Dhe së fundi, duke përfunduar këtë studim të vogël kushtuar hipotezës së origjinës sllave të paraardhësit të dinastisë së parë princërore ruse, është e nevojshme të përmendim një gjetje që u zhvillua gjatë një ekspedite arkeologjike në vendbanimin Zemlyanoy të Staraya Ladoga në 2008.
Në një kohë, ky zbulim emocionoi komunitetin shkencor, pasi nuk u përshtat plotësisht në kuadrin e ideve të vendosura për epokën në studim. Kjo i referohet zbulimit nga ekspedita e A. N. Kirpichnikov në shtresat e çerekut të dytë të shekullit të 10-të, pjesë e mykut të derdhjes, e ashtuquajtura balonë.
Atje ajo është.
Nuk ka dyshim se me ndihmën e kësaj forme mjeshtri u përpoq të bënte një figurë të një zogu, shumë të ngjashëm me "skifterin e Rurikut", siç përshkruhet në stemën moderne të fshatit Staraya Ladoga në formën e një tridenti
Një zbulim i tillë mund të dëshmojë për marrëdhënien aktuale dhe të drejtpërdrejtë të shenjës së Rurikovich me një skifter, e cila u zhvillua tashmë në shekullin e 10 -të. Dhe përshtypja e parë e këtij zbulimi ishte vetëm ajo.
Hapësira e informacionit fjalë për fjalë shpërtheu me tituj si "Ndjesi arkeologjike" ose "Stema e Rurikovich u gjet në Staraya Ladoga". Sidoqoftë, pasionet në komunitetin shkencor për këtë gjetje u qetësuan shpejt.
Nëse e shikoni gjetjen me qetësi dhe paanësi, ngjashmëria e tij edhe me shenjën e Yaroslav të Urtit (më e ngjashme me një skifter sulmues) nuk duket aspak aq e qartë.
Së pari, një vëzhgues i vëmendshëm do të vërejë menjëherë se forma e një zogu, e formuar në këtë formë, do të vendoset me kokën lart, jo poshtë. Kjo do të thotë, skifteri (nëse është vërtet një skifter) nuk do të "sulmojë", por "do të ruajë".
Së dyti, nuk del aspak nga fragmenti në dispozicionin tonë që kemi të bëjmë me një skifter. Ne as nuk mund të pohojmë thjesht se kemi të bëjmë me një zog grabitqar.
Dhe së treti, dhe kjo është ndoshta gjëja më interesante. Historianët, duke studiuar këtë gjetje, sipas traditës së tyre të gjatë, filluan të kërkojnë diçka midis artefakteve të njohura dhe të atribuara mirë që do të bënin të mundur krahasimin e këtij zbulimi me të dhe tërheqjen e çdo paralele që do të bënte të mundur kuptoni më mirë kuptimin e vetë gjetjes.
Monedha e mbretit Olaf
Dhe pothuajse menjëherë ata gjetën një imazh të një zogu, shumë të ngjashëm me atë që duhej të kishte dalë nga kjo kuti. Gjykoni vetë:
Para nesh është një imazh i një monedhe nga Olaf Goodfritsson, Mbreti i Dublinit dhe Jorvik nga koha e ligjit danez (Jorku i sotëm), një pasardhës i mbretit legjendar danez Ragnar Lothbrok. Monedha u pre në periudhën 939-941. Kjo do të thotë, është një gjetje moderne e ekspeditës së A. N. Kirpichnikov.
Disa studiues besojnë se monedha përshkruan një korb - një shenjë tradicionale e vikingëve danezë nga koha e Ragnar Lodbrok. Dhe, në përgjithësi, një simbol tipik për skandinavët (mbani mend, korbat janë shokët e vazhdueshëm të Odinit).
Të tjerët shohin në këtë figurë një imazh të një skifteri gjuetie, duke besuar se një jakë është përshkruar në qafën e zogut, dhe kjo është një shenjë e një gjuetie, domethënë një zog i zbutur.
