Me këtë material, përfundon seria e artikujve për "Betejën në Akull". Dhe ata që i pëlqyen materialet e botuara në të, dhe ata të cilëve "u ngulën në fyt", nuk mund të mos vërejnë se materialet u zgjodhën në mënyrë shteruese: tekste kronikash për studime të pavarura, pikëpamje mbi këtë ngjarje bazuar në mendimi i historianëve të tillë të mirënjohur rusë si Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov, më në fund, se si kjo ngjarje shihet nga historianët modernë anglishtfolës, dhe tani është koha për të parë se si u pasqyrua në propagandën e së kaluarës.
Çdo veprim - nëse është shkruar për të, gjeneron një reagim përkatës në shoqëri. Lajmet pozitive janë pozitive. Negativ - negativ. Kjo është një aksiomë e punës propagandistike me popullatën. Dhe, nga rruga, është pikërisht për këtë - mbizotërimi i pozitivit mbi negativin - që gazetarët "nuk i pëlqejnë" njerëzit e PR. Në fund të fundit, informacioni negativ është më i arritshëm për gazetarët. Ajo, dikush mund të thotë, vetë shkon në duart e tyre, dhe pozitiviteti duhet kërkuar. Dhe ata paguajnë për të dy njësoj, dhe pasi askush nuk dëshiron të tendoset … gazetarët zgjedhin të parët. Por njerëzit e PR, sipas përkufizimit, duhet të shmangin negativin, dhe ata gjithashtu u japin pozitiv gazetarëve. Ashtë turp, natyrisht, për gazetarët, por asgjë nuk mund të bëhet.
Siç e dimë nga teoria e James Grunig, ekzistojnë katër modele të praktikave të PR, dhe e para prej tyre është pikërisht propaganda dhe agjitacioni. Dhe do të ishte e çuditshme nëse një ngjarje e tillë si "Beteja në Akull" nuk do të përfshihej në teknologjitë e menaxhimit shoqëror. Pra, informacioni në lidhje me të duhet të konsiderohet jo vetëm nga pikëpamja historike, por edhe nga pikëpamja e teknologjive të PR, domethënë se si iu paraqit kësaj shoqërie. Dhe kjo ngjarje u paraqit në atë mënyrë që si rezultat, beteja në Liqenin Peipsi, në sytë e shumicës së bashkëkohësve tanë, u bë pothuajse "beteja kryesore e Mesjetës" kryesisht për shkak të promovimit të aftë të PR. Por ajo u bë e tillë vetëm në shekullin XX. Për paraardhësit tanë që jetuan në shekullin XIII, ishte, natyrisht, domethënëse, por aspak një ngjarje e jashtëzakonshme. Le ta numërojmë të paktën … me fjalë. Pra, Kronika e Novgorodit i jep 125 fjalë, dhe beteja në Neva (1240) 232 fjalë, ndërsa mesazhi për betejën e Rakovor (1268) ishte transmetuar tashmë me 780 fjalë, d.m.th. gati gjashtë herë më shumë u tha për të sesa për betejën në Liqenin Peipsi. Përveç vëllimit më të madh, mesazhi i kronistit Novgorod për të flet gjithashtu për qëndrimin ndaj Betejës së Rakovorskoy, se "masakra ishte e tmerrshme, sikur as baballarët as baballarët të mos e kishin parë". Kjo është, shkalla e kësaj beteje dhe ato që ishin më parë krahasohen.
Epo, popullariteti i "Betejës në Akull" shoqërohet me propagandën e aftë sovjetike gjatë Luftës së Madhe Patriotike, gjatë së cilës imazhi i Aleksandër Nevskit, si fituesi i Kalorësve të Rendit Teutonik, u bashkua me fitoren mbi Gjermaninë naziste. Pra, çdo përpjekje për jetën e tij perceptohet nga njerëzit larg historisë si një përpjekje dhe fitore në Luftën e Madhe Patriotike, dhe shkakton shqetësime serioze psikologjike. Për më tepër, imazhi i Princit Aleksandër nuk ishte shumë i popullarizuar në vitet 20-30 të epokës Sovjetike dhe vetëm me kalimin e kohës filloi të promovohej në mënyrë aktive.
Sidoqoftë, para së gjithash, filmi u xhirua. Në fillim ai kishte një komplot të ndryshëm dhe një përfundim tjetër, por shoku Stalin, pasi lexoi skenarin, shkroi mbi të: "Një princ kaq i mirë nuk mund të vdesë" dhe … Eisenstein nuk e lejoi princin të vdiste në fund!
