skeletin e kashtës ose argjilës dhe pas ngurtësimit u pikturua. Për më tepër, nëse ishte e nevojshme të përshkruhej koka e një kafshe me brirë, atëherë kafka me brirë u mor si bazë, domethënë Chatal i atëhershëm -Njerëzit Huuyuk menduan në mënyrë shumë racionale, mund të thuhet, thjesht në një mënyrë moderne.)
Shtë e qartë se një lloj "vendi i shenjtë".
Arkeologët kanë gjetur rreshta të kokave të demit me brirë të mëdhenj, të vendosur përgjatë skajeve të divaneve në shtëpitë e tyre. Kokat e demit varen nga muret, dhe nën to janë skalitur gjinjtë e grave dhe zogjtë grabitqarë të shpërndarë në fluturim janë tërhequr, duke sulmuar një person. Çdo varrim është një version i ri i pikturës. Skenat e vdekjes alternojnë me skenat e jetës. Realizmi i imazheve dhe skematizmi i papërpunuar shkojnë dorë për dore dhe, nga rruga, pse kjo është kështu nuk është e qartë.
Por Chatal-Huyuk është interesant jo aq për pikturat, figurinat dhe shtëpitë e tij. Nga shtresat e tij kulturore, duke filluar nga horizonti IX e lart, arkeologët kanë nxjerrë mjaft objekte metalike - bakër dhe sende plumbi. Këto ishin tenda dhe shpime të vogla, të oksiduara dhe të shtrira nën rrënojat e shtëpive, si dhe rruaza dhe tuba të gjetur në varrime dhe, siç besohet, të ngjitura si zbukurime në veshjet e grave.
Kokat e demit në brendësi.
Fatkeqësisht, të gjithë ata nuk kishin një pamje shumë tërheqëse, dhe thjesht nga jashtë, pa dyshim, ata nuk mund të përballonin asnjë krahasim me gjithçka tjetër. Ndoshta kjo është arsyeja pse Mellaart raportoi për ta disi rastësisht, po aq gjetje kurioze dhe as nuk dha vizatimet e tyre - ata gjetën, thonë ata, dhe gjetën. Edhe pse këto "xhingla", siç i quan ai, sot janë produktet më të vjetra të bakrit në planet!
Por gjëja më e rëndësishme është se këtu u gjet edhe një copë skorje bakri. Dhe kjo do të thotë që banorët e Chatal-Huyuk ishin në gjendje jo vetëm të përpunonin metal, me shumë mundësi vendas, por gjithashtu, sipas të njëjtit Mellaart, e dinin se si mund të shkrihet nga xeherorët.
Pra, ishin gjetjet në Chatal Huyuk që shkatërruan të gjitha skemat arkeologjike, sipas të cilave metalurgjia nuk ishte shfaqur kurrë para prodhimit të qeramikës. Prodhimi metalurgjik, domethënë shkrirja e metaleve nga xeherorët, u bë në mënyrë të përsëritur e varur nga arti i qitjes së qeramikës në furra të veçanta dhe aftësia për të marrë një temperaturë të mjaftueshme për të rimarrë bakrin nga xeherori. Këtu kjo varësi u hodh poshtë. Vërtetë, Mellaart zbuloi fragmentet e para të enëve prej balte të djegura keq dhe të ashpra tashmë në fund të shtresave Chatal-Huyuk, por së shpejti ato u zhdukën, me sa duket, në pamundësi, sipas shkencëtarit, për të konkurruar me enë të bukura prej druri dhe kocke dhe lëkurë lëkurë vere Më vonë, nga shtresa VI "a", qeramika rishfaqet. Ka shumë prej tij dhe është bërë në një nivel më të lartë teknologjik, por fakti që një numër shtresash mjaft të hershme nuk përmbajnë qeramikë, por përmbajnë produkte metalike është një fakt!
Qeramikë nga Chatal Huyuk.
Por është veçanërisht interesante që këto zbulime u bënë në Anadoll - një zonë që studiuesit seriozë të epokës neolitike e konsideruan një periferi krejtësisht të braktisur. Vetëm disa vjet para zbulimit të Chatal Huyuk, në librin e arkeologut më të madh anglez Gordon Child, "Lindja e Lashtë në dritën e Gërmimeve të Re", për shkak të mungesës së materialeve në lidhje me këtë zonë, nuk shkroi asgjë fare Me Ky libër u botua në Londër në 1952, dhe katër vjet më vonë përkthimi i tij u shfaq në BRSS. Sidoqoftë, kaluan vetëm nëntë vjet dhe James Mellaart ishte në gjendje të shkruante fjalë për fjalë sa vijon: "Mund të thuhet pa ekzagjerim se Anadolli, e konsideruar prej kohësh në periferi të vendeve të Gjysmëhënës Pjellore, tani është krijuar si qendra më e rëndësishme e neolitit kulturës në të gjithë Lindjen e Afërt. Qytetërimi neolitik i zbuluar në Chatal Huyuk shkëlqen si një kryevepër mes një grupi mjaft të shurdhër të kulturave bujqësore të njëkohshme."
Pëlhurë nga Chatal Huyuk.
Epo, dhe pastaj ai gjithashtu do të gërmojë një vendbanim të vogël në Anadollin Perëndimor - Khad -jilar, ku do të gjendet metali i mijëvjeçarit të 6 para Krishtit. Kjo do të thotë, rezulton se teknologjia e përpunimit të metaleve në këtë zonë dhe në atë kohë ishte e njohur për banorët e jo një, por disa vendbanimeve menjëherë, mirë, dhe metalet e para me të cilat u morën ishin plumbi dhe bakri!
Këtu është - metali më i vjetër nga Chatal Huyuk!
P. S. Si një postcript, edhe një herë do të doja të tërhiqja vëmendjen e vizitorëve të VO në veprat e E. N. Chernykh është një arkeolog i famshëm rus, drejtues i laboratorit të metodave shkencore natyrore të Institutit të Arkeologjisë të Akademisë Ruse të Shkencave, Doktor i Shkencave Historike, Profesor, Anëtar Korrespondent i Akademisë Ruse të Shkencave dhe autor i shumë punimeve të rëndësishme mbi Kjo temë. Një listë e plotë e tyre këtu vështirë se ka kuptim të jepet kur është në Wikipedia në faqen e tij biografike. Një person punon në krye të shkencës historike, përdor metodat më moderne të kërkimit dhe "gërmohet" kudo. Natyrisht, mendimi i tij ka shumë më tepër rëndësi sesa mendimi i të gjithë atyre që thjesht nuk kanë asnjë lidhje me gjithë këtë!
