"Beteja në Akull" vetëm me emrin e saj - "Beteja" është bërë një nga faktet më të rëndësishëm, dhe jo vetëm të rëndësishëm, por shumë të rëndësishëm të historisë sonë kombëtare. Padyshim, popullariteti dhe pretendimi i kësaj ngjarje (kjo është padyshim!) U shtua nga filmi nga Sergei Eisenstein, i filmuar në 1938. Por qytetarët tanë dinë për të kryesisht vetëm nga tekstet shkollore. Epo, ata që morën arsim të lartë - nga universiteti. Dikush lexoi librin e A. V. Mityaev "Erërat e Fushës Kulikov" dhe pa një fotografi me ngjyra atje. Por … historia e vërtetë nuk është këtu. Isshtë e fshehur në tekstet e PSRL - një histori kronike me shumë vëllime të Rusisë - një histori e lavdishme, me ngjarje, por shumë e vështirë për t'u studiuar. Pse? Dhe ja pse: dikur koleksioni i plotë i veprave të Marksit, Engelsit, Leninit ishte në çdo bibliotekë, por kush nga ju, të dashur vizitorë të faqes së internetit të VO -së, i pa të GJITHA VOLLLIMET e këtij botimi, i mbajti në duart tuaja dhe … lexoni? Prandaj, nga rruga, e gjithë kjo marrëzi që ata janë të falsifikuar. Me vëllimin që kemi, do të ishte e pamundur edhe thjesht fizikisht, madje as për koston fantastike të një pune të tillë, as që mund të flasim. Për më tepër, situata e tregut po ndryshon. Çfarë të ndryshoni në analet, çfarë do të jetë më e rëndësishme nesër sesa ajo që është e rëndësishme sot? Mos e merr me mend! Ky nuk është Orwell "1984" …
Në vendin tonë, libra për Betejën e Akullit, përfshirë ato me ilustrime interesante, në veçanti, vizatimet e I. Dzys, u botuan shumë herë. Por në këtë rast, ka kuptim të tregojmë ilustrime nga artisti anglez Angus McBride për librin Ushtritë Mesjetare Ruse 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. Kjo është për faktin se na pëlqen të qortojmë Autorët perëndimorë në disa nënvlerësime të historisë sonë. Por shikoni këto ilustrime, nga të cilët studentët anglezë kanë studiuar këtë periudhë të historisë sonë ushtarake për 14 vjet. Dhe ku i shihni rusët në lëkurë deleje të pista dhe onuchs me kunj në duart e tyre? Ndërkohë, asnjë vizatim i vetëm në botimet e Osprey nuk mund të vendoset pa dëshmi të hollësishme të çdo detaji të cituar dhe referencë për artefaktet. It'sshtë më e lehtë të shkruash vetë librin sesa ta gjesh të gjithë! Edhe këtu, ju shihni një kalorës të armatosur rëndë 1250 nga Rusia Perëndimore (majtas), një kalorës i Rusisë juglindore (në qendër) dhe një boyar Pskov (djathtas). Sigurisht, 1250 nuk është 1242, por ndryshimi është i vogël!
Sidoqoftë, tani është më e lehtë për ne. Ne marrim vetëm një ngjarje dhe shikojmë se si u pasqyrua në tekstet e kronikave tona. Po, ka shumë mospërputhje në to, por ato janë shkruar nga njerëz të gjallë. Nga ana tjetër, është e qartë se sa më afër tekstit me kohën e ngjarjes, aq më i besueshëm duhet të jetë, sepse mund të bazohet në "dëshminë nga samovidët". Në çdo rast, do të jetë interesante që të gjithë të njihen me këto tekste plotësisht. Së paku, nuk ka nevojë të zvarriteni nëpër vëllimet e shumta (dhe ka shumë prej tyre!) Dhe shikoni për linjat e pakta të kronikës atje. Dhe në të njëjtën kohë, ju mund të krahasoni se si, kush dhe si i citojnë ato!
Miniaturë nga "Jeta e Aleksandër Nevskit", e përfshirë në Kronikën e Anës (shekulli i 16 -të). Beteja e Nevës.
