Epo, shumë - jo një ose dy, por shumë lexues të VO - nuk duan të ndahen me kulturën ushtarake të Greqisë Mikene dhe Trojës legjendare. Sidoqoftë, në Rusi ka kultura pothuajse më misterioze të Epokës së Bronzit sesa diku "atje" në Lindje ose Jug. Për shembull, ne themi "epoka e gurit", "kultura e epokës së gurit", por ne e dimë vetëm për të se të gjitha mjetet atje ishin prej guri. Pastaj filloi "Epoka e Bronzit" dhe të gjitha mjetet e punës filluan të bëhen prej bronzi? Por çfarë ndodh me eneolitin - "epokën e gurit të bakrit", e ndërmjetme midis teknologjisë së gurit dhe bronzit? Por Epoka e Bronzit në vetvete është shumë më e komplikuar nga sa e imagjinonim. Kjo është një mori kulturash që kanë lënë pas vetëm një numër kolosal të të gjitha llojeve të monumenteve. Dhe nuk duhet të mendohet se të gjithë ishin vetëm në Egjiptin e Lashtë, Sumeria ose Kinë, dhe vetëm atje u hodhën shpatat dhe kamat e vjetra prej bronzi. Kulturat e metalurgëve të lashtë gjithashtu ekzistonin në territorin e Rrafshit tonë të Evropës Lindore. Po në Siberi? It'sshtë ftohtë atje … Por edhe atje, midis kulturave të parafytyruara të Epokës së Bronzit, ka shembuj të mrekullueshëm të mjeshtërisë së lashtë. Ka shumë nga këto kultura. Por edhe midis tyre, kultura Seima-Turbino dallohet ndër të tjera për sa i përket zhvillimit të metalurgjisë në Euroazinë veriore të Epokës së Bronzit të Vonë, dhe, ndoshta, është një nga më misteriozët …
Thesari i famshëm Borodino.
Kjo kulturë u zbulua rastësisht. Në 1912, një regjiment këmbësorie mësoi të gërmonte llogore pranë stacionit Seim të provincës Nizhny Novgorod. Ata gjetën shumë sende të gjelbra dhe filluan të gërmojnë më tej, dhe në të njëjtën kohë, komandanti i njësisë gjithashtu raportoi aty ku ishte e nevojshme dhe, edhe pse sipërfaqësisht, përshkroi gjetjet, duke theksuar praninë e katër grupeve të objekteve midis gjetjeve. Dhe në të njëjtin vit dhe me të njëjtën metodë, por 3000 km nga ky vend, thesari i famshëm Borodino u gjet në Besarabia, i cili përbëhej nga gjëra të ngjashme. Pastaj, tashmë në vitet 50, vendi i varrimit Turbinsky dhe vendi i varrimit në Shustovaya Gora u gërmuan në Siberi, dhe monumenti i pestë i kësaj kulture u gjet në zonën e fshatit Rostovka në degën Irtysh pranë Omsk.
Në të gjitha rastet, këto ishin vendvarrime, jo vendbanime, dhe shumë të pasura për sa i përket sendeve të varrimit. Kjo do të thotë, njerëzit e kësaj kulture nuk u penduan për sendet prej bronzi për të vdekurit e tyre. Shumë vende varrimi u shkatërruan, por në një mënyrë të çuditshme - kafkat dhe eshtrat u thyen, por prona e tyre nuk u prek!
Thesari Borodino në Muzeun Historik Shtetëror në Moskë.
