Shpallja e sovranitetit shtetëror të Birmanisë (tani Mianmar) çoi në rritjen e kontradiktave serioze brenda Lidhjes Antifashiste të Lirisë së Popullit që erdhi në pushtet. Përkeqësimi i marrëdhënieve midis përfaqësuesve të krahëve socialistë dhe komunistë të ALNS ishte një luftë civile midis trupave qeveritare dhe formacioneve të armatosura të Partisë Komuniste të Birmanisë, ose më saktë dy fraksioneve të saj - "Flamuri i Kuq" që vepronte në shtetin e Arakanit., dhe "Flamuri i Bardhë" që vepron në veri dhe lindje të vendit. … Por nëse lufta civile e inicuar nga komunistët filloi të bjerë pas liberalizimit të kursit politik të Kinës, atëherë separatizmi i pakicave kombëtare doli të ishte një problem shumë më serioz për vendin.
Mianmar është një shtet shumëkombësh. Rreth gjysma e popullsisë janë Birmane (Mianmans) - një popull budist që qëndroi në origjinën e shtetësisë së vendit. Pjesa tjetër e popullsisë përfaqësohet nga popuj të shumtë që i përkasin racës Mongoloid dhe flasin gjuhët Tibeto-Birmane, Tajlandeze, Mon-Kmere.
Gjatë sundimit kolonial britanik, britanikët arritën të luajnë mbi kontradiktat midis burmezëve si populli kryesor dhe shtetformues i vendit, dhe pakicave të shumta kombëtare, të cilat ishin kundër birmanezëve pikërisht për t’i kthyer ato në një mbështetje të regjimin kolonial. Natyrisht, shpallja e sovranitetit të Birmanisë u perceptua nga pakicat kombëtare si një shans për pavarësinë e tyre kombëtare. Për më tepër, ndjenjat separatiste u nxitën në mënyrë aktive nga britanikët, të cilët premtuan pavarësi për disa shtete Birmane para largimit të administratës koloniale.
Një nga qendrat e rezistencës ndaj qeverisë qendrore u ngrit në jug-lindje të Birmanisë, në shtetin Karen. Popullsia kryesore e këtij territori është populli Karen, ose më saktë, një konglomerat i kombësive dhe fiseve që i përkasin degës Karen të familjes gjuhësore tibeto-birmane. Në Mianmarin modern, popullsia Karen numëron deri në 7 milion njerëz, dhe vetëm rreth gjysmë milioni Karen jetojnë në Tajlandën fqinje. Në filmin e famshëm "Rambo - 4", i cili zhvillohet në territorin e Birmanisë, personazhi kryesor ndihmon Karen, të cilët përfaqësohen nga pakica kombëtare e shtypur nga autoritetet qendrore.
Që nga kohët e lashta, Karen jugore janë ndikuar nga ndikimet kulturore të Murgjve fqinjë. Monas - tani një nga popujt më paqësorë të Birmanisë - jetoi në territorin e vendit shumë kohë para se ta vendoste Birmania. Ishin Monasit, të afërmit e Khmerëve, ata që krijuan shtetet e para në Birmaninë e Poshtme. Natyrisht, zgjerimi i mëvonshëm i Birmanisë nga veriu dhe humbja e mbretërive Mon, e shoqëruar me prerjen e pjesës më pasionante të Murgjve, kontribuoi jo vetëm në qetësimin e tokave Mon, por edhe në ikjen e një pjesë e Murgjve në tokat fqinje Karen. Që atëherë, elita feudale e Karenit iu nënshtrua ndikimit Mon, duke thithur, ndër të tjera, urrejtjen ndaj qeverisë qendrore të Birmanisë.
