Ata nuk folën për këtë në mësimet e historisë në shkollat sovjetike, por disa nga njësitë Kolchak më të gatshme për luftë ishin regjimentet e rekrutuar nga punëtorët e fabrikave të armëve Izhevsk dhe Ural. Në të vërtetë, një pjesë e parave të shtetit nga urdhrat ushtarak u shkuan atyre. Mjeshtri mund të merrte edhe njëqind rubla në muaj. Pra, ata nuk kishin nevojë fare për bolshevikët, madje as nuk flitej për ndonjë solidaritet proletar.
Riv (4)
Kohë më parë një temë interesante e "ashensorëve social" u shfaq në VO. Përsëri, në komente filluan të shfaqen klishe të gënjeshtërta për kërcitjen e një rrotullimi francez (mirë, për sa kohë mund të përsërisni të njëjtën gjë?!), Dhe gjithçka, si rregull, zbriti në përvojat personale të atyre që diskutuan. Mjerisht, analiza e përmbajtjes së të njëjtave "komente" tregon qartë se vizitorët e VO nuk lexojnë jo vetëm revistat Voprosy istorii, Istoriya gosudarstva i prava (mirë, me sa duket, duke i konsideruar ato shumë serioze), por edhe revistën Rodina, ku ka gjithashtu lidhje me dosjet arkivore, dhe ku shkruajnë studiues shumë seriozë. Për më tepër, unë do ta përshkruaja këtë revistë si "masive", "me fotografi", domethënë interesante në të gjitha aspektet dhe e shkruar në asnjë mënyrë gjuhë tepër shkencore. Dhe ekziston gjithashtu një "Gazetë Historike Ushtarake" dhe revista "Histori në detaje" mjaft të njohura (për sa i përket prezantimit), interesante në atë që secila nga numrat e saj i kushtohet një teme të veçantë historike. Fatkeqësisht, nuk ka lidhje me këto publikime në komente.
Prandaj, ka kuptim, në kuadrin e kësaj teme, të mos mbështetemi në veprat shkencore, të cilat gjithsesi shumë pak njerëz i lexojnë, por në një përvojë thjesht personale, do të thosha, familjare që të gjithë kanë në këtë drejtim. Kjo, natyrisht, nuk është një qasje plotësisht shkencore, sepse gjithmonë ka përjashtime, por, megjithatë, duke u dokumentuar, ajo gjithashtu kthehet në një burim të caktuar historik. Sot është bërë modë të kërkoni origjinën tuaj. Arkivi ynë shtetëror Penza është i mbushur me "motorë kërkimi" të tillë, dhe shumë prej tyre punojnë për para. Por në këtë drejtim, unë kam qenë me fat me burimet. Shumë dokumente mbahen në shtëpinë time, dhe shumë prej tyre janë thjesht unike.
Pra, "ashensorë socialë" … Ajo që paraardhësit tanë mundën dhe nuk mundën, dhe kur puna e tyre luajti një rol të caktuar në fatin e tyre, dhe ku ka vetëm "fat fati", gjithmonë e dëshiruar, por me erë dhe jo konstante.
Faqja e dytë, jo, jo një pasaportë, por … "libër pasaportash" (siç e quanin atëherë) të stërgjyshit tim Konstantin Petrov Taratynov - ata shkruan për disa arsye në atë mënyrë.
Epo, do të doja të filloja (pasi ne po flasim për nivelin më të zakonshëm të realitetit) me historinë e stërgjyshit tim: Peter Konstantinovich Taratynov, një borgjez i qytetit të Morshansk, sipas një pasaporte ortodokse, e cila ishte e rëndësishme për Rusinë atëherë. Si përfundoi në Penza, nuk mund ta them. Por unë e di se deri në vitin 1882 ai ishte tashmë një drejtues i punëtorive të lokomotivave të hekurudhës Syzran-Vyazemskaya, por ai nuk u bë menjëherë menaxher, ai shkoi deri në fund nga një punëtor i zakonshëm. Por … nuk piva! Për të gjithë ata që sugjeruan që ai të "derdhej", ai tha se i kishte dhënë një zotim Zotit dhe njerëzit mbetën prapa tij. Deri në 100 punëtorë shkuan nën mbikëqyrjen e tij, dhe nëse dikush e sillte djalin e tij në punë në punëtori, ai duhej të "përkulej me një biletë çerek". Dhe nuk ishte ryshfet, por "respekt". Një ryshfet do të ishte "katenka" ose "petr", sepse kishte një radhë në punëtori, të gjithë e njihnin njëri-tjetrin, dhe ishte oh-oh, sa e vështirë ishte të kaloje në një vend fitimprurës duke anashkaluar (ata po shikonin!), Dhe jo "hyjnore". Gjyshi im, i emëruar nga babai i tij Pjetri, më tha për këtë, dhe ai ishte fëmija i fundit në familje, dhe kishte gjithsej pesë djem dhe pesë vajza, por vdiqën vetëm shumë fëmijë. Kanë mbetur tre djem, dhe ka vetëm një vajzë.