Duke marrë parasysh mungesën e shkrimit si në kulturat Seima-Turbino ashtu edhe në ato fqinje, ndërtimi i kronologjisë së ekzistencës së kësaj kulture është një pyetje e rëndësishme me një përgjigje mjaft të paqartë. Për të përcaktuar kronologjinë e ekzistencës së kulturës Seima-Turbino, përdoren tre "linja referimi" relative: Balkanomiken, Azia Lindore (Yin) dhe Kaukaziane. Më të përhapurit janë dy të parët prej tyre. Sidoqoftë, një analizë krahasuese e objekteve të referencës Ballkano-Mikene dhe Azisë Lindore jep mospërputhje të rëndësishme në përcaktimin e kohës së ekzistencës së kulturës Seima-Turbino. Ankorimi perëndimor jep rezultatin e rendit të shekullit të 16 -të. Para Krishtit NS Sipas të dhënave të Azisë Lindore, kultura e Seimianëve dhe Turbinave mund të datohet në data shumë të mëvonshme - jo më herët se 1300 para Krishtit. NS dhe deri në shekujt IX-VIII. Para Krishtit NSKjo kontradiktë zgjidhet me hipotezën se shfaqja e kulturës metalurgjike Seima-Turbino në rajonin Altai u bë një shtysë për zhvillimin e metalurgjisë në rajonin e Azisë Lindore. Në mbështetje të këtij supozimi, citohet fakti se elementë të tillë të kulturës materiale Yin si përdorimi i kuajve të racës, qerreve të luftës, zgjedhave, armëve prej bronzi, tufave dhe produkteve të tjera u shfaqën pa prototipe në Kinë.
Rrjedhimisht, në bazë të linjave të referencës ballkano-mikenase, koha e ekzistencës së kulturës Seima-Turbino mund të merret si korresponduese e shekujve XVI-XV. Para Krishtit NS Dhe nëse kufijtë kronologjikë të kulturës së Seimianëve dhe Turbinave shkaktuan diskutime të caktuara, atëherë gjeografia e shpërndarjes së tyre përcaktohet me saktësi.
Kartë zinxhir bronzi. Oriz. A. Sheps.
Rivendosja e territorit të banuar nga Seimians dhe Turbinat u krye sipas të dhënave arkeologjike në dispozicion. Gjetjet më lindore gjenden në vende të vogla varrimi dhe varrime të vetme në rajonin Sayan-Altai. Qendra më e madhe në Siberinë Perëndimore është e kufizuar në pellgjet e Irtysh dhe Om të mesëm dhe është e përqendruar rreth varrit të Rostovka. Në perëndim të Uraleve, objektet metalike Seima-Turbino janë të përqendruara në rajonet e Kama të Mesme dhe Jugore deri në Vollga, me objekte individuale që ndodhin deri në pellgun e Sura. Vendet më të mëdha të varrimit më perëndimore janë Seima dhe Reshnoe në pellgun e Okës së Poshtme. Disa sende u gjetën deri në Detin Baltik në Finlandë dhe Estoni, si dhe në Moldavi (thesari Borodino). Një tipar i rëndësishëm në shpërndarjen e objekteve Seima-Turbino është mungesa e tyre pothuajse e plotë në Malet Ural, e cila duket mjaft e çuditshme, pasi Uralet në atë kohë ishin një bazë e rëndësishme e lëndëve të para për metalurgjinë. Kështu, kultura Seima-Turbino u përhap në territorin e gjerë të Euroazisë Veriore, që do të thotë fakti i ndikimit të tij të rëndësishëm në kulturat fqinje.
Qeramika e kulturës Seima-Turbino nga rajoni i Vladimir. Kjo është një gjë e rrallë e madhe. Por është aty.
Siç u përmend më lart, pjesa më e madhe e produkteve metalike janë të përqendruara në varreza të madhësive të ndryshme. Më të mëdhenjtë prej tyre janë Seima, Turbino, Reshnoe, Rostovka dhe Satyga. Gjithashtu, një numër i madh i produkteve janë në shenjtëroren e supozuar në shpellën Kaninskaya. Në varreza të mëdha dhe në një vend të shenjtë, u gjetën 315 produkte metalike dhe tetë kallëpe derdhjeje.
"Luftëtari dhe kali" është koka e famshme e thikës. Vendi i varrimit Rostovka. Mesi i mijëvjeçarit 2 para Krishtit NS Rajoni Omsk Irtysh. Siberia Perëndimore. Gërmimet nga V. I. Matyushchenko. MAES TSU.
Veçoritë e nekropoleve Seima-Turbino përfshijnë ruajtjen e dobët të eshtrave të atyre që janë varrosur. Sipas supozimit të bazuar në vendndodhjen e eshtrave të të vdekurve, varrosjet u përdhosën qëllimisht nga përfaqësuesit e kulturave të tjera për qëllime rituale.
