Çuditërisht, pikërisht sot, kur të gjithë tekstet e kronikave të lashta ruse janë botuar, dhe përveç kësaj, ka internet, në librin shkollor për klasën e 4 -të të shkollës gjithëpërfshirëse "Bota përreth" A. A. Pleshakova dhe E. A. Kryuchkov shkroi fjalë për fjalë sa vijon: "Beteja filloi në 5 Prill 1242. Ushtarët rusë luftuan shumë. Ishte e vështirë të frenoje sulmin e kalorësve, të veshur me forca të blinduara të rënda. Por doli që kalorësit, pasi kishin arritur të shtypnin qendrën e forcave ruse, vetë ishin bllokuar. Të grumbulluar në një grumbull, ata u bënë pre e lehtë. Si një vorbull, kalorësia ruse u rrëzua nga anët. Kalorësit u lëkundën dhe filluan të tërhiqen. Shumë, për shkak të armaturës së tyre të rëndë, u mbytën në liqen, duke shkuar nën akull me kuajt. 50 kalorës robëroheshin në turp nëpër rrugët e Novgorodit."
Eshtë e panevojshme të thuhet, patriotizmi është një gjë e mirë, dhe nëse është e nevojshme, është patriotizmi që kërkon që një qytetar të vdesë për Atdheun, por nuk kërkon një gënjeshtër për të, sepse gënjeshtra është gjëja e fundit. Dhe këtu ne takojmë një gënjeshtër të vërtetë në një libër mësimi për nxënësit e klasës së katërt, dhe, mjerisht, gjithçka duket se është ashtu siç duhet të jetë, sepse "qentë kalorës" janë "të këqij". Po, ata janë të këqij, po, ata janë pushtues, por pse të mashtroni fëmijët? Do të ishte e mundur që ata të mos gënjenin dhe rëndësia e betejës nuk do të ishte zvogëluar aspak!
Nga rruga, para se ta shkruanin këtë, ata duhet të kishin shikuar një artikull shumë interesant në gazetë … "Pravda" për 5 Prill 1942. Atëherë Lufta e Madhe Patriotike po vazhdonte, beteja ishte saktësisht 700 vjeçare, shtypi sovjetik i bëri thirrje historisë së lavdishme të Atdheut tonë, vetë Stalini sugjeroi që të frymëzohej nga kujtesa e paraardhësve tanë të lavdishëm, megjithatë, në redaksinë e Pravda (mund ta imagjinoni se çfarë nënkuptonte editoriali i Pravda në ato vite?!) Nuk ka asnjë fjalë për mbytjen e kalorësve në Liqenin Peipsi. Kjo do të thotë, propagandistët stalinistë e kuptuan ndryshimin midis një filmi dhe … një historie të vërtetë, por për disa arsye autorët e sotëm të teksteve shkollore nuk e kuptojnë!
Po, por nga erdhën këta kalorës që mbyten në liqen, duke u kapur pas pllakave të akullit dhe duke fryrë flluska? A ka dalë S. Eisenstein me gjithë këtë? Por jo, rezulton në historinë e konfrontimit të principatave ruse me zgjerimin e Rendit Teutonik në Lindje, një betejë e tillë në të cilën kalorësit e rendit në të vërtetë ranë përmes akullit, me të vërtetë ishte, vetëm se ndodhi … shumë më herët se Beteja e Akullit!
