Diçka për një kohë të gjatë nuk i jemi drejtuar historisë së Egjiptit të Lashtë, duke ndërprerë historinë tonë për piramidat e Mbretërisë së Vjetër vetëm në tre piramidat e At Khufu - krijuesi i piramidës më të famshme për të gjithë ne në Giza. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, komplekset janë të natyrshme jo vetëm tek fëmijët modernë, por në të kaluarën, askush nuk i anuloi ato. A mendoni se është e lehtë të jesh biri i Sneferu të madh - faraonit pushtues, i cili la pas jo një, por tre piramida të tëra. Epo, nëse nuk bëj më shumë, "arsyetoi në mënyrë të arsyeshme djali i tij Khufu," të paktën unë do të ndërtoj një piramidë të tillë që askush nuk e ka ndërtuar ndonjëherë për veten time, dhe … e ndërtova!
Piramida e shkatërruar e Faraonit Unis. Foto nga një nga hapat e piramidës Djoser. Në sfond është piramida e tezes Faraon.
Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se shumë faraonë të tjerë (!) Të Mbretërisë së Vjetër para Sneferu gjithashtu ndërtuan piramida për veten e tyre, dhe shumë prej tyre kanë mbijetuar deri më sot! Për më tepër, falë këtyre piramidave jo shumë të ruajtura ne e dimë me siguri se ato ishin menduar posaçërisht për qetësimin e shpirtrave të faraonëve, dhe jo për ndonjë qëllim tjetër. Si e dini, dikush i paduruar do të na pyesë dhe ne do të përgjigjemi: vetë piramidat, ose më mirë, Tekstet Piramidale që gjenden brenda tyre, "u treguan" shkencëtarëve për këtë.
Cfare eshte? Dhe ja çfarë - monumenti më i vjetër letrar me një vëllim kaq të rëndësishëm, i cili na ka ardhur nga Egjipti, dhe që janë tekste hieroglifike të gdhendur në muret brenda piramidave të faraonit të dinastisë V të Unis dhe faraonëve të tillë të VI dinastia si Atoty, Piopi (ose Pepi) I, Mernera dhe Piopi (Pepi) II, të vendosura përsëri në Sakkara.
Pamje e rrugës me kalldrëm që të çon në piramidën e Faraonit Unis të Dinastisë së 5 -të.
Cilat janë këto piramida, le të fillojmë me këtë. Pra, Unis (dhe ishte në piramidën e tij që u gjetën "tekstet e para të piramidave"), urdhëroi të ndërtonte një piramidë në Sakkara, të quajtur Nefer-sut-Unis-"Vendet e bukura [të pushimit] të Unis". Quiteshtë mjaft i vogël (67 × 67 m, dhe 48 m i lartë), dhe ndodhet menjëherë pas cepit jugperëndimor të gardhit, rreth kompleksit përkujtimor të Faraonit Djoser. Sot ajo është shkatërruar shumë keq - maja është e rrumbullakosur, muret janë gërryer, baza është mbushur plotësisht me blloqe që janë shembur nga lart, kështu që nuk arrin as gjysmën e lartësisë së mëparshme në lartësi. Sidoqoftë, përkundër shkatërrimit të fortë të piramidës nga lart, brendësia e saj u ruajt shumë mirë dhe lejohet të shihet nga turistët.
Piramida e Faraonit Pepi II në Saqqara Jugore.
Kushdo që hyn brenda është gjithmonë i mahnitur me atë që sheh. Dhe ai sheh muret e dhomës së varrimit, nga dyshemeja në tavan, të mbuluara me hieroglifë të lashtë, në fakt, ekstravaganca më e vërtetë e këtyre shenjave të shkruara të lashta që përmbajnë sasi të mëdha informacioni. Këto janë "Tekstet Piramidale", të cilat janë dokumente të shenjta të hartuara në fund të mijëvjeçarit të 3 para Krishtit. priftërinjtë e qytetit të Heliopolis, megjithëse, duke gjykuar nga përmbajtja e tyre, disa prej tyre i përkasin kohëve edhe më të lashta, para-dinastike.
Siç mund ta shihni, pak ka mbetur nga piramida e Pepi II.
Kjo dhomë varrimi e gdhendur me hieroglifë nën piramidën e Unis arrihet përmes murit verior në një pasazh të gjatë që u gërmua nga arkeologët francezë menjëherë pas zbulimit të këtij monumenti.
Piramida e Userkaf, faraoni i parë i dinastisë V, i ngjan fare një kodre me majë.
Vetë qelia përbëhet nga dy dhoma të vogla drejtkëndore të ndara nga një mur me një hyrje të ulët. Të dyja dhomat janë të mbuluara me një tavan guri, të zbukuruar me imazhe të yjeve të ngjyrës blu-jeshile, të dashur nga egjiptianët. Sipërfaqja e varrit është 7 × 3 m, tavani është i lartë 6 m. Sarkofagu masiv i Unis, i bërë nga granit i zi, ndodhet pranë murit perëndimor.