Pra, le të fillojmë duke i kushtuar vëmendje faktit se, duke cituar përshkrimin e betejës së famshme në Liqenin Peipsi, shumica e historianëve preferuan t'i referoheshin Kronikës së 1 -të Novgorod. Kjo është vepra më e detajuar dhe më kompakte, por, përveç këtij teksti, ata citojnë gjithashtu fragmente të gjalla nga Kronika e parë e Sofjes, Ngjallja, Simeonovskaya dhe një numër tekstesh të tjera kronikash, si dhe Jeta e Aleksandër Nevskit, e cila plotësoni përshkrimin e betejës me detaje të gjalla. Dhe, natyrisht, duhet të theksohet se shumë historianë i përdorën këto burime në mënyrë kritike, ndërsa të tjerët madje spekuluan mbi materialin.
Për shembull, historiani A. I. Kozachenko shkroi: "Legjenda" Rreth Dukës së Madhe Aleksandër "ka ardhur tek ne. Autori i kësaj legjende ishte një bashkëkohës i Aleksandrit, e njihte atë dhe dëshmonte bëmat e tij, ishte "një vetë-vizionar i epokës së tij". Dhe më tej … "Kronisti, nga fjalët e një dëshmitari okular, shkruan:" Dhe atje ishte ajo cepa e së keqes dhe e madhe N'mtsem dhe Chyudi, dhe frikacak nga minierat e thyerjes dhe zhurma e një shpate, sikur deti të ngrijë për të lëvizur. pesha e gjakut "".
Por të gjitha këto histori janë vetëm një spekulim letrar i një murgu të caktuar nga manastiri Rozhdestvensky në Vladimir, dhe janë shkruar tashmë në vitet 80 të shekullit të 13 -të. Epo, "Jeta e Aleksandër Nevskit" (dhe aspak një legjendë!) U shkrua në mënyrën letrare të përshkrimit tradicional të betejave të asaj kohe, dhe aspak në dëshminë e dëshmitarëve okularë. Sepse nëse i besojmë autorit të Jetës, rezulton se ky "vetë-shikues" nuk mund të dëgjonte vetëm fjalimet e ushtarëve të Aleksandrit dhe lutjen e tij, të ngritura prej tij në fushën e betejës, por gjithashtu … të shihte vërtet "regjimentin të Zotit në vezdus "që erdhi te princi i shpëtimit, domethënë, atëherë do të na duhet të njohim besueshmërinë e" mrekullive ".
Miniaturë nga "Jeta e Aleksandër Nevskit", e përfshirë në Kronikën e Anës (shekulli i 16 -të). Beteja e Nevës. Ushtria e Aleksandër Nevskit po i shtyp suedezët, dhe engjëjt po e ndihmojnë atë!
Një historian i njohur, akademiku M. N. Tikhomirov, i cili studioi këtë tekst, tërheq vëmendjen për faktin se autori i tij e krahason Princin Aleksandër me personazhet historikë të njohur për të: se, thonë ata, ai ishte i pashëm, si Jozefi i Bukur, i barabartë me forcën me Samsonin, në guxim ai ishte i krahasueshëm perandorit Vespasian, i cili shkatërroi Jeruzalemin dhe zëri i tij ishte "si një bori midis njerëzve". Prandaj, disa historianë e portretizuan Aleksandrin si një njeri me shtat të jashtëzakonshëm, me një zë si një bori. Dhe nga ana njerëzore kjo është e kuptueshme, por vetëm kjo është ende letërsi, jo histori.
"Peshtsy" ruse 1250 - 1325 Në të majtë është një kalorës, në qendër është një milicia e qytetit "milicia", në të djathtë është një harkëtar.