Administrata koloniale britanike, duke ndjekur parimin e "ndani dhe pushtoni", pa ndihmës të besueshëm në Karen jugore të ndikuar nga ndikimi i Murgut. Vetë udhëheqësit Karen, të cilët ishin të etur për të marrë një hakmarrje historike nga Burmezët, ishin gjithashtu të lumtur të bashkëpunonin me kolonialistët. Për më tepër, ndryshe nga birmanët - pasuesit e fortë të Budizmit Hinayana ("qerre e vogël"), Karenët u krishterizuan me dëshirë, duke pranuar besimin e misionarëve britanikë. Sot, deri në 25% të Karen, kryesisht në Delta Ayeyarwaddy, e identifikojnë veten si të krishterë - Baptistë, Adventistë të Ditës së Shtatë, Katolikë. Në të njëjtën kohë, ata kombinojnë me fantazi krishterimin me ruajtjen e besimeve tradicionale fisnore.
Të krishterët - Karen u perceptua pozitivisht nga kolonialistët britanikë dhe kishte përparësi në hyrjen në shërbimin ushtarak dhe civil. Gjatë viteve të pushtimit japonez të Burmës, Karen u rezistoi në mënyrë aktive autoriteteve të reja, duke vepruar nën udhëheqjen e britanikëve. Ishte në atë kohë që fillimi i konfrontimit të armatosur të Ushtrisë Pro-Japoneze të Pavarësisë së Birmanisë, nga e cila e gjithë elita birmeze e pasluftës dhe formacionet Karen u rritën më vonë. Në hakmarrje për pjesëmarrjen e Karen në luftë në anën e Britanikëve, Japonezët dhe aleatët e tyre (deri në 1944) Birmanezët shkatërruan fshatrat Karen, vranë popullsinë civile, e cila gjithashtu nuk mund të ndikonte në marrëdhëniet midis dy popujve Me
Përkundër faktit se administrata koloniale britanike premtoi të zgjidhë çështjen e shtetësisë së Karen pas luftës, në realitet nuk u ndërmor asnjë hap për këtë. Për më tepër, tensionet në marrëdhëniet midis udhëheqjes së socialistëve birmanë dhe udhëheqësve të Karenit po rriteshin. Në kohën e shpalljes së pavarësisë, shumë ushtarë Karen - ish ushtarë britanikë - shërbyen në forcat e armatosura të Birmanisë. Për arsye të dukshme, autoritetet u përpoqën të heqin qafe përbërësin Karen në ushtri. Kështu, Gjeneral Dan Smith, një Karen nga kombësia, i cili shërbeu si shef i shtabit të ushtrisë Birmane, u hoq dhe u arrestua.
Për të mbrojtur interesat e tyre, Unioni Kombëtar Karen u krijua nga Karen. Ajo u drejtua nga Gjeneral Bo Mya (1927-2006), një Pagëzues me besim, i cili filloi karrierën e tij politike duke marrë pjesë në rezistencën anti-japoneze në anën e Britanikëve. Megjithë vitet e tij të reja, ai arriti të merrte shpejt pozicione drejtuese në lëvizjen kombëtare Karen. Pasi Unioni Kombëtar Karen shpalli pavarësinë e shtetit Karen nga Burma në 1949, Ushtria Çlirimtare Kombëtare Karen (KNLA) u krijua nën udhëheqjen e drejtpërdrejtë të Bo Me, e cila për gjysmë shekulli mbeti aktori më serioz në luftën civile të Birmanisë Me Qëllimi i këtyre strukturave ishte krijimi i një shteti të pavarur të Kotholei ("Toka e Pushtuar") në territorin e shtetit Karen dhe zona të tjera të vendbanimit kompakt të grupeve etnike Karen.
Në fillim, rebelët Karen arritën të sulmonin pozicionet Birmane aq seriozisht saqë komuniteti botëror dyshoi në vetë perspektivën e ekzistencës së Birmanisë si një shtet i vetëm unitar. Në veçanti, në 1949, Karen rrethoi kryeqytetin birman të Yangon (Rangoon), për të mos përmendur kontrollin e plotë mbi territorin e shtetit Karen.
