Dega e kumbullës në dorë -
Gëzuar Vitin e Ri do të uroj
Të njohurit e vjetër …
Shiki
Ky epigraf do të thotë se ky është materiali i parë që kam shkruar në vitin e ri 2019, dhe është një lloj urimi për të gjithë vizitorët e faqes VO, sepse bëhet fjalë për … të bukur! Dhe e bukura është gjithmonë e këndshme dhe e këndshme për sytë, zemrën dhe mendjen. Dhe vetëm tsuba është një nga gjërat kaq të këndshme, sipas mendimit tim. Ne do të fillojmë një vit të ri dhe një mijë materiale të reja në këtë faqe me historinë e saj …
Epo, kështu qoftë -
Unë do të dorëzoj gardhin tim për sot
Bilbili solist.
Issa
Njeriu është fëmijë i natyrës në gjithçka. E gjithë mënyra e jetës së tij diktohet nga kushtet natyrore dhe gjeografike të habitatit të tij dhe kjo është arsyeja pse aborigjenët e Australisë veshin rroba, dhe Eskimos dhe Chukchi veshin pantallona me lesh brenda. "Nëse jeni dembel, - thonë kinezët, ky grurë, dhe nëse jeni punëtor - mbillni oriz!" Sidoqoftë, të njëjtët japonezë rrisin oriz jo sepse janë shumë punëtorë, vetëm në mjedisin e tyre gjeografik natyror, asnjë kulturë tjetër nuk do t'i ushqejë thjesht, sepse 75% e territorit të tyre janë male, dhe fushat zënë më pak se 25% të territorit dhe në këto 20 pjesa më e madhe e popullsisë së vendit jeton dhe 80% e orizit prodhohet! Vendi u trondit vazhdimisht nga tërmetet në të kaluarën, dhe asgjë nuk ka ndryshuar tani: çdo vit ka deri në 1000 luhatje të dukshme në tokë. Vetëm në Tokio ka 1, 5 tërmete në ditë me magnitudë 2 dhe më shumë pikë çdo ditë. Dhe ne gjithashtu shtojmë cunami, uragane tajfune, një klimë të ashpër - të nxehtë, të lagësht dhe të mbytur në verë, me erë dhe të ftohtë në dimër, kështu që është thjesht e vështirë të jetosh atje. Sidoqoftë, përkundër kushteve të tilla të vështira të mjedisit natyror gjeografik, japonezët e konsiderojnë tokën e tyre si Tokën e perëndive dhe vendin më të mirë për të jetuar në tokë!
Gjatë mijëvjeçarëve të shumtë të historisë së tyre, japonezët kanë krijuar një kulturë vërtet unike në këtë tokë, jo vetëm origjinale, por edhe shumë të lartë. Por përsëri, shumë, shumë specifike, nëse i drejtohemi përsëri kushteve të banimit të tyre.
Gjithsesi, nëse ka kulturë, atëherë mund të interesohesh për të, mund ta njohësh dhe mund ta studiosh. Kështu, për shembull, më shumë se një vit më parë, këtu, në "VO", u botua një seri prej katër materialesh të titulluar "Shpata japoneze: thellë dhe më thellë …", e cila tregonte për këtë origjinal dhe, le të themi, thjesht kombëtar Armë japoneze. Materiali i fundit përfundoi me fjalët se "shpata japoneze është një histori e tërë, dikush mund të zhytet në të për një kohë të gjatë dhe … shumë thellë. Por ne do të përfundojmë "zhytjen" tonë në këtë tani për tani ". Por tani ka kaluar një vit, dhe ne përsëri i kthehemi kësaj teme interesante. Vetëm tani nuk do të jetë për vetë shpatat japoneze, por për një pjesë kaq të rëndësishme të tyre si tsuba. Sidoqoftë, kishte edhe për tsubah *, por në verën e vitit 2015, dhe që nga ajo kohë, shumë ujë ka rrjedhur nën urë, dhe shumë informacione të reja janë shfaqur. Pra, ka kuptim t'i kthehemi kësaj teme në një nivel të ri. Në ato dy artikuj, burimi kryesor i ilustrimeve ishin fotografitë e siguruara nga Antiques Japan. Në serinë e re, këto do të jenë fotografi të tsub nga koleksionet e muzeve të ndryshëm në të gjithë botën, përfshirë Muzeun Metropolitan në Shtetet e Bashkuara dhe Muzeun Kombëtar në Tokio.