Historiani sovjetik V. T. Pashuto shkroi: "Grabitësit kryq nuk arritën të" qortojnë gjuhën sllovene nën veten e tyre "dhe i referohet Kronikës së 1 -të Novgorod të versionit më të ri. Por … nuk tregon se këto fjalë nuk janë marrë nga teksti i kronikës, por përsëri nga teksti i Jetës së Aleksandër Nevskit. Historiani ushtarak sovjetik L. A. Strokov shkruan: "Kronisti ynë raporton:" Ata janë krenarë, kopjojnë dhe vendosin: Le të shkojmë, të mposhtim Dukën e Madhe Aleksandër dhe ta kemi me duart tona ", dhe ai gjithashtu i referohet teksteve të Kronikës së 1 -të të Sophia, por nuk tregon se këto fjalë janë marrë, përsëri, jo nga teksti i verës, por përsëri nga Jeta e Aleksandër Nevskit, dhe nuk vëren se në Kronikën e parë të Sophia ato transmetohen me shtrembërim: në vend të "qytetit tjetër" - "ata janë krenarë " Pra, me kalimin e viteve, kishte shumë pasaktësi "një karrocë dhe një karrocë e vogël" dhe ato u rritën si një top dëbore.
Miniaturë nga "Jeta e Aleksandër Nevskit", e përfshirë në Kronikën e Anës (shekulli i 16 -të). Princi Aleksandër po kundërshton gjermanët, por beteja nuk ka filluar ende!
Historiani Ye. A. Razin. "Duke gjykuar nga miniaturat e kronikës, formacioni i betejës u kthye nga pjesa e pasme drejt bregut të pjerrët të liqenit dhe skuadra më e mirë e Aleksandrit u strehua në pritë pas njërës prej krahëve." Duke vepruar kështu, ai duket se është mbështetur në miniaturat e vëllimit Laptev të Observatorit të Kronikës, që datojnë në çerekun e tretë të shekullit të 16 -të. Por këto miniatura nuk mund të përdoren për të gjykuar as formimin e trupave, as praninë e një regjimenti pritë, pasi vetë miniaturat mesjetare janë shumë konvencionale, dhe ato kanë "jetën e tyre të librit". Pra, teksti i Kronikës Nikon nën një miniaturë, i shkruar në l. 937 rreth. tingëllon kështu: "Dhe, pasi të keni forcuar forcën e kryqit, merrni armët kundër tyre, duke shkelur në liqenin Chyudskoye. Ka shumë të mëdhenj nga të dy. Babai i tij, Duka i Madh Yaroslav Vsevolodich, e dërgoi për ta ndihmuar atë, vëllain e tij, Princin Andrea, me shumë ushtarë të tij. Tako më shumë byashe në të madhe … ".
Dhe çfarë shohim në miniaturë? Në këndin e sipërm të djathtë të Princit Yaroslav, i cili dërgon Princin Andrey me një ushtri për të ndihmuar Princin Aleksandër, në këndin e sipërm të majtë - Princi Andrey dhe ushtarët e tij, dhe në qendër është vetë beteja. Dhe atje, në miniaturë, nuk ka një regjiment pritës. Gjithsesi, ne nuk e shohim.
Këtu shohim kalorës nga 1375-1425. Në të majtë është një baterist kuajsh i fundit të shekullit të 14 -të, në qendër është një shtizë kuajsh e fillimit të shekullit të 15 -të. me një mburojë-paveza lituaneze, princ i fundit të shekullit të 15-të. Siç mund ta shihni, duke gjykuar nga imazhet dhe artefaktet ikonografike që na kanë ardhur, kalorësit tanë nuk ishin në asnjë mënyrë inferior ndaj kalorësisë së Perëndimit!
Shumë historianë i referohen teksteve të analet e 1 Novgorod, 1 Pskov, Voskresensk, Lvov dhe Nikon, por nuk zbulojnë se si tekstet e tyre lidhen me njëri -tjetrin dhe tekstin e "Jeta …". Ndërkohë, të gjitha burimet e shkruara të shekullit XIII. në lidhje me Betejën e Akullit duhet të ndahet në disa grupe burimi: I - shkruar në Novgorod, të cilat u pasqyruan në Kronikën e 1 -të Novgorod të botimit më të vjetër; II - Pskov, e pasqyruar në Kronikën Suzdal; III - Rostov; IV - Suzdal, e pasqyruar në Kronikën Laurentian; V - Vladimir i hershëm, - "Jeta e Aleksandër Nevskit" në botimin e parë. Grupi i gjashtë është, në përputhje me rrethanat, lajmi i mëvonshëm i Vladimir nga "Kronisti Vladimir" i shekullit të 16 -të. Të gjitha grupet e para që datojnë nga shekulli i 13 -të u ngritën nga njëri -tjetri në mënyrë të pavarur, por ngjarja përshkroi një gjë - betejën e njohur për ne në fillim të prillit 1242.