Të njëjtat kronika të vjetra ruse na tregojnë se në 1234, tetë vjet para Betejës së Akullit, Princi Yaroslav Vsevolodovich erdhi nga Pereyaslavl me regjimentet më të ulëta dhe me Novgorodians pushtuan tokat e Rendit të Shpatarëve pranë qytetit të Yuryev, por nuk e rrethoi. Kalorësit u larguan nga Yuryev, por u mundën në betejë. Disa prej tyre u kthyen menjëherë në qytet, por një tjetër, e cila u ndoq nga luftëtarët rusë, ra në akullin e lumit Emajõgi. Akulli u shemb dhe këta luftëtarë u mbytën. Kjo betejë mori në histori emrin "Beteja e Omovzhës", dhe me emrin gjerman të lumit - "Beteja e Embach". Epo, dhe vetë përmbajtja e kronikës së Novgorodit duket kështu: "Ideja e princit Yaroslav në Nemtsi nën Yuriev, dhe njëqind nuk arritën në qytet … princi Jaroslav u bëri atyre … në lumin në Omovyzh Nemtsi u nda "(domethënë, ra përmes akullit!) *
Natyrisht, ndërsa përgatitej për xhirimin e filmit, S. Eisenstein lexoi të gjitha kronikat ruse të kësaj periudhe dhe mori komentet e duhura nga historianët të cilët i shpjeguan atij se çfarë do të thotë "gjermanët janë ndarë". Dhe fakti që imazhi i luftëtarëve të mbytur në vrimën e akullit iu duk atij jashtëzakonisht dramatik dhe shumë i favorshëm nga ana kinematografike, mund të konsiderohet pa dyshim. Këtu mund të shihni, të thuash, "dorën e fatit". Në fund të fundit, nuk ishte për asgjë që gazetat sovjetike në atë kohë pothuajse hapur raportuan se edhe natyra ishte në anën e punëtorëve sovjetikë dhe fermerëve kolektivë. Në fund të fundit, "në Ukrainën Sovjetike - një korrje e pasur, dhe në Ukrainën Perëndimore - një dështim ekstrem i të korrave" **. Vetëm në "Kronikën e rimuar" theksohet se të vdekurit ranë në bar, por meqenëse nuk ka bar në prill, ne po flasim, pra, për copëzat e kallamishteve të thata që kufizoheshin në brigjet e liqenit. Kjo do të thotë, ushtarët rusë ishin në breg, por ushtria e urdhrit iu afrua atyre në akullin e liqenit. Kjo do të thotë, beteja nuk mund të ishte tërësisht në akull, megjithëse kronikat na thonë se ishte akulli që ishte mbushur me gjak!
Por beteja në akull, megjithëse në akullin e detit, ishte gjithashtu në historinë e konfrontimit midis sllavëve dhe Rendit Teutonik, dhe është me arsye shumë më të madhe që mund të quhet "Beteja e Akullit".
Dhe ndodhi që në 1268 Novgorodianët vendosën të nisnin një fushatë kundër Lituanisë, por ata u grindën se kush duhet të drejtonte fushatën, kjo është arsyeja pse ajo nuk u zhvillua kurrë. Por zotërimet daneze u sulmuan, rusët iu afruan kalasë së Rakvere (Rakovor), por ata nuk mund ta merrnin atë dhe kërkuan ndihmë nga Duka i Madh i Vladimir Yaroslav Yaroslavich. Ai dërgoi djemtë e tij dhe princat e tjerë, dhe në Novgorod ata filluan të mbledhin makina rrethimi për sulmin e ardhshëm në qytet. Peshkopët e Rendit dhe kalorësit nga Riga, Viljandi dhe Shën Gjergji mbërritën në Novgorod, kërkuan paqe dhe premtuan se ata nuk do të ndihmonin Rokorët, por betimi (madje edhe në kryq), por i dhënë heretikëve, nuk ishte konsiderohet si një betim nga kalorësit. Prandaj, ushtria e tyre shpejt u largua nga Yuryev dhe, duke u bashkuar me danezët, u ngrit kundër trupave ruse në krahun e majtë. Danezët ishin në krahun e djathtë, dhe në qendër ishte "derri" legjendar gjerman. Në Kronikën e Novgorodit ekziston një histori, e cila nuk është në Kronikë, për betejën brutale të Novgorodians me "regjimentin e hekurt" të kalorësve, në të cilën u vranë si kryetari i Novgorodit ashtu edhe 13 djemtë, tysyatsky, dhe 2 djem. mungonin.
Ndërkohë, rusët ishin në gjendje t'i jepnin një kundërsulm të fuqishëm armikut. Kronika Livonian raporton se 5000 ushtarë morën pjesë në të, por kalorësit arritën ta ndalonin atë. Kronika jonë raporton se rusët fituan dhe ndoqën armikun që ikte shtatë kilometra (shtatë kilometra kudo, a nuk është për t'u habitur?!) Në Rakovor përgjatë tre rrugëve menjëherë, pasi "kuajt nuk mund të shkelnin kufomat".