Shpata Ken, shekulli V Gjetur në Prefekturën Kumamoto. Gjatësia 59.7 cm. Marrë me shkëmbim nga Muzeu Kombëtar i Tokios në 1906. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Epo, do të duhet të fillojmë që nga fillimi. Dhe fillimi është … epoka kur të gjitha shpatat japoneze ishin drejt, sepse në këtë formë ata ishin huazuar nga Kina, e cila ishte një model për japonezët e atëhershëm në gjithçka. Në foto shihni një shpatë që u zbulua në një nga tumat më të famshme të hershme në Japoni - Edo Funuma Kofun, e cila ndodhet në Prefekturën Kumamoto, në ishullin Kyushu, në Japoninë jugore. Grumbulla, e cila u gërmua për herë të parë në 1873, dha shumë gjetje të rralla, duke përfshirë bizhuteri, kurora, këpucë të veshura, forca të blinduara, pasqyra dhe disa shpata, të gjitha me cilësi shumë të lartë.
Shpatat nga kjo periudhë janë jashtëzakonisht të rralla dhe tregojnë fazën më të hershme në zhvillimin e shpatës japoneze. Kjo teh iu dhurua Muzeut Metropolitan të Artit në vitin 1906 si pjesë e një shkëmbimi arti me Muzeun Perandorak në Tokio të organizuar nga Dr Dean Bashford, i cili ishte kuratori nderi i armëve dhe armaturave të Muzeut Metropolitan në atë kohë. Në vitin 1965, gjetjet e mbetura pas gërmimit u përcaktuan zyrtarisht si "Thesare Kombëtare", domethënë sende me vlerësimin më të lartë të ndonjë prone kulturore në Japoni. Ata tani janë në koleksionin e Muzeut Kombëtar të Tokios.
Shpata Ken me një dorezë të stilit vajra. Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Shpata tjetër, e cila tregohet këtu në foto, është ruajtur në mënyrë të mrekullueshme dhe kjo është gjithashtu një shpatë tipike (edhe pse jo) shpate japoneze. Kjo do të thotë, ai ka një teh tipike të drejtë, gjatësia e së cilës është 30.6 cm, dhe gjatësia e dorezës është 9.7 cm. Një gjë tjetër është interesante, domethënë, që doreza e tij nuk ka fare roje. Për më tepër, në vetvete është qartë e pazakontë dhe kjo është e vërtetë, pasi përfaqëson armën simbolike të perëndive - vajra. Dhe ishte pikërisht forma e saj që e bëri atë një objekt kaq të përshtatshëm për t'u përdorur si një shpatë (ken), megjithëse shpatat me doreza të tilla janë një shembull jashtëzakonisht i rrallë i kombinimit të praktikës ezoterike budiste dhe shpatës japoneze. Tehu daton nga periudha e vonë Heian ose e hershme Kamakura (fundi i 12-të deri në fillim të shekullit të 13-të), dhe doreza vajra e bakrit e praruar është bërë me shumë mundësi në fillim të periudhës Nambokucho (mesi i shekullit të 14-të). Në ikonografinë budiste, shpata përfaqëson mbrojtjen e mësimeve fetare nga gënjeshtra dhe e keqja. Shtë një simbol i inteligjencës dhe, prandaj, fitorja e njohurisë shpirtërore, e cila hap rrugën për ndriçimin. Në kombinim me dorezën e vajra, ajo tregon shpatën e mençurisë (e -ken), një nga atributet kryesore të një prej hyjnive me origjinë hindu - Shingon Fudo, e cila u asimilua në panteonin budist japonez në shekullin e 9 -të Me Në shkollën e Budizmit ezoterik, Shingon Fudo është një manifestim i Budës Supreme (Dainichi Nyorai), i cili u shfaq për të luftuar të keqen dhe për të mbrojtur veprat e drejta. Prandaj, është e mundur që ky ken të jetë krijuar për përdorim në ritualin Shingon kushtuar Fudos. Imazhet Fudo shpesh shfaqen në dekorimin e armaturës dhe armëve japoneze. Zakonisht ai shfaqet i rrethuar nga flakët, dhe mban shpatën drejtuar lart në dorën e djathtë, dhe një litar (kenshaku), me të cilin lidhet dhe anulon të keqen, në dorën e majtë.
Vajra Bell dhe Vajra (Muzeu Britanik, Londër)
Më vonë, shpata fitoi formën e saj karakteristike të lakuar, domethënë, në fakt, ajo u shndërrua në … një saber. Por përsëri, sipas traditës, ne e quajmë këtë shpatë japoneze një shpatë, ashtu si shpatat e drejta të Vikingëve, të cilat kishin një teh dhe një skaj të pjerrët. Epo, megjithatë është bërë tashmë një traditë. Epo, rezultati i të gjitha eksperimenteve japoneze me shpatat e tyre me një tehe ishte modeli i tyre shumë i veçantë. Shpata evropiane u krijua "për jetën" dhe ishte e pamundur ta çmontoni, pasi krahu i tehut ishte i thurur. Shpata japoneze ishte e palosshme. Kjo do të thotë, të gjitha detajet e dorezës së saj nga tehja (krahu i tehut) u hoqën lehtësisht pasi hoqët një kunj të veçantë fiksues (pykë) - mekugi.