Dhe ky është përshkrimi i saj nga Kronika e 1 Novgorod e botimit më të vjetër.
"Në verën e vitit 6750. Princi Oleksandr do të shkojë me Novgorodtsi dhe me vëllain e tij Andrey, dhe nga Nizovtsi në tokën Chyud te gjermanët dhe do të shkojë deri në Plskov. Dhe dëboni Princin Plskov, të konfiskuar nga Nemtsi dhe Chyud, dhe, duke u ngjitur, përrenjtë në Novgorod, dhe ju vetë do të shkoni në Chyud. Dhe, sikur të ishit në tokë, le të ishte regjimenti në prosperitet, dhe Domash Tverdislavich dhe Kerbet ishin në përroskë, dhe unë u ula me Nemtsn dhe Chyud në urë, dhe ishte ai. Dhe ajo vrau atë Domash, vëllain e posadnich, burri i saj ishte i sinqertë, dhe ajo e rrahu me të, dhe unë e nxora me duart e tij, dhe ajo erdhi te princi në regjiment. Princi u ngjit në liqen, ndërsa Nemtsi dhe Chyud shkuan përgjatë tyre. Princi Oleksandr dhe Novgorodtsp, megjithatë, ngritën një regjiment në Liqenin Chyudskoye, në Uzmen, në Voronya Kamen. Dhe ai vrapoi në regjimentin e gjermanëve dhe Chyud, dhe kaloi nëpër regjiment me një derr. Dhe kaloni shkurt atë gjermanin e madh dhe Chyudi. Zoti dhe Shën Sofia dhe martiri i shenjtë Boris dhe Gleb, të cilët derdhën gjakun e tij për hir të Novgorodtsi, i ndihmojnë ata shenjtorë me lutje të mëdha për të ndihmuar Princin Aleksandër. Dhe Nemtsi ra dhe Chyud dasha u spërkat; dhe, duke i ndjekur, i peshkoni 7 kilometra përgjatë akullit në bregun Subolichi. Dhe pade Chyudi beseshnsla, dhe Nemets 400, dhe 50 me duart e Yash dhe Nrnvedosh në Novgorod. Dhe muaji prill në 5, për kujtimin e dëshmorit të shenjtë Klaudi, për lavdërimin e Nënës së shenjtë të Zotit, dhe të Shtunën. " Kjo do të thotë, kronika e parë na jep numrin e gjermanëve të rënë në 400 njerëz. Nuk ka dyshim se ky është një tekst Novgorod. Në të, një referencë për ndihmën e St. Sophia dhe St. Boris dhe Gleb. Kronikat Pskov i referohen ndihmës së St. Triniteti.
Nga kronikat Pskov, mund të mësoni sa vijon: në 1242, Princi Aleksandër së pari çliroi qytetin e Pskov nga gjermanët, pastaj luftoi me kalorësit gjermanë në akull me një ushtri të përbërë nga Novgorodians dhe Pskovites; i mundi ata dhe i çoi kalorësit e kapur në Pskov "zbathur"; pati gëzim të madh në Pskov me këtë rast; dhe Princi Aleksandër i qortoi njerëzit e Pskov, i nxiti ata të mos harrojnë atë që kishin bërë për Pskov, dhe në të ardhmen, gjithmonë me vëmendje të veçantë për të pritur princat e familjes së tij në qytetin e tyre!
Isshtë e mundur që kronisti Pskov të njihte ndonjë legjendë lokale për një fjalim me të cilin Princi Aleksandër pas betejës iu drejtua Pskovites. Por ne nuk e dimë përmbajtjen e tij të saktë. As kronisti nuk e njihte atë, dhe ai duhej t'i drejtohej imagjinatës së tij. Dhe ai u bën thirrje njerëzve të Pskov të jenë mirënjohës ndaj Princit Aleksandër dhe të pranojnë me dashamirësi princat nga familja e tij. Por kjo, përsëri, është gjysma e dytë e shekullit të 13 -të. dhe, prandaj, tekstet më të hershëm që kemi janë të kësaj kohe të veçantë, dhe të gjithë të tjerat janë më vonë!
