Historia është komplekse. Disa e studiojnë atë nga tekstet shkollore të shkruara nga historianë dhe shkencëtarë të shquar. Të tjerët hyjnë në mënyrë të pavarur në tekstet e kronikave të lashta dhe përpiqen t'i analizojnë ato. Të tjerë akoma po gërmojnë varreza të lashta dhe tuma varrimi. Sidoqoftë, në shekullin XX, regjisorëve të filmit (si dhe specialistëve në fushën e teknologjive PR) iu shtuan, secili prej tyre, me talentin më të mirë, duke u përpjekur të imagjinojnë të kaluarën e largët në mënyrë që ajo … çfarë ? I kënaqur interesat e tyre? Kompensuar për fobitë e tyre të fëmijërisë? Apo e bëjnë atë për hir të një "ideje" ose sipas udhëzimeve të atyre që janë në pushtet, në mënyrë që të forcojnë fuqinë e tyre bazuar në ideologjinë përkatëse?! Dhe ndoshta e para, dhe e dyta, dhe e treta?! Kush e di?
Për shembull, regjisori i famshëm sovjetik i filmit Sergei Eisenstein me filmin e tij "Alexander Nevsky" … Filmi fillimisht ishte planifikuar të ishte më i gjatë dhe përfundoi me vdekjen e princit gjatë kthimit të tij nga Hordhi. Por JV Stalin lexoi skenarin dhe tha: "Një princ kaq i mirë nuk mund të vdesë!", Dhe filmi përfundoi në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Për më tepër, ishte në këto kushte në dukje të vështira që nuk lindi vetëm një film, por një kryevepër e kinemasë së betejës, sipas së cilës qytetarët sovjetikë studiuan Betejën e Akullit për shumë dekada, e cila, falë një lëvizjeje të tillë PR, u bë ndoshta beteja më e madhe mes rusëve dhe gjermanëve në epokën e mesjetës!
Njohja ime me këtë ngjarje historike (ose më mirë me paqartësinë e saj!) U zhvillua në vitin 1964 pasi shikova filmin "Alexander Nevsky". Në revistën "Teknik i ri" kishte një artikull në lidhje me këtë betejë, dhe gjithçka atje ishte "në rrjedhën kryesore të filmit dhe librit shkollor" përveç një "por". Autori shkroi se "grumbuj armësh dhe forca të blinduara" u ngritën nga fundi i liqenit, dhe pranë kësaj fraze, në një shënim nga redaksia, u shkrua se kjo nuk ishte kështu, se asgjë nuk u ngrit nga poshtë, dhe në përgjithësi gjithçka nuk ishte aq e thjeshtë, siç shkroi autori i artikullit. Për një djalë dhjetë vjeç, ishte një tronditje! Rezulton se gjithçka nuk është aq e thjeshtë?!
Le të fillojmë duke parë atë që na thonë burimet e asaj kohe për këtë ngjarje "epokale": "Kronika e parë e Novgorodit e edicionit të vjetër", "Kronika e parë e Novgorodit e botimit më të ri" dhe "Kronikë e lartë me ritmikë Livonian", e cila sot, nga rruga, të gjitha janë në dispozicion në mënyrë elektronike. Kur citoni, preferenca zakonisht i jepet tekstit të Kronikës së 1 -të të Novgorodit, si më i detajuari dhe më kompakti. Por, përveç tij, u cituan me dëshirë edhe fragmentet më goditëse nga Kronika e parë e Sofjes, Ngjallja, Simeonovskaya dhe kronika të tjera dhe nga Jeta e Aleksandër Nevskit, e cila plotësoi përshkrimin e Betejës së Akullit me skena të ndritshme beteje dhe realitete individuale. Me
Mesazhi i parë është mjaft i shkurtër në përmbajtjen e tij dhe përmban, në gjuhën e modernitetit, një thelb. "Novgorod Kronika e Parë e Botimit të Ri" shton detaje, por … kryesisht të një natyre biblike, në mënyrë që njerëzit të mos harrojnë se gjithçka në botë bëhet sipas vullnetit të Zotit!
Ka burime që i referohen deklaratës së "samovidsev" se gjoja Aleksandri u ndihmua nga "regjimenti hyjnor" që u shfaq mbi fushën e betejës në qiell. Nëse ishte vërtet e pamundur të verifikohej. Dikush mund të pyesë nëse ishte një mirazh apo autori "hyjnia e shtuar" - një teknikë karakteristike e rrëfimeve të kohës kur autorët huazuan fragmente nga Bibla dhe i futën ato në tekstin e tyre - nuk dihet. Por nuk ka dyshim se beteja në Liqenin Peipsi me të vërtetë u zhvillua! Edhe pse kronikat nuk na kënaqin me pasurinë e informacionit. Edhe beteja në Neva (1240) përshkruhet në kronika në më shumë detaje.