Tehu i shpatës japoneze katana, nënshkruar nga mjeshtri Masazane **, viti 1526.
Gjatësia e shpatës 91.8 cm; gjatësia e tehut 75, 1 cm (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Shank i shpatës Masazane me nënshkrim. Vrima për mekugi është qartë e dukshme. (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
Dhe një pajisje e tillë doli të ishte shumë e përshtatshme. Për një teh të njëjtë, u bë e mundur që të ketë disa doreza dhe shirita në të njëjtën kohë! Kjo është arsyeja pse, nga rruga, ka kaq shumë prej tyre. Në fund të fundit, numri i tyre në botë është një rend i madhësisë më i madh se numri i shpatave japoneze në të njëjtat muze! Dhe arsyeja është e thjeshtë. Shpata e familjes është kaluar nga brezi në brez. Por moda ndryshoi, dhe mali i vjetër u hoq nga shpata dhe u urdhërua një i ri. Epo, pas vitit 1876, kur filloi shitja masive e shpatave japoneze, jo të gjithë koleksionistët, dhe vetëm dashamirët e kurioziteteve, mund të përballonin të blinin një shpatë. Por tsuba … pse të mos e blini, dhe mjeshtrat japonezë menjëherë filluan ta bëjnë tsuba në masë dhe t'ua shesin atyre evropianëve, duke kopjuar mostrat më "komerciale".
Tanto Blade, nënshkruar nga Kunitoshi, shek. 1315-1316. Gjatësia 34.6 cm; gjatësia e tehut 23.8 cm); pesha 185 g (Muzeu Metropolitan, Nju Jork)
Epoka paqësore Edo ndikoi gjithashtu në traditat e "shpatxhinjve" japonezë. Thikat filluan të dekorohen me imazhe, të cilat nuk ishin vërejtur më parë, dhe të njëjtat tsubas u pasuruan dhe u rafinuan, ndërsa në fillim ata ishin një detaj thjesht teknik dhe asgjë më shumë.
Tsuba e hershme ***, përafërsisht. Shekujt III - VII Bronz, ari. Gjatësia 7.9 cm, gjerësia 5.8 cm, trashësia 0.3 cm. Pesha 36.9 g (Muzeu Metropolitan, Nju Jork)
Tsuba, përafërsisht Shekujt III - VI. Hekur Gjatësia 9.2 cm, gjerësia 8.9 cm, pesha 56.7 g (Muzeu Metropolitan i Artit, Nju Jork)
* Ju kujtojmë se nuk ka deklinime në gjuhën japoneze, kështu që duket se është e nevojshme të shkruani "në tsuba" kudo. Për shembull, E. B. Skralivetsky në librin e tij "Tsuba - Legjendat në Metal. SPb., LLC Shtëpia Botuese Atlant, 2005, kjo fjalë nuk bie askund. Por … pse duhet të ndjekim normat e një gjuhe të huaj kur flasim dhe shkruajmë në gjuhën tonë? Personalisht, më duket se kjo është e gabuar. Shtë e nevojshme të shkruani mënyrën se si pranohet nga normat e gjuhës ruse dhe të ndiqni traditën tonë gjuhësore.
** Masazane ishte një "mjeshtër shpate" në fund të periudhës Muromachi në Ise (në Prefekturën Mi të sotme). I përkiste shkollës Sengo Muramasa. Kjo shpatë ka një vijë karakteristike të ngurtësimit, e bërë në formën e aya-suguha-da ("kokrra të lakuara"). Thikat me modelin ayya-suguha-da kanë qenë markë tregtare e Shkollës së famshme Hasan të Shpatarëve që nga shekulli i 14-të. Kjo shpatë është i vetmi shembull i njohur i tehut me këtë model, të bërë nga një shpatar që nuk i përkiste kësaj shkolle. Shpata është në gjendje perfekte, e nënshkruar dhe e datuar, dhe ka një model kokërr jashtëzakonisht të rrallë, një kombinim i cilësive të rëndësishme që gjenden rrallë në një shpatë të vetme. Në anën e përparme ka një mbishkrim ("Masazane e bëri atë"), dhe në anën e pasme data është 12 gusht 1526.
*** Ky tsuba vjen nga një tumë (kofun) në Shioda, në provincën japoneze Bizen, dhe është një nga tsuba -t e parë në Japoni. Ajo erdhi në Shtetet e Bashkuara përmes një shkëmbimi të objekteve midis Muzeut Perandorak (më vonë Muzeu Kombëtar i Tokios) dhe Muzeut Metropolitan të Artit në 1905-1906.