Kronika e Rostovit dëshmia e betejës në Liqenin Peipsi nga Lista Akademike e Kronikës Suzdal është shumë lakonike: "Në verën e 6750. Ecni Aleksandr Yaroslavich nga Novgorodtsi në Nemtsi dhe luftoni me ta në Liqenin Chyudskoye, pranë gurit Voronn, dhe mposhtni Aleksaidrin dhe vozitni 7 milje në akull, duke i prerë ato."
Një histori interesante për Betejën e Akullit, e cila është në Kronikën Laurentian, e cila u përpilua nga murgu Laurentius në 1377. "Në verën e vitit 6750. Duka i Madh Yaroslav, ambasadori i djalit të tij Andrea në Novgorod të Madh, në ndihmoni Oleksandrov në Nemtsi, dhe unë fitova mbi Pleskovën në liqen, dhe plot me shumë robëri, dhe Andrea u kthye tek babai i tij me nder."
Historiani M. N. Tikhomirov shkruan se ky është versioni Suzdal i betejës në Liqenin Peipsi. Nuk ka asnjë fjalë për Novgorodians, personazhi kryesor është Aleksandri, por në të njëjtën kohë i gjithë nderi i fitores i atribuohet Princit Andrey, megjithëse kronikat e Novgorod heshtin për të.
Historia e Betejës në Akull është pasqyruar gjithashtu në botimin e parë të Jetës së Aleksandër Nevskit, të përpiluar në Manastirin e Lindjes në Vladimir në vitet 80 të shekullit të 13 -të. një bashkëkohës i princit, një murg i manastirit të Lindjes së Krishtit në qytetin e Vladimir. Fillimi i tekstit nuk thotë asgjë të re. Kjo është interesante: "Dhe Princi Olsandr do të kthehet me një fitore të lavdishme. Dhe ka shumë njerëz në regjimentin e tij, dhe unë po mbaj këmbët e mia të zhveshura pranë shtizave, të cilët i quaj veten retorikë të Zotit ". Kjo do të thotë, kalorësit robër ecnin zbathur, por shifrat, sa ishin, nuk jepen.
Kështu, nëse zbresim nga tekstet më të lashta gjithçka "hyjnore" dhe "të mrekullueshme", si dhe ndërtuese dhe "lokale", marrim sasinë e mëposhtme të informacionit të besueshëm:
1. Kishte një fushatë të Princit Aleksandër në vitin e tretë pas Betejës së Neva, domethënë në dimër - 1242; në të njëjtën kohë, Pskov u çlirua nga gjermanët dhe armiqësitë u transferuan në territorin e armikut.
2. Kishte një aleancë ushtarake kundër Rusisë dhe se trupat e tij marshuan kundër rusëve së bashku;
3. Armiku u vu re nga rojet ruse, dhe zbulimi i trupave të Princit Aleksandër u mund nga gjermanët;
4. Princi Aleksandër u tërhoq, si rezultat i të cilit gjermanët, në një mënyrë ose në një tjetër, e gjetën veten pranë liqenit Peipsi, dhe, duke pasur parasysh tekstin e Kronikës së Lymian Rhymed, të vdekurit ranë në bar (çfarë lloj bari mund të ketë atje të jetë në prill?), Domethënë, kishte në pamje të kallamishteve të thata të ruajtura buzë liqenit nga vera, vetë beteja ishte si në breg ashtu edhe në akull. Ose filloi në akull, vazhdoi në breg dhe në akull dhe përfundoi me ikjen e gjermanëve.