Me interes të konsiderueshëm është shenjtërorja e Shpellës Kaninskaya në Rrethin Troitsko-Pechersky të Republikës Komi. Një tipar i këtij vendi është prania e gjurmëve të veprimtarisë së dy horizonteve kulturore: Seima-Turbino dhe mesjetare. Për më tepër, mjete të vetme të epokës së hershme të hekurit u gjetën në shpellë. 41 objekte metalike të dëmtuara të tipit Seima-Turbino u gjetën në shpellë.
Kategoria e dytë e varrimit janë varreza të vogla (deri në katër varrime të fiksuara rreptësisht) dhe varre të vetme. Ata janë shpërndarë në mënyrë të pabarabartë në territorin e pushtuar nga Turbinat Seima: numri i tyre është më i madh në zonën e nekropoleve të mëdhenj.
Baza morfologjike është 442 produkte metalike dhe 30 kallëpe derdhëse. Ekzistojnë gjithashtu 39 artikuj të lidhur me bronzët Seima-Turbino, por tipologjikisht të ndryshëm nga monumentet e tjera të kulturës. Para së gjithash, këto janë majat e shtizave me madhësi mbresëlënëse deri në 44 cm të gjata! Forma e tyre ngjante me Zulu Assegai, kishte një brinjë ngurtësuese, në shpërndarës në formë si një pirun. Anët e drejta të majës, që shtrihen nga pika, u mprehën me kujdes, u rrahën në kudhër dhe u mprehën me një gërryes. Disa kishin një grep në mëngë. A. I. Soloviev në monografinë e tij Armët dhe forca të blinduara. Armët siberiane: nga Epoka e Gurit në Mesjetë”(Novosibirsk, 2003) sugjeroi që këto shtiza kishin një dorezë të shkurtër, dhe ato mund të godisnin dhe prisnin si shpata! Ata gjithashtu përdorën sëpata të dekoruara kelte, kamë dhe thika të lakuara. Doreza ishte zbukuruar me zbukurime të derdhura, dhe pomelët përshkruanin figura njerëzish dhe kafshësh. Të gjitha produktet dallohen nga një nivel mjaft i lartë teknologjik. Gjithashtu, shumë prej tyre kanë modele dhe zbukurime të ndryshme, të cilat gjithashtu mund të shërbejnë si një nga tiparet e klasifikimit të inventarit Seima-Turbino.
Thika të tipit Seima-turbino.
Mjetet, armët dhe dekorimet e kësaj kulture ndryshojnë, para së gjithash, jo vetëm tipologjikisht, por edhe në përbërjen e tyre kimike. Ishte veçantia e lidhjeve të përdorura nga Turbinat Seima që u shkaktoi atyre një vëmendje të tillë. Përbërja cilësore dhe sasiore prej 71% (331 artikuj dhe 22 mostra të papërcaktuara morfologjikisht) të gjetjeve të Seima-Turbino u përcaktua nga analiza spektrale në Institutin e Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave të BRSS. Janë identifikuar shtatë grupet kryesore kimike dhe metalurgjike të metalit Seima-Turbino.
1. Bakri "i pastër" metalurgjik (Cu). Të gjitha papastërtitë janë të pranishme në sasi të parëndësishme, dhe prania e tyre mund të shpjegohet me shkaqe natyrore ose shtimin e mbetjeve të bronzit në bakër.
2. Bakri arsenik ose bronzi (Cu + As). Papastërtia kryesore është arseniku (nga disa ppm në disa përqind). Papastërtitë e tjera janë për shkak të të njëjtave arsye si bakri.
3. Bronza arsenik-antimon (Cu + As + Sb). Përmbajtja e arsenikut është e ngjashme me grupin e mëparshëm, sasia e antimonit është gjithmonë më e vogël se ajo e arsenikut. Devijimet përbërëse janë të mundshme për shkak të përzierjes së mbetjeve nga lidhjet e tjera.
4. Lidhjet bakër-argjendi ose bilonët (Cu + Ag). Sasia e argjendit është nga fraksione të tëra në dhjetëra përqind. Arseniku është shpesh i pranishëm.