Epo, po informacionet për këtë betejë jashtë vendit? Atje quhet "Beteja e Liqenit Peipus". Ky është versioni gjerman i emrit Estonez Peipsi, dhe kështu quhet sot ky liqen atje në hartat e huaja. Për historianët perëndimorë, burimi kryesor është "Livonian Rhymed Chronicle", ku, nëse e pastroni nga "bukuria e rrokjes" karakteristike, mund të lexoni shkurtimisht sa vijon: "Rusët kishin shumë gjuajtës që morën me guxim sulmin e parë, para shoqërisë së princit. U pa se si një shkëputje e vëllezërve kalorës mundi pushkëtarët; atje u dëgjua kërcitja e shpatave dhe përkrenaret u pa të prera. Nga të dy anët, të vdekurit ranë në bar. Ata që ishin në ushtrinë e vëllezërve kalorës u rrethuan. Rusët kishin një ushtri të tillë që ndoshta gjashtëdhjetë burra sulmuan secilin gjerman. Vëllezërit kalorës rezistuan mjaft kokëfortë, por ata u mundën atje. Disa nga banorët e Dorpat u tërhoqën nga beteja, ky ishte shpëtimi i tyre, ata u detyruan të tërhiqen. Aty u vranë njëzet vëllezër kalorës dhe gjashtë u zunë rob. Kjo ishte rrjedha e betejës. Princi Aleksandër ishte i kënaqur që ai ishte fitimtar ".
Këtu, nga ana tjetër, fillojnë pyetjet të cilave kronikat tona dhe të huaja nuk japin përgjigje. Për shembull, nëse do të kishim shumë shigjetarë para ushtrisë, pse ata nuk mund të qëllonin "derrin" gjerman, siç bënë shigjetarët anglezë njëqind vjet më vonë në Betejën e Crécy? A ishin harqet e ushtarëve tanë shumë më keq se ata anglezë, apo … rezultati i çështjes ishte konceptuar i tillë që në fillim?
Ajo që, megjithatë, nuk është shkruar askund, është se luftëtarët e rendit u mbytën në gropë, edhe pse pse ta fshehin? Ishte thjesht e dobishme për gjermanët: ata thonë, "vëllezërit luftuan me guxim", por akulli u thye nën ta, kështu që ata u mundën … Por jo, asnjë nga autorët as të kronikave tona të atyre viteve, as të " Rhymed Chronicle "shkroi gjysmë fjalë për këtë!
Historiani i famshëm britanik David Nicole përdori në punën e tij në lidhje me Betejën e Liqenit Peipus mesazhin e historianit polak Reingold Heidenshtein (rreth 1556-1620), i cili pretendoi se ka një "legjendë" (!) Nga familja Monomakhov, e marrë trupat tatar për të ndihmuar, dhe me ndihmën e tyre mposhtën Livonët. Por këtu duhet të kujtojmë "Mjerë nga mençuria" e Griboyedov: "Traditë e freskët, por e vështirë të besohet!" Domethënë, sa i besueshëm është ky burim?
Nëse kjo është e vërtetë, atëherë lind pyetja: pse khanit i duhej ta bënte këtë fare? Çfarë përfitimi mund të ketë Batu Khan nga kjo? Rezulton se ai kishte një përfitim të drejtpërdrejtë për të ndihmuar Aleksandrin!
Ne jemi mësuar të besojmë (megjithatë, ky është rasti me çdo komb, jo vetëm me ne!) Që ngjarjet e historisë së tij janë më të rëndësishme se të gjithë të tjerët, se ato janë "histori botërore", edhe pse në realitet kjo nuk është në gjith rasti! Në rastin tonë, saktësisht një vit para betejës në Liqenin Peipus, më 5 Prill 1241, trupat e Khan Batu mundën trupat e krishtera në Betejën e Legnica. Tamplierët dhe kalorësit e Rendit Teutonik morën pjesë në atë betejë, të kujtuar prej tij për kryqet e tyre të zinj në rrobat e bardha! Kjo do të thotë, ata guxuan të ngrenë shpatën kundër "bijve të Genghis Khan", dhe sipas ligjit të Yassy ata duhej të hakmerreshin! Por Bat vetë duhej të kthehej urgjentisht për të kapur Kurultai të Madh të Chingizidëve, kështu që në pranverën e 1242 ai dhe ushtria e tij ishin duke shkuar drejt stepave mongole, diku në stepat pranë Danubit ose Dniesterit.
Historiani ynë rus SMSoloviev shkroi se pikërisht para fushatës së tij pranverore në 1242, Princi Alexander Nevsky shkoi te Batu Khan, i cili i dërgoi një letër me përmbajtje të frikshme: "… Nëse doni të hani tokën tuaj" - domethënë, nëse ju doni të shpëtoni tokën tuaj atëherë ejani shpejt tek unë dhe do të shihni nderin e mbretërisë sime. Por mund të kuptohet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Pëlqe, eja dhe ndihmo! Ndërsa ishte në selinë e Khanit, Alexander Nevsky, u vëllazërua me djalin e tij Khan Sartak (megjithatë, ky fakt kundërshtohet nga një numër historianësh). Kjo do të thotë, ai vetë u bë "djali" i Khan Chingizid! Dhe "babai-khan" nuk mund ta linte "princin bir" në telashe, dhe, me shumë mundësi, kjo është arsyeja pse ai i dha ushtrinë atij. Përndryshe, nuk është e qartë pse ai papritmas do të braktiste luftimin me gjermanët, së pari u nis me nxitim për në selinë e khanit, dhe më pas, duke mos pasur frikë se Mongolët do ta godisnin nga mbrapa, menjëherë i lëvizi trupat e tij kundër kryqtarëve!