Në mbrëmje, një shkëputje tjetër e ushtarëve gjermanë u erdhi në ndihmë gjermanëve, por vetëm sa plaçkitën trenin e vagonëve të Novgorodit. Rusët vendosën të prisnin deri në mëngjes për t'i përfshirë në betejë, por gjermanët u tërhoqën me kohë. Për tre ditë trupat ruse qëndruan në muret e Rakovor, por nuk guxuan të sulmonin qytetin. Ndërkohë, skuadra Pskov e Princit Dovmont pushtoi Livonia, duke shkaktuar kërdi në pronat e kalorësve dhe duke kapur të burgosur. Kështu që ai u hakmor për sulmet e mëparshme në tokat e principatës së tij.
Në 1269, trupat e urdhrit ndërmorën një fushatë hakmarrëse, rrethuan Pskov për 10 ditë pa dobi, por më pas u tërhoqën, pasi mësuan se ushtria Novgorod me Princin Yuri në krye po i afrohej qytetit. Të dy palët ranë dakord për paqen, pasi pas kësaj disfate urdhrat nuk mund të kërcënonin më principatat e forcuara të Rusisë Veri-Perëndimore, dhe Lituanët filluan ta kërcënojnë atë nga ana e tij!
Lituania u përmend për herë të parë në kronikat ruse në 1009, por ajo u bashkua në një shtet të vetëm vetëm rreth vitit 1183. Por edhe më vonë, në shekullin e 13 -të, si Lituanët ashtu edhe Prusianët vazhduan të ishin paganë dhe nuk donin të pagëzoheshin. Por liria duhej paguar dhe për të zmbrapsur sulmet nga Perëndimi dhe Lindja. Por Lituanët luftuan me kokëfortësi për pavarësinë e tyre dhe besimin e etërve të tyre, dhe u pagëzuan vetëm në 1367. Në kohë paqeje, ata jetonin me bujqësi dhe blegtori, por kishin para të mjaftueshme për të blerë armë të shtrenjta hekuri. Shpesh kalorësit lituanezë kishin edhe komplote të mëdha, të cilat jepeshin me qira në pjesë për fshatarët-komunat e lira që luftonin në këmbësorinë.
Ushtria (karias) e Lituanishtve ishte fisnore. Për më tepër, shalët e kalorësve lituanezë ishin më të rehatshëm sesa ato kalorës. Në verë, ata shpesh bënin sulme grabitësish për pre, por nuk kapnin tokat e huaja. Duke luftuar me ta, kalorësit shpejt kuptuan se ishte më mirë të luftosh një armik të tillë jo në verë, por në dimër, kur lumenjtë ngrijnë dhe ju mund të ecni përgjatë tyre si në një rrugë.
Vërtetë, Lituanët të dy shkuan në ski si finlandezët dhe luftuan me ta! Burrat gjatë sulmeve të tilla të dimrit zakonisht vriteshin në mënyrë që të mos i çonin në dëborë. Por gratë dhe fëmijët u morën me vete, edhe pse për shkak të tyre ishte e nevojshme të ktheheshin ngadalë.
Lituanët vendosën të nisen në një nga këto udhëtime në dimrin e 1270, në ditën e solsticit të dimrit. Peshkopi Estonez Hermann von Buxhoden, mësoi për pushtimin e trupave nga Lituania dhe dërgoi menjëherë trupat e Peshkopit të Tartu, danezët nga Estonia veriore dhe një shkëputje kalorësish të Rendit Teutonik të udhëhequr nga Otto von Litterburg, mjeshtri i Rendit në Livonia, kundër tyre.
Ironikisht, kryqtarët gjatë rrugës për në Liqenin Peipsi u udhëhoqën gjithashtu nga Peshkopi i Tartu, gjithashtu Hermann, madje … xhaxhai i këtij shumë von Buxhoven. Por i riu gjerman, me sa duket, nuk e dinte që ushtria e Dukës së Madhe të Lituanisë Treydenius po i afrohej, dhe se kishte shumë ushtarë rusë në të, veteranë të betejave të kaluara me kryqtarët, dhe të gjithë ishin shumë të vendosur.