Nikolai Cherkasov si Princi Alexander Nevsky është një nga rolet e tij më të mirë (1938).
Filmi u lirua, filloi të shfaqet, por … menjëherë pas 23 gushtit 1939 ai u hoq nga qiraja. Atëherë ne donim aq shumë të bënim miq me gjermanët sa vendosëm të mos i ofendonim ata me artin sovjetik!
Por që nga ditët e para të luftës, filmi u kthye në ekranet, dhe së bashku me shikimin, ata gjithashtu filluan të praktikojnë mesazhe të shkurtra dhe komente për të, dhe pas shfaqjes, ata filluan ta diskutojnë atë. Nëse shikojmë reklamat, menjëherë vërejmë se si ato kanë ndryshuar që nga fillimi i luftës. Në posterat e vitit 1938, ne shohim Princin Aleksandër që drejton trupat në betejë. Armiku nuk tregohet! Një vështrim epik, por asgjë më shumë!
Posteri i filmit "Alexander Nevsky" 1938
Në posterat e 41 -të - tema e armikut tashmë është paraqitur mjaft konkretisht, dhe jo në mënyrë abstrakte, si para luftës. Dhe menjëherë pati shumë botime në gazeta dhe revista, shfaqjet shkuan në skenat e teatrove, artistët filluan të shkruajnë piktura dhe printerët filluan të shtypin kartolina dhe broshura kushtuar kësaj ngjarjeje. Në 1941-45, u botuan të paktën 22 libra për Princin Aleksandër dhe Betejën e Akullit-në formën e broshurave me format të vogël të destinuara për ushtarët. Ligjërues të shumtë të OK dhe RK VKP (b) u përfshinë në mënyrë aktive në dhënien e leksioneve mbi tema ushtarako-patriotike. Dhe sigurisht, Beteja e Akullit u popullarizua nga 700 vjetori i saj, i cili ra në 1942, dhe … një artikull përkatës në faqen e parë të gazetës Pravda!
Imazhi i Princit Alexander Nevsky u shfaq në postera - si si një figurë e pavarur e mbrojtësit të tokës ruse, ashtu edhe së bashku me komandantët e tjerë të mëdhenj rusë të historisë sonë. Atëherë askush nuk shkroi se Kutuzov ishte një mason dhe krijonte kafe për të preferuarën e Katerinës, se Suvorov luftonte kundër një lloj tartari, dhe të gjithë e dinin se ata luftuan kundër armiqve të Rusisë, Rusisë, dhe si rezultat - Bashkimit Sovjetik, dhe… një vështrim në postera të tillë futi një pjesë të caktuar të adrenalinës në gjakun e njerëzve. Në të njëjtën kohë, armiqtë e Aleksandër Nevskit ishin ekskluzivisht kalorës teutonë. Të gjithë kundërshtarët e tjerë të princit, në veçanti, suedezët, të cilët qëndruan neutral, nuk u dalluan në postera. "Kjo është për specialistët!" Shtë interesante që forca të blinduara të kalorësve mbi to pothuajse kurrë nuk korrespondonin me armët e vërteta të kalorësve të mesit të shekullit të 13 -të, por u trajtuan në 16 -të si një lloj forca të blinduara më "të ngurta" dhe "mbresëlënëse". Dhe nuk është për t'u habitur që njerëzit e mbanin mend këtë, veçanërisht pasi ajo thjesht kënaqte krenarinë e tyre - "ata janë pushtuar aq shumë!"
"Toka jonë është e lavdishme për heronjtë e saj." Victor Govorkov. Posteri i paraluftës i vitit 1941. Siç mund ta shihni, imazhet e një luftëtari të lashtë rus, të ngjashëm me Ilya Muromets nga piktura e famshme "Tre Heronj" dhe një cisternë moderne sovjetike, luhen shumë mirë. Sidoqoftë, në përgjithësi, ato janë statike dhe nuk nxisin veprim!
Imazhi i Aleksandër Nevskit u luajt edhe në revista humoristike, për shembull, të tilla si Front Humor. Në 1942, ajo botoi anekdotat e mëposhtme në formën e telegrameve postarë:
Berlin, Hitleri.
Ju uroj, nemchin e mallkuar, vdekje të shpejtë.
