Kryengritja e ngritur nga Mashuko kundër aristokracisë Kabardiane, e cila u bë vasale për Khanatin e Krimesë, në fillim kishte të gjitha mundësitë për sukses. Nga njëra anë, urrejtësit e rendit Krimeso-Turk nga shtresa të ndryshme të shoqërisë iu bashkuan kryengritjes. Nga ana tjetër, kryengritja ishte e një karakteri të gjallë kundër robërisë, duke mobilizuar masa të gjera fshatare që ikën nga fshatrat dhe në këtë mënyrë minuan mirëqenien e klasës sunduese.
Sidoqoftë, potenciali i plotë i kryengritjes nuk u realizua. Megjithatë, mund të mos ketë qenë e mundur. Udhëheqësi i kryengritjes nuk ishte i sofistikuar në intrigat politike dhe nuk kishte lidhje të përshtatshme me elitat, jo të gjithë ishin të prirur pozitivisht ndaj Khanatit të Krimesë, për ta thënë butë. Për më tepër, bashkimi i të gjitha forcave anti-turke, dhe, në përputhje me rrethanat, antikrimane u parandalua pjesërisht nga vetë natyra klasore e luftës së rebelëve. Disa nga fshatarët rebelë, sipas kujtesës së vjetër, perceptuan automatikisht çdo princ dhe madje edhe aristokracinë ushtarake (Warks) jo më si mbrojtës, por si shtypës të mundshëm. Por kryengritja vazhdoi megjithatë.
Ngritja e Mashukos
Mashuko, i cili konsiderohej nga burime të ndryshme si midis skllevërve, dhe midis anëtarëve të komunitetit të lirë-fshatarë, dhe midis farkëtarëve-armatuesve, formoi njësitë e tij me shumë kompetencë. Ushtria e Kabarda Islambek Misostov, e përforcuar nga ushtarët e suzerenit të tij, Khan Saadat-Girey e Krimesë, ishte një forcë e fuqishme e frikshme. Nuk kishte kuptim të luftoje një kundërshtar të tillë në fushën e betejës, përveç vetëvrasjes heroike, natyrisht.
Prandaj, shkëputja e Mashukos shkaktoi goditje të shpejta thumbuese ndaj grupeve të Krimesë, të cilët Khan u vendosën qëllimisht në aullet e Kabarda, dhe në skuadrat e princërve. Pas bastisjes, çetat u fshehën natyrshëm në male. Mashuko nuk harroi të dobësonte bazën ekonomike të okupatorëve dhe "bashkëpunëtorëve" princërorë me të gjitha mjetet. Vjedhja e kuajve, shpronësimi i armëve me tehe dhe djegia e ndërtesave të ndryshme janë bërë të zakonshme. Falë kësaj taktike, Mashuko hyri në histori si një abrek, dhe rruga përgjatë së cilës ai dhe trupat e tij u tërhoqën në male u quajt "Abrek Chekeo", domethënë, "Gjurma e të arratisurve". Një nga vendet ku fshiheshin rebelët ishte Pyatigorye. Ky fakt formoi bazën për versionin që Mali i famshëm Mashuk pranë Pyatigorsk mban emrin e abrekut të famshëm rebel.
Eliminoni me çdo kusht
Pas përpjekjeve të para të pasuksesshme për të shtypur kryengritjen, e cila pësoi një fiasko, princat dhe pushtuesit e khanit u menduan. Si rezultat, ata vendosën të sjellin konfuzion në radhët e rebelëve dhe të përdorin shantazh aq të vjetër sa bota. Për të filluar, një kërkim u krye për të gjetur emrat e rebelëve. Pastaj të gjithë anëtarët e familjeve rebele u morën peng dhe për një mësim demonstrimi, disa nga anëtarët e familjes u dërguan menjëherë në Krime në tregun e skllevërve. Të tjerëve iu premtua amnisti dhe madje kthimi i pronës dhe të afërmve. Gjatë veprimeve ndëshkuese, motra e Mashukos ra në skllavëri.
Radhët e rebelëve filluan të dobësohen, por Mashuko i furishëm as nuk mendoi të ndalonte rebelimin e tij. Përkundrazi, abrek u bë një armik i paepur. Ai haptazi tha se do të luftonte edhe në izolim të plotë. Më në fund, premtimet bujare të princërve dhe khanit ishin në gjendje të shponin një vrimë krimbi në zemrën e njërit prej asketëve të abrekut. Prandaj, rebeli u kap në një rrugë malore në një tip dhe u vra në vend. Një version tjetër thotë se Mashuk u ekzekutua në publik. Kjo e fundit duket e dyshimtë, pasi një ekzekutim i tillë është në kontradikta të caktuara me adatet. Për më tepër, shfaqja e një Kabardiani të patundur para ekzekutimit mund të mobilizonte vetëm një valë të re kryengritjeje.