Një nga ngritjet lart në Rusinë cariste ishte besimi. Kjo do të thotë, nëse jeni ortodoks, atëherë keni pasur më shumë shanse. Por nëse do të ishit punëtor, nuk do të pinit dhe do të punonit me zell, atëherë, duke jetuar në qytet, mund të kishit bërë një karrierë, të kurseni për një shtëpi dhe të edukoni fëmijët.
Dhe kështu në 1882 ai ndërtoi një shtëpi me paratë që fitoi në Penza, në rrugën Aleksandrovskaya. Dhe … po atë natë i dogjën shtëpinë. E tillë ishte koha kur njerëzit në Penza ishin të sjellshëm dhe reaguan ndaj suksesit të njerëzve të tjerë. E vërtetë, jo gjithçka u dogj. Dhe nga shkrimet e djegura, stërgjyshi im ndërtoi një hambar të madh, dhe atëherë unë u mahnita shumë, duke e parë atë - pse shkrimet janë djegur? Pastaj stërgjyshi im shkoi te tregtari Paramonov dhe mori një hua, dhe ai siguroi shtëpinë e re në shoqërinë Salamander. Pllaka në derë mbeti deri në 1974, kur shtëpia jonë u prish dhe iu dha një apartament aty pranë.
Duke vazhduar punën, Petr Konstantinovich dha arsim për të gjithë fëmijët. Vladimir u diplomua nga shkolla e mesme, instituti i mësuesve dhe mësoi matematikë gjatë gjithë jetës së tij. Si fëmijë (dhe ai vdiq në 1961) nuk më pëlqeu shumë, dhe mbi të gjitha sepse ai gjithmonë i drejtohej gjyshit tim me patronazh dhe e quante "Pierre". Motra Olga gjithashtu përfundoi disa kurse grash, mësoi të fliste frëngjisht dhe … u martua me një kolonel të ushtrisë perandorake ruse! Duket se si? Në fund të fundit, vajza e një mjeshtri hekurudhor … Por disi ajo doli (këtu është, një ashensor shoqëror!) Dhe në prag të Luftës së Parë Botërore shkoi me të në Paris, ku ajo "shpërtheu" (një familje traditë!) Një tenxhere e tërë me salcë kosi ("tenxhere", a?) monedha ari! E gjithë prika juaj! Pashë një tenxhere të tillë tek gjyshja ime, mbaj mend një monedhë ari familjare ("në dhëmbë") me profilin e Nikolait, dhe thjesht nuk mund t'u besoja veshëve të mi. Në fund të fundit, në shkollë na thanë që të dy punëtorët dhe fëmijët e tyre në Rusinë cariste ishin të gjithë të dënuar me varfëri dhe analfabetizëm. Dhe revolucioni i vitit 1917 - a nuk është një konfirmim? Por kjo do të thotë jo të gjitha.
Gjyshi im, mjerisht, doli të ishte një "dele e ndyrë" në tufë (kështu më tha vetë!). Ai lindi i fundit, në 1891, dhe në moshën 15 vjeç ai shkoi si çekiç në të njëjtat punëtori. Çekiç! Të gjithë në familje thanë: "Oh!" Dhe për tre vjet ai tundi me një çekiç, derisa fitoi një hernie inguinale, dhe në të njëjtën kohë një "biletë të bardhë", kështu që në 1914 ai nuk u mor në ushtri. Dhe ndërsa "doli i gjithë flapper", gjyshi mori mendjen, mbaroi gjimnazin si student i jashtëm, kurse mësuesi dhe u bë mësues. Dhe pastaj revolucioni! Në dimrin e vitit 1918, gjyshi im u regjistrua në festë (!), Dhe në verë ai u dërgua me një shkëputje për të marrë bukë nga kulakët. Ai qëlloi, ata e qëlluan, por ai mbijetoi, megjithëse ishte fshehur nga Antonovitet në një dollap. Por … në të njëjtin vit ai u largua nga Partia Bolshevike! Nëna vdiq, nuk ka kush të varroset, por është e nevojshme, dhe ai është përsëri me një shkëputje … "revolucioni është në rrezik", ose një funeral, ose "një biletë në tryezë". Ai preferoi këtë të fundit, varrosi nënën e tij dhe … shkoi. Dhe askush nuk i tha asgjë. E tillë ishte koha gjatë revolucionit që kishte marrëdhënie të çuditshme në kampin e revolucionarëve.
Interesante, në 1918, u mor një vendim për komunizimin e banesave. Kjo është, të gjitha strehimet nga private në publike. Kjo siguroi mundësinë e ngjeshjes, domethënë lidhjen e disa njerëzve me të tjerët. Në fund të fundit, nëse shtëpia juaj nuk është më e juaja, atëherë mund të bëni çfarë të doni me të. Por … në vitin 1926 shtëpitë u "demuniculturalizuan". Autoritetet nuk ishin në gjendje t'i siguronin strehimit kujdesin dhe riparimin e duhur!