Më vjen keq që … Unë personalisht nuk mund ta vë dorën në skrapin gjerman të qafës.
A. Nevsky.
Gjermani, Gitlyarek.
Mos harroni, o bastard, sa herë kam gërmuar boshtet e paraardhësve tuaj në Liqenin Peipsi. Me rastin e përvjetorit, mund ta përsëris.
Vasily Buslaev.
Qesharake, apo jo? Dhe me të vërtetë funksionoi dhe i gëzoi njerëzit! Vetëm boshti i Buslai filloi të perceptohet si një fakt historik me kalimin e kohës! Por nga ana tjetër, e gjithë kjo së bashku konsolidoi imazhin e Aleksandrit si një simbol të dukshëm dhe mbresëlënës anti-gjerman, i përshtatshëm në mënyrë ideale për propagandën antifashiste.
Duhet të theksohet se para luftës, qëndrimi ndaj fitoreve ushtarake në epokën e carizmit ishte shumë i paqartë. Pra, në librin e V. E."Armët e zjarrit të dorës" të Markevich, botuar në vitin 1937, fjalë për fjalë u shkrua në lidhje me të njëjtët "heronj të mrekullisë" Suvorov (f. 157): bajonetë. Ata rrallë fitonin pension dhe pension, duke vdekur në betejë, nga sëmundja ose nga ndëshkimi trupor me shkopinj, të cilët lejoheshin të rriheshin për vdekje. Shërbimi ishte pothuajse i përjetshëm: 25 vjet. Këta njerëz fatkeqë u rekrutuan pothuajse ekskluzivisht nga fshatarësia e varfër. Rekrutët e pasur, sipas ligjeve të asaj kohe, mund të blinin shërbimin me para. Komandanti Suvorov dha emra të tillë si: rob -ushtar - "hero mrekullie", çantë prej 15 kg - "era", shkopinj disiplinorë - "shkopinj", etj. " Sidoqoftë, fjalimi i Molotov (22 qershor 1941, në të cilin ai e quajti luftën Patriotike), dhe Stalinit (3 korrik 1941, në të cilin tingëlluan "vëllezërit dhe motrat" e tij), menjëherë drejtoi tingullin e propagandës sovjetike në një ton të ndryshëm. Për më tepër, ata gjithashtu prekën temat e Luftës Patriotike të 1812 dhe luftën e Rusisë së re Sovjetike me ndërhyrësit gjermanë në 1918. Prandaj, ushtarët Suvorov nuk u quajtën më "skllevër të ushtarëve".
Edhe më e rëndësishme për kanonizimin e Aleksandër Nevskit ishte fjalimi i Stalinit më 7 nëntor 1941. Pastaj, në 24 vjetorin e Revolucionit të Tetorit, ai tha: "Imazhi guximtar i paraardhësve tanë të mëdhenj - Alexander Nevsky, Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, t'ju frymëzojë në këtë luftë!" Për më tepër, përveç udhëheqësve ushtarakë, Stalini foli për figura të tjera të mëdha të kulturës ruse: Pushkin, Tolstoy, Chekhov dhe Tchaikovsky.
"Ne mundëm, mundëm dhe do të mundim." Vladimir Serov. Posteri i vitit 1941 tërheq detajet e mëposhtme: shpata e luftëtarit rus zgjerohet drejt fundit (duke i dhënë imazhit një rëndësi epike), brirët e lopës në përkrenaren e kalorësit gjerman (duke demonstruar ligësinë e tij - "djalli me brirë" dhe në në të njëjtën kohë i dënuar për therje), dhe emblema fashiste në ushtarin gjerman me mëngë. Po, ushtarët e Wehrmacht nuk mbanin emblema të tilla, por armiku dhe përkatësia e tij ideologjike u treguan aq qartë.
Dhe menjëherë u shfaqën artikuj në gazeta dhe revista, autorët e të cilave iu drejtuan historisë së Atdheut, fitores së Kutuzov mbi Napoleonin dhe betejave historike: Beteja e Akullit, Beteja e Grunwald, betejat e Lufta Shtatëvjeçare, si dhe fitoret mbi gjermanët në Ukrainë, pranë Narva dhe Pskov në 1918, lufta kundër pushtuesve të huaj në 1918-20. Tani materialet kushtuar propagandës së traditave luftarake të paraardhësve tanë në gazetën Pravda filluan të zënë mesatarisht 60%, në Krasnaya Zvezda - 57%, në Truda - 54%, domethënë më shumë se gjysma e të gjitha botimeve që synojnë promovimi i ideve të patriotizmit midis popujve të BRSS.