Sidoqoftë, të dy, në një mënyrë ose në një tjetër, bien dakord për një gjë - ngjashmëria e këtyre dy imazheve është mjaft e qartë saqë (ngjashmëria) nuk mund të hidhet poshtë thjesht.
Paralelet tërhiqen. Le të shohim se ku na çojnë këto paralele.
Olaf Gutfritsson e kaloi pothuajse tërë jetën e tij në Ishujt Britanikë, duke lundruar midis Britanisë dhe Irlandës. Në Irlandë (Dublin), ai kishte prona të zotëruara, të fituara nga popullsia vendase nga stërgjyshi i tij Ivar I, sipas disa informacioneve, djali i Ragnar Lothbrok.
E gjithë jeta e pasardhësve të Ivar I kaloi në luftën për mbretërinë e Jorvik në Britaninë veriore. Tani me të njëjtët vikingë të shqetësuar, si ata, pastaj me fisnikërinë lokale saksone. Ata ose arritën të fitojnë një terren në këtë mbretëri, pastaj përsëri iu nënshtruan rivalëve më të suksesshëm.
Në fund të jetës së tij në 939, Olaf edhe një herë arriti të rimarrë mbretërinë e diskutueshme. Dhe ishte gjatë kësaj periudhe që ai filloi të prerë monedhën e tij në të, një mostër e së cilës është para syve tanë.
Duke marrë parasysh origjinën e padyshimtë daneze të Olaf Gutfritsson, paralelet e tërhequra bëhen padashur sllavo-daneze dhe na detyrojnë të kthehemi në versionin e origjinës daneze të princërve të parë rusë.
Kjo i referohet identitetit të supozuar të themeluesit të dinastisë princërore ruse Rurik me Rorik Friesland (ose Jutland).
Nga rruga, xhaxhai i Rorikut - Harald, i cili madje ishte dikur mbreti i Jutland - mbante pseudonimin Clack, domethënë Korbin.
Ndoshta (theksoj, ndoshta) mjeshtri që krijoi balonin, pjesë të të cilit u gjetën në Staraya Ladoga (nga rruga, gjurmët e metaleve të çmuar u gjetën në të), donte të hidhte figurën e një korbi, jo një skifteri.
Në përgjithësi, artifakti i gjetur në Staraya Ladoga, sipas mendimit të shumicës së studiuesve, dëshmon më shumë për skandinavët sesa për lidhjet sllave perëndimore të këtij vendbanimi.
Pak më shumë për skifterët
Në fakt, motivet e skifterit shfaqen periodikisht në Mesjetën Ruse. Nuk mund të thuhet se kjo temë u injorua plotësisht nga paraardhësit tanë.
Një nga shembujt më karakteristikë të këtij lloji është e ashtuquajtura "Pskov tamga" e shekullit të 10-të, e gjetur në të njëjtën 2008 në varrimin e një njeriu fisnik në Pskov. Këtu është një vizatim i tij:
Siç mund ta shihni, në njërën anë të tamga ka një bident princ, me sa duket Yaropolk Svyatoslavich ose Svyatopolk Yaropolchich, me një çelës. Dhe nga ana tjetër - një skifter plotësisht i dukshëm, i kurorëzuar me një kryq. Kjo do të thotë, skifteri veç e veç, bidenti veç e veç, pa përpjekjen më të vogël për t'i kombinuar ato.
Duke pasur parasysh se tamgat e tilla në atë kohë nuk ishin thjesht dekorime, por ishin diçka si një certifikatë zyrtare që dëshmonte fuqitë e bartësit të saj, mund të supozohet se njëra anë e tamgës përmbante informacione për vetë bartësin (skifterin), dhe tjetër (shenja dhe çelësi princëror) konfirmoi autoritetin e tij si përfaqësues i administratës princërore. Dhe, ndoshta, ajo përcaktoi fushëveprimin e këtyre kompetencave.
