Sipas Fjalorit Enciklopedik të Brockhaus dhe Efron, koncepti i "bashlyk" ka rrënjë turke dhe do të thotë "një mbulesë koke në formën e një kapaku të madh prej pëlhure për mbrojtje nga moti i keq". Sipas një versioni tjetër, "bashlyk" nuk i referohet drejtpërdrejt gjuhës turke, por më tepër gjuhës turke. Dhe ky emër rrjedh nga fjala "bash", d.m.th. kokë.
Përmendja e parë e bashlyk daton në fillim të shekullit të 16 -të. Kështu, komandanti, shkrimtari dhe sundimtari i Perandorisë Mughal Zahir ad-din Muhammad Babur shkruan për traditën e dhënies së një mbulesë koke. Sidoqoftë, sipas autorëve të shekullit të 18 -të, të cilët udhëtuan në Kaukazin e Veriut, ishte atëherë që u zhvillua moda e përgjithshme për veshjet e kokës.
Në të njëjtën kohë, Bashlyks fituan pozicione solide midis pothuajse të gjithë popujve të Kaukazit. Për shembull, Julius von Klaproth, një udhëtar gjerman dhe autor i librit "Udhëtimi në Kaukaz dhe Gjeorgji, i ndërmarrë në 1807-1808", theksoi në shkrimet e tij se gratë Karachai jo vetëm që bashlyuk bënë për burrat e tyre, por edhe i bënë ata për shitje në Imereti dhe Abkhazia. Mbulesa e kokës ishte e përhapur në mesin e Kabardianëve dhe Çerkezëve. Dhe meqenëse mbulesa e kokës e pothuajse të gjithë alpinistëve u konsiderua si elementi më i rëndësishëm i veshjes dhe kishte një lloj kuptimi ritual, mbulesat e kokës morën rregullat e tyre për veshjen. Për shembull, ndryshe nga kapelja, mbulesa e kokës u hoq domosdoshmërisht në hyrje të shtëpisë, por menjëherë u palos me kujdes dhe u bë e paprekshme për të gjithë përveç pronarit.
Përhapja e mbulesave të kokës dhe një mënyrë e caktuar për to mund të gjykohet të paktën nga letërsia ruse. I madhi Mikhail Lermontov shkroi në poezinë "Haji Abrek":
Rrobat e tyre ishin të pasura, Koka e kapakëve të tyre ishte e mbuluar:
Në njërën ata njohën Bej-Bulat, Askush tjetër nuk e njohu.
Si u bënë dhe u veshën
Bashlyk është bërë më shpesh nga rroba shtëpiake nga dele ose leshi i devesë (në varësi të rajonit). Ajo ishte e qepur nga një copë pëlhure e palosur në gjysmë, dhe vetë qepja kaloi nga mbrapa. Skajet e rrumbullakosura të përparme të kapakut ranë në formën e teheve të gjera dhe të gjata. Sidoqoftë, prerja dhe përfundimi kishin, natyrisht, një numër ndryshimesh të ndryshme, në varësi të imagjinatës së autorit. Për shembull, u shfaq një version ceremonial dhe madje edhe një martesë e kokës. Nëse i riu shkonte për të marrë nusen, ai zakonisht vishte një kapuç të zbukuruar me bishtaleca dhe qëndisje ari. Dhe ndonjëherë nusja, për të treguar aftësitë e saj si një zonjë e aftë, i dha asaj një fejesë elegante feste.
Kur kapaku u vu në kapelë, skajet u mbështollën rreth qafës, duke rënë prapa. Në mot të mirë, kapuçi u var në supet, u ul nga kapuçi dhe tehet mbrapa. Ndonjëherë kapuçi vishej mbi supet, skajet kryqëzoheshin në gjoks. Më shpesh, ky opsion i veshjes u përdor nga të moshuarit për ngrohtësi.