Artikujt e gazetave u plotësuan me botimin masiv të broshurave të serive përkatëse (për shembull, "Shkrimtarët - Patriotë të Atdheut", "Luftëtarët e mëdhenj për tokën ruse", etj.). "Letërsia për Fëmijë" botoi libra për fëmijë mbi historinë e armëve, për shembull, në 1942 u botua një libër popullor për tanket nga O. Drozhzhin "Land Cruisers".
Sidoqoftë, fjalimi i Stalinit më 7 nëntor 1941 fitoi një rëndësi të veçantë për artin e posterit. Posterat në BRSS ishin një formë e njohur e artit edhe para kësaj. Tani ata filluan të shfaqen si në gazeta ashtu edhe në muret e shtëpive, me një fjalë, kudo që mund të binin në sy. Për më tepër, imazhi i Aleksandër Nevskit zinte, nëse jo dominues, atëherë, në çdo rast, një vend shumë të dukshëm në posterin patriotik sovjetik të Luftës së Madhe Patriotike, megjithëse imazhet e Minin dhe Pozharsky, Dmitry Donskoy, dhe, natyrisht, u përdorën komandantët Suvorov dhe Kutuzov.
Këtu është, pikërisht ai artikull në gazetën Pravda, kushtuar 700 -vjetorit të betejës në Liqenin Peipsi, dhe që përcaktoi, të themi, trendin e shkencës historike sovjetike në këtë çështje. Por është interesante që as në të nuk flitet për mbytjen e kalorësve në liqen. Edhe propagandistët e Stalinit e kuptuan se ajo që nuk është në analet nuk duhet të shkruhet në Pravda.
Por në përgjithësi, procesi i "ndërtimit të urave" midis Rusisë para-revolucionare dhe Bashkimit Sovjetik ka vazhduar që nga fillimi i viteve 1930, kur BRSS vendosi të njohë veten si trashëgimtare historike të Perandorisë Ruse. Shumë fraza dhe parulla revolucionare, përfshirë vetë revolucionin botëror në afat të mesëm, gjithashtu u braktisën dhe vendosën të "ndërtojnë socializmin në një vend të vetëm". Por autoritetet gjithashtu kishin nevojë për një bazë legjitimuese për veten e tyre. Dhe kjo bazë supozohej të ishte "patriotizmi sovjetik", dhe për ndërtimin e tij ideologët morën si model … patriotizmin perandorak, i cili ishte lehtësisht i shpjegueshëm. "Hedhja e Pushkinit nga avulli i modernizmit", siç u sugjerua në fillim, dhe fillimi i ndërtimit të kulturës sonë proletare nga një "pllakë bosh" doli të ishte jo vetëm e pamundur, por edhe joprofitabile. Prandaj, tashmë në vitin 1931, historia u mësua përsëri në shkolla si një disiplinë e veçantë. Në vitin 1934, fakultetet e historisë u rivendosën në universitetet e Moskës dhe Leningradit, dhe më pas u hapën në institucione të tjera të arsimit të lartë. Por qeveria sovjetike nuk kishte nevojë për histori për hir të vetë historisë, ajo kishte nevojë për një histori patriotike të mbushur me emra, fakte dhe ngjarje që do të funksiononin për një ideologji të re dhe do të shtonin dashurinë e njerëzve për vendin e tyre dhe udhëheqjen e tij politike. Gabimet e së kaluarës u morën gjithashtu parasysh, kur në kohët para-revolucionare masat në thelb nuk u përqafuan nga një punë e tillë me të gjitha pasojat e saj tragjike për shtetin.