Më 16 shkurt 1270, trupat armike u takuan në akullin e Detit Baltik të ngrirë dhe filloi një betejë e nxehtë. Lituanët u rrethuan me sajë, dhe kundërshtarët e tyre u rreshtuan në tre çeta: kalorësia e Rendit Teutonik në qendër, peshkopi qëndroi në krahun e majtë dhe danezët në të djathtë. Dihet se kalorësit në qendër i trajtuan aleatët e tyre me përbuzje dhe sulmuan fillimisht Lituanët, pa pritur që të tre çetat të marshonin njëkohësisht. Para se danezët t'i afroheshin, Lituanët me sa duket sakatuan shumë kuaj, dhe kalorësit, pa mbështetjen e këmbësorisë, nuk mund të bënin asgjë me ta. Këtu Lituanët (ka shumë të ngjarë nga kalorësia) filluan të rrethojnë këmbësorinë Livonian dhe kalorësit Teutonikë të mbijetuar. Por më pas kalorësia daneze dhe peshkopi Herman u erdhën në ndihmë. Në "Kronikën e Rimuar Livonian" shkruhet për këtë si më poshtë: "Ishte një vrasje e egër e kuajve dhe një masakër nga të dy anët, të krishterë dhe paganë.
Dhe gjaku i njerëzve nga të dy ushtritë u derdh mbi akull.
Ishte një betejë e ashpër në të cilën shumë koka njerëzish u copëtuan.
Më i miri (Master Otto) dhe 52 murgj luftëtarë të mirë u vranë në betejë."
Burimet e krishtera raportojnë se kryqtarët humbën gjashtëqind dhe Lituanët humbën 1600! Prandaj, "fusha e betejës", nëse mund të them kështu për sipërfaqen e detit të ngrirë, mbeti me kalorësit, por humbjet e tyre ishin aq të mëdha sa fitorja u ndje nga ata aspak aq e plotë sa do të donin. Duhet të theksohet këtu se kjo betejë i ndihmoi Lituanët të fitonin unitet kombëtar. Por Prusianët dështuan në këtë rrugë, dhe së shpejti vetëm një emër mbeti prej tyre.
Shtë interesante se ishte David Nicole ai që shkroi për çështjet ushtarake të Lituanisë të shekullit të 13 -të 20 vjet më parë. një artikull shumë interesant që jep shumë detaje interesante. Për shembull, betejat midis njësive luftarake të fiseve lituaneze zakonisht zhvilloheshin në formën e një dueli në grup. Luftëtarët luftuan në këmbë, dhe në rast humbjeje, ata u tërhoqën tek kuajt dhe kërkuan shpëtimin në fluturim. Gjëja kryesore ishte të sulmonit armikun papritur, ta hidhni me shigjeta në një galop dhe të tërhiqeni menjëherë - këto janë metodat e sulmit të përdorura nga Estonezët, Lituanët dhe Baltët, dhe përdorën shalët e një pajisjeje të përshtatshme me një hark të cekët të pasmë * **.
Arma e tyre kryesore ishte një shpatë, e prodhuar kryesisht në Gjermani, por doreza ishte e prodhimit vendor. U gjetën doreza të bëra prej hekuri dhe bronzi me zbukurime argjendi të veshura. Për më tepër, analiza metalografike tregoi se majat e shtizave dhe shigjetat u importuan në Lituani nga Skandinavia, por disa u bënë gjithashtu nga farkëtarët vendas. Ata madje ishin bërë prej çeliku të Damaskut. Kjo do të thotë, teknologjia e saldimit të Damaskut ishte e njohur për farkëtarët lituanezë.