5. Princi Jaroslav ndihmoi Princin Aleksandër duke i dërguar djalin e tij, Princin Andrey, së bashku me grupin e tij;
6. Beteja u zhvillua të Shtunën në mëngjes, në lindjen e diellit;
7. Beteja përfundoi me fitoren e armëve ruse, dhe fitimtarët gjithashtu ndoqën armikun në ikje;
8. Shumë ushtarë armiq u zunë rob;
9. Fitimtarët i drejtuan kalorësit robër zbathur pranë kuajve të tyre, domethënë, sipas kanoneve të nderit kalorës, ata i turpëruan;
10. Pskovitët pritën solemnisht Princin Aleksandër në Pskov.
Tani le t'i drejtohemi kronikave të kasafortës Novgorod-Sofje të viteve 30 të shekullit të 15-të. dhe, në veçanti, Kronika e 1 -të Novgorod e botimit më të ri (botimi i dytë i "Jeta e Aleksandër Nevskit"). Edicioni i dytë i "Jeta e Aleksandër Nevskit" ekziston në tre dokumente: në Kronikën e parë të Novgorodit të versionit më të ri (lloji i parë), në Kronikën e parë të Sophia (lloji i dytë) dhe koleksionin Likhachev të fundit të shekullit të 15 -të. (pamja e tretë). Këtu është një tekst nga Kronika e 1 -të Novgorod e botimit më të ri sipas Listës së Komisionit:
"Në verën e vitit 6750. Shkoni Princi Aleksandër me Novgorodtsi dhe me vëllain e tij Andrey dhe nga Nizovtsi në tokën Chyudskoe në Nemtsi, në dimër, në forcën e mirëqenies, por ata nuk do të mburren, nxitojnë:" Ukorim Sllovenisht është më i ulët se ti”. Tashmë më shumë byasha Pskov u mor, dhe ata u mbollën. Dhe Princi Alexander zaya deri në Pleskov. Dëboni Princin Pskov, nxirrni Nemtsi dhe Chyud, dhe, duke u ngjitur, përrenj në Novgorod, dhe ju vetë do të shkoni në Chyud. Dhe, sikur të ishit në tokë, lejoni që regjimenti të përmirësohet, dhe Domash Tverdislavich dhe Kerbet ishin në listë. Dhe ajo vrau atë Domash, vëllanë posadnitsa, burri i saj ishte i sinqertë, dhe ajo rrahu disa me të, dhe disa me duart e tij, izimash, dhe acar princit për të ardhur në regjiment. Princi, nga ana tjetër, hipi deri në liqen, ndërsa Nemtsi dhe Chyud shkuan përgjatë tyre. Shikoni Princin Aleksandër dhe Novgorodtsi, duke vendosur një regjiment në Liqenin Chyudskoye, në Uzmen, në Gurin e Korbit. Dhe erdhi liqeni Chyudskoye, dhe kishte shumë më tepër nga të dy. Byasha bo uv Oleksandr princi është shumë trim, si dhe Davyd i lashtë Cezari kishte silni, krepsi. Po kështu, burrat e Aleksandrovit u mbushën me frymën e betejës, dhe zemrat e tyre me ta ishin të pëlqyeshme, dhe rkosha: "Oh, princi ynë i ndershëm dhe i çmuar! Tani është koha për të vënë kokën për ty." Princi Aleksandër, vzdev dorën drejt qiellit, dhe fjalimi: "Gjyko, Zot, dhe më gjyko nga gjuha ime e madhe. Më kujto, Zot, si Moisiev i lashtë në Amalik dhe stërgjyshi im Jaroslav në anën e Spyatopolk."
Ishte një e shtunë pasdite, me lindjen e diellit, dhe regjimentin naihash të Gjermanisë dhe Chyud, dhe derri kaloi nëpër regjiment. Dhe nga ana tjetër, ajo goditje është e madhe nga gjermanët dhe Chyude, frikacak nga shtizat e thyerjes dhe zhurma nga goditja e shpatës, sikur deti të ngrijë për të lëvizur.