Ekziston një përshkrim i vdekjes së rebelit, dhënë drejtpërdrejt nga historiani Kabardian. Në shekullin XIX, në veprën e tij themelore "Historia e Popullit Adyhei, Përpiluar Sipas Legjendave të Kabardianëve", një nga historianët dhe filologët e parë Kabardian, Shora Nogmov, shkroi për fundin e kryengritjes:
Skllevërit e ikur të fshehur në male bënë paqe me zotërit e tyre, por Mashuko kurrë nuk u pajtua me këtë. Ai e dinte që motra e tij i ishte dhënë khanit të Krimesë, ai nuk donte t'i falte ata, ai dogji shtëpitë gjatë natës, duke u shkaktuar atyre të gjitha llojet e dëmit. Ai gjithmonë shkonte për grabitje përgjatë së njëjtës rrugë, dhe një herë, duke lënë pyllin, ai u vra nga njerëz të fshehur për këtë në një pritë. Që atëherë e deri më tani mali në të cilin ai fshihej quhet Mashuko”.
Lindja e një legjende dhe gropa e klasës
Vrasja tinëzare e Mashukos e përjetësoi emrin e tij. Tani ai jetoi në mesin e njerëzve në mënyrë të pakontrollueshme për Khanin e Krimesë dhe princat vendas. Ndërkohë, koalicioni princëror Kashkatau vazhdoi të humbte ndikimin e tij. Numri i ushtarëve që Aslanbek Kaitukin dhe aleatët e tij princër Bekmurzins ishin në gjendje të vendosnin kundër koalicionit kolaboracionist të Islambek Misostov nuk e kalonte më dy mijë. Situata ishte dëshpëruese. I dërguari i Kaitukin në Shën Petersburg u përcolli përfaqësuesve të Rusisë lutjen e dëshpëruar të princit për ndihmë dhe një paralajmërim se, pavarësisht se si princi dëshironte, në mungesë të ndihmës ai do të detyrohej të bënte paqe me Krimesë armiqësore.
Së shpejti, pozicionet e Aslanbek (jo pa ndihmën e Rusisë) u forcuan dhe konfliktet civile fituan një forcë të re të luftës civile. Vërtetë, lufta midis elitave, në të cilën njerëzit e thjeshtë morën rolin e ushqimit të topit ose një lopë të gatshme. Ish anëtarët e koalicioneve Baksan dhe Kashkatau në mënyrë alternative kërkuan ndihmë dhe u betuan për besnikëri ndaj Shën Petersburgut ose Krimesë. Pozicioni i fshatarësisë vazhdoi të përkeqësohej. Si rezultat, u bë e qartë se entuziazmi patriotik u përdor nga aristokracia për të zgjidhur problemet e tyre të marrjes së pushtetit në një luftë konkurruese me njëri -tjetrin.
Si rezultat, situata e krijuar rezultoi në një fluturim të përgjithshëm të fshatarësisë Kabardiane në Rusi, i cili filloi në vitet 30 të shekullit të 18 -të. Kjo dobësoi pozicionin e fisnikërisë Kabardiane, kështu që ata vazhdimisht i dërguan ankesa të zemëruara si guvernatorit të Astrakhan Artemy Petrovich Volynsky ashtu edhe Perandorit Pjetër I. Aristokracia e Kabarda madje kërkoi të prishë fortesën Mozdok, e cila u bë një strehë për të arratisurit. Sigurisht, ajo mori një refuzim vendimtar për të ditur, por Rusia nuk donte të grindej me elitën Kabardiane, kështu që ajo premtoi se do t'i kthente të arratisurit mbrapsht, por me një paralajmërim të zgjuar. Vetëm malësorët e papagëzuar iu nënshtruan kthimit. Kështu, pasi kishte planifikuar saktë arratisjen, malësori, së bashku me familjen e tij, u pagëzua gjallërisht dhe u bë jashtë mundësive të ndjekësve të tij. Nga rruga, ishte ky fakt që i bëri pjesërisht osmanët dhe kriminalët të intensifikojnë zgjerimin e tyre mysliman në Kaukaz. Për ta, Islami ishte një lloj arme.