Piramida e Nyuserr - Faraoni i cili sundoi nga rreth 2458 deri në 2422 para Krishtit. NS.; Dinastia 5.
Sidoqoftë, piramida e tij me tekste në mure është larg nga e vetmja, domethënë, me kalimin e kohës, shkrimet në mure u bënë modë, dhe më pas kjo "modë" kaloi. Në nekropolin e faraonëve nga Memphis, i ndërtuar diku midis viteve 2350 dhe 2175. Para Krishtit Para Krishtit, përveç Faraonit Unis (mesi i shekullit XXIV para Krishtit), u varrosën edhe katër faraonë të tillë si Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II dhe Neferkara (shekulli XXII para Krishtit). Kjo do të thotë, piramidat, në të cilat këto "Tekste" ishin gdhendur në mure, u ngritën mbi një shekull e gjysmë!
Dhe kështu mund të duket piramida e Niuserra dhe i gjithë kompleksi i saj i varrimit menjëherë pas ndërtimit.
Ato u zbuluan në 1880 nga arkeologu Maspero dhe më pas për shumë vite rresht u kopjuan, u përkthyen dhe u botuan. Për më tepër, ishin këto tekste që u bënë themeli fillestar për studimin e gjuhës, fesë dhe kulturës egjiptiane, mbi të cilën u rrit egjiptologjia e mëtejshme. Por përveç kësaj, ato janë gjithashtu një monument shumë i rëndësishëm me rëndësi universale. Pse? Sepse është ndoshta vepra më e lashtë e letërsisë fetare në botë. Ato përmbajnë rituale të lashta funerali ose, më saktë, një grup formulash të caktuara magjike dhe thënie përkatëse që supozohej se do t'i mundësonin mbretit të vdekur të arrinte pavdekësinë në botën tjetër. Ishte në "Tekstet Piramidale" që shkencëtarët gjetën lidhjen e parë në atë zinxhir të pandashëm të ritualeve magjike të varrimit, i cili përshkon qytetërimin pagan egjiptian dhe madje pjesërisht të krishterë. Kjo do të thotë, këtu ne i shohim shumë qartë ato ide për botën e varrimit, të cilat u udhëhoqën nga egjiptianët e lashtë, duke varrosur mbretërit e tyre këtu.
Plani i piramidës së Niuserra.
Sepse është fare e qartë se askush nuk do të shkruante tekste përkujtimore në muret e, të themi, të njëjtës hambar ose në depon e sekreteve të lashta. Jo, në tekstet e piramidave nuk përmendet alienët nga hapësira e jashtme, as atlantistët, as banorët e kontinentit të Mu ose hiperboreasit e lashtë - "njerëz nga veriu". Asgjë nga këto nuk është atje. Fjalimi në tekstet e piramidave ka të bëjë me atë që faraoni i vdekur (emri) duhet të thotë në gjyqin e Osiris, atë që ju duhet t'i thoni transportuesit përtej lumit të të vdekurve, me një fjalë, gjithçka që një person i zakonshëm nuk mund ta bëjë mbani mend, por … nëse është i lexuar, ai lehtë mund të lexojë!
Një nga dhomat e varrimit të piramidës Unis.
Shtë interesante se në piramida të ndryshme "Tekstet Piramidale" ndryshojnë në vëllimin e tyre. Pra, në piramidën e Unis ato përmbajnë 649 rreshta, në piramidën e Atoti - vetëm 399, në Piopi I ka më shumë se 800, por në Piopi II - pothuajse 1400. Shumë nga thëniet kanë tendencë të përsëriten në dy ose më shumë piramidat, gjë që nuk është për t'u habitur. Janë gjetur gjithsej 712 thënie me gjatësi të ndryshme, duke filluar nga vetëm një frazë në tekste relativisht të mëdha. Për ata që janë të njohur me këto lloj veprash të popujve të tjerë, është e lehtë të gjesh këtu shumë tipare të njohura: këto janë komplote të ndryshme, fuqia e të cilave shoqërohet me besimin në fuqinë e fjalës, gjurmët e totemizmit, domethënë, kur një person, duke ditur emrat e krijesave me të cilat do të lidhet prosperiteti i jetës së përtejme, ai i thërret ato, pas së cilës ata nuk mund ta dëmtojnë më. Ekzistojnë gjithashtu referenca kurioze për histori nga jeta e perëndive, aludime për disa mite, shumë shpesh të pakuptueshme për ne, pasi ato nuk na kanë arritur, më në fund, "kujtesa" se si të shqiptojmë fjalë të caktuara saktë dhe të mos ngatërrojmë asgjë!
Këtu ata janë - "Tekstet Piramidale".