Dhe ju nuk mund ta shihni akullin: ai mbuloi gjithë gjakun. Ja, dëgjova nga samovidët dhe fjalimet, sikur të shihja regjimentin e Zotit dhe në hyrje, i cili erdhi në ndihmë të Aleksandrovit. Dhe unë do të fitoj me ndihmën e Zotit dhe Shën Sofisë dhe dëshmorit të shenjtë Boris dhe Gleb, të cilët derdhën gjak për hir të gjakut të lashtë. Dhe gjermanët u rrëzuan, dhe Chyud dasha u spërkat dhe, duke ndjekur, goditi 7 vestra në akull në bregun e Sobolichka. Dhe pada Chyudi ishte beschisla, dhe Nemets 500, dhe me 50 duart e tjera Yasha dhe e çuan në Novgorod. Dhe duke rrahur 5 Prillin, për të emëruar Dëshmorin e shenjtë Theodulus, për të lavdëruar Nënën e Shenjtë të Zotit, të Shtunën. Këtu, përlëvdoni perëndinë Aleksandër para të gjitha regjimenteve, si Isus Navgin në Erichon. Ata reklamuan: "Ne kemi Aleksandrin me duart tona" dhe Zoti do t'i japë këto në duart e tij. Dhe ai kurrë nuk do të gjejë një armik në betejë.
Pasi u kthye te Aleksandri me një fitore të lavdishme, ka shumë të tjerë në regjimentin e tij, dhe kali është pranë tyre, i cili quhet edhe kalorës i Zotit.
Sikur Princi Aleksandër po i afrohej qytetit të Pskov, dhe stratosha njerëzit e tij të shumtë, dhe abatët dhe priftërinjtë me rroba gjithashtu bërtitën me kryqe dhe para qytetit, duke kënduar lavdinë e Zotit Princ Aleksandër: nga gjuhët e huaja nga dora e Aleksandrovës.
Rreth mos-fjalimit të pskovitsi! Nëse i harroni Aleksandrovin stërnipërve tuaj, bëheni si një çifut, Zoti i ka përgatitur ata në shkretëtirë. Dhe të gjitha këto janë neglizhenca e Perëndisë së tyre, e njohur nga vepra e Egjiptianëve.
Dhe emri i Aleksandrovit filloi të ishte i njohur në të gjitha vendet, dhe në detin e Khupozhskiy, dhe në malet e Arabisë, dhe unë do të më mungojë toka e Detit Varazhskiy, dhe deri në vetë Romën."
Këtu shohim ndryshime: numri i gjermanëve të vrarë është "500" në vend të numrit të hershëm "400", dhe "në kujtim të Dëshmorit të Shenjtë Klaudi" - "në kujtim të Dëshmorit të Shenjtë Theodulus". Pastaj në shekullin XV. në Kronikat e 4 -të dhe të 5 -të të Novgorodit, në Kronikën e Abrahamit, Kronistin Rogozh dhe në formë të plotë në Kronikën e Sofjes, u shfaqën një numër detajesh të reja: "50 guvernatorë të qëllimshëm u kapën rob … dhe pak ujë u përmbyt, dhe të tjerët ishin më keq se ulcera e një të arratisuri”. Pastaj, në Kronikën e parë të Sofjes, në vend të "në kujtim të dëshmorit të shenjtë Theodulus", ata u rivendosën "në kujtim të dëshmorit të shenjtë Klaudi" - e zgjidhën atë!
Në Sofjen e 1 -të thuhet gjithashtu se "i dërguari" gjerman (me sa duket, mjeshtri i Rendit Livonian) "me të gjithë peshkopët (peshkopët, natyrisht) të tyre dhe me gjithë morinë e gjuhës së tyre" dolën kundër Princi Aleksandër, "me ndihmën e mbretëreshës", por cili ishte mbreti, si dhe burimi i këtij lajmi nuk dihet.
Dhe këtu janë luftëtarët e Rusisë Perëndimore dhe Lituanisë të shekullit të 15 -të. Majtas - një këmbësor i Lituanisë i fundit të shekullit të 15 -të. Në të djathtë është një boyar Novgorod i mesit të shekullit të 15-të. Në qendër - një kalorës i armatosur rëndë ("i armatosur kalorës" - i armatosur kalorës - i tillë është termi anglez për "jo -kalorës" nga statusi shoqëror) kalorës i fillimit të shekullit të 15 -të, domethënë epoka e Betejës së Grunwald në 1410!