Dhe motra e tij Olga u transferua me burrin e saj në Don, dhe atje ajo hipi në një karrocë dhe gjuajti nga një mitraloz. Nga vjen informacioni? Dhe kush e di, dëgjoi në shtëpi, por dëgjoi që burri i saj e braktisi, "lundroi në Kostandinopojë", dhe ajo dhe fëmija i saj nga Krimea shkuan në Penza. Ajo erdhi, qëndroi nën dritare, ku gjyshi im dhe gjyshja ime ishin ulur, duke pirë çaj dhe duke thënë: "Pierre, shiko, unë jam lakuriq!" Ai zbërthen mantelin e tij dhe nuk ka asgjë nën të. Dhe gjyshi im organizoi që ajo të ishte mësuese në një fshat dhe i dha një thes miell. Dhe kështu ai shpëtoi. Dhe ajo kishte tre fëmijë: të dy djemtë, si gjyshi im, vdiqën në luftë, dhe vajzat e saj dhe të gjyshit tim mbetën dhe u rritën.
Marrëveshja për "de-komunizimin" parashikonte një "Abonim" që pronari i banesave të kthyera ishte i detyruar ta riparonte atë brenda një viti. Dhe pastaj, thonë ata, përsëri "komunalizo"!
Por gjëja qesharake është se ajo kurrë nuk i ishte mirënjohëse atij. Sipas gjykatës, pas vdekjes së "Xha Volodya" (vëllai Vladimir), ajo copëtoi një pjesë të shtëpisë, dhe kur lindi një mosmarrëveshje për sobën dhe zhvendosjen e murit, ajo tha: "Unë nuk u ngroha vellai im ?!" Për të cilën kam marrë nga gjyshi im - "Bitch dhe Garda e Bardhë …" Të tilla "prekëse të marrëdhënieve familjare" duhej të vëzhgoja në fëmijëri, dhe më pas vendosa me vendosmëri (si një nga heronjtë e filmit "Kujdes nga makina ") se" një jetim ". Si rezultat, muri duhej të lëvizte 15 centimetra!
Në 1940, gjyshi im u bashkua me CPSU (b) për herë të dytë, u diplomua nga instituti mësimor si student i jashtëm, domethënë, mori një arsim të lartë dhe punoi si kreu i këshillit të qytetit gjatë gjithë luftës, aq shumë se iu dha Urdhrat e Leninit dhe Simboli i Nderit. Por edhe pse ai ishte, siç thanë atëherë, një "mbajtës i rendit", familja e tij jetonte në kushte të tmerrshme të ngushta. Shtëpia kishte një holl, dollap, dy dhoma dhe një kuzhinë. Këtu jetonin gjyshi dhe gjyshja, dy djemtë e tij dhe vajza e tij. Për më tepër, në vitin 1959, gjyshi im flinte në korridor pranë derës, gjyshja ishte në shtrat në tryezë, dhe nëna ime dhe unë ishim në një dhomë gjumi të vogël (dera në të majtë). Dhe vetëm pas vdekjes së vëllait Vladimir morëm të gjithë shtëpinë, dhe gjyshi im mori një dhomë të veçantë. Por pranë dritareve në vaska qëndronin palma: hurma dhe tifozja. Por shumë në rrugën tonë jetuan edhe më keq, dhe madje edhe më të varfër - me një urdhër të madhësisë.
Certifikata të tilla nderi iu dhanë studentëve gjatë Luftës së Madhe Patriotike.
Menjëherë pas klasës së shtatë, nëna ime shkoi në një shkollë pedagogjike, dhe më pas në 1946 në një institut pedagogjik, pas së cilës ajo punoi së pari në shkollë, dhe më pas ajo u ftua të punonte në një universitet. Gjyshi nuk vuri asnjë "duar me flokë" për këtë. Pastaj, natyrisht, ky ishte gjithashtu rasti, por nuk u pranua shumë. Për më tepër, gjyshi ishte në një pozicion të tillë që gabimi më i vogël mund t'i kushtonte atij dhe gjithë familjes së tij shumë shtrenjtë. Por … ishte këtu që "ashensori", me sa duket, funksionoi. Me të gjitha gjërat e tjera të barabarta, kë do të punësonit në një institucion të arsimit të lartë? Sigurisht, një person … me një nivel më të lartë të kulturës, i cili siguron, mbi të gjitha, … pozicionin e prindërve. Pra, askush nuk anuloi avantazhe të caktuara të statusit shoqëror edhe atëherë.
Epo, sa i përket gjyshit tim, "ashensori" i tij, përkundrazi, gradualisht u rrëzua. Së pari, nga kreu i qytetit tek një drejtor shkolle, pastaj tek një mësues i gjeografisë dhe punës, dhe pastaj në një pension, megjithatë, një republikan. Por ai i dha 52 vjet punës pedagogjike dhe ishte e çuditshme për mua, një djalë, të vëzhgoja sesi punëtorët që po largoheshin nga fabrika iu afruan atij, i cili ishte ulur në një stol pranë portës, dhe tha: "Por unë studiova me ty ".
Kështu dukeshin mësuesit e shkollës së shkollës Penza 47 së bashku me drejtorin (qendrën) e tyre në 1959. Duke parë këtë foto, unë gjithmonë mendoj se mund të jem i lumtur vetëm që koka ime e flokëve nuk është padyshim gjyshi im.
(Vazhdon)