Ka formula që duhet të shoqërojnë ritet e varrimit, magji kundër entiteteve të ndryshme demonike, kafshëve dhe njerëzve që ishin në armiqësi me mbretin e vdekur, dhe, natyrisht, lutje drejtuar perëndive me kërkesat për t'i siguruar të vdekurit mbrojtjen e tyre. Textsshtë e vështirë të studiohen tekstet, pasi ato janë shkruar jo vetëm në hieroglifë, por në gjuhë arkaike dhe drejtshkrim të përshtatur posaçërisht për të shkruar tekste magjike. Për shembull, autorët e tyre u përpoqën të shmangnin hieroglifet që përshkruanin krijesa të gjalla që mund të dëmtonin mbretin e vdekur, edhe nëse ato ishin thjesht të gdhendura në gur. Ngjyra jeshile e hieroglifëve të shkruar ishte gjithashtu ngjyra e ringjalljes, domethënë, nuk kishte asnjë gjë të vogël në këto tekste që nuk do të vepronte në interes të faraonit, i cili gjeti strehën e tij të fundit nën këtë "mal prej guri" Me
Muri në piramidën e tezes së Faraonit me "Tekstet Piramidale" të gdhendura në gur.
Vetë Gaston Maspero ishte i pari që u përpoq të deshifrojë "tekstet e piramidave", që nga viti 1882 ai filloi punën në përkthimin dhe botimin e tyre. Ato u botuan më vonë në një vëllim në 1894. Në vitin 1910, Kurt Zete filloi punën, jo vetëm duke botuar "Tekstet", por duke i organizuar ato në grupe, dhe studiuesit ende përdorin numërimin e tekstit të tij. Përkthimi në rusisht filloi por nuk u përfundua nga shkencëtari rus A. L. Kotsejovsky, një dishepull i themeluesit të Egjiptologjisë Ruse - B. A. Turaeva. Pra, në kohën e tanishme, mjerisht, nuk ka një përkthim të përfunduar plotësisht të Teksteve Piramidale në Rusisht. Por në vitin 2000, një libër u botua me atë pjesë (kapitujt 1-254) të teksteve që ai arriti të përkthejë.
Rindërtimi i nekropolit të Pepi II.
Pse u shfaqën "Tekstet Piramidale" dhe pse u zhdukën më pas prej tyre? Ndoshta u dukej ndërtuesve të tyre se vetë piramidat nuk ishin të mjaftueshme që mbreti të fitonte jetën e përjetshme për ta? Por pse, atëherë, ata u refuzuan më vonë? Se ky është racionalizmi i lashtë apo diçka tjetër që ne nuk e dimë ende për jetën shpirtërore të Egjiptianëve të lashtë?
Pra, duke gjykuar nga ky imazh në murin e njërit prej varreve, egjiptianët transportuan statuja të mëdha prej guri nga një vend në tjetrin. Dhe kush i pengoi ata të transportonin blloqe guri për ndërtimin e piramidave në të njëjtën mënyrë?
Shtë interesante që tekstet në varret e fisnikëve të faraonëve praktikisht nuk kanë ndryshuar kurrë në përmbajtjen e tyre. Thelbi i tyre është mburrja e plotë në adresën e tij dhe një përshkrim i veprave të dobishme për të cilat i ndjeri u vlerësua nga faraoni. Pra, në mbishkrimin biografik në varrin e fisnikut Una, i cili ishte bashkëkohës i Faraonit Piopi I, ne mësojmë për fushatat ushtarake të Egjiptianëve në tokat e Palestinës. Ajo raporton se faraoni, i mobilizuar për një fushatë ushtarësh në të gjithë Egjiptin, nga ishulli Elephantine dhe deri në Delta, përfshirëse. Për më tepër, ai forcoi trupat e tij me çetat ndihmëse nga Nubia e Veriut dhe mercenarët libianë, pas së cilës ai dërgoi gjithë këtë ushtri të konsiderueshme nën udhëheqjen e Una kundër fiseve beduine të Cheruish (fjalë për fjalë, "ata që janë në rërë") në Gadishullin e Sinait dhe në rajonet e shkreta të Palestinës së Jugut. Ekspedita përfundoi me sukses të plotë, të cilin mund ta gjykojmë nga kënga e mëposhtme e fitores e luftëtarëve të Unës:
Kjo ushtri u kthye e sigurt, duke e kthyer vendin e beduinëve.
Kjo ushtri u kthye e sigurt, duke shkatërruar vendin e beduinëve.
Kjo ushtri u kthye e sigurt, prishjen e fortesave të saj.
Kjo ushtri u kthye e sigurt, pasi kishte prerë fikun dhe rrushin e saj.
Kjo ushtri u kthye e sigurt, ndez një zjarr në të gjithë …
Kjo ushtri u kthye e sigurt, duke ndërprerë në çetat e saj në numrin e shumë dhjetëra mijëra.
Kjo ushtri u kthye e sigurt, [duke kapur] shumë [shkëputje] në të.
Madhëria e Tij më vlerësoi jashtëzakonisht shumë për këtë.
Pamje e cepit jugperëndimor të piramidës së Faraonit Unis dhe piramidës shkallë të Faraonit Djoser në sfond.