Kështu, studimi i burimeve mjaft të shumta të kronikave që na kanë ardhur na lejon të nxjerrim një numër përfundimesh. Së pari, më herët nuk përmendet mbytja e kalorësve në liqen. Së dyti: numri i të vrarëve gradualisht u rrit nga 400 në 500, por shifra për numrin e të burgosurve mbeti e pandryshuar. Së treti: fillimisht nuk u tha për kuptimin dhe lavdinë e betejës dhe princit, por më pas u shfaq në analet, e cila, nga rruga, nuk është për t'u habitur, pasi "i madhi shihet në distancë". Më tej, shumë historianë ende ngatërrojnë tekstet aktuale të kronikës dhe tekstin e "Jetës …" - domethënë, ata i referohen burimit letrar si teksti i kronikës. Dhe megjithëse tekstet e vëllimeve të botuara të Koleksionit të plotë të Kronikave Ruse janë në dispozicion sot, disa autorë vazhdojnë t'iu referohen teksteve të rishkruara të teksteve shkollore, në të cilat "kalorësit me forca të blinduara" ende po mbyten në akull, edhe pse jo një kronikë e vetme teksti i shekullit të 13 -të e konfirmon këtë.
Një apel ndaj teksteve të kronikave tregon se në 1234, Princi Yaroslav Vsevolodovich ndërmori një fushatë kundër kalorësve-mbajtësve të shpatës. Kishte një betejë në lumin Omovzha (ose Embach). Dhe ja çfarë ishte atje: "Princi Ida Yaroslav në Nemtsi pranë Yuriev, dhe njëqind nuk arritën në qytet … princi Jaroslav i uroi ata … në lumin Omovyzh Nemtsi u prish, ka shumë prej tyre në shatërvan "(PSRL, IV, 30, 178). Kjo do të thotë, ishte atje, në lumin Omovzha, kalorësit dolën në akull, ranë dhe u mbytën! Ndoshta, ishte një pamje mbresëlënëse, përndryshe mesazhi për të nuk do të kishte hyrë në kronikë! Kronisti përmend se "njerëzit më të mirë Nѣmtsov nѣkoliko dhe njerëzit e ulët (domethënë luftëtarët nga principata Vladimir -Suzdal gjithashtu) nuk janë" - domethënë, të dy u mbytën, përfshirë "gjermanët më të mirë". Sipas analet, "duke iu përkulur princit Nѣmtsi, Yaroslav mori paqe me ta në të gjithë të vërtetën e tij". Në 1336, u zhvillua një betejë në Saul, në të cilën Semigallians dhe Samogitians luftuan kundër mbajtësve të shpatës, dhe me ta një njësi prej dyqind Pskovites dhe ushtarësh Novgorod. Në të, kryqtarët gjithashtu pësuan një humbje të rëndë, dhe jo vetëm vetë Mjeshtri i Madh i Rendit Volkvin von Naumburg vdiq në betejë, por edhe 48 kalorës të Urdhrit të Shpatarëve, shumë nga aleatët e Rendit, por pothuajse të gjithë (180 nga 200) luftëtarë që erdhën nga Pskov. Nga rruga, këto të dhëna janë shumë indikative pikërisht nga pikëpamja e numrit të atyre që luftuan. Vetë ky urdhër, pas kësaj disfate, u detyrua të bashkohej me atë teutonik vitin e ardhshëm, domethënë, forcat e tij u minuan seriozisht nga kjo betejë.
Miniaturë nga "Jeta e Aleksandër Nevskit", e përfshirë në Kronikën e Anës (shekulli i 16 -të). Fluturimi i gjermanëve. Vizioni i Pritësit Qiellor.
Pra, pati shumë beteja në kufirin e urdhrave kalorës dhe Rusisë. Por, natyrisht, imazhi i Princit Aleksandër, i pasqyruar si në shumë kronika ashtu edhe në "Jeta …" artistike ka fituar një formë epike dhe një reflektim përkatës në histori tashmë sot. Dhe, natyrisht, duhet të theksohet se çështje serioze historiografike dhe historike duhet të diskutohen, para së gjithash, nga historianë profesionistë të cilët e njohin temën e diskutimit jo nga fotografi të lira nga "Libri i Komandantëve të Ardhshëm" dhe tekstet shkollore për të katërtin klasë, por nga burimet parësore dhe kërkimet serioze shkencore nga autorë të ndryshëm ndër vite.