5. Lidhjet argjend-bakër (Ag + Cu). Komponenti kryesor është argjendi. Pjesa tjetër është e ngjashme me grupin e mëparshëm.
6. Bronza kallaji (Cu + Sn). Sasia e kallajit varion nga 1 në 10%. Gjithashtu, aliazh mund të përmbajë plumb, antimon dhe elementë të tjerë me origjinë të paqartë.
Mund të shihet se tipari kryesor i bronzëve Seima-Turbino ishte përdorimi i arsenikut si një përbërës lidhës. Arseniku si një përbërës lidhës rrit vetitë mekanike të bakrit, duke qenë një ligaturë e ngjashme në veprim me kallajin. Ekzistojnë disa hipoteza që vërtetojnë praninë e arsenikut në bronzin e Seimianëve dhe Turbinave. Më e mbështetura nga faktet është hipoteza në lidhje me origjinën natyrore të kësaj papastërtie. Kjo është për shkak të faktit se në Urale, ku bakri u minua nga përfaqësuesit e kulturës Abashev, nuk ka fare depozita kallaji. Por në të njëjtën kohë, përmbajtja e arsenikut rritet në xeherat lokale të bakrit. Një konfirmim tjetër i kësaj hipoteze është fakti i një rënieje të numrit relativ të bronzëve të kallajit në drejtimin perëndimor, si dhe fakti që minierat më të afërt të kallajit ishin të vendosura në territorin e Rudny Altai. Sidoqoftë, është shumë e vështirë të shpjegosh praninë e një sasie kaq të madhe arseniku në produkte me arsye natyrore. Në procesin e shkrirjes së bakrit, i cili përmban arsenik, ky i fundit gjithmonë digjet, dhe sasia e tij zvogëlohet ndjeshëm. Kjo do të thotë se është shtuar në fund të shkrirjes me qëllim (duke rritur rrjedhshmërinë e shkrirjes), është përzier menjëherë dhe është derdhur në myk.
Vërtetë, mund të imagjinohet se me çfarë po merrnin frymë këta njerëz! Ekziston, megjithatë, një hipotezë që shkritoret ishin të vendosura në majat e kodrave, ku era vazhdimisht fryn dhe mbahet nga "leeward". Por … përvoja tregon se kjo nuk ju shpëton nga avujt helmues të arsenikut. Dhe kush e di, mbase për shkak të metalurgjisë së tyre specifike, ata thjesht vdiqën (burra), dhe gratë "u transferuan" në fise të tjera dhe u zhdukën në mesin e tyre.
Pra, sipas studiuesve, karakteristikat kimike të metalit Seima-Turbino janë kryesisht për shkak të bazës së pamjaftueshme të lëndëve të para dhe natyrës krijuese të njerëzve të kësaj kulture!
Sa i përket pajisjeve të tjera ushtarake - dhe duke lëvizur nëpër hapësirat e Euroazisë nga Altai në Moldavi, ata thjesht nuk mund të mos luftonin - Seimianët dhe Turbinat kishin forca të blinduara të bëra nga … pllaka briri të bëra nga dre dhe dre, të qepura në një lëkurë bazë Të njëjtat ishin dollakë dhe mbajtëset. Shtë interesante se, duke gjykuar nga majat e dorezave të thikës (një grup skulpturor nga vendi i varrimit të Rostovka), luftëtarët Seima-Turbino u zhvendosën në ski, duke u mbajtur nën frerët e një kali që galoponte përpara! Mund të supozohet se në jug, në stepat, mbizotëronte kultura Andronovo, luftëtarët e të cilëve hipnin në qerre, por në veri, në pyje, duke lëvizur përgjatë shtretërve të lumenjve në dimër, Seimianët dhe Turbinat jetonin saktësisht, por për për ndonjë arsye ata u zhvendosën nga lindja në perëndim.
Epo, në fund ata u larguan nga Siberia për në territorin e Evropës Lindore, dhe mbase Perëndimore dhe diku këtu ata u zhdukën në mesin e fiseve të lashta!