Në këtë rast, rezulton se skifteri ishte një shenjë e një familje tjetër, jo princërore, përfaqësuesi i së cilës ishte një burrë i varrosur.
përfundimet
Le të përmbledhim rezultatet e përgjithshme të studimit.
Transformimi fonetik i fjalës "Rarog" si dhe i fjalës "Rerik" në fjalën "Rurik" është i pamundur. Ndërsa një transformim i ngjashëm i emrit skandinav gjatë transferimit të tij në gjuhën sllave nuk është vetëm i mundur, por pothuajse i pashmangshëm.
Shenja e përgjithshme e Rurikovich as në formën e një bidenti, as në formën e një tridenti, as në ndonjë formë tjetër nuk ka dhe nuk mund të ketë të bëjë asgjë me skifterin.
Edhe dëshmitë në dukje të dukshme në favor të lidhjes së dinastisë Rurik me totemin e skifterit, në fakt, na japin vetëm baza shtesë për të konstatuar lidhjet tashmë të konfirmuara arkeologjikisht midis shteteve të vjetra ruse dhe daneze të vjetër.
Kështu, argumentet kryesore të paraqitura në veprat e "anti-Normanistëve" më të qëndrueshëm dhe autoritarë në favor të hipotezës së origjinës sllave perëndimore të Rurikut duhet të refuzohen. E njëjta hipotezë (tashmë e arsyetuar dobët) ka edhe më shumë nevojë për prova shtesë.
Sidoqoftë, sipas mendimit tim, ata për të cilët origjina sllave e Rurik dhe bëmat e lavdishme të armëve të paraardhësve tanë janë një nevojë urgjente, pavarësisht nëse ato ndodhën në të vërtetë apo jo, nuk duhet të shqetësohen.
Për t'i qetësuar ata, mund t'ju them se Rarog - një hyjni e lashtë sllave, e cila, sipas besimeve, me të vërtetë mund të merrte formën e një skifteri të zjarrtë - ishte një hyjni thjesht paqësore. Gjegjësisht - rojtari i vatrës. Nuk kishte të bënte me bëmat e armëve dhe lavdinë ushtarake. Dhe nuk tregoi asnjë agresion. Nëse nuk është i zemëruar me pronarët e pakujdesshëm ose të pasjellshëm, ai mund të djegë një shtëpi ose një fshat - sipas nevojës. Lidhja me këtë hyjni jep aq nder sa, për shembull, farefisnia me një ovinnik ose kikimora do të jepte.
Sa për fisin e brohoritjes. Sipas disa studiuesve, ata kishin diçka si një pseudonim - "reriki" (në fakt, rrjedh nga fjala e lashtë gjermane për kallam ose kallam, kështu që vetëm fqinjët gjermanë quheshin të inkurajuar), domethënë, skifterët. Por ata, gjithashtu, në përgjithësi, nuk kanë asgjë për të qenë krenarë.
Ashtu si pjesa tjetër e fiseve të sllavëve të Pomorit, si dhe pjesë të Balts, ata nuk mund t'i rezistonin në mënyrë efektive agresionit gjerman. Dhe nga mesi i shekullit XII. përfundimisht u largua nga arena historike (dhe politike), duke u nënshtruar (dhe më pas e asimiluar) nga popujt gjermanikë.
Tani pasardhësit e tyre flasin gjermanisht (megjithëse me një theks) dhe e konsiderojnë veten gjermanë.
Të afërmit e tyre më të afërt modernë, të cilët kanë ruajtur identitetin e tyre sllav - polakët - pa dyshim do të ishin të lumtur që themeluesi i dinastisë që sundoi Rusinë për shtatëqind vjet është i afërmi i tyre më i ngushtë.
Sidoqoftë, shkenca historike, për fat të keq ose për fat, nuk u siguron atyre një mundësi të tillë.