Përveç funksionalitetit të tij të drejtpërdrejtë, d.m.th. për të mbrojtur kokën e pronarit nga shiu, era, bora dhe moti tjetër i keq, mbulesat e kokës u përdorën si një lloj shall. Dhe gjatë mbjelljes, farat u derdhën në të. Barinjtë mbanin qengja dhe ushqim në kokë. Kapuçët morën një vend të veçantë midis abreks. Këta elementë luftarakë dhe të rrezikshëm asocialë të maleve të Kaukazit përdorën një kapuç për të fshehur fytyrat e tyre gjatë sulmeve të tyre banditore.
Këllëfat e hollë të bërë nga pëlhura të bardha, të zeza, gri dhe të kuqe të lyer me punime të shkëlqyera me gërsheta, qëndisje ari dhe butona të zbukuruar (bishtalec me gërshet me model të zbukuruar) u bënë dhurata për mysafirët fisnikë. Dhe disa nga mbulesat e kokës të bëra prej leshi deveje me dekorim të veçantë Osetian dhe Kabardian iu paraqitën vetë Perandorit.
Bashlyk në Ushtrinë Perandorake
Tani, me siguri, pak njerëz do të mbajnë mend frazën e kapitenit Viktor Myshlaevsky të interpretuar nga Vladimir Basov në filmin "Ditët e Turbinave": "Por ai verbërisht nuk e kuptoi që kam shiritat e shpatullave nën kokën time …" Dhe kushdo që kujton vështirë se do të dijë se çfarë do të thotë kjo fjalë është kokë, dhe kur ky kokë u shfaq në ushtrinë ruse. Nga rruga, trupat ruse vlerësuan mjaft shpejt funksionimin e kësaj veshje Kaukaziane.
Të parët që filluan të miratojnë praktikën e veshjes së kapuçit ishin, natyrisht, Kozakët. Në fillim, natyrisht, kapuçi ishte veshur jozyrtarisht, por duke pasur parasysh realitetet e Luftës Kaukaziane, shumica e autoriteteve e mbyllën një sy para tij. Me shumë mundësi, kapakët e parë të Kozakëve u shfaqën tashmë në fillim të 18 -të, dhe, ndoshta, qysh në shekullin e 17 -të. Për më tepër, deri në shekullin XIX, zakonet e tyre Kozakë të mbajtjes së mbulesave të kokës ishin zhvilluar tashmë. Pra, nëse koka kryqëzohet në gjoks, do të thotë që Kozakët po ndjekin detyrat e tij zyrtare. Nëse është e lidhur në gjoks, Kozaku ka shërbyer shërbimin ushtarak. Nëse skajet e kokës hidhen prapa shpinës, Kozaku aktualisht është i lirë nga shërbimi.
Por vetëm në 1862, mbulesa e kokës si një kapelë uniforme u shfaq midis Kozakëve Don dhe Terek. Pastaj kjo shami për trupat ruse ishte e qepur nga pëlhura e verdhë e devesë. Sidoqoftë, kishte edhe mundësi "buxhetore" Kaukaziane të bëra prej leshi deleje.
Që nga viti 1871, kapuçët filluan të futen në pjesë të tjera të trupave perandorake, derisa ata erdhën në flotë. Deri në vitin 1892, u miratuan dy lloje të kapakëve: një për oficerët, tjetri për gradat më të ulëta. Në të njëjtën kohë, si gjithçka në trupa, madhësia, stili dhe materiali u përcaktuan rreptësisht. Pra, për gradat e ulëta, shamia ishte e qepur nga pëlhura e devesë. Në të njëjtën kohë, gjatësia përgjatë shtresës së pasme të kapakut ishte 43-44.5 cm, përgjatë pjesës së përparme - 32-33 cm, gjerësi - deri në 50 cm, gjatësia e skajeve - 122 cm, dhe gjerësia e tyre në vijën e qafës ishte 14-14.5 cm, pastaj, gradualisht duke u zvogëluar, në skajet e rrumbullakosura të lira ishte e barabartë me 3, 3-4, 4 cm. Veshja e kokës u shkurtua dhe u fik me gërshet fije përgjatë skajeve dhe përgjatë qepjeve, si dhe në një rreth, në qendër të të cilit ishte maja e kapakut.