Serioziteti i synimeve të Unionit Kombëtar Karen në lidhje me krijimin e shtetit të tyre kombëtar u konfirmua gjithashtu nga fakti se Karen luftoi kundër trafikimit të drogës dhe kultivimit të kulturave të drogës. Për Birmaninë dhe Indokinën në përgjithësi, kjo ishte në prag të pakuptimta - fakti është se pothuajse të gjitha grupet e armatosura që morën pjesë në luftëra civile në rajonin e "trekëndëshit të artë" të famshëm (kryqëzimi i kufijve të Birmanisë, Tajlandës dhe Laosit) tërhoqën një pjesë të konsiderueshme të buxheteve të tyre pikërisht nga trafiku i drogës. As grupet komuniste nuk përbuzën për të kontrolluar plantacionet e lulekuqeve të opiumit.
Unioni Kombëtar Karen jo vetëm që luftoi kundër qeverisë Birmane me duart e krahut të saj të armatosur - ushtrinë nacionalçlirimtare, por gjithashtu u përpoq të zhvillonte infrastrukturën në territoret e kontrolluara. Për aq sa ishte e mundur, u krijuan shkolla të reja dhe institucione mjekësore, tregtia midis vendbanimeve ishte e efektshme. Përpjekjet e ushtrisë birmaneze për të neutralizuar formacionet Karen u komplikuan nga fakti se kjo e fundit u tërhoq në male, të cilat qeveria qendrore nuk kishte kontroll mbi to. Si rezultat, Burmezët u hakmorën ndaj popullsisë paqësore të fshatrave Karen, e cila mbështeti rebelët e tyre dhe ishte burimi i fundit dhe baza njerëzore. Gjatë viteve të konfrontimit, më shumë se një milion njerëz kanë ikur nga fshatrat e tyre dhe janë bërë refugjatë në Tajlandën fqinje.
Dëshira e Karen për t'u shkëputur nga Burma u bë më e fortë aq më ashpër trupat qeveritare vepruan kundër popullsisë civile të shtetit të Karen. Shkatërrimi i civilëve, shtypja kundër ithtarëve të fesë së krishterë, përdorimi i minave të ndaluara - e gjithë kjo ishte e pranishme me bollëk në luftën midis qeverisë birmaneze dhe Unionit Kombëtar Karen.
Siç ndodh në konflikte të tilla, shtetet e tjera gjithashtu u mbështetën në Karen, kryesisht Shtetet e Bashkuara dhe Britania e Madhe, të cilat patronizuan lëvizjen Karen si një mënyrë e natyrshme për të dobësuar fuqinë qendrore të Birmanisë. Tajlanda fqinje gjithashtu ofroi ndihmë të konsiderueshme për rezistencën kombëtare Karen. Kishte një rivalitet të gjatë ushtarak-politik midis Tajlandës dhe Birmanisë, që daton shekuj më parë, kur Burmezët madje arritën të mposhtin mbretërinë Tajlandeze për ca kohë dhe të pushtonin kryeqytetin e saj. Natyrisht, Karenët në këtë situatë u konsideruan nga udhëheqja Thai si një mjet i shkëlqyeshëm për të dobësuar rivalin e tyre shekullor, aq më shumë duke flirtuar me ideologjinë socialiste.
Ushtria njëzet mijë trupash Karen, e cila kontrollonte territoret juglindore të Birmanisë, mori ndihmë të gjithanshme nga Tajlanda, përfshirë armët. Në territorin e Tajlandës, kishte kampe ushtarake të rebelëve Karen. Përmes një lufte të zgjatur civile, Tajlanda ka neutralizuar seriozisht Birmaninë si një rival në rajon, por asgjë nuk mund të zgjasë përgjithmonë. Pasi Lufta e Ftohtë u qetësua, Tajlanda gjithashtu zvogëloi ndjeshëm mbështetjen për separatistët Karen. Burma, e quajtur Mianmar, normalizoi marrëdhëniet me fqinjin e saj më të ngushtë dhe qeveria mbretërore nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të dëbonte gradualisht formacionet Karen nga territori i saj.