Ishte gjithashtu e dobishme për Khan Batu. Pa një luftë të rëndë me rusët, ai nënshtroi Rusinë Veriore. Ajo nuk u shkatërrua dhe mund të paguante një haraç të mirë, dhe ai vetë mori mundësinë për të filluar rregullimin e posedimit të tij të ri - Hordhi i Artë! Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk është asgjë më shumë se KONSIDERIM!
Autoriteti i historianit David Nicolas * nuk vihet në dyshim nga askush. Për më tepër, një numër historianësh të tjerë gjithashtu pranojnë mundësinë që Aleksandri të përdorë shigjetarët mongole të kuajve që erdhën me skuadrën Suzdal. Dhe ata e interpretojnë faktin e pjesëmarrjes në betejën e "regjimentit të Zotit në parajsë" si një "jehonë" nga granatimet e tyre të kryqtarëve, mbi të cilët një rrymë shigjetash vdekjeprurëse dhe të padukshme u turr nga qielli! Por - dhe kjo është gjëja më e rëndësishme: pranoni, mos pranoni, dhe e gjithë kjo është KONCEPTIME! Nuk ka asnjë dëshmi të vërtetë për asnjë nga këto trillime sot!
Sa kalorës mund të marrin pjesë në betejën në Liqenin Peipsi? Kjo është e rëndësishme, sepse në njërën nga kronikat tona 400 ranë, në 500 të tjerë, dhe shifra shumë të ndryshme jepen në "Kronikën e rimuar". Por mesazhet në analet mund të ndihmojnë për të llogaritur numrin e tyre … informacion në lidhje me kështjellat e rendit! Në fund të fundit, kështjella zakonisht i përkiste një kalorësi, në asistentët e të cilit ishte një kastellan, me armë më të lira se ajo e zotërisë së tij. Dihet se nga viti 1230 deri në 1290. Urdhri kishte 90 kështjella në Balltik. Le të themi se të gjitha janë ndërtuar në 1242. Supozoni se të gjithë pronarët e tyre, së bashku me kastellanët, filluan një fushatë, plus atyre iu shtuan një numër i caktuar i "kalorësve mysafirë". Pastaj rezulton se afërsisht ky numër i luftëtarëve të rangut të kalorësit mund të marrin pjesë në betejë. Në fund të fundit, dikush mund të jetë i sëmurë ose nuk dëshiron të shkojë në një fushatë për disa arsye të tjera objektive, dhe dikush sapo vdiq në betejën e Legnica një vit më parë. Edhe pse shërbëtorë të armatosur, shërbëtorë dhe mercenarë për secilin prej tyre mund të kenë qenë 20 persona ose më shumë. Sigurisht, kjo llogaritje nuk mund të konsiderohet e vërteta përfundimtare. Një përpjekje tjetër për t’iu afruar dijes dhe asgjë më shumë! Kjo do të thotë, është e kuptueshme, thjesht e kuptueshme nga ana njerëzore, që ne të gjithë duam detajet e kësaj beteje. Por ata nuk janë! Dhe njerëzit fillojnë të mendojnë, duke përdorur metodën deduktive të Sherlock Holmes. Dhe kështu shfaqen në liqen mongolët e Batu, shigjetarët e Klubit të Zi, të lidhur me zinxhirë dhe të mbushur me sajë guri dhe bore bore që nuk shkrihen pas trupave ruse, por kjo nuk është histori! Epo, kushdo që dëshiron të njihet në detaje me të gjitha burimet e kronikës që treguan për këtë ngjarje dhe ta njohin atë jo në ritregime krijuese me trillime qesharake - ato këtu: https://www.livonia.veles.lv/research/ice_battle /rus_source. htm
* Isshtë interesante se pasi Nikolay dhe unë botuam katër botime të përbashkëta mbi historinë ushtarake ruse në Angli, ai u pendua që nuk më kishte ftuar të shkruaja me të për Liqenin Peipus. Atëherë do të ishte njësoj atje. Por do të kishte edhe më shumë versione të ngjarjeve hipotetike, kjo është e para (lexuesit e duan gjithmonë këtë). Dhe e dyta - kjo është ajo që do të rrisë shkallën e karakterit të saj shkencor (një tregues i hipotetikës së versioneve të deklaruara!), Në vend të deklaratave apriori dhe jo të dokumentuara në lidhje me Mongolët e Batut dhe mbytjen tradicionale të kalorësve në liqen, për të cilin nuk ka asnjë fjalë të vetme në analet!