Kapaku i oficerit ndryshonte nga kapaku i gradave më të ulëta vetëm për zbukurimin. Stoli nuk ishte bërë me bishtalec të zakonshëm, por me një gallon me ngjyra ari dhe argjendi. Vërtetë, skajet u shkurtuan me shirit fije për të përputhur ngjyrën kryesore të kapakut.
Por kjo shami nuk ishte statike, ajo u zhvillua: ajo u modernizua për nevojat e ushtrisë. Në 1896, një rreshtim dimëror i bërë nga leshi pambuku ose leshi deve u shfaq në kapuç. Kjo risi ishte e dobishme vetëm në rast të ndryshimeve të mprehta të temperaturës në male dhe, në përgjithësi, klimës së ashpër të Perandorisë Ruse.
Veshja e një kapuç në ushtrinë perandorake ruse nuk ishte shumë e ndryshme nga veshja e saj nga alpinistët. Në pozicionin e ruajtur, kapuçi ishte veshur mbi supet mbi pallton e madhe, dhe pjesa e sipërme e kapakut ishte prapa shpinës. Skajet e tehut u kaluan nën rripat e shpatullave dhe u vendosën në kryq në gjoks. Në mot të keq ose kur temperatura binte, kapuçi vishej mbi kokën dhe skajet shërbenin si një shall.
Moda për kokën
Pasi e demonstroi veten me sukses si një uniformë në Perandorinë Ruse, bashlyk filloi marshimin e tij nëpër vendet e Evropës. Vërtetë, sipas një versioni, në Evropë kjo shami ishte e njohur para se të miratohej zyrtarisht si një uniformë në trupat ruse, pasi shumë vende evropiane, nga Franca në Britani, po kërkonin "miqësi" reciprokisht të dobishme me malësorët armiqësorë ndaj Rusisë Me Në një mënyrë apo tjetër, por në 1881, një shkëputje ekspedituese e trupave franceze të dërguar në Tunizi ishte e pajisur me kapakë. Besohet se ky vendim u ndikua nga praktika e përdorimit të bashlyk gjatë luftës ruso-turke të 1877-78.
Ndonjëherë uniformat ushtarake padashur u bënë një trendsetter. Tani e gjithë kjo është zhvendosur në një zonë të quajtur "ushtarake". Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me kokën. Elita ruse mbante kapelën në teatër ose në top. Leo Tolstoy në romanin "Anna Karenina" vesh personazhin kryesor në një kapuç elegant femëror me xhufka. Në fund të shekullit të 19 -të dhe fillimit të shekullit të 20 -të, mbulesa e kokës u vesh nga nxënësit e gjimnazit dhe kadetët. Kishte edhe lloje ekskluzivisht të kapakëve për fëmijë.
Duke mbijetuar revolucionin
Realiteti post-revolucionar, me sa duket, fshiu përgjithmonë traditat dhe uniformat e Kozakëve të kohëve të vjetra. Por në vitin 1936, krijimi i njësive të Kozakëve filloi përsëri. Prandaj, me urdhër të Komisarit Popullor të Mbrojtjes të BRSS Nr. 67 të 23 Prillit 1936, shamia u prezantua si një element i veshjeve për Kozakët Sovjetikë. Mbulesa e kokës për Kozakët Terek ishte bërë prej pëlhure blu të lehtë, për Kozakët Kuban ishte e kuqe, dhe për Don Kozakët ishte gri çeliku. Sidoqoftë, tashmë në 1941, veshja e kapakut u anulua përsëri. Por kishte një jetë shërbimi të kësaj uniforme, dhe për këtë arsye në disa divizione bashlykët mbijetuan nga Lufta e Madhe Patriotike.
Në shekullin 21, natyrisht, funksionaliteti i kapakut është zbehur. Por si pjesë e kostumit tradicional, ai jo vetëm që mbijetoi, por edhe u dokumentua. Pra, ajo u regjistrua si një uniformë Kozakësh në dekretin e Presidentit të Federatës Ruse të 9 shkurtit 2010 "Për uniformën dhe shenjat sipas gradës së anëtarëve të shoqërive Kozakë të përfshirë në regjistrin shtetëror të shoqërive Kozakë në Federatën Ruse."