Deri në vitet 1990. vlen edhe ndarja e lëvizjes kombëtare Karen në baza fetare - Budistët akuzuan të krishterët dominues për diskriminim dhe shkelje të interesave të tyre dhe formuan ushtrinë e tyre Demokratike Karen Karen Budiste, e cila shpejt doli të ishte në anën e bashkëbesimtarëve të tyre - qendrore Qeveria birmane. Në të njëjtën kohë, u shfaqën copëza më radikale dhe ekzotike nga Unioni Kombëtar Karen - Ushtria Çlirimtare Kombëtare Karen.
Njëra prej tyre ishte Ushtria e Zotit, e cila u bë e famshme në të gjithë botën për fëmijërinë dhe adoleshencën jo vetëm të shumicës së militantëve të saj (një gjë e zakonshme për Indokinën - si në mesin e Khmerëve të Kuq dhe në mesin e grupeve të tjera rebele, fëmijët dhe adoleshentët janë takuar gjithmonë me bollëk), por edhe udhëheqës … Vëllezërit Gjon dhe Luter Htu, të cilët morën gradat e kolonelëve, filluan të komandojnë Ushtrinë e Zotit në moshën dymbëdhjetë vjeç, e cila ishte shumë e re edhe sipas standardeve vendore. Ushtria e vëllezërve të rinj erdhi në qendër të vëmendjes së komunitetit botëror në janar 2000, kur dhjetë prej militantëve të saj kapën një spital në qytetin tajlandez të Ratchaburi. "Ushtarët e Zotit" morën peng 700, dhe më pas (pas lirimit të pjesshëm) 200 punonjës dhe pacientë të spitalit. Sidoqoftë, trajnimi i forcave speciale tajlandeze doli të ishte një çështje më serioze sesa besimi në vëllezërit karizmatikë - terroristët u shkatërruan si rezultat i një operacioni special. Një vit më vonë, tashmë në Mianmar, vetë vëllezërit Khtu u kapën.
Vlen të përmendet se krahu më i moderuar dhe i shumtë i rezistencës Karen, i konsoliduar rreth Ushtrisë Çlirimtare Kombëtare Karen, vlerësoi negativitetin e mosbindjes së vëllezërve Khtu - madje edhe veteranët e lëvizjes Karen që luftuan për dekada në xhungël nuk i lanë shpresat për një rezultat paqësor të luftës për pavarësi.
Sidoqoftë, rezistenca e armatosur e rebelëve Karen vazhdon me njëfarë intensiteti në kohën e tanishme. Në vitin 2012, u mbyll një armëpushim midis udhëheqjes qendrore të Mianmarit - Burma dhe Unionit Kombëtar Karen, por jo të gjitha grupet e armatosura Karen, siç ndodh gjatë luftës civile, u pajtuan me linjën "oportuniste" të udhëheqjes së tyre. Prandaj, territori i shtetit Karen dhe rajonet kufitare të Tajlandës ende konsiderohen një nga zonat e trazuara të rajonit.
Përfundimi nga rishikimi i mësipërm i rezistencës së armatosur Karen mund të nxirret si më poshtë. Ndërsa veprimtaria e lëvizjes kombëtare Karen korrespondonte me interesat e Tajlandës fqinje, britanikët dhe amerikanët, që u shfaqën pas qeverisë së Bangkokut, ajo u pa si një lëvizje nacionalçlirimtare, e denjë jo vetëm për simpatinë dhe sigurimet për mbështetje morale, por edhe ndihmë materiale dhe ushtarake mjaft të prekshme.
Ndryshimet në situatën politike në botë dhe në rajon treguan se Karens ishin vetëm peng në lojën e aktorëve më të mëdhenj të politikës botërore dhe rajonale, por kur koha e përdorimit të tyre si një mjet përfundoi, ata u lanë të pajisjet e tyre. Dhe tani perspektivat për ekzistencën e pavarur ose autonome të territoreve të banuara nga Karen varen ekskluzivisht prej tyre. Amerikanët dhe Britanikët vepruan shumë më poshtërshëm me ato lëvizje kombëtare të Birmanisë që ishin përfshirë në prodhimin dhe tregtimin e drogës. Rreth "Luftërave të Opiumit" në "Trekëndëshin e Artë" - në artikullin tjetër.