Dhe këtu është një fragment nga i njëjti artikull, i cili nuk u përshtat plotësisht në foton kryesore. Këtu po flasim për kalorës në forca të blinduara të falsifikuara dhe kjo është bërë gjithashtu një trend, sikur të mos kishte libra nga Beheim dhe Le Duc dhe madje edhe libra shkollorë banalë me kopje nga miniaturat historike … Pse është kaq e qartë nëse kujtojmë çfarë koha ishte. Stalini deklaroi në shtyp se gjermanët ishin superiorë ndaj nesh në tanke, dhe vetëm për shkak të kësaj këmbësoria e tyre po përparonte, përndryshe ne do t'i kishim mundur ata shumë kohë më parë. Prandaj, pesha e armatimit dhe epërsia e armikut në të u transferuan në të kaluarën! Dhe këtu përfundimi: ne i rrahëm ata, me pranga nga koka te këmbët atëherë, do t'i rrahim tani, pavarësisht nga të gjitha tanket e tyre! Pra, duhet të ishte shkruar në 1942 dhe kështu ishte shkruar! Por sot koha është ndryshe, ne kemi një nivel të ndryshëm njohurish dhe kalorësish "të lidhur" - kjo është sjellje e keqe. Lat thjesht nuk ishte atje atëherë. Edhe para Betejës së Visby (ku u regjistrua pamja masive e armaturës së pllakës), ajo ishte edhe më shumë se njëqind vjeç!
Gjatë viteve të luftës, tanket, si tanket tona sovjetike ashtu edhe ato Lend-Lease, u emëruan sipas princit legjendar.
Tank "Churchill" Nr. 61 "Alexander Nevsky". Foto e viteve të luftës.
Tank "Churchill" Nr. 61 "Alexander Nevsky". Vizatim modern.
Aeroplanët mbanin emrin e tij. Për shembull, kjo "Ercobra".
Prandaj, doktrina e vjetër perandorake në fushën e historisë u rishikua në përputhje me rrethanat. Për shembull, Alexander Nevsky, nga një nga shenjtorët ortodoksë, dhe gjithashtu shenjt mbrojtës i familjes mbretërore, për të cilën ai konsiderohej se ishte në Rusi në shekullin XIX, u shndërrua në një ushtarak dhe, natyrisht, një … udhëheqës i cili është i lidhur ngushtë me njerëzit, mëson prej tij (skena në një film me një histori për një dhelpër!), Dhe në të njëjtën kohë qëndron mbi subjektet e tij. Ngjashmëria e një figure të tillë me imazhin e Stalinit është mjaft e qartë. Po, dhe shoqëria ruse në shekullin XIII filloi të pikturohej si shumë, shumë e njohur për ato vite. Në të, natyrisht, kishte shumë tradhtarë, si "armiq të njerëzve" të fshehtë dhe të dukshëm, dhe kërcënimi nga armiqtë gjermanë varej vazhdimisht mbi vendin. Prandaj, e vetmja rrugëdalje nga kjo situatë ishte, së pari, fuqia e fortë e centralizuar, dhe së dyti, një luftë e ashpër me të gjithë armiqtë e brendshëm dhe nënshtrimi kolektiv ndaj udhëheqësit të madh. Dhe e gjithë kjo u bazua në mentalitetin paternalizëm të natyrshëm në shoqërinë ruse, kështu që gjithçka ishte e lidhur në një mënyrë shumë logjike. Si rezultat, në mendjet e një pjese të rëndësishme të shoqërisë, Alexander Nevsky shoqërohet me "Betejën e Akullit". Epo, ata që lexojnë pak më shumë e shohin atë si një sundimtar autoritar, i cili, në interes të njerëzve, u detyrua të marrë masa të ashpra, dhe shpesh edhe mizore. Por "babai i njerëzve", natyrisht, mund të bëjë gjithçka, sepse ai është "babai" dhe udhëheqësi!