Arriti në atë pikë që aristokracia Kabardiane vendosi të kërcënonte Rusinë me zhvendosjen e subjekteve të saj nga Kabarda në brigjet e Kuma dhe Kuban. Sidoqoftë, më vonë ata ndryshuan mendje, pasi ishte e qartë për të gjithë se rusët, duke e kuptuar këtë kërcënim si një gjest dëshpërimi të plotë, i cili, nëse përmbushej, do t'i çonte princat në humbjen e pushtetit, do ta injoronte atë.
Kryengritja dhe vdekja e Mamsyryko Damaley
Në 1754 (sipas burimeve të tjera, në 1767, e cila konsiderohet një datë më pak e besueshme), shpërtheu një kryengritje tjetër fshatare. Në pararojë të rebelëve, banorët e fshatrave Kudenetova dhe Tyzheva, të vendosura në rajonin e lumit Chegem, u ngritën. Arsyeja e kryengritjes ishin përpjekjet për të shtresuar dhe skllavëruar më tej fshatarët-komunat e lira. Fisnikëria vendosi t'i lidhë më fort me pronat e tyre, duke forcuar sistemin e shërbëtorëve.
Në krye të kryengritësve ishte Mamsyryko Damaley, i cili i përkiste klasës së fshatarëve-komunave të lirë, të drejtat e të cilëve u shkelën saktësisht në mënyrën më të ashpër. Dijeni dhe këtë herë nuk mund të dalloni një bombë me orë sociale në politikën e tyre dhe epshin e pamasë për pushtet. E gjithë prona e tij u hoq nga Damaley, dhe e gjithë familja u privua nga të drejtat e tyre të mëparshme dhe, në fakt, u bënë skllevër. Mamsyryko u zotua se do të hakmerrej ndaj aristokratëve për një çnderim të tillë deri në fund të ditëve të tij dhe, siç e kishte bërë tashmë Mashuko, iku në male për të vazhduar luftën.
Këtë herë, kur fshatarët i lanë shtëpitë e tyre në klane të tëra (ata shpesh quhen "tlepk"), fisnikëria nuk mund t'i ndërpresë ata thjesht, ose, pasi të ketë skllavëruar një pjesë të familjes së rebelëve, t'i detyrojë ata t'i binden. Për më tepër, princat dhe aristokracia Kabardiane ishin të frikësuar nga kërkesat e reja të fshatarësisë. Këtë herë, rebelët kërkuan jo vetëm të ndalojnë forcimin e skllavërisë, por të kthejnë rendin e lashtë të një shoqërie të lirë. Në fakt, princat dhe aristokracia u privuan nga të drejtat e tyre ekskluzive në parim.
Pas disa muajsh konfrontimi të armatosur, fisnikëria vendosi të negociojë, por kjo ishte dinakëri. Meqenëse njerëzit nga e gjithë Kabarda filluan të dynden në Damaley, nuk kishte unitet në to. Disa ishin gati të shkonin në paqe me kushtin e kufizimit të skllavërisë, ndërsa të tjerët donin liri të plotë me çdo kusht. Princat përfituan nga kjo.
Aristokracia premtoi të zvogëlojë nivelin e rekrutimit dhe të kufizojë fushën e arbitraritetit ligjor, kur as adatet nuk respektoheshin. Në mes të rebelëve, u përshkrua një ndarje e thellë, e gatshme për t'u shndërruar në një konflikt tashmë brenda konfliktit. Duke përfituar nga kjo, aristokratët, duke ndjekur skemën e vjetër, vranë Mamsyryko. Pasi humbi udhëheqësin e saj, kryengritja u shemb dhe njerëzit formuan një imazh tjetër heroik, të mishëruar në këngë:
Ai mbledh njerëz nga kullotat dhe fushat, Ai i çon njerëzit fshatarë në beteja.
Frika dhe konfuzioni në kampin princëror, Fshatarët vijnë me një luftë të madhe.
Princat dhe fisnikët ikin nga rebelët, Dhe ata fshihen, me frikë, në shkurret e pyllit.
Një kryengritje tjetër u shtyp. Sidoqoftë, as atëherë nuk mund të flitej për qetësimin e plotë të fshatarësisë. Sëmundja shoqërore që goditi Kabardën me fajin e elitës së saj vazhdoi të përparonte. Kanë mbetur më pak se 15 vjet deri në kryengritjen tjetër.