Armatura kryesore ishte posta zinxhir, e cila ishte veshur nën dhe mbi veshje të sipërme të ngrohta. Helmetat janë sfero-konike, tipike për modelin e Evropës Lindore. Mburojat janë të një forme tradicionale, pan-evropiane. Sa i përket "pavezës lituaneze" - domethënë një mburojë me një ulluk për dorën që del në mes, atëherë Lituanët nuk e kishin akoma. Lituanët e huazuan këtë mburojë nga rajonet verilindore të Polonisë, ku u bë e njohur në mesin e shekullit të 13 -të. Duhet theksuar se kalorësia lituaneze luajti një rol shumë të rëndësishëm në betejën historike të Grunwald, kur fuqia ushtarake e Rendit Teuton u dëmtua shumë!
Pra, ka shumë të ngjarë, koncepti i filmit "Alexander Nevsky" me regji të S. Eisenstein u bazua në historinë e të gjitha këtyre tre betejave në një formë të rishikuar dhe përshtatur në mënyrë ideologjike. Epo, talenti i tij bëri punën e tij, dhe si rezultat, i gjithë trillimi i tij imagjinar u ruajt edhe në librat shkollorë në vitin 2014! Dhe, natyrisht, shumë pak njerëz vënë re se nga pikëpamja historike, ka shumë mospërputhje historike në këtë film. Disa nga personazhet e tij janë veshur me kostume të gabuara, në të cilat duhet të vishen. Tradhtari vazhdonte të përsëriste për disa arsye që ishte veshur me një çira, por ato nuk ishin veshur ende në atë kohë. Slotet në formë kryqi në helmetat e "qenve kalorës" nuk ndodhin vërtet. Kishte një çarë në formë T në helmetat e kalorësit, por në formën e një kryqi - një trillim i qartë i autorit. Po, dhe helmetat tophel u mblodhën nga 5 pjesë, dhe megjithatë ato nuk dukeshin aq shumë si kova!
Nga rruga, ky film gjeti përkrahësit e tij edhe në vendet e tjera, regjisorët kombëtarë, filluan të xhirojnë filma historikë të ngjashëm me të në dizajn. I dyti pas "Alexander Nevsky" ishte filmi "Kaloyan" i filmuar në Bullgari në 1963. Komploti i tij është si më poshtë: mbreti bullgar Kaloyan po lufton me bizantinët, bullgarët tradhtarë dhe po shkatërron kryqtarët e Evropës Perëndimore, të cilët kanë helmeta në formë kovë në kokë. Për më tepër, ngjarjet e këtij filmi datojnë në vitin 1205, kur këto përkrenare nuk kishin hyrë ende në "modën" ushtarake! Por, çfarë nuk do të bëni për hir të një miti të bukur dhe një goditje mbresëlënëse? Prandaj, "kovat" e praruara të kalorësve, dhe guaska e falsifikuar e ngurtë dhe përkrenarja e basinit në Tsar Kaloyan (e cila u shfaq dy shekuj më vonë) janë "gjëra të vogla" aq sa nuk meritojnë as vëmendje!
Duhet të theksohet se pseudonimi - "qen kalorës" i Rendit Teutonik në Rusi u mor vetëm gjashtë shekuj më vonë, dhe më pas për shkak të një përkthimi të pasaktë të veprave të Karl Marx në Rusisht. Themeluesi i doktrinës komuniste përdori emrin "murg" në lidhje me këta kalorës, që ishin, por në gjermanisht doli të ishte në përputhje me fjalën "qen"!
Nga rruga, vështirë se ia vlen t'i atribuohet Aleksandër Nevskit fraza për vdekjen e armiqve të tokës ruse nga shpata. Kjo është, natyrisht, ai mund të ketë thënë diçka të tillë - pse jo, por në fakt kjo është një frazë nga Bibla, e ndryshuar nga S. Eisenstein. Dhe, përsëri, nga pikëpamja e artit, fakti që ai e shpiku atë është shumë i mirë, prandaj, kjo edhe një herë thekson erudicionin dhe edukimin ("libërsinë") të princit legjendar! Kështu, nuk ka poshtërimin më të vogël të lavdisë sonë ushtarake në leximin e kronikave dhe ndjekjen e fakteve që janë të njohura për shkencën historike sot. Mos nënvlerësoni asgjë, por as mos e teproni me asgjë!