Gazeta "Moskovsky Bolshevik" e datës 1942-05-04 Kushtojini vëmendje kontrastit të habitshëm të tekstit të artikullit në të me materialin e redaksisë në gazetën "Pravda". Një person shkruan një trillim të qartë, jo të bazuar në asgjë, ai thjesht merr numra nga tavani, por … askush nuk e tërheq atë. Shkak? Pravda "nuk mund të jetë e gabuar", por të gjitha gazetat e tjera mund ta bëjnë këtë, dhe … si kjo, një pjesë e informacionit në mendjen e publikut u zëvendësua gradualisht nga një tjetër, megjithëse "përrallore", por më "e dobishme" për autoritetet dhe për njerëzit. Veçanërisht interesante është shkruar për forca të blinduara dy paund …
Si përfundim, duhet thënë se si një mjet PR, imazhi i Alexander Nevsky punoi 100% gjatë viteve të luftës, domethënë, puna e krijuesve të tij korrespondonte me detyrat e kohës, mungesën e arsimimit të asaj kohe popullsisë, dhe është bërë me ndërgjegje. Por pastaj … atëherë ishte e nevojshme të zvogëlohej gradualisht "imazhi i heroit" (i cili tregohet edhe nga teoria e komunikimit masiv!) Në bazë të referimit të të dhënave shkencore, dhe në nivelin e politikës shtetërore. Per cfare? Dhe pastaj, për të mos rrezikuar të gjithë historinë kombëtare në tërësi dhe për të mos prodhuar më pas ata që, me kalimin e kohës, do të spekulonin mbi të gjitha këto dhe ekzagjerime të tjera të ngjashme, duke mohuar tashmë të gjithë historinë tonë si të besueshme. Nëse kjo do të bëhej, imazhi i ekzagjeruar i Aleksandër Nevskit do të mbetej në kujtesën e njerëzve, si një nga simbolet e Luftës së Madhe Patriotike, dhe një monument i artit të epokës Sovjetike, dhe askush nuk do të thyente kopje për shkak të tij, për shembull, këtu në VO. "Ishte!" Epo, atëherë çfarë?!
Por atëherë, sipas kohës së tyre, ishte e nevojshme të kërkonin heronj të rinj dhe me anë të teknologjive të komunikimit t'i ngrinin ata në mburojë. Kjo do të thotë, ishte e nevojshme të xhiroheshin një seri të tërë filmash të rinj, shumëngjyrësh dhe shumëngjyrësh rreth … Dmitry Donskoy, instruktor politik Klochkov, Kapiten Marinesko, për pilotët hero që bombarduan Berlinin tashmë në 1941, dhe jo më keq, por më mirë se sa Filmi amerikan Beauty of Memphis. Ne kemi më shumë se 400 (!) Heronj që bënë një vepër të ngjashme me atë të Aleksandër Matrosov, dhe shumë e bënë atë shumë më herët se ai. Nga heronjtë e lashtë vetëm për Svyatoslav, mund të xhiroheshin më shumë se një film epik, kështu që nuk do të kishte probleme të veçanta me "natyrën". Ose, të themi, ky i Pushkinit: "Mburoja juaj është në portat e Kostandinopojës!" Nga rruga, një titull i mirë për një film, dhe pse të mos e bëjmë atë?! Në fund të fundit, ne xhiruam një seri të mrekullueshme për Ermak ose të njëjtin "Admiral" … Pra, këtu do të ishte mjaft e mundur të "shpërndahej" kjo temë për më shumë se një episod. Problemet kryesore këtu janë paratë, profesionalizmi dhe një relikt i tillë i së kaluarës si përparësia e propagandës mbi shkencën historike. Por nuk mund të bësh asgjë për të. Është ajo që është. Por herët a vonë, do të duhet të kuptoni se duhet të largoheni nga qëndrimi i vjetër ndaj historisë, si shërbëtor i politikës, në teknologjitë moderne të komunikimit dhe të kuptoni se ka teknologji të tjera për menaxhimin e vetëdijes masive dhe se ato nuk janë më keq se propaganda dhe agjitacioni i bezdisshëm. Epo, dhe për vetë Princin Aleksandër është mjaft e mundur të thuhet se, duke qëndruar kundër suedezëve dhe gjermanëve, ai përfundimisht u shndërrua në një simbol dhe një viktimë të propagandës, fuqia e së cilës, nga rruga, në kushte të caktuara, askush nuk e mohon!
PS: Ata që dëshirojnë të thellojnë njohuritë e tyre mbi këtë temë dhe të marrin informacion shtesë mund të rekomandojnë punimet e mëposhtme:
Goryaeva T. "Nëse e nesërmja është luftë …" Imazhi i armikut në propagandën sovjetike 1941-1945 // Rusia dhe Gjermania në shekullin XX. Vëllimi. 1. Joshja me pushtet. Rusët dhe Gjermanët në Luftërat e Parë dhe të Dytë Botërore. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Ideologjia Sovjetike gjatë Luftës së Dytë Botërore: stabiliteti, elementët e transformimit, ndikimi në kujtesën historike // Historia dhe kultura e vendit fitimtar: deri në 65 vjetorin e Fitores në Luftën e Madhe Patriotike. Samara, 2010.-- S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Nevsky në kujtesën kulturore ruse: Shën, Sundimtar, Hero Kombëtar (1263 - 2000). M., 2007.
